işten çıkarma

Adaptasyon kavramı hakkında genel fikir. Yerli ve yabancı araştırmacıların eserlerinde “uyarlama” kavramı

29.09.2019

ADAPTASYON- 1. Homeostazı sürdürmeyi amaçlayan vücudun, organlarının ve hücrelerinin yapı ve işlevlerinin çevre koşullarına uyarlanması. Biyolojinin temel kavramlarından biri; birey ve çevre arasındaki ilişkiyi homeostatik denge süreçleri olarak yorumlayan teorik kavramlarda yaygın olarak kullanılır - örneğin, entelektüel J. Piaget'in gelişim teorisi olan Gestalt psikolojisi. Uyumun fizyolojik düzenleyici mekanizmalarının incelenmesi, psikofizyoloji, tıbbi psikoloji, ergonomi ve diğer psikolojik disiplinlerin (=> uyum sendromu) uygulamalı problemlerini çözmek için büyük önem taşır.
2. Duyu organlarının, optimal algılamaları için etkileyen uyaranların özelliklerine uyarlanması ve reseptörlerin aşırı yüklenmeden korunması (=> yeniden uyum). Bazen olağandışı aşırı koşullara uyum sağlama sürecinin farklı aşamaları ayırt edilir: ilk ayrışma aşaması ve sonraki kısmi ve ardından tam telafi aşamaları. Adaptasyona eşlik eden değişiklikler, molekülerden psikolojik aktivite düzenlemesine kadar vücudun tüm seviyelerini etkiler. Aşırı koşullara uyum sağlama başarısında belirleyici bir rol, eğitimin yanı sıra bireyin işlevsel, zihinsel ve ahlaki durumu tarafından oynanır.
UYUM PSİKOLOJİK- Bir kişinin, bu toplumun norm ve değerlerinin benimsenmesi yoluyla toplumda var olan gereksinimlere ve değerlendirme kriterlerine uyarlanması.
ADAPTASYON SENSÖRÜ- Uyaranın yoğunluğuna göre ayarlanmasına yarayan analizörün hassasiyetinin değiştirilmesi; genel olarak, uyaranın yoğunluğuna duyarlılıkta uyarlanabilir bir değişiklik. Ayrıca çeşitli sübjektif etkilerde (> tutarlı bir görüntü) kendini gösterir. Arttırılarak veya azaltılarak elde edilebilir genel hassasiyet. Duyarlılıkta bir dizi değişiklik, bu değişikliğin hızı ve uyarlanabilir etkiye göre değişikliklerin seçiciliği (seçiciliği) ile karakterize edilir. Duyusal adaptasyon yardımıyla, uyaranın büyüklüğüne sınır olan bölgedeki farkın duyarlılığında bir artış sağlanır. Bu süreç, analizörün hem çevresel hem de merkezi kısımlarını içerir. Adaptasyon kalıpları, uyaranın uzun süreli etkisi ile duyarlılık eşiklerinin nasıl değiştiğini gösterir.
Adaptasyonun altında yatan fizyolojik değişiklikler, analizörün hem çevresel hem de merkezi kısımlarını etkiler. Genel olarak duyusal adaptasyon ve algı süreçlerinin mekanizmalarının incelenmesi için, nörofizyolojik ve psikofiziksel yöntemlerin (> psikofizik) bir kombinasyonu büyük önem taşır.
SOSYAL UYUM- Bireyin topluma sürekli entegrasyon süreci, bireyin sosyal çevrenin koşullarına aktif uyum süreci ve bu sürecin sonucu. Davranışın doğasını belirleyen bu bileşenlerin oranı, bireyin değerlerinin amaçlarına ve yönelimine ve bunları sosyal ortamda gerçekleştirme olasılıklarına bağlıdır. Sonuç olarak, öz-farkındalık ve rol oynama davranışının oluşumu, kendini kontrol etme ve kendine hizmet etme yeteneği, başkalarıyla yeterince bağlantı kurma yeteneği (=> sosyal uyum) elde edilir. Sosyal adaptasyon sürekli olmasına rağmen, bu kavram genellikle bireyin ve çevresinin aktivitelerindeki temel değişikliklerin olduğu dönemlerle ilişkilendirilir. Uyum sürecinin ana türleri, bireyin ihtiyaçlarının yapısına ve güdülerine bağlı olarak oluşur:
1) aktif tip - sosyal çevre üzerindeki aktif etkinin baskınlığı ile karakterize edilir;
2) pasif tip - hedeflerin pasif, uyumlu kabulü ve değer gruplarının yönelimi ile belirlenir. Sosyal uyumun önemli bir yönü, bireyin sosyal bir rolü kabul etmesidir. Bu, sosyal adaptasyonun kişilik sosyalleşmesinin ana sosyo-psikolojik mekanizmalarından birine atfedilmesini belirler. Uyumun etkinliği, önemli ölçüde bireyin kendisini ve sosyal bağlantılarını ne kadar yeterli algıladığına bağlıdır: çarpık veya yeterince gelişmemiş bir öz-imge, aşırı ifadesi otizm olan uyum bozukluklarına yol açar.
Batı psikolojisinde, sosyal uyum sorunu, kültürel antropoloji ve psikosomatik tıp ile ilişkili neodavranışçılık ve psikanaliz dalları temelinde ortaya çıkan yön çerçevesinde geliştirilmektedir. Uyum bozukluklarına - nevrotik ve psikosomatik bozukluklar, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve diğerleri - ve bunları düzeltmenin yollarına asıl dikkat gösterilir.

(Golovin S.Yu. Pratik psikolog sözlüğü - Minsk, 1998)

ADAPTASYON(lat. uyum sağlamak - uyum) - geniş anlamda - değişen dış ve iç koşullara uyum. A. insanın iki yönü vardır: biyolojik Ve psikolojik.

biyolojik yönü A. - insanlar ve hayvanlar için ortak - bir organizmanın (biyolojik varlık) sabit ve değişen çevresel koşullara adaptasyonunu içerir: sıcaklık, atmosfer basıncı, nem, aydınlatma ve diğer fiziksel koşullar ve ayrıca vücuttaki değişiklikler: hastalık , enerji kaybı.-l. ya da işlevlerini sınırlama (ayrıca bkz. alışma). Örneğin, biyolojik A.'nın tezahürlerine ait bir dizi psikofizyolojik süreç. ışık adaptasyonu (bkz. A.duyusal). Hayvanlarda, A. bu tür koşullara yalnızca vücudun işlevlerini düzenlemek için iç araçlar ve olanaklar dahilinde gerçekleştirilir, oysa insan, faaliyetinin ürünleri olan çeşitli yardımcı araçlar (barınma, giyim, araçlar, optik) kullanır. ve akustik ekipman vb.). Aynı zamanda, bir kişi, uyarlanabilir yeteneklerini genişleten belirli biyolojik süreçlerin ve koşulların keyfi zihinsel düzenleme yeteneğine sahiptir.

A.'nın fizyolojik düzenleyici mekanizmalarının incelenmesi, uygulanan problemlerin çözümü için büyük önem taşımaktadır. psikofizyoloji,tıbbi psikoloji,ergonomi ve diğerleri Bu bilimler için özellikle ilgi çekici olan, vücudun önemli yoğunluktaki olumsuz etkilere (aşırı koşullar) karşı gösterdiği uyumsal tepkilerdir; çeşitli tipler mesleki faaliyetlerde ve bazen de insanların günlük yaşamlarında; bu tür reaksiyonlar kümesine denir adaptasyon sendromu.

Psikolojik yön A. (Kavramla kısmen örtüşen Sosyal uyum) - insan adaptasyonu kişilikler toplumda bu toplumun gereklerine ve kendi özelliklerine uygun olarak var olmak ihtiyaçlar,motifler Ve ilgi alanları. Bireyin sosyal çevrenin koşullarına aktif olarak uyum sağlama sürecine denir. sosyal uyum.Sonuncusu, hakkında fikirleri özümseyerek gerçekleştirilir. normlar ve belirli bir toplumun değerleri (hem geniş anlamda hem de yakın sosyal çevre ile ilgili olarak - halk grup, iş gücü, aile). Sosyal A.'nın ana tezahürleri, bir kişinin diğer insanlarla etkileşimi (iletişim dahil) ve onun güçlü faaliyetidir. Başarılı bir sosyal A elde etmenin en önemli araçları şunlardır: Genel Eğitim ve eğitimin yanı sıra emek ve profesyonel eğitim.

Zihinsel ve fiziksel engelli (işitme, görme, konuşma vb.) Bu durumlarda, öğrenme sürecinde ve günlük yaşamda çeşitli araçların kullanılmasıyla uyum kolaylaştırılır. özel araçlar bozulmuş fonksiyonların düzeltilmesi ve eksik fonksiyonların telafisi (bkz. Özel psikoloji).

Psikolojide incelenen A. süreçlerinin aralığı çok geniştir. Not edilen duyusal A.'ya ek olarak, sosyal A., A. aşırı yaşam ve aktivite koşullarına, A.'nın süreçleri tersine çevrilir ve kaydırılmış görüş, adlı algısal, veya duyusal motor A. Soyadı, deneğin motor aktivitesinin bu koşullarda algı yeterliliğini geri kazanmak için sahip olduğu önemi yansıtır.

Son yıllarda yeni ve bağımsız bir psikoloji dalının adı altında ortaya çıktığına dair bir görüş var. "aşırı psikoloji" A. insanının psikolojik yönlerini olağanüstü varoluş koşullarında (su altında, yeraltında, Arktik ve Antarktika'da, çöllerde, yaylalarda ve tabii ki uzayda) araştıran . (E. V. Filippova, V. I. Lubovsky.)

Ek: A. canlıların süreçlerinin psikolojik yönü, her şeyden önce, davranış ve ruhun uyarlanabilir yorumunda yatmaktadır. Evrimsel bakış açısından. zihinsel aktivitenin ortaya çıkışı, biyolojik adaptasyon mekanizmalarının ve yöntemlerinin geliştirilmesinde niteliksel olarak yeni bir adımdı. Bu mekanizma olmasaydı, yaşamın evrimi, biyoloji tarafından incelenenden tamamen farklı bir tablo sunacaktı. Evrimin zihinsel faktörü hakkında derin düşünceler ve A.'nın değişen, durağan olmayan çevre koşullarına büyüdüğünü ifade etti. biyolog A. N. Severtsov (1866-1936) "Evolution and the Psyche" (1922) adlı kısa çalışmasında. Bu çizgi teorisyenler tarafından ele alınmıştır. davranışsal ekoloji(örn., Krebs ve Davis, 1981), evrimsel bir açıdan hayatta kalmak için davranışın öneminin doğru bir şekilde incelenmesi problemini açıkça ortaya koyuyor.

Hiç şüphe yok ki, hayvanların yaşam tarzının yapısında, en basitinden başlayarak, davranışsal A. A.'nın aktif biçimleri olarak davranış görüşü ve onun zihinsel düzenlemesi, sözde birçok psikolog tarafından geliştirilmiştir. işlevselci yönelim. kökenlerde işlevselcilik psikolojide, bildiğiniz gibi, -de.James, ancak erken dönem işlevselcilik, bir eko-davranışsal ve ekopsikolojik araştırma programı ortaya koymakta bile başarısız oldu. Bununla birlikte, işlevselcilik, ilke olarak, içinde farklı evrimsel davranış biçimlerinin ve zihinsel süreçlerin karşılaştırılabileceği doğru bir teorik temsil sağladı. Bu sunuma dayanarak VE.piaget etkileyici bir entelektüel gelişim konsepti geliştirdi. Piaget, E. Claparede'nin fikirlerine olan bağlılığını kendisi kaydetti. istihbarat A işlevini yerine getirir. yeni(birey ve türler için) çevre, yetenek Ve içgüdü A.'ya hizmet etmek yinelenen durumlar. Dahası, içgüdü zekaya biraz benzer, çünkü ilk kullanımı aynı zamanda birey için (ancak tür için değil) yeni olan bir duruma yöneliktir. Ama sadece gerçek gelişme ile zoopsikoloji Ve etoloji denilen bütünün yapısında (bağlamında) ruhu ve davranışı inceleme ihtiyacının anlaşılması ve kanıtlanması hayatın yolu. Bu fikir, insan psikolojisi alanına geçişte bile geçerliliğini kaybetmez (bkz. çevre psikolojisi). (B. M.)

GÖRSEL UYUM(İngilizce) görsel adaptasyon) - Fikstür duyarlılık göz (ve tüm görsel sistem) farklı koşullar aydınlatma. A. z'yi ayırt edin ışığa (açık A. z.) ve karanlığa (karanlık A. z.). A.h. ışığa normalde 1 dakika içinde gerçekleşir. -de normal durum görsel analizörün gözü etkileyen ışığın yoğunluğuna ve parlaklığına bağlıdır.

A.h. karanlığa çok daha uzun sürer. İlk 30-45 dakikada bir artış oluyor. ışık hassaslığı 8-10 bin kez. Ancak süreç Ve. karanlıkta kaldıktan sonraki saatlerde gider, yaklaşık 2-3 saatte maksimuma ulaşır. karanlığa (alacakaranlık ışığı) 1) retinadaki fotokimyasal reaksiyonlar (görsel morun restorasyonu) sonucu oluşur; 2) görüşün koniden çubuk reseptör aparatına geçmesi; 3) alıcı alanların alanındaki artış (uzaysal toplam); 4) gözbebeği alanında artış. A.h. adı verilen özel aletlerle ölçülür. adaptometreler. Santimetre. hemeralopia,Görüş,fotoreseptörler. (G.N. Ilyina.)

ADAPTASYON SENSÖRÜ(İngilizce) duyusal adaptasyon) - hassasiyet değişikliği duyu sistemleri bir tahriş edicinin etkisi altında. A.s kavramı. (veya çok doğru olmayan A. duyu organları) çeşitli değişim fenomenlerini birleştirir duyarlılık, bazen tamamen farklı bir fizyolojik yapıya sahip olmak. A.s.'nin en az 3 çeşidi vardır.

1. A. - sabit bir uyaranın uzun süreli etkisi sürecinde duyumun tamamen kaybolması. Örneğin, cilt üzerinde duran hafif bir yük kısa sürede hissedilmez. Kişi, giysi ve ayakkabıların dokunuşunu ancak onları giydiği anda hisseder. Saatin elin derisine veya gözlüğün burun köprüsüne yaptığı baskı da çok çabuk hissedilmez. L. M. Vecker'e (1998) göre hassasiyetteki bu değişiklikler, bir uyaranla durağan bir etkileşim durumu oluşturulduğunda, merkezcil dürtülerin zayıflamasının, tahriş süreci olmasına rağmen, tüm duyum sürecini otomatik olarak durdurmasından kaynaklanmaktadır. alıcılar devam ediyor. Sabit ve hareketsiz bir uyaranın etkisi altında görsel analizörün tam adaptasyonu fenomeninin olmaması, bu durumda, reseptör aparatının hareketlerinden dolayı uyaranın hareketsizliğinin telafi edilmesi gerçeğiyle açıklanmaktadır.

2. A. ayrıca zayıf uyaranları hissetme yeteneğinde bir bozulma ve sonuç olarak daha düşük bir artış olarak adlandırılır. mutlak eşik güçlü bir ışık uyaranının etkisi altında. Yoğun ışık stimülasyonunun etkisi altında görsel sistemin mutlak duyarlılığının azalması olgusuna denir. ışık A.

Açıklanan 2 tip A., genel terim ile birleştirilebilir. olumsuz A., t. Sonuçları, analizörlerin hassasiyetinde bir azalmadır.

3. A., zayıf bir uyaranın etkisi altında hassasiyette bir artış olarak adlandırılır; bu pozitif A'dır. Görsel analizörde pozitif A'ya pozitif denir. karanlık A., karanlıkta olmanın etkisiyle gözün mutlak hassasiyetinin artmasıyla ifade edilir.

Hangi uyaranların (zayıf veya güçlü) reseptörleri etkilediğine bağlı olarak duyarlılık seviyesinin uyarlanabilir düzenlemesi, çok büyük bir etkiye sahiptir. biyolojik önemi. A. güçlü uyaranlara maruz kalma durumunda duyu organlarını aşırı tahrişten korur. Aynı zamanda, kalıcı uyaranların yeni sinyalleri maskelemesine veya dikkati daha önemli uyaranlardan başka yöne çevirmesine izin vermez. A. fenomeni, bir tahriş ediciye uzun süre maruz kalma sırasında reseptörlerin işleyişinde meydana gelen çevresel değişikliklerin yanı sıra analizörlerin merkezi bölümlerinde meydana gelen süreçlerle açıklanmaktadır. Uzun süreli tahriş için korteks dahili "koruyucuya" yanıt verir, aşırı frenleme, hassasiyeti azaltmak.

A.'nın dikkate alınan fenomenlerinden diğer fenomenleri ayırt etmek gerekir, örneğin, sensörimotor A., ​​retinal görüntülerin tersine çevrilmesi veya kaydırılması (bkz. Yer değiştirmiş görüş). Ters prizmalar takan deneklerin yavaş yavaş ters çevirme koşullarına uyum sağladığı ve çevredeki nesneleri uzayda doğru yönlendirilmiş olarak algıladıkları tespit edilmiştir. I. Koller (1964), bu koşullar altında 2 tip A. olasılığını öne sürdü: fizyolojik A., c.-l'den bağımsız. özne tarafında faaliyet biçimleri ve A. pratik faaliyetin bir sonucu olarak. (Ayrıca bakınız Adaptasyon,Görsel uyarlama,Görüş,duyum eşikleri,Sıcaklık duyumları.) (TP Zinchenko.)

Ek:

1. Genellikle A.'nın tanımlarında sadece duyarlılıktaki bir değişikliği değil, uyarlanabilir (yararlı, olumlu) bir değişikliği gösterirler ve uyarlanabilir etkinin duyusal alanda kendini gösterdiği anlaşılmaktadır. "negatif A" terimi. ışık A hakkında yanlış bir kanı yaratabilir, yalnızca algıdaki bozulma ile karakterize edilen ve konunun diğer "çıkarları" ışığında kendi başına da olumlu bir anlama sahip olabilen bir fenomen olarak A. (örneğin, duyusal aşırı yükten korunma veya bilgilendirici sinyalleri filtreleyerek, gücü tehlikeli olan uyaranlardan). Bununla birlikte, ışık A. yalnızca belirtilen mutlak duyarlılığı düşürme süreciyle sınırlandırılamaz, çünkü (bu tam olarak onun uyarlanabilir değeridir), mutlak duyarlılıktaki azalmaya paralel olarak, diferansiyel ışık (veya kontrast) duyarlılığında bir artış vardır - gözlemcinin farklılıkları, ayrıntıları, zıtlıkları fark etme yeteneği (normal görüşe sahip herhangi bir kişi, karanlık bir odadan aydınlık bir sokağa geçerken parlamanın geçmesinin ve nesnelerin ayırt edilebilir hale gelmesinin biraz zaman aldığını bilir). 2. Duyusal A fenomeni genellikle belirli bir seçiciliğe (seçicilik) sahiptir: duyusal sistemde meydana gelen duyarlılık değişiklikleri, uyarlanan uyaranın özelliklerine (hareket hızı, yönelim) yakın belirli bir uyaran özelliklerine özgüdür. , renk, uzamsal frekans vb.) (B. M. .)

İŞİTME ADAPTASYONU(İngilizce) işitsel adaptasyon) - bir ses uyaranının eylemi sırasında ve sonrasında ses algısının doğasındaki değişiklikler. Çoğu zaman A. s. işitsel algının diğer göstergeleri seslerin etkisi altında değişebilse de (değerlendirme hacim,saha). Gibi. duyma eşiklerinin yükselmesi şeklinde, etkileyen sesin şiddeti, sıklığı ve süresi ile sesin başlamasından veya bitmesinden sonra geçen süreye bağlıdır.

Tahriş edici bir tona maruz kalma süresindeki artış, işitsel tükenmişlik, işitme eşiklerinde geçici bir artış ve önemli bir iyileşme süresi ile karakterize edilir.

A.'nın mekanizmaları. yeterince çalışılmamıştır. İç kulağın işlevindeki değişikliklerle birlikte (bkz. İç kulak), A. s'nin gelişimi üzerine hücre deşarjlarının sıklığında bir azalma ile ifade edilir. c etkisinin daha yüksek bölümlerinde meydana gelen süreçler. N. İle. (Ayrıca bakınız İşitme).

SOSYAL UYUM(İngilizce) sosyal adaptasyon) - belirli biyososyal işlevleri yerine getirme yeteneğini yansıtan bir kişinin durumunun bütünleştirici bir göstergesi: çevredeki gerçekliğin ve kendi bedeninin yeterli algısı; başkalarıyla yeterli bir ilişki ve iletişim sistemi; çalışma, çalışma, boş zaman ve dinlenmeyi organize etme becerisi; ailede ve ekipte self servis ve karşılıklı hizmet yeteneği, başkalarının rol beklentilerine uygun olarak davranışın değişkenliği (uyarlanabilirliği).

Sosyal uyumsuzluk organik bir hastalık, ağır yaralanma, fonksiyonel akıl hastalığı sonucu ortaya çıkabilir. Uyumsuzluğun derecesi ve potansiyel fırsatlar sosyal uyum hem hastalığın ciddiyeti ve spesifik özellikleri hem de hastanın hastalığın sosyal durumunu içsel olarak işlemesinin doğası tarafından belirlenir. Santimetre. Hastalığın iç resmi. (JM Glozman.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Büyük psikolojik sözlük - 3. baskı, 2002)

İnsanlar dış ortamda yaşar ve işlev görür, içindeki bazı yönleri değiştirir. Nesneleri ve fenomenleriyle dünyanın da her organizma ve ruhları üzerinde her zaman olumlu ve yararlı olmaktan uzak bir etkisi vardır. Çevreden izolasyon kaçınılmaz olarak ölüme yol açacaktır.

Hayvanlar alemi ve insan alemi geçer sert doğal seçilim sıcaklık, atmosferik basınç, nem, aydınlatma ve diğer fiziksel ve fizyolojik parametrelerdeki sıçramalar. Çeşitli cihazlarla Tekniksel kabiliyetler, doğamız gereği hassas ve oldukça savunmasız yaratıklar olarak kalıyoruz.

Bu, özellikle ortamda ani değişiklikler olduğunda geçerlidir. Örneğin vücut ısımızı sadece beş altı derece düşürmek ölüme neden olabilir.

Fiziksel düzeyde, insanlar doğumdan ölüme kadar, performanslarını çevredeki koşullara bağlı olarak değiştiren ve normal işleyiş durumunda kalmasına izin veren bir dizi doğal mekanizma kullanır.

Parametre dönüşümü sadece fiziksel düzeyde değil, aynı zamanda zihinsel düzeyde de gerçekleşir. Son birkaç yılda dünya gelişmede hızlandı, herkesin neler olduğunu anlayıp acısız bir şekilde yeniden inşa edecek zamanı yok. Uzmanlar, doktorlar ve psikologlar, günümüzde her üçte birinin yeterli uyum mekanizmalarını harekete geçirmek için yardıma veya tedaviye ihtiyacı olduğunu söylüyor. iç dünya.

Bu sorunun araştırılmasına önemli katkılarda bulunan ve tanımlarını veren bilim adamları: Fransız fizyolog C. Bernard, Amerikalı fizyolog W. Cannon, Rus biyolog A. N. Severtsov, Kanadalı fizyolog G. Sele.

Adaptasyonun tanımı ve kavramı

Organizmanın "insan-çevre" bağlantısındaki tüm bilimsel çalışmaları, er ya da geç, insanlığın tüm evrimi geçirmesine izin veren mekanizmaların anlaşılmasına rağmen, açık ve gizli yenileme yönleri.

Dış ve iç dünyanın fenomenleri sürekli olarak denge noktasından geçer, birbirine uyum sağlar. Kendi kendini düzenleyen insan, vücudunda olumlu parametreleri korur ve yeni, hatta ideal olmayan yaşam koşullarını kabul eder. Örneğin, olumsuz kararlar kronik hastalıklar, hastalığa kaçıştır. Bu mekanizmalara homeostatik denir. Ölümden kaçınmak için tüm yaşam destek sistemlerinin çalışmasını dengelemeye, stabilize etmeye çalışırlar.

Adaptasyon, adaptasyon, hayat kurtarmak için dış ve iç ortamların etkileşiminin ve değiş tokuşunun optimize edildiği bir süreçtir. Tanımın kendisi 19. yüzyılda biyolojide ortaya çıktı. Daha sonra sadece organizmanın yaşamına değil, bireyin gelişimine ve hatta toplu davranışa da uygulandı.

Dikkate almak bazı bilimsel formülasyonlar"Adaptasyon nedir" tanımlaması:

  • yaşayan bir sistemin dengesi ile çevre arasındaki dinamik uygunluk;
  • vücut ve organların yapı ve işlevlerinin çevreye uyumu;
  • duyu organlarının uyaranın özelliklerine adaptasyonu, reseptörlerin ve vücudun aşırı yüklenmeden korunması;
  • organizmanın dış ve iç koşullara biyolojik ve psikolojik uyumu;
  • kendi kendini düzenleme mekanizmalarıyla ortamın parametrelerini değiştirirken bir nesnenin bütünlüğünü koruma yeteneği.

Hangi tanımı alırsak alalım, günlük yaşamda değişir. sürekli akış halinde akış. Başarılı uyum ve öz düzenleme, bireyin normal gelişimine, fiziksel ve zihinsel sağlığına yol açacaktır.

Antrenmanlar, hem beden hem de ruh için tasarlanmış özel egzersizler ile adaptasyon başarısı sağlanabilir.

Çok sayıda çok yönlü bilimsel disiplin, uyum sorununu farklı açılardan ele aldı ve tanımını formüle etti: biyoloji, psikofizyoloji, tıp ve tıbbi psikoloji, ergonomi ve diğerleri. En son: aşırı psikoloji, genetik psikoloji.

Uyarlanabilir süreçler, değişimleriyle insan varlığının tüm düzeylerini etkiler. moleküler biyolojiden psiko-sosyal alana.

Psikologlar adaptasyonu, uyum sağlayacak bir kişinin özelliği, insanların dünyasındaki faaliyet parametresi olarak görürler. Vücudun biyolojik öz düzenleme reaksiyonları varsa, o zaman kişiliğin tek bir sisteme entegre olmak için çeşitli araçları vardır: normların, değerlerin, toplum normlarının ihtiyaçlarının, güdülerinin, tutumlarının prizmasıyla özümsenmesi. Psikolojide buna sosyal uyum denir.

Kişilik adaptasyonu sisteminde, uzmanlar üç seviye vardır:

  • zihinsel (zihinsel homeostazın ve zihinsel sağlığın sürdürülmesi);
  • sosyo-psikolojik (bir grup, ekip, aile içindeki insanlarla yeterli etkileşimin organizasyonu);
  • psikofizyolojik (vücut ve ruh arasındaki ilişkilerin dengesi yoluyla fiziksel sağlığın korunması).

Adaptasyonun başarısı ve çeşitleri

Kişinin hayatındaki görevleri yerine getirme ortamı ve olasılığı, bir kişinin zihinsel uyumunun başarılı bir şekilde geçtiğinin bir göstergesidir. İki kriter vardır: nesnel ve öznel. Bu durumda önemli parametreler: eğitim, yetiştirme, emek faaliyeti ve mesleki eğitim.

Zihinsel ve fiziksel engellerin ve bozuklukların karmaşık sosyal adaptasyonu (çeşitli organların kusurları veya vücudun kısıtlamaları). Bu gibi durumlarda, tazminat kurtarmaya gelir.

Adaptasyon sendromunun özünü ve tanımını ortaya koyan bütün bir kavram var. Uyum sürecinde doğal bir fenomen olarak stresten bahsediyoruz. olumsuz koşullar hayat. Stresten tamamen kurtulmak ölümdür, bu yüzden onunla savaşmak mantıklı değil. Psikologlar mevcut ve yeterli kullanmayı öğretir psikolojik korunma yolları.

Uzmanlar, dinamik ve statik uyarlama arasında ayrım yapar. Statik - kişilik yapıları değişmez, sadece yeni alışkanlıklar ve beceriler edinilir. Dinamikte - kişiliğin derin katmanlarında değişiklikler var. Örneğin, nevroz, otizm, alkolizm, yaşamdaki olumsuz koşullara irrasyonel adaptasyonlardır.

Adaptasyon bozuklukları

içinde bir kişi varsa stresli durum, yani, altı aydan fazla sürmeyen uyumsuzluk reaksiyonlarını üç ay içinde gözlemlemek için tüm şanslar. Ve her zaman değil: stres ne kadar güçlüyse, uyum bozukluğunun tepkisi o kadar parlak olur. Uyumsuzluğun gücü, kişinin yaşadığı toplumun kişisel organizasyonuna ve kültürüne bağlıdır.

Stresi azaltır ve kişilik yavaş yavaş olağan uyarlanabilir mekanizmalara geri döner. Stres yapıcının ortadan kalkmaması durumunda kişi yeni bir uyum düzeyine geçmek zorunda kalır.

Okulun veya iş ekibinin değiştirilmesi, sevdiklerinin, ebeveynlerin kaybı ve hayatın olağan akışını değiştiren diğer stresler, psiko-duygusal durumun ihlaline yol açar. Her yaşta, onu stabilize etmek zaman alacaktır.

Uzmanlar, yeni varoluş koşullarına düşen insanlarda hangi bozuklukları belirtiyor? Bunlardan en yaygın olanlarını listeliyoruz: depresyon, kaygı, sapkın davranış.

Dolayısıyla uyum sorunu disiplinler arası ve çok ilgili modern dünya . Çok sayıda çalışma daha da fazla yeni soru ve gizem sağlıyor. Uyum süreci biyolojik ve zihinsel temelinde süreklidir ve yaşamı korumaya hizmet eder.

Tyurina NV 2007

NV Tyurina

Astrahan Bölgesel AIDS ve Bulaşıcı Hastalıklarla Mücadele Merkezi

MODERN PSİKOLOJİDE UYUM KAVRAMI

Bir kişinin psikolojik alanının normal işleyişi, hem organizmanın durumuna hem de sosyal ve doğal çevrenin dış faktörlerinin özelliklerine bağlıdır. İş, psikolojik aktivitenin gerçekleştiği koşullara bağlıdır. çeşitli sistemler organizma ve derece sosyal uyumçevredeki kişilik. Adaptasyon ile ne demek istediğimizi tanımlamak çok önemlidir.

"Uyarlama" terimi Latince ai - "to" kelimesinden gelir; arsh - "uygun, kullanışlı", aptatio - "yumuşatma", adartatio - "adaptasyon".

"Adaptasyon, canlı organizmaların ve çevrenin etkileşiminin sonucudur (sürecidir), bu da onların yaşama ve aktiviteye en uygun şekilde adapte olmalarına yol açar ...". Uyum, yeni koşullarda alışılmış davranış eksikliğini telafi eder. Bu sayede alışılmadık bir ortamda vücudun, kişiliğin en iyi şekilde çalışması için fırsatlar yaratılır. İki tür adaptasyon vardır: biyofizyolojik ve sosyal

psikolojik. Belirli bir sosyo-psikolojik statüye sahip insanları edinme, belirli sosyo-psikolojik rol işlevlerinde ustalaşma süreci olan sosyo-psikolojik adaptasyonla ilgileniyoruz. Sosyo-psikolojik uyum sürecinde, bir kişi yaşamın ve faaliyetin iç ve dış koşulları arasında uyum sağlamaya çalışır. Uygulandıkça, kişiliğin uyum yeteneği artar (yaşam ve faaliyet koşullarına uyum derecesi). Kişilik uyumluluğu şunlar olabilir:

İç, yaşam çevresinin ve faaliyetinin belirli bir dönüşümü sırasında kişiliğin işlevsel yapılarının ve sistemlerinin yeniden yapılandırılması şeklinde kendini gösterir (bu durumda, hem dış davranış biçimleri hem de kişiliğin etkinliği değişir ve gelir. çevrenin beklentileri doğrultusunda, dışarıdan gelen gereksinimlerle - tam, genelleştirilmiş bir kişilik uyumu);

Dış (davranışsal, uyarlanabilir), kişilik içsel olarak yeniden yapılandırılmadığında ve bağımsızlığını koruduğunda (sonuç olarak, kişiliğin sözde araçsal uyarlaması gerçekleşir);

Kişiliğin kısmen yeniden inşa edildiği ve çevreye, değerlerine, normlarına içsel olarak ayarlandığı ve aynı zamanda hem "ben" i hem de bağımsızlığını korurken araçsal, davranışsal olarak kısmen uyum sağladığı karma.

Tam uyum ile, bir kişinin zihinsel faaliyetinin belirli çevresel koşullara uygunluğu ve belirli koşullardaki etkinliği sağlanır.

Sosyo-psikolojik adaptasyon aynı zamanda, bir kişide diğer insanlarla ve bir bütün olarak toplumla etkileşime girerken ortaya çıkan içsel zihinsel stres, kaygı ve istikrarsızlık durumlarının zayıflatıldığı ve ortadan kaldırıldığı bir bireyi koruma aracı olarak da işlev görür. Psişenin koruyucu mekanizmaları, bir kişinin psikolojik adaptasyonunun yolları olarak hareket eder. Araştırmaların gösterdiği gibi, bunların oluşumunda ve tezahüründe belirleyici rol, özellikle erken çocukluk döneminde kişilerarası ilişkiler alanındaki travmatik olaylara aittir. Genel olarak, bir kişi psikolojik savunma mekanizmalarında ustalaştığında, bu onun uyum sağlama potansiyelini artırır, sosyo-psikolojik uyumun başarısına katkıda bulunur. “Psikolojik korumaya ek olarak, sosyo-psikolojik uyumun işlevleri şunları içerir:

"Kişilik - sosyal çevre" dinamik sisteminde optimum dengenin sağlanması;

Bireyin yaratıcı olanaklarının ve yeteneklerinin maksimum tezahürü ve gelişimi, sosyal aktivitesinin artması; iletişim ve ilişkilerin düzenlenmesi;

Bireyin duygusal olarak rahat pozisyonlarının oluşumu;

Kişisel kendini gerçekleştirme;

Kendini tanıma ve kendini düzeltme;

Hem kişiliğine hem de sosyal çevresine uyum sağlayarak verimliliğini artıran ekip;

Sosyal çevrenin istikrarını ve uyumunu artırmak; ruh sağlığını korumak".

Psikolojik uyum sorununun oluşumu ile ilgili bilimsel edebi kaynakların analizi, türlerini ve mekanizmalarını ayırmayı mümkün kılar.

Sosyo-psikolojik uyum iki türdendir:

1) ilerici, tam uyumun tüm işlev ve hedeflerine ulaşılmasıyla karakterize edilen ve uygulanması sırasında bir yandan çıkarların, bireyin amaçlarının ve bir bütün olarak toplum gruplarının bir bütün olarak uygulandığı ilerici diğer elde edilir;

2) toplumun çıkarlarını, belirli bir sosyal grubun gelişimini ve bireyin kendisini karşılamayan resmi bir uyarlama olarak kendini gösteren gerici.

Bazı psikologlar, bireyin sosyal normları ve gereksinimleri resmi olarak kabul etmesine dayalı olarak gerileyen uyumu konformal olarak tanımlar. Böyle bir durumda kişi kendini gerçekleştirme, yaratıcı yeteneklerini gösterme, özgüven yaşama fırsatından mahrum kalır. Konformist stratejiye uzun vadeli bağlılık, bireyin sistematik davranışsal hatalara (normların, beklentilerin, davranış kalıplarının ihlali) eğilimini oluştururken ve daha fazlasının yaratılmasına yol açarken, yalnızca aşamalı uyum bireyin gerçek sosyalleşmesine katkıda bulunabilir. ve herhangi bir adaptif yeteneğe sahip olmadığı adaptasyon için daha yeni problem durumları, ne de hazır mekanizmalar ve bunların kompleksleri.

Uygulama mekanizmasına göre, sosyo-psikolojik uyum gönüllü veya zorunlu olabilir. Gönüllü uyum, isteğe bağlı uyumdur. İnsan kendisi için istenmeyen, kölelik, faşizm, diktatörlük gibi olumsuz sosyal olgulara da uyum sağlayabilir. Bu uyum zorlamadır. Ancak entelektüel deformasyon nedeniyle bir kişinin zararına gerçekleşecek ve ahlaki karakter kişilik, zihinsel ve duygusal bozukluklarının gelişimi, bu da sonunda çevrede bir değişikliğe yol açacaktır, çünkü kişi doğasını değiştiremez.

Uyum aynı zamanda “olumlu bir seyirle bir kişiyi bir uyum durumuna götüren sosyo-psikolojik süreç” olarak anlaşılmaktadır. Sosyo-psikolojik uyum durumu, birey ile grup arasındaki ilişkinin durumu olarak tanımlanır; birey, uzun süreli dış ve iç çatışmalar olmadan, lider faaliyetini verimli bir şekilde yerine getirir, temel sosyojenik ihtiyaçlarını karşılar, rol beklentilerini tam olarak karşılar. referans grubu onu yapar ve kendini kanıtlama durumu yaşar. Kişisel uyum, bir kişinin içsel yeteneklerinin, yeteneklerinin ve önemli bir alandaki kişisel potansiyelinin en uygun şekilde gerçekleştirilmesi olarak anlaşılır.

Adaptasyon, “bireyin gerçek ihtiyaçlarını karşılamasına ve bunlarla ilişkili önemli hedefleri gerçekleştirmesine izin veren, bir kişinin karakteristik faaliyetlerini gerçekleştirirken birey ile çevre arasında optimal bir yazışma kurma süreci olarak da tanımlanabilir (sürdürürken). zihinsel ve fiziksel sağlık), aynı zamanda zihinsel insan faaliyetine, davranışının çevrenin gereksinimlerine uygunluğunu sağlar.

Psikolojik literatürde uyum kavramı, bireysel, kişisel nitelikler ve bir bütün olarak kişiliğin yapısına, bireyin ve sosyal çevrenin etkileşiminin özelliklerine, öğrenilen değerlerin gerçekleştirilmesine vurgu yapılarak yorumlanır. ve kişisel potansiyel, bireyin etkinliğine bağlıdır. Bir dizi çalışmada, kişilik uyumu kavramı, sosyalleşme ve kişilik gelişimi kavramıyla korelasyon prizmasından ele alınmaktadır. Aynı zamanda, bazı yazarlar adaptasyon sürecinin kalıcı olduğuna inanırken, diğerleri bir kişinin “kendini içinde bulduğu durumlarda adaptif süreçleri uygulamaya başladığına inanır. sorunlu durumlar(ve yalnızca çatışma durumlarında değil).

"Adaptasyon" teriminin yanı sıra, barış zamanından savaş zamanına, bekar hayattan aileye, yaşamının ve faaliyetlerinin koşullarında ve içeriğindeki temel değişiklikler altında kişiliği yeniden yapılandırma süreci olarak anlaşılan "yeniden uyum" terimi de kullanılır. yaşam vb. uyumsuzluk. Adaptasyon ve yeniden adaptasyon, yalnızca kişiliğin yeniden yapılanma derecesinde farklılık gösterir. Adaptasyon süreci, ruhun bireysel fonksiyonel sistemlerinin veya bir bütün olarak kişiliğin düzeltilmesi, tamamlanması, deformasyonu, kısmen yeniden yapılandırılması ile ilişkilidir. Yeniden uyum, kişiliğin değerlerinin, anlamsal oluşumlarının, amaçlarının ve normlarının, ihtiyaç-motivasyon alanının bir bütün olarak yeniden inşa edildiği (veya yeniden yapılandırılması gerektiği), içerik, yöntemler ve uygulama araçlarının tersine yeniden inşa edildiği (veya yeniden yapılandırılması gerektiği) veya değiştirildiğinde gerçekleşir. önemli ölçüde. Yeniden uyum sağlama sırasında, kişinin yaşamının ve faaliyetinin önceki koşullarına bir geçiş olması durumunda yeniden uyum sağlamaya ihtiyacı olabilir.

Uyum, yalnızca belirli bir ortamda başarılı bir şekilde işlev görmek için uyum sağlamak değil, aynı zamanda daha fazla psikolojik, kişisel, sosyal gelişim yeteneğidir.

Bir kişinin sosyal çevrenin koşullarına uyumu olarak sosyal uyum şunları içerir:

3) çalışma, çalışma, boş zaman ve dinlenmeyi organize etme becerisi;

4) kendi kendine hizmet ve kendi kendini organize etme, bir takımda karşılıklı hizmet etme yeteneği;

5) rol beklentilerine göre davranışın değişkenliği (yeterliliği).

Sosyalleşme kavramı, sosyo-psikolojik uyum kavramına yakındır. Bu kavramlar yakın, birbirine bağlı, birbirine bağlı ancak aynı olmayan süreçleri ifade eder. Sosyalleşme, bir yandan bir bireyin ait olduğu toplumun sosyal deneyimini özümsemesi, diğer yandan da içinde geliştiği sosyal bağ ve ilişkiler sistemlerinin aktif olarak yeniden üretilmesi ve inşa edilmesidir. diğer.

İnsan var olduğu ilk günlerden itibaren diğer insanlarla çevrilidir ve sosyal etkileşime dahildir. Bir kişi daha konuşmayı öğrenmeden önce iletişimle ilgili ilk fikirleri edinir. Diğer insanlarla ilişki sürecinde, öznel olarak öğrenilen, kişiliğinin ayrılmaz bir parçası haline gelen belirli bir sosyal deneyim alır.

Bir kişi yalnızca sosyal deneyimi algılamakla ve ona hakim olmakla kalmaz, aynı zamanda onu aktif olarak kendi değerlerine, tutumlarına, konumlarına, yönelimlerine, kendi sosyal ilişkiler vizyonuna dönüştürür. Aynı zamanda, kişilik, çeşitli rol işlevlerinin yerine getirilmesinde çeşitli sosyal bağlantılara öznel olarak dahil edilir, böylece hem onu ​​çevreleyen sosyal dünyayı hem de kendisini dönüştürür.

Sosyalleşme, kişiliğin düzleşmesine, bireyselleşmesine yol açmaz. Sosyalleşme sürecinde, kişi bireyselliğini kazanır, ancak çoğu zaman karmaşık ve çelişkili bir şekilde. Toplumsal deneyimin özümsenmesi her zaman özneldir. Aynı sosyal durumlar, farklı bireyler tarafından farklı algılanır ve farklı deneyimlenir ve bu nedenle, farklı insanların psişesinde, ruhunda, kişiliğinde eşit olmayan bir iz bırakırlar.

Nesnel olarak aynı durumlardan farklı insanların katlandığı sosyal deneyim önemli ölçüde farklı olabilir. Bu nedenle, sosyalleşme sürecinin altında yatan sosyal deneyimin özümsenmesi, aynı zamanda, bu deneyimi yalnızca öznel olarak özümseyen değil, aynı zamanda aktif olarak işleyen kişiliğin bireyselleşmesinin bir kaynağı haline gelir.

Kişilik, sosyalleşmenin aktif bir öznesi olarak hareket eder. Dahası, bireyin sosyal adaptasyon süreci, sadece aktif olarak adapte edici değil, aktif olarak gelişmekte olarak düşünülmelidir. Bir kişi yetişkin olduğunda sosyalleşme sona ermez. Belirli bir amacı olsa da, türü itibarıyla belirsiz bir sonu olan süreçlere aittir. Ve bu süreç, insanın tüm ontogenezi boyunca kesintisiz olarak devam eder. Bundan, sosyalleşmenin asla tamamlanmadığı, asla tamamlanmadığı sonucu çıkar.

Bireyin sosyalleşmesi, bireyin sosyal deneyimler edinerek oluşması ve gelişmesidir. Psikolojik uyum, kişilik sosyalleşmesinin önde gelen ve belirleyici mekanizmalarından biridir. Bir kişiliğin sosyalleşmesinin ana kriteri, uyum sağlama derecesi, konformizmi değil, bağımsızlığı, güveni, kendine güveni, özgürleşmesi, inisiyatifi ve karmaşık olmamasıdır.

Kişilik adaptasyonunun temel amacı, birleşmesi, başkasının iradesinin itaatkar bir uygulayıcısına dönüşmesi değil, kendini gerçekleştirmesi, hedeflerin başarılı bir şekilde uygulanması için yeteneklerin geliştirilmesi, kendi kendine yeten bir sosyal organizmaya dönüşmesidir. Aksi takdirde, sosyalleşme süreci insancıl anlamını yitirir ve kişisel gelişimi ve türünün tek örneği bir bireyselliğe ulaşmayı değil, "Ben" i birleştirme, katmanlaştırma, seviyelendirmeyi amaçlayan bir psikolojik şiddet aracı haline gelir.

En genel haliyle, sosyalleşme sürecinin bir kişide kendi "Ben" imajının oluşumu anlamına geldiğini söyleyebiliriz: "Ben" in faaliyetten ayrılması, "Ben" in yorumlanması, bunun yazışması diğer insanların kişiliğe verdiği yorumlarla yorumlamak.

Boylamsal çalışmalar da dahil olmak üzere deneysel çalışmalarda, "ben" imajının bir insanda hemen ortaya çıkmadığı, hayatı boyunca çok sayıda sosyal etkinin etkisi altında geliştiği tespit edilmiştir.

Öz-bilinç, kendi kaderini tayin etmeyi (yaşamda bir konum arama), kendini gerçekleştirmeyi (aktivite) içeren karmaşık bir psikolojik süreçtir. farklı bölgeler), kendini onaylama (başarı, memnuniyet), benlik saygısı. Özbilincin özelliklerinden biri, bir kişinin kendi kimliğini belirlerken kendisini belirli bir bütünlük olarak anlamasıdır. Özbilincin bir başka özelliği de, sosyalleşme sürecindeki gelişiminin, faaliyetlerin ve iletişimin kapsamını genişletme bağlamında sürekli sosyal deneyimin kazanılmasıyla belirlenen kontrollü bir süreç olmasıdır. Özbilinç, insan kişiliğinin en derin, samimi özelliklerinden biri olmasına rağmen, gelişimi faaliyet dışında düşünülemez: yalnızca onda, fikre kıyasla sürekli olarak gerçekleştirilen kendi fikrinin belirli bir "düzeltmesi" vardır. bu başkalarının gözünde ortaya çıkıyor. "Dışsal" olarak dışlanan, gerçek aktiviteye dayanmayan öz-bilinç, kaçınılmaz olarak durma noktasına gelir, "boş" bir kavram haline gelir. Bu özellikle ergenlik döneminde geçerlidir.

Bireyin toplumsallaşmasının temel kurumları, önce aile ve okul, sonra da üniversitedir.

Bir kişinin bir kişi olarak gelişimi, onun "genel bağlamında gerçekleşir" hayat yolu"Belirli bir toplumda bir kişiliğin oluşumu ve gelişimi, bir kişinin belirli bir çağın çağdaşı ve belirli bir kuşağın akranı olarak gelişiminin" tarihi olarak tanımlanan " Yaşam yolunun, yaşam tarzı, ilişki sistemi, yaşam programı vb. değişikliklerle ilişkili belirli aşamaları vardır.

Bir "sosyalleşme" süreci olarak kişisel gelişim, ailenin, yakın çevrenin belirli sosyal koşullarında, belirli sosyo-politik, ekonomik koşullar temsilcisi olduğu halkın etno-sosyo-kültürel, ulusal geleneklerinde bölge, ülke. Bu, kişisel gelişimin makro bir durumudur. Aynı zamanda, yaşam yolunun her aşamasında, belirli sosyal gelişim durumları, birey ile onu çevreleyen sosyal gerçeklik arasında bir tür ilişki olarak şekillenir. Böylece, gelişimin sosyal durumu, bu biçimleri ve bireyin yeni kişilik özelliklerini edindiği yolu, onları gelişimin ana kaynağı olarak sosyal gerçeklikten çekerek, sosyal olanın bireysel hale geldiği yolu tamamen ve tamamen belirler.

Bir ilişkiler sistemini, çeşitli sosyal etkileşim düzeylerini, çeşitli faaliyet türlerini ve biçimlerini içeren sosyal gelişim durumu, kişisel gelişimin ana koşulu olarak kabul edilir. Bu durum, tıpkı etrafındaki dünyadaki yerini değiştirmeye çalıştığı ve bunun yeteneklerine karşılık gelmediğini fark ettiği gibi, bir kişi tarafından değiştirilebilir. Bu olmazsa, bireyin yaşam tarzı ile yetenekleri arasında açık bir çelişki ortaya çıkar.

Gelişimin çok sosyal durumu veya daha geniş olarak - sosyal çevre, istikrarlı veya değişken olabilir, bu, bir kişinin bulunduğu sosyal toplulukta göreli istikrar ve değişiklikler anlamına gelir. Bir bireyin bu topluluğun yaşamına sosyal bir varlık olarak girmesi, üç aşamanın kökenini ima eder: bu toplulukta işleyen normlara uyum, etkileşim biçimleri, etkinlik; "bireyin maksimum kişiselleştirme ihtiyacının" tatmini ve bireyin bu topluluklara entegrasyonu olarak bireyselleşme.

Bireyselleşme, bu arzu ile uyumun sonucu arasındaki çelişkiyi ortadan kaldırmak için (“toplumdaki her şeyle aynı hale geldi”) “kişinin bireyselliğini belirlemenin araç ve yollarını araması” ile karakterize edilirse, entegrasyon “tarafından belirlenir. öznenin önceki aşamada oluşan öznenin, kendisi için önemli olan kendi özellikleri ve topluluktaki farklılıkları tarafından ideal olarak temsil edilme arzusu ile topluluğun yalnızca kendisinin sahip olduğu bireysel özellikleri kabul etme, onaylama ve geliştirme ihtiyacı arasındaki çelişkiler kendisine hitap ettiğini, değerlerine karşılık geldiğini, ortak faaliyetlerin başarısına katkıda bulunduğunu vb. gösterir. kooperatif faaliyeti, "(bireysel) yaşamının yer aldığı belirli bir sosyal gelişme durumu" tarafından verilen öncü faaliyet çerçevesinde yürütülen, herhangi bir sosyal durumda bir bireyin gelişmesinin ana koşullarından biridir.

Uyum, bireyselleşme, entegrasyon, bir kişi ile topluluk arasındaki etkileşim mekanizmaları, sosyalleşme mekanizmaları ve bu etkileşimde ortaya çıkan çelişkileri çözme sürecinde ortaya çıkan kişisel gelişim olarak hareket eder. Bir kişinin kişisel gelişimi, öz bilincinin oluşumu, "Ben" imajı ("Ben - kavramlar", "Ben - sistemler"), ihtiyaç-motivasyon alanında bir değişiklik, bir sistem olarak yönelim ile ilişkilidir. ilişkiler, kişisel yansımanın gelişimi, öz değerlendirme mekanizması (öz saygı). Kişisel gelişimin tüm yönleri, içsel tutarsızlık ve heterojenlik ile karakterize edilir.

Böylece, çeşitli tanımlar Adaptasyonun anlamlı bileşenleri, bireyin çevre ile en genel etkileşiminin kutupları arasına yerleştirilebilir ve bunun tersine, bu etkileşimde özgül olanı kapsayan, çevre ile ilişkili olan özgül olandır. belirli özellikler birey için yeni bir grubun norm ve değerlerinin geliştirilmesi, onlara karşı tutumunun oluşumu, faaliyet sisteminin ve kişilerarası ilişkilerin geliştirilmesi, faaliyetlere ve ilişkilere katılım derecesi, kişisel gerçekleştirme sorunları potansiyel.

Sosyo-psikolojik uyum sürecinin içeriğini dolduran en yaygın kategoriler şunlardır: “bireyin çevre ile etkileşimi”, “ekip normlarının ve değerlerinin özümsenmesi”, “davranış kalıplarının gelişimi”. ve iletişim”, “faaliyet sistemine dahil olma ve kişilerarası ilişkiler”, “oluşturma olumlu tutum sosyal normlara karşı tutum”, “bireyin kendini gerçekleştirmesi”.

Literatürün bir analizi, adaptasyonun, bir bireyin sosyal çevrenin koşullarına sürekli bir aktif adaptasyon süreci ve bu sürecin bir sonucu olarak anlaşılması gerektiğini belirlememizi sağlar.

KAYNAKÇA

1. Berezin F. B. Bir kişinin zihinsel ve psikofizyolojik adaptasyonu. - L.: LSU, 1988. - 256 s.

2. Krysko V. G. Sözlük referans kitabı sosyal Psikoloji. - M.; Petersburg: Piter, 2003. - 416 s.

3. Bassin FV "Ben" in gücü ve psikolojik koruma üzerine // Felsefe Soruları. - 1969. - No. 2. - S. 118-125.

4. Zeigarnik B. B. Patopsikoloji. - M.: Moskova Yayınevi. un-ta, 1986. - 152 s.

5. Nalchadzhan A. A. Kişiliğin sosyo-psikolojik uyarlaması (biçimler ve stratejiler). - Erivan:

ArmSSR Bilimler Akademisi Yayınevi, 1988. - 264 s.

6. Kryazheva I. K. Uyarlanabilirliğin sosyal ve psikolojik faktörleri: Dis. ... şeker. psikopat Bilimler. -

M., 1980. - 200 s.

7. Bityanova M. R. Çocuğun okula uyumu: teşhis, düzeltme, pedagojik destek. -M.: Görüntü. Center "Pedagojik Arama", 1998. - 112 s.

8. Kon I. S. Kişilik sosyolojisi. - M.: Politizdat, 1967. - 384 s.

9. Kon I. S. Açılış "I". - M.: Politizdat, 1978. - 368 s.

10. Bir bilgi konusu olarak Ananiev BG Man. - M.: Nauka, 2000. - 352 s.

11. Leontiev A. N. Etkinlik. bilinç. Kişilik. - M.: Politizdat, 1975. - 346 s.

12. Asmolova A. G. Kişilik psikolojisi. - M.: MGU, 1990. - 368 s.

Makale editörler tarafından 12/19/2006 tarihinde teslim alınmıştır.

MODERN PSİKOLOJİDE UYUM KONUSU

Makalede farklı adaptasyon kavramları ve ana bileşenleri ele alınmaktadır. Yazar, uyum kavramını oldukça benzer ama özdeş olmayan sosyalleşme kavramından ayırmayı teklif ediyor. Uyumun işlevleri, türleri ve mekanizmaları bilimsel kaynakların analizi sayesinde ortaya çıkar. Sosyal-psikolojik uyum sürecinin içeriğinden sorumlu olan sık sık ortaya çıkan kategorilerin şunlar olduğu belirtilmiştir: bireyin çevre ile etkileşimi, kolektifinin normlarını ve değerlerini öğrenme, model geliştirme davranış ve iletişim, faaliyet sistemine dahil olma ve kişilerarası ilişkiler, sosyal normlara karşı olumlu bir tutum oluşumu ve bireyin kendini gerçekleştirmesi. Uyumun, bireyin sosyal çevrenin koşullarına aktif olarak uyum sağlama süreci ve bu sürecin bir sonucu olduğu sonucuna varılmıştır.

    giriiş

    Uyum kavramının genel olarak anlaşılması

    Çeşitli bilimlerde uyarlama

    Psikolojide adaptasyon

    Adaptasyon sürecinin etkinliğini belirleyen faktörler

    Uyum bozukluğu

giriiş

İnsan yaşamı dış çevreden izole olarak gerçekleşemez. Dış çevrenin nesneleri ve fenomenleri, bir kişi üzerinde sürekli olarak belirli bir etkiye sahiptir ve faaliyetlerinin uygulanması için koşulları belirler ve çoğu zaman etkileri olumsuz, zararlıdır. Bir kişinin normal işleyişi için koşullar çok serttir. Vücut sıcaklığındaki sadece bir derecelik bir değişiklik, önemli bir rahatsızlık hissine yol açar. Sıcaklıktaki beş veya altı derecelik bir değişiklik vücudun ölümüne yol açabilir. İnsan, diğer hayvanlar gibi, evrimi sırasında ciddi bir doğal seçilime maruz kalmıştır, ancak yine de oldukça savunmasız bir yaratık olmaya devam etmektedir. Vücudun adaptasyonu, varoluşun fiziksel ve fizyolojik parametrelerindeki keskin bir değişikliğin hoş olmayan sonuçlarının çoğunu düzeltmenize olanak tanır.

İnsan doğumdan ölüme kadar sürekli değişen yaşam koşullarına uyum sağlamak zorundadır.

Bu nedenle, Rus halkının ruh sağlığı, birkaç yıldır ilgili uzmanların dikkatinden kaçmadı. Bugün Rusların yaklaşık %30'u, yeterince uyum sağlayamadıkları için bir psikiyatr veya psikologdan tıbbi veya danışmanlık yardımına ihtiyaç duyuyor. Bu nedenle adaptasyon konusu bugün gerçekten alakalı.

Uyum kavramının genel olarak anlaşılması

Adaptasyon kavramı, organizmanın bilimsel çalışmasında ana kavramlardan biridir, çünkü organizmanın sürekli değişen çevresel koşullarda var olma olasılığını sağlayan tam olarak evrim sürecinde geliştirilen adaptasyon mekanizmalarıdır. Adaptasyon süreci sayesinde tüm vücut sistemlerinin optimal işleyişi ve “insan-çevre” sistemindeki denge sağlanır. Fransız fizyolog C. Bernard, insan da dahil olmak üzere herhangi bir canlı organizmanın, organizmanın varlığı için elverişli olan iç ortamının parametrelerini sürekli olarak koruma yeteneği nedeniyle var olduğu hipotezini ortaya koydu. Bu koruma, karmaşık özdenetim mekanizmalarının (daha sonra homeostatik olarak adlandırıldı) çalışması nedeniyle gerçekleşir. Sabitlik fikrini formüle eden ilk kişi Bernard'dı. İç ortam- herhangi bir yaşamın koşulu. Daha sonra Amerikalı fizyolog W. Cannon bu teoriyi geliştirdi ve ideal duruma homeostaz adını verdi. Homeostaz, herhangi bir sistemin bu dengeyi bozan iç ve dış etkenlere karşı tepkisiyle sürdürülen hareketli bir denge durumudur. Homeostaz doktrininin ana noktalarından biri, herhangi bir kararlı sistemin kararlılığını korumaya çalıştığı fikridir. W. Cannon'a göre, sistemi tehdit eden değişikliklerle ilgili sinyaller alan vücut, denge durumuna dönene kadar çalışmaya devam eden cihazları çalıştırır. Vücudun süreçlerinin ve sistemlerinin dengesi bozulursa, iç ortamın parametreleri bozulur, canlı organizma acı çekmeye başlar. Hastalık durumu, organizmanın normal varlığını sağlayan parametrelerin restorasyonu boyunca devam edecektir. Önceki parametrelere ulaşılamazsa, organizma diğer değiştirilmiş parametrelerle dengeyi sağlamaya çalışabilir. Bu nedenle organizma, yalnızca ideal parametreleri geri getiremez, aynı zamanda ideal olanlara değil yenilerine uyum sağlamaya çalışacaktır. Bu durumda vücudun genel durumu idealden farklı olacaktır. Kronik hastalık, geçici dengenin tipik bir örneğidir. İnsan hayati faaliyeti, yalnızca tüm sistemlerin iç dengesi için çabalayarak değil, aynı zamanda bu organizmayı dışarıdan etkileyen faktörleri sürekli olarak dikkate alarak sağlanır. Organizma sadece çevre ile çevrili değildir, onunla değiş tokuş yapar. Yaşam için gerekli bileşenleri (örneğin oksijen) sürekli olarak dış ortamdan almaya zorlanır. Canlı bir organizmanın dış ortamdan tamamen izole edilmesi, onun ölümüyle eşdeğerdir. Bu nedenle, yaşayan bir organizma, mümkün olan tüm yollarla yalnızca iç durumunu ideal olana döndürmekle kalmaz, aynı zamanda çevreye uyum sağlayarak değişim sürecini en etkili hale getirir. Başka bir deyişle uyum, vücudun iç ortamını yaşamının dış koşullarına uyarlama, yani yaşamı korumak ve sürdürmek için "dış" ve "iç" etkileşimini optimize etme sürecidir.

Çeşitli bilimlerde uyarlama

"Adaptasyon" kavramı başlangıçta biyolojide ortaya çıktı ("biyolojik adaptasyon", bir organizmanın evrim sürecinde, morfofizyolojik ve davranışsal bileşenler dahil olmak üzere dış koşullara uyarlanmasıdır), ancak aynı zamanda ortaya çıkan genel bilimsel kavramlara da atfedilebilir. bilimlerin ve hatta belirli bilgi alanlarının "kavşakları" ve doğa ve toplum bilimlerinin birçok alanına daha fazla yansıtılır. Genel bir bilimsel kavram olarak "adaptasyon" kavramı, çeşitli (doğal, sosyal, teknik) sistemlerin bilgilerinin birleştirilmesine katkıda bulunur.

Hem genel, çok geniş bir anlama sahip olan hem de adaptasyon sürecinin özünü, biyokimyasaldan sosyal seviyeye kadar birçok seviyeden birinin fenomenine indirgeyen birçok adaptasyon tanımı vardır.

G. Selye, fizyoloji, biyoloji ve tıpta modern adaptasyon teorisinin gelişimine önemli katkılarda bulunmuştur. Stres kavramı, uyum teorisini organik olarak tamamlar. Stres aşamaları, herhangi bir uyum sürecinin karakteristiğidir, çünkü hem uyarlanabilir yeniden yapılanma gerektiren bir etkiye doğrudan tepkiyi (kaygı aşaması, alarm tepkisi) hem de maksimum etkili uyum dönemini (direnç aşaması) ve (yetersizlik durumunda) içerirler. uyarlanabilir mekanizmalar) uyum sürecinin ihlali ( tükenme aşaması). Bu düzenliliklerin evrensel doğası, zihinsel uyum ile zihinsel (duygusal) stres arasındaki ilişkiyi benzer şekilde değerlendirmeyi mümkün kılar.

Stres olgusu, normal adaptif yanıt yetersiz olduğunda ortaya çıkar.

Adaptasyon konuları hücresel, organ, organizma, popülasyon ve tür düzeylerinde incelenmiştir. V.Yu. Vereshchagin, farklı şekilde tanımlanan insan adaptasyonu sorununun çalışmasında sırasıyla tıbbi-biyolojik, evrimsel-genetik ve ekolojik yönleri ayırır. Dolayısıyla G. Selye, sürekli devam eden uyum sürecini yaşam kavramıyla özdeşleştirmektedir. CEHENNEM. Slonim, adaptasyonu, vücudun sabit veya değişen çevresel koşullarla dengesini belirleyen bir dizi fizyolojik özellik olarak tanımlar. V.P. Kaznacheev, fizyolojik adaptasyonu, homeostatik sistemlerin ve bir bütün olarak vücudun işlevsel durumunu sürdürme, yetersiz çevre koşullarında korunmasını, gelişmesini, performansını, maksimum yaşam beklentisini sağlama süreci olarak görüyor. F.Z.'ye göre. Meyerson'a göre adaptasyon, bir organizmanın dış çevreye veya organizmanın kendisinde meydana gelen değişikliklere uyum sağlama sürecidir. Ona göre, evrimsel gelişim sürecinde gelişen ve kalıtsal olan genotipik adaptasyona ek olarak, bireysel yaşam sürecinde kazanılan bir fenotipik adaptasyon vardır. Fenotipik adaptasyon, bir organizmanın belirli bir çevresel faktöre karşı direnç kazandığı bir süreç olarak tanımlanır. FZ Meyerson, bu süreçlerin aşamalı doğasını, acil adaptasyonun garantiye geçişini, mevcut adaptasyon sistemlerinin sabitlenmesini sağlar. Hafıza ve adaptasyon arasındaki ilişkiyi inceleyen araştırmacı, hafızanın adaptasyon için ana, gerekli ön koşul olduğu, ancak onunla aynı olmadığı konusunda adil bir sonuca varır.

Bir kişinin bireysel gelişimi sürecinde, öncelikle insanlar arasındaki sosyal ilişkilerin yeniden yapılandırılmasına dayanan uyum mekanizmaları geliştirildiğinden, V.G. Aseev, bu kavramın sosyal uyum çalışmalarına yönelik bilimsel yaklaşımları belirlemek için kullanılabileceğine inanıyor.

N. Nikitina, sosyal uyumu, bireyin mevcut sosyal ilişkiler sistemine entegrasyonu olarak tanımlar. Böyle bir tanım, her iki tarafın da (sosyal çevre ve kişi) karşılıklı olarak aktif olduğu sosyal etkileşimin kendine özgü özelliklerini dikkate almaz. Benzer bir adaptasyon kavramı, onu zıt yönlü süreçlerin birliği olarak tanımlayan J. Piaget tarafından kullanıldı: konaklama ve asimilasyon. Bunlardan ilki, çevrenin özelliklerine göre öznenin davranışında bir değişiklik sağlar. İkincisi, bu ortamın bazı bileşenlerini değiştirerek organizmanın yapısına göre işler veya öznenin davranış kalıplarına dahil eder.

T.N.'ye göre. Vershinina, eğer sosyal çevre özne ile ilgili olarak aktifse, o zaman adaptasyonda adaptasyon hakimdir; Etkileşim özne tarafından yönetiliyorsa, adaptasyon güçlü aktivitenin doğasındadır.

F.B. Berezin, zihinsel adaptasyonun insan yaşamında belirleyici bir rol oynadığına ve adaptasyon süreçlerini büyük ölçüde etkilediğine inanıyor. Yu.A. Aleksandrovsky, zihinsel uyarlamayı, "operasyonel dinlenme" düzeyinde insan faaliyetini sağlayan, yalnızca çeşitli doğal ve sosyal faktörlere en uygun şekilde direnmesine değil, aynı zamanda aktif ve amaçlı olarak onları etkilemek

Psikolojide adaptasyon

Psikolojik uyum, bir kişinin bir kişi olarak kabul edildiği, yapısal bileşenleri, kişilik özelliklerini ve faaliyetini etkileyen uyumun yönüdür. Psikolojik uyumun kaynağı, birey ve toplum arasındaki etkileşimdir ve uygulama aracı, bu toplumun normlarının, değerlerinin, gereksinimlerinin bir kişi tarafından özümsenmesidir. Aynı zamanda, uyum sürecinin etkinliğinin kriterinin kişiliğin iç yapısı, ihtiyaçları, güdüleri, tutumları vb. Olduğuna dikkat edilmelidir. ikamet topluluğunun gereksinimlerine uygun olarak. Bu uyarlamanın ana mekanizması, kişilik tarafından belirlenen bu özellik ve niteliklerin yapısal bağlantılarındaki ve ilişkilerindeki değişikliklerdir, yani. tek bir sisteme entegrasyonu.

F.B.'ye göre zihinsel uyum sürecinin uygulanması. Berezin, farklı düzeylerde düzenlemenin esas olarak psikolojik (sosyal-psikolojik ve aslında zihinsel) veya fizyolojik mekanizmalar tarafından gerçekleştirildiği karmaşık, çok düzeyli bir işlevsel sistem tarafından sağlanır. Genel zihinsel uyum sisteminde, üç ana seviye veya alt sistem ayırt edilir: gerçek zihinsel, sosyo-psikolojik ve psikofizyolojik. Aynı zamanda, uygun zihinsel adaptasyonun görevleri, zihinsel homeostazı sürdürmek ve zihinsel sağlığı korumak, sosyo-psikolojik - yeterli mikrososyal etkileşimin organizasyonu, psiko-fizyolojik adaptasyon - psiko-fizyolojik ilişkilerin optimal oluşumu ve fizikselin korunmasıdır. sağlık. Bu nedenle, zihinsel uyum göstergelerinin incelenmesi, sırasıyla mevcut zihinsel durumun, mikrososyal etkileşimin özelliklerinin, serebral aktivitenin ve otonomik düzenlemenin entegre bir yaklaşımını ve eşzamanlı değerlendirmesini içerir. Zihinsel adaptasyonun başarısının bir göstergesi, faaliyetin ana görevlerini yerine getirme yeteneğinin kazanılmasıdır. Uyarlama kriteri olarak en sık iki grup kullanıldı: nesnel ve öznel. F.B. Berezin, adaptasyonun etkinliğinin maliyet göstergelerinden bağımsız olarak değerlendirilemeyeceğini vurguluyor ve zihinsel adaptasyonu “bireyin kendine özgü faaliyetlerini yerine getirirken birey ile çevre arasında en uygun uyumu kurma süreci” olarak tanımlıyor. gerçek ihtiyaçları karşılamak ve bunlarla ilişkili önemli hedefleri gerçekleştirmek (zihinsel ve fiziksel sağlığı korurken), aynı zamanda bir kişinin zihinsel faaliyetinin, davranışının çevrenin gereksinimlerine uygunluğunu sağlamak. Adaptasyon sürecinin etkinliğini belirleyen faktörler

İnsan-çevre sistemindeki homeostaz ve denge ihlallerine çeşitli faktörler neden olabilir. Uyum sürecinin hangi açıdan ele alındığına bağlı olarak, bazı yazarlar ya biyolojik ya da sosyal faktörlerin etkisini incelediler. V.G.'ye göre. Aseeva'ya göre, sosyal faktörler (üretim ve kişilerarası ilişkiler, sosyal bağlar, iletişim vb.), bir kişi üzerindeki biyolojik faktörlerle aynı nesnel etki biçimleridir ve sosyal faktörler, uyum mekanizmalarında belirleyici bir rol oynar. Biyolojik ve sosyal faktörlerin eyleminin karşılıklı olarak aracılık edilebileceği açıktır: “Örneğin, yaşam hızının hızlanması, üretim süreçlerinin yoğunlaşması, kentleşme, “yabancılaşma gibi ilerleme faktörlerinin güvenle ifade edilebilir. ”, çağımızın sosyo-psikolojik ve kültürel-tarihsel koşullarının bir kompleksi - insan biyolojisi üzerinde doğrudan değil, dolaylı olarak hareket ederek nöropsişik alandan kırılır.

İÇİNDE VE. Medvedev, birbiriyle yakından bağlantılı olan uyum sürecinin üç faktör grubunu (belirleyicileri) tanımlar. Ona göre, bir kişi, gerçekleştirilen faaliyet türüne ve karşı karşıya olduğu sosyal görevlere göre belirlenen, hem doğal adaptojenik faktörlerin hem de sosyal faktörlerin bir kompleksinden etkilenir. Üçüncü faktör grubu, faaliyetlerin performansı için iç koşullardır, yani. uyum sağlayan süreçlerin durumu. GM Zarakovskiy, bu tür süreçlerin üç grubunu ayırıyor: operasyonel - bir kişinin faaliyetin amacına ulaşmak için gerçekleştirdiği eylemlerin doğrudan içeriğini oluşturan; faaliyetlerin performansı için koşullar yaratan destek süreçleri (enerji, plastik vb.); düzenleyici süreçler - genel olarak faaliyetleri organize etmek, yönlendirmek ve ilk iki grubun işleyişini yönetmek.

F.B. Berezin, karakter vurgularının adaptasyon süreci üzerindeki etkisini inceledi. Ona göre, vurgulu kişilikler zihinsel uyum ihlalleri göstermiyor, tk. davranışlarını belirleyen kişilik özellikleri, çevrenin gereksinimlerini karşılamaları durumunda zihinsel uyumlarına katkıda bulunur. Bununla birlikte, uyum mekanizmalarının uzun süreli stresi, vurgulanan özelliklerin istenmeyen bir şekilde keskinleşmesine yol açarsa, bireyin uyum yetenekleri azalır ve bu özellikler, intrapsişik ve kişilerarası çatışmaların ortaya çıkmasını kolaylaştırır.

Uyum bozukluğu

Uyum bozukluğu, stresin başlamasından 3 ay sonra kendini gösteren, açıkça saptanabilen psikososyal strese veya streslere karşı uyumsuz bir tepkidir. Bu patolojik tepki, özne tarafından kişisel bir talihsizlik olarak algılanabilir, diğer kriterleri karşılayan bir akıl hastalığının alevlenmesi değildir. Bozukluk genellikle stresin geçmesinden kısa bir süre sonra düzelir veya stres devam ederse yeni bir uyum düzeyine ulaşılır. Tepki, sosyal veya profesyonel faaliyetlerdeki rahatsızlıklar nedeniyle veya bu tür strese karşı normal, olağan, beklenen tepkilerin ötesine geçen tezahürler nedeniyle uyumsuzdur. Bu nedenle, hasta daha spesifik bir bozukluk için kriterleri karşılıyorsa bu tanı yapılmamalıdır.

Uyum bozuklukları, bir veya daha fazla stres etkeninin varlığı ile şiddetlenir. Stresin veya streslerin şiddeti her zaman uyum bozukluğunun şiddetini belirlemez. Kişisel organizasyon ve kültürel veya toplumsal normlar ve değerler, strese verilen yetersiz tepkilere katkıda bulunur. Ciddiyeti derece, miktar, süre, tersinirlik, çevre ve kişisel ilişkilerin karmaşık bir fonksiyonudur.

Eşzamanlı kişilik bozukluğu veya organik lezyon varlığında uyum bozukluğu da gelişebilir. Bu tür bir maruz kalma, bir ebeveynin çocuklukta kaybından da kaynaklanabilir. Tanım gereği uyum bozukluğu stresten sonra ortaya çıksa da, semptomlar hemen başlamaz veya stres durduğunda hemen kaybolmazlar. Sürekli stres ile, bozukluk bir ömür boyu sürebilir. Ayrıca her yaşta ortaya çıkabilir. Belirtileri çok çeşitlidir ve yetişkinlerde en sık görülen depresif, anksiyete ve karma semptomlardır.

Fiziksel semptomlar en çok çocuklarda ve yaşlılarda görülür, ancak başkalarını da etkileyebilir. Bazen hastalar şiddet ve umursamazlık gösterir, içki içer, suç işler veya kendilerini toplumdan soyutlar.

Uyum Bozuklukları için DSM-III-R Tanı Kriterleri.

A. Stres(ler)e maruz kalmanın başlangıcından sonraki 3 ay içinde ortaya çıkan açık psikososyal strese (veya çoklu streslere) verilen bir yanıt.

B. Reaksiyonun uyumsuz doğası aşağıdakilerden biri ile belirtilir: 1) profesyonel (okul dahil) faaliyetlerde veya olağan koşullarda bir ihlal sosyal hayat veya başkalarıyla ilişkilerde, 2) normları aşan semptomlar ve strese verilen beklenen tepkiler. C. Bozukluk, yalnızca strese aşırı tepki vermenin veya daha önce açıklanan zihinsel bozukluklardan birinin alevlenmesinin bir örneği değildir.

G. Uyumsuzluğun tepkisi 6 aydan fazla sürmez.

sonuçlar

Disiplinler arası olması nedeniyle uyum sorunu yerli ve yabancı psikologların çalışmalarında geniş yer tutmaktadır.

Hemen hemen tüm yazarlar, uyarlamayı, yeni niteliklerin veya özelliklerin kazanıldığı, dış ortamın çeşitli koşullarına uyum sağlama süreci olarak görür. Bu, insan yaşamına sürekli eşlik eden ve çeşitli koşullarda hayatta kalmasına katkıda bulunan uyarlanabilir süreçlerin etkinliğini vurgular.

Ancak, çok sayıda uyarlama çalışmasına rağmen, bu olgunun özünü, türlerini ve yapısını ve onu belirleyen faktörleri anlamada hala birçok boş nokta var.

Kaynakça:

    Alekhin A.N. Tıbbi ve psikolojik araştırmalarda bir kavram olarak uyarlama // Bilimsel makalelerin yıldönümü koleksiyonu (A.I. Herzen'in adını taşıyan Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi Klinik Psikoloji Bölümü'nün 10. yıldönümü vesilesiyle). - St. Petersburg: Gelecek Stratejisi, 2010. - S. 27-32.

    Berezin FB Bir kişinin psikolojik ve psikofizyolojik adaptasyonu. - L.: Nauka, 1988. - 260 s.

    Kaplan G.I. Klinik Psikiyatri. M., 1994.

    Maklakov A.G. Genel Psikoloji. Petersburg: Peter, 2001.

    Yanitsky M.S. Adaptasyon süreci: psikolojik mekanizmalar ve dinamik kalıplar. Öğretici. – Kemerovo: Kemerovo Devlet Üniversitesi, 1999..

İngilizce adaptasyon; Almanca adaptasyon. 1. Kendi kendini organize eden sistemlerin değişen çevre koşullarına uyarlanması. 2. T. Parsons'ın teorisinde - sosyal varlığın işlevsel koşullarından biri olan dış çevre ile maddi-enerji etkileşimi. entegrasyon, hedefe ulaşma ve değer kalıplarının korunması ile birlikte sistemler.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Adaptasyon

belirli biyososyal işlevleri yerine getirme yeteneğini yansıtan, bir kişinin durumunun bütünleştirici bir göstergesidir, yani:

Başkalarıyla yeterli bir ilişki ve iletişim sistemi, çalışma, çalışma, boş zaman ve dinlenmeyi organize etme yeteneği;

Başkalarının rol beklentilerine göre davranışın değişkenliği (adaptabilite) (Psychological Dictionary. M., 1997. S. 13).

Adaptasyonu incelerken en acil konulardan biri adaptasyon ve sosyalleşme arasındaki ilişki sorusudur. Sosyalleşme ve sosyal uyum süreçleri, birey ve toplum arasındaki tek bir etkileşim sürecini yansıttığı için birbiriyle yakından ilişkilidir. Çoğu zaman, sosyalleşme yalnızca genel gelişimle ilişkilendirilir ve uyum, halihazırda oluşturulmuş bir kişiliğin yeni iletişim ve faaliyet koşullarında uyum sağlama süreçleriyle ilişkilendirilir. Sosyalleşme olgusu, iletişim ve etkinlikte gerçekleştirilen sosyal deneyimin birey tarafından aktif olarak yeniden üretilmesinin özümsenmesi süreci ve sonucu olarak tanımlanmaktadır. Sosyalleşme kavramı daha çok sosyal deneyim, toplum, kurumlar ve sosyalleşme ajanlarının etkisi altındaki bireyin gelişimi ve oluşumu ile ilgilidir. Sosyalleşme sürecinde, psikolojik mekanizmalar uyum sürecinde meydana gelen bireyin çevre ile etkileşimi.

Böylece, sosyalleşme sürecinde kişi, toplum tarafından yaratılan gelenekleri, normları, rolleri algılayan, kabul eden, özümseyen bir nesne olarak hareket eder; sosyalleşme, bireyin toplumdaki normal işleyişini sağlar. Sosyalleşme sürecinde kişiliğin gelişimi, oluşumu ve oluşumu gerçekleştirilir, aynı zamanda kişiliğin sosyalleşmesi, bireyin topluma uyum sağlaması için gerekli bir koşuldur. Sosyal uyum, daha eksiksiz sosyalleşmenin yollarından biri olan sosyalleşmenin ana mekanizmalarından biridir. Dolayısıyla, sosyal uyum: a) bir bireyin yeni bir sosyal çevrenin koşullarına sürekli bir aktif adaptasyon süreci; b) bu ​​sürecin sonucu.

Sosyal uyumun sosyo-psikolojik içeriği, grubun ve ona dahil olan bireyin amaç ve değer yönelimlerinin yakınsaması, normların, geleneklerin, grup kültürünün özümsenmesi ve grubun rol yapısına girmesidir.

Sosyo-psikolojik uyum sürecinde, sadece bireyin yeni durumlara uyumu değil, sosyal durumlar ama aynı zamanda ihtiyaçlarının, ilgilerinin ve isteklerinin gerçekleşmesi; kişi yeni bir sosyal çevreye girer, onun tam üyesi olur, kendini gösterir ve bireyselliğini geliştirir. Sosyo-psikolojik adaptasyonun bir sonucu olarak, bir kişinin özlemlerini, ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını gerçekleştirdiği ve kendi kaderini belirleyebildiği toplumda kabul edilen iletişim, davranış ve faaliyetlerin sosyal nitelikleri oluşur.

Psikanalitik kavramdaki uyum süreci, genelleştirilmiş bir formül olarak temsil edilebilir: çatışma - kaygı - savunma tepkileri. Bireyin sosyalleşmesi, çekimin bastırılması ve enerjinin toplum tarafından onaylanan nesnelere çevrilmesi (Z. Freud) ve ayrıca bireyin aşağılığını telafi etme ve aşırı telafi etme arzusunun bir sonucu olarak belirlenir (A. Adler ).

E. Erickson'un yaklaşımı, ana psikanalitik çizgiden farklıdır ve aynı zamanda, çelişki ve duygusal dengesizlik durumundan, bireyin ve çevrenin uyumlu dengesi doğrultusunda olumlu bir çıkış yolunun varlığını varsayar: çelişki - kaygı - kişinin koruyucu tepkileri. birey ve çevre - harmonik denge veya çatışma.

3. Freud'un ardından, psikanalitik uyum kavramı Alman psikanalist G. Hartmann tarafından geliştirildi.

G. Hartmann, kişiliğin gelişimi için çatışmaların büyük önemini kabul eder, ancak çevreye her uyum sağlamanın, her öğrenme ve olgunlaşma sürecinin çatışma olmadığını belirtir. Çocuğun algılama, düşünme, konuşma, hafıza, yaratıcılık, motor gelişim süreçleri ve çok daha fazlası çatışmalardan arındırılabilir. Hartmann, herhangi bir anda zihinsel çatışmalar alanı üzerinde etkisi olan işlevlerin bütününü belirtmek için "Benliğin çatışmasız alanı" terimini ortaya koyar.

G. Hartmann'a göre adaptasyon, ilgili her iki süreci de içerir. çatışma durumları ve Benliğin çatışmasız alanına dahil olan süreçler.

3. Freud'u takip eden modern psikanalistler, iki tür adaptasyonu ayırt eder: 1) alloplastik adaptasyon, bir kişinin dış dünyada yaptığı değişiklikler nedeniyle onu ihtiyaçları doğrultusunda getirmek için gerçekleştirilir; 2) otoplastik adaptasyon, yardımıyla çevreye uyum sağladığı kişilikteki değişikliklerle (yapısı, becerileri, alışkanlıkları vb.) Sağlanır.

Bu iki aslında psişik uyum türü, bir başkasıyla tamamlanır: bireyin kendisi için elverişli bir ortam arayışı.

Sosyal uyum araştırmalarının hümanist yönü, homeostatik model çerçevesindeki uyum anlayışını eleştirmekte ve birey ile çevrenin optimal etkileşimi üzerine bir konum ortaya koymaktadır. Buradaki uyumun ana kriteri, bireyin ve çevrenin bütünleşme derecesidir. Uyum sağlamanın amacı, pozitif ruhsal sağlığa ve bireyin değerlerinin toplumun değerlerine uygunluğuna ulaşmaktır. Aynı zamanda adaptasyon süreci organizma ile çevre arasında bir denge süreci değildir. Bu durumda adaptasyon süreci şu formülle açıklanabilir: çatışma - hayal kırıklığı - bir adaptasyon eylemi.

Bu yönün kavramları, yaşam hedeflerine ulaşmak için çabalayan, yaratıcı potansiyelini geliştiren ve kullanan sağlıklı, kendini gerçekleştiren bir kişilik kavramına dayanmaktadır. Denge, çevrede kökleşme, kişiyi kişilik yapan kendini gerçekleştirme arzusunu azaltır veya tamamen yok eder. Yalnızca gelişme, kişisel gelişim, yani kendini gerçekleştirme arzusu, hem kişinin hem de toplumun gelişiminin temelini oluşturur.

Yapıcı ve yapıcı olmayan davranışsal tepkiler ayırt edilir. A. Maslow'a göre, yapıcı tepkilerin kriterleri şunlardır: sosyal çevrenin gereksinimlerine göre belirlenmeleri, belirli sorunları çözmeye odaklanmaları, kesin motivasyon ve hedefin net bir şekilde temsil edilmesi, davranış farkındalığı, tepkilerin tezahürünün varlığı içsel nitelikteki ve kişilerarası etkileşimdeki belirli değişikliklerin. Yapıcı olmayan tepkiler gerçekleşmez; sorunları kendileri çözmeden, yalnızca bilinçten hoş olmayan deneyimleri ortadan kaldırmayı amaçlarlar. Bu nedenle, bu tepkiler savunmacı tepkilere benzer (psikanalitik yönde düşünülür). Yapıcı olmayan bir tepkinin işaretleri saldırganlık, gerileme, saplantı vb.dir.

K. Rogers'a göre yapıcı olmayan tepkiler, psikopatolojik mekanizmaların bir tezahürüdür. A. Maslow'a göre, belirli koşullar altında (zaman ve bilgi eksikliği koşulları altında) yapıcı olmayan tepkiler, etkili bir kendi kendine yardım mekanizması rolü oynar ve genel olarak tüm sağlıklı insanların özelliğidir.

Adaptasyonun iki seviyesi vardır: adaptasyon ve uyumsuzluk. Uyum, yapıcı davranış yoluyla birey ve çevre arasında optimal bir ilişki sağlandığında gerçekleşir. Birey ve çevre arasında optimal bir ilişkinin olmaması durumunda, yapıcı olmayan tepkilerin baskınlığı veya yapıcı yaklaşımların başarısızlığı nedeniyle uyumsuzluk meydana gelir.

Kişiliğin bilişsel psikolojisindeki uyum süreci şu formülle temsil edilebilir: çatışma - tehdit - uyum tepkisi. Çevre ile bilgi etkileşimi sürecinde, kişi, kişiyi bilişsel uyumsuzluğu ortadan kaldırmanın veya azaltmanın yollarını aramaya teşvik eden bir rahatsızlık durumu (tehdit) yaşarken, tutumlarıyla çelişen bilgilerle (bilişsel uyumsuzluk) karşılaşır. Girişimler yapılıyor:

Alınan bilgileri çürütün;

Kendi tutumlarınızı değiştirin, dünyanın resmini değiştirin;

Önceki fikirler ile bunlarla çelişen bilgiler arasında tutarlılık oluşturmak için ek bilgiler bulun.

Yabancı psikolojide, adaptasyonun neo-davranışçı tanımı yaygınlaştı. Bu yönün yazarları, aşağıdaki sosyal uyum tanımını verir. Sosyal uyum:

Bir yanda bireyin ihtiyaçlarının, diğer yanda çevrenin gereksinimlerinin tamamen karşılandığı durum. Birey ile doğa veya toplumsal çevre arasındaki uyum halidir;

Bu harmonik durumun elde edildiği süreç.

Bu nedenle davranışçılar, sosyal uyumu davranışta, sosyal ilişkilerde veya genel olarak kültürde meydana gelen (fiziksel, sosyo-ekonomik veya örgütsel) bir değişiklik süreci olarak anlarlar. Bu değişikliklerin amacı, grupların veya bireylerin hayatta kalma yeteneğini geliştirmektir. Bu tanımın biyolojik bir çağrışımı vardır, bu da evrim teorisi ile bir bağlantıya işaret eder ve bireyden çok grupların uyumuna dikkat çeker ve bireyin uyum sürecindeki kişisel değişikliklerden bahsetmiyoruz. Bu arada, bu tanımda aşağıdaki olumlu noktalara dikkat çekilebilir: 1) öğrenme yoluyla davranış değişikliğinin uyarlanabilir doğasının tanınması, mekanizmaları (öğrenme, öğrenme, ezberleme) kişinin uyarlanabilir mekanizmalarını elde etmek için en önemli mekanizmalardan biridir. kişilik; 2) "sosyal adaptasyon" teriminin, bir bireyin veya grubun çevre ile çatışma yaşamama anlamında bir sosyal denge durumuna ulaştığı süreci ifade etmek için kullanılması. Bu durumda, sadece dış çevre ile çatışmalardan bahsediyoruz ve bireyin iç çatışmalarını görmezden geliyoruz.

Etkileşimci adaptasyon kavramı, bir kişinin etkili adaptasyonunu, kişinin toplumun asgari gereksinimlerini ve beklentilerini karşıladığı noktaya ulaştığında adaptasyon olarak tanımlar. Yaşla birlikte, sosyalleşmiş kişiye yüklenen beklentiler giderek daha karmaşık hale gelir. Bireyin tam bir bağımlılık durumundan yalnızca bağımsızlığa değil, aynı zamanda başkalarının refahı için sorumluluk almaya da geçmesi beklenir. Etkileşimci yönelimde, uyum sağlamış kişi, yalnızca sosyal normları öğrenmiş, kabul etmiş ve uygulamış değil, aynı zamanda sorumluluk alan, hedefler koyan ve gerçekleştiren kişi olarak kabul edilir. L. Philips'e göre uyum yeteneği, çevresel etkilere verilen iki tür tepkiyle ifade edilir: 1) herkesin yaşına ve cinsiyetine göre karşıladığı sosyal beklentileri kabul etme ve bunlara etkin yanıt verme. Örneğin, eğitim faaliyetleri, dostluk ilişkilerinin kurulması, bir ailenin yaratılması vb. L. Philips, bu tür bir uyarlamayı, toplumun bir bireyin davranışına dayattığı gereksinimlere (normlara) uygunluğun bir ifadesi olarak görür; 2) yeni ve potansiyel olarak tehlikeli koşulları karşılamada esneklik ve etkinliğin yanı sıra olaylara kendileri için arzu edilen bir yön verme yeteneği. Bu anlamda uyum, bir kişinin amaçlarını, değerlerini ve özlemlerini gerçekleştirmek için yaratılan koşulları başarıyla kullanması anlamına gelir. Uyarlanabilir davranış, başarılı karar verme, inisiyatif alma ve kendi geleceğini açıkça tanımlama ile karakterize edilir.

Etkileşimci yönün temsilcileri, "adaptasyon" ve "adaptasyon" kavramlarını paylaşırlar. T. Shibutani, her kişiliğin, zorluklarla başa çıkmasına izin veren tekniklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilebileceğine ve bu tekniklerin uyum biçimleri olarak kabul edilebileceğine inanıyordu. Bu nedenle adaptasyon, tipik problemlerle başa çıkmanın iyi organize edilmiş yollarına atıfta bulunur (vücudun belirli durumların gerekliliklerine uyum sağlamasından oluşan adaptasyonun aksine).

Böyle bir uyum anlayışı, kişilik faaliyeti fikrini, sosyal faaliyetinin yaratıcı, amaçlı ve dönüştürücü doğası fikrini içerir.

Dolayısıyla, çeşitli kavramlardaki uyumla ilgili fikir farklılıklarına bakılmaksızın, kişiliğin uyum sürecinde bu sürecin aktif bir öznesi olarak hareket ettiği belirtilebilir.

S. L. Rubinshtein, S. Buhler'in eserlerini analiz ederek, bir yaşam yolu fikrini algıladı ve geliştirdi ve bir yaşam yolunun yalnızca yaşam olaylarının, bireysel eylemlerin, yaratıcılığın ürünlerinin toplamı olarak anlaşılamayacağı sonucuna vardı. Daha bütünleyici bir şey olarak sunulmalıdır. S. L. Rubinshtein, yaşam yolunun bütünlüğünü, sürekliliğini ortaya çıkarmak için sadece onu vurgulamamayı önerdi. bireysel aşamalar ama aynı zamanda her aşamanın bir sonrakini nasıl hazırladığını ve etkilediğini öğrenmek için. Yaşam yolunda önemli bir rol oynayan bu aşamalar, onu ölümcül kaçınılmazlıkla önceden belirlemez.

En önemlilerinden biri ve ilginç düşünceler K. A. Abulkhanova-Slavskaya'ya göre S. L. Rubinshtein, bir kişinin hayatının kişiliği tarafından belirlenen dönüm aşamaları fikridir. S. L. Rubinshtein, kişilik faaliyeti fikrini, "aktif özünü", seçim yapma yeteneğini, kendi yaşam yolunu etkileyen kararlar verdiğini onaylar. S. L. Rubinshtein, kişilik kavramını bir yaşam konusu olarak tanıtıyor. Bu konunun tezahürleri, faaliyetlerin ve iletişimin nasıl yürütüldüğü, arzular ve gerçek olasılıklar temelinde hangi davranış biçimlerinin geliştirildiğidir.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya, yaşam yolunun üç yapısını ayırt eder: hayat pozisyonu, yaşam çizgisi ve yaşamın anlamı. Kişiliğin kendi kaderini tayin etmesinden oluşan yaşam konumu, faaliyetiyle şekillenir ve zamanla bir yaşam çizgisi olarak gerçekleşir. Yaşam değerinin anlamı, yaşam konumunu ve yaşam çizgisini belirler. Kişisel değerlere dayalı “kişisel gelişim potansiyeli”, “yaşam biçimi” olarak tanımlanan “yaşam pozisyonu” kavramına özel bir önem verilmektedir. Bu, kişiliğin tüm yaşam tezahürlerinin ana belirleyicisidir.

Bireyin yaşam yolu kavramı bağlamında "yaşam perspektifi" kavramı K. A. Abulkhanova-Slavskaya, bireyin şu anda nesnel olarak gelişen ve gelecekte kendini göstermesi gereken potansiyeli, yetenekleri olarak tanımlar. S. L. Rubinshtein'ın ardından K. A. Abulkhanova-Slavskaya, bir kişinin hayatın konusu olduğunu ve hayatının bireysel karakterinin, kişinin organizatörü olarak hareket etmesiyle kendini gösterdiğini vurgular. Yaşamın bireyselliği, bir kişinin onu "yaşam tarzı" kavramına yansıyan eğilimlerine ve özlemlerine göre kendi planına göre organize etme yeteneğinden oluşur.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya, bir kişinin yaşam yolunun doğru seçimi için ana kriterleri ortaya koyuyor - yaşamdan memnuniyet veya memnuniyetsizlik.

İnsanın hayatındaki olayları önceden görebilmesi, organize edebilmesi, yönlendirebilmesi ya da tam tersine hayatın akışına uyabilmesi varlığı hakkında konuşmamızı sağlar. çeşitli yollar hayatın organizasyonu. Bu yöntemler, farklı tipteki bireylerin yaşam stratejilerini kendiliğinden veya bilinçli olarak oluşturma yetenekleri olarak kabul edilir. K. A. Abulkhanova-Slavskaya, yaşam stratejisi kavramını, yaşamını bireysel yeteneklerine göre inşa ederek, kişiliğinin özelliklerinin ve yaşam tarzının sürekli olarak ayarlanması olarak tanımlar. Yaşam stratejisi, bireyin değerlerine uygun olarak, kişinin bireysel özelliklerini, statüsünü ve yaş fırsatlarını, kendi iddialarını toplumun gereksinimleriyle birleştirme yeteneğinde, koşulları, yaşam durumlarını değiştirme, dönüştürme yollarından oluşur. ve diğerleri. Bu durumda, bir yaşam konusu olarak bir kişi, bir faaliyet konusu, bir iletişim konusu ve bir biliş konusu olarak özelliklerini bütünleştirir ve yeteneklerini belirlenen yaşam amaç ve hedefleriyle ilişkilendirir.

Sosyal uyum, bir kişinin durumunun bütünleştirici bir göstergesidir ve belirli biyososyal işlevleri yerine getirme yeteneğini yansıtır, yani:

Çevreleyen gerçeklik ve kişinin kendi bedeni hakkında yeterli algısı;

Başkalarıyla yeterli ilişkiler ve iletişim sistemi; çalışma, çalışma, boş zaman ve dinlenmeyi organize etme becerisi;

Başkalarının rol beklentilerine göre davranışın değişkenliği (adaptabilite) (Psychological Dictionary, M., 1997, s. 13).

Adaptasyonu incelerken en acil konulardan biri adaptasyon ve sosyalleşme arasındaki ilişki sorusudur. Sosyalleşme ve sosyal uyum süreçleri, birey ve toplum arasındaki tek bir etkileşim sürecini yansıttığı için birbiriyle yakından ilişkilidir. Çoğu zaman, sosyalleşme yalnızca genel gelişimle ilişkilendirilir ve uyum, halihazırda oluşturulmuş bir kişiliğin yeni iletişim ve faaliyet koşullarında uyum sağlama süreçleriyle ilişkilendirilir. Sosyalleşme olgusu, iletişim ve etkinlikte gerçekleştirilen, sosyal deneyimin bireyi tarafından aktif yeniden üretiminin özümsenmesinin süreci ve sonucu olarak tanımlanır. Sosyalleşme kavramı daha çok sosyal deneyim, toplum, kurumlar ve sosyalleşme ajanlarının etkisi altındaki bireyin gelişimi ve oluşumu ile ilgilidir. Sosyalleşme sürecinde, uyum sürecinde gerçekleştirilen, birey ile çevre arasındaki psikolojik etkileşim mekanizmaları oluşur.

Böylece, sosyalleşme sürecinde kişi, toplum tarafından yaratılan gelenekleri, normları, rolleri algılayan, kabul eden, özümseyen bir nesne olarak hareket eder; sosyalleşme, bireyin toplumdaki normal işleyişini sağlar. Sosyalleşme sürecinde kişiliğin gelişimi, oluşumu ve oluşumu gerçekleştirilir, aynı zamanda kişiliğin sosyalleşmesi, bireyin topluma uyum sağlaması için gerekli bir koşuldur. Sosyal uyum, daha eksiksiz sosyalleşmenin yollarından biri olan sosyalleşmenin ana mekanizmalarından biridir.

O. I. Zotova ve I. K. Kryazheva, bireyin sosyal uyum sürecindeki etkinliğini vurgular. Sosyo-psikolojik uyumu, bireyin ve grubun amaç ve değerlerinin doğru korelasyonuna yol açan, bireyin ve sosyal çevrenin etkileşimi olarak görürler. Uyum, sosyal çevre bireyin ihtiyaç ve isteklerinin gerçekleştirilmesine katkıda bulunduğunda, bireyselliğini ortaya çıkarmaya ve geliştirmeye hizmet ettiğinde gerçekleşir.

Uyum sürecinin tanımında “üstesinden gelme”, “amaçlılık”, “bireyselliğin gelişimi”, “kendini onaylama” gibi kavramlar ortaya çıkar.

Bireyin ihtiyaç ve güdülerinin yapısına bağlı olarak, aşağıdaki uyum süreci türleri oluşur:

Sosyal çevre üzerinde aktif etkinin baskınlığı ile karakterize edilen bir tip;

Grubun amaçlarının ve değer yönelimlerinin pasif, uyumlu kabulü tarafından belirlenen bir tip.

A. A. Rean'ın da belirttiği gibi, adaptasyon açısından en yaygın ve en etkili olan üçüncü bir adaptasyon süreci türü daha vardır. Bu, yukarıdaki türlerin her ikisinin de kullanımına dayalı, olasılıksal-birleşik bir türdür. Bir veya başka bir seçeneği seçerken, kişi başarılı adaptasyon olasılığını değerlendirir. farklı şekiller uyum stratejisi. Aynı zamanda aşağıdakiler değerlendirilir: a) sosyal çevrenin gereksinimleri - güçleri, bireyin amaçlarının kısıtlanma derecesi, istikrarsızlaştırıcı etkinin derecesi, vb.; b) Bireyin değişim, çevrenin kendisine uyum sağlama potansiyeli.

Çoğu yerli psikolog, iki kişilik uyum düzeyi ayırır: tam uyum ve uyumsuzluk.

A. N. Zhmyrikov, aşağıdaki uyarlanabilirlik kriterlerini dikkate almayı önerir:

Bireyin makro ve mikro çevre ile bütünleşme derecesi;

İçsel potansiyelin gerçekleşme derecesi;

Duygusal esenlik.

A. A. Rean, bir sosyal uyum modelinin inşasını iç ve dış plan kriterleriyle ilişkilendirir. Aynı zamanda, içsel ölçüt, psiko-duygusal istikrar, kişisel uyum, tatmin durumu, sıkıntı olmaması, tehdit duygusu ve duygusal ve psikolojik gerilim durumunu ifade eder. Dış ölçüt, bireyin gerçek davranışının toplumun tutumlarına, çevrenin gerekliliklerine, toplumda benimsenen kurallara ve normatif davranış ölçütlerine uygunluğunu yansıtır. Böylece, bir dış kritere göre uyumsuzluk, bir iç kritere göre uyum ile eş zamanlı olarak meydana gelebilir. Sistemik sosyal uyum, hem dış hem de iç kriterlere göre uyum sağlamaktır.

Dolayısıyla, sosyal uyum, bir bireyin çevre ile etkileşimini uyarlama, düzenleme, uyumlu hale getirme yollarını ifade eder. Sosyal uyum sürecinde kişi, ihtiyaçlarına, ilgi alanlarına, özlemlerine göre çevreye uyum sağlayan ve aktif olarak kendi kaderini tayin eden aktif bir özne olarak hareket eder.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓