20. yüzyılın başında Dağıstan, Çeçenistan ve İnguşetya'nın kendi arması yoktu, çünkü bu cumhuriyetler Kuzey Kafkasya Emirliği İslam devletinin bir parçasıydı.

Emirliğin arması (amblemi) bir tüfek ve piramidin üzerine yerleştirilmiş bir kılıçtı - tacı olan bir haji türban. Her şeyin üstünde - teraziler, muhtemelen adaleti simgeliyor. Ölçeklerin bir tarafında yeşil (bazen açık mavi) bir afiş, diğer tarafında ise açık bir kitap var. Armanın altında bir hilal ve üç yıldız vardı.

Artık her cumhuriyetin kendi resmi sembolleri var.

Dağıstan

Dağıstan Cumhuriyeti arması yuvarlak bir hanedan kalkanıdır. Beyaz renk, orta kısmında bir altın kartal tasvir edilmiştir. Kalkanın dibinde beyaz altın karlı dağ zirveleri, bir ova, bir deniz ve bir kartuşta (bir kaydırma veya kalkan şeklinde dekoratif bir unsur) - her iki tarafında bir hanedan olan bir el sıkışma Üzerinde beyaz harflerle "Dağıstan Cumhuriyeti" yazan kurdele. Dağıstan'ın arması, Kuzey Kafkasya'da nispeten küçük bir alanda oluşturulmuş 30'dan fazla akraba etnik grubun siyasi, tarihi ve kültürel birliğini yansıtıyor.

Uluslararası sembolizmdeki kartal, güç, üstünlük, devlet anlayışı anlamına gelir. Cumhuriyetin arması içindeki güneş, yaşamı, yaşam kaynağını, canlılığı, ışığı, zenginliği, doğurganlığı, bolluğu kişileştirir. Amblemdeki altın rengi, gücü ve devleti vurgular.

Çeçenistan

Armanın bileşimi, Çeçen halkının modern dünyadaki ulusal zihniyetine ve yerine karşılık gelen mecazi stilize bir çözüme dayanıyordu.

Beyaz dairenin iç kısmında, Birlik Sembolü, Sonsuzluk, kırmızıya boyanmış ulusal bir Çeçen süsü şeklinde tasvir edilmiştir. Stilize dağlar, tarihi Vainakh kulesi ve petrol kulesi boyalı Mavi renk.

Mavi bir arka plan üzerinde sarı buğday başakları, Çeçen halkının zenginliğini simgeleyen iç daireyi simetrik olarak çerçeveler.

Cumhuriyette, arma tanınabilir bir sembol olmaya devam ediyor.

Başı yukarıda olan uzanmış bir dişi kurdun (yani kurt değil dişi kurt) sembolik bir görüntüsüydü. Dişi kurt, ulusal süs üzerinde bulunur ve bir hilal haline gelir. Alt kısmında Çeçen toplumlarının sayısına karşılık gelen 9 yıldız var - tukhumlar.

İnguşetya

İnguşetya Cumhuriyeti armasının ortasında, uzanmış kanatlı bir kartal tasvir edilmiştir - asalet ve cesaret, bilgelik ve sadakat sembolü. Burada, dikey eksende, Kafkas Dağları'nın fonunda, eski İnguşetya'yı simgeleyen bir İnguş savaş kulesi var.

Kulenin sol tarafında Masa Dağı, sağ tarafında ise Kazbek Dağı tasvir edilmiştir.

Dağların ve kulenin üzerinde, yedi doğrudan ışının aşağıya doğru yayıldığı, zirvesinde Güneş'in bir yarım dairesi vardır.

Küçük dairenin alt kısmında, Güneş'in ve Dünya'nın sonsuz hareketini, var olan her şeyin birbiriyle bağlantısını ve sonsuzluğunu simgeleyen bir güneş işareti tasvir edilmiştir. Güneş işaretinin kemerli ışınları, cumhuriyet bayrağında olduğu gibi saat yönünün tersine çevrilir.

Toplamda, armanın görüntüsünde 5 renk kullanılmıştır: İnguşetya halkının karakteristik düşünce ve eylemlerinin saflığını simgeleyen beyaz; mavi - gökyüzünün, uzayın sembolü; yeşil renk doğayı temsil eder ve aynı zamanda İslam'ın bir simgesidir; kırmızı, İnguş halkının asırlık hayatta kalma mücadelesinin bir simgesidir; sarı, insana ve doğaya hayat veren Güneş'in rengidir.

Kuzey Osetya Alanya

Oset yorumuna göre, dağların fonunda Kafkas leoparı, Orta Çağ'da Oset devletinin arması olan tarihi bir amblemdir. Kırmızı kalkan Osetya için gelenekseldir. Kalkanın kırmızı alanı kanunu, gücü ve cesareti, altın rengi - üstünlük, büyüklük ve saygıyı temsil eder, Kafkas leoparı Oset devletinin ve sağlam gücünün tarihi bir sembolüdür. Kalkanın üzerindeki dağlar, Osetlerin ve diğer Hint-Avrupa halklarının ataları arasında dünyanın en eski modeli olan sekiz zirveli Dünya Dağını sembolize ediyor. Üst seviyedeki bir köşe ilahi mutlak, yüce güç, orta seviyedeki üç köşe insanların dünyası, alt seviyedeki dört köşe ana noktalar, ülkenin coğrafi sınırlarıdır. Beyaz (gümüş) renk saflık, bilgelik, neşe demektir.

Kabardey-Balkar

Kabardey-Balkar Cumhuriyeti'nin arması, kalkanın kırmızı (yani kırmızı) alanındaki altın bir kartalın görüntüsüdür. Kartal, aklın kuralı, yasanın gücü, içgörüdür; yonca - doğurganlığın sembolü, sebat ve sabitlik anlamına gelir.

Cumhuriyetin devlet amblemi, üstünlük, büyüklük, saygı, ihtişam ve zenginlik, kırmızı - doğru, güç, cesaret, sevgi ve cesaret anlamına gelen altın rengini kullanır.

Karaçay-Çerkesya

Ulusal amblem Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti yuvarlak bir hanedan şeklidir (kalkan).

Renkli resimde, devlet ambleminin sarı arka planı güneşli Karaçay-Çerkesya'yı simgeliyor. Beyaz Elbrus, sonsuzluk, güç, büyüklük anlamına gelir; sonsuz gökyüzü anlamına gelen mavi bir daire içinde bulunur ve temiz sular. Armanın altında, cumhuriyet halkının misafirperverliğini simgeleyen altın bir kase var.

Adıge

Adıge Cumhuriyeti'nin amblemi, üzerinde Adıge ve Rusça "Adigey Cumhuriyeti" yazılı bir kurdele ile çerçevelenmiş bir dairedir. Çemberin ortasında, ateşli bir uçan at üzerinde Nart destanı Sausyryko'nun ana karakteri var.

Binicinin elinde, kahramanın insanların yararına tanrılardan çaldığı yanan bir meşale vardır. Bu ateşten gelen ışınlar sanki on iki yıldız gibi gökyüzüne dağılıyor. 12 yıldız - bayrakta kullanılan bir sembol, 12 Adıge kabilesi anlamına gelir. Bir binicinin ata binmesi, genç cumhuriyetin geleceğe, ilerlemeye doğru uçuşunu simgeliyor. Sürülmüş bir tarla, ekmek ve tuz içeren bir masa, armanın çelenkindeki buğday ve darı başakları, bir mısır kulağı, Çerkeslerin ana işgalinden bahseder - tarım. Boğa başı, Maykop mezar höyüğünün altın hazinelerini simgeliyor. Dağların, ekilebilir arazilerin, akçaağaç ve meşe yapraklarının görüntüleri cumhuriyetin coğrafi ve doğal özelliklerini karakterize eder. Armanın tepesinde tasvir edilen büyük beş köşeli yıldız, birlik ve kardeşliği temsil eder. çok uluslu nüfus Adıge.

Güney Osetya

Güney Osetya'nın arması, Kuzey Osetya'nın armasına dayanmaktadır, ancak yine de biraz farklıdır.

Ayrıca kırmızı renkte yuvarlak bir hanedan kalkanı temsil eder. Kalkan bir Kafkas leoparını tasvir ediyor sarı renk Kafkasya'nın gümüşi dağlarının fonunda. Ülkenin adı kalkanın etrafına iki dilde yazılmıştır: Osetçe ("Republicæ Khussar Iryston") - üstte ve Rusça ("Güney Osetya Cumhuriyeti") - aşağıda.

Abhazya

Abhazya Cumhuriyeti Devlet Amblemi, dikey olarak iki eşit parçaya bölünmüş bir kalkandır: biri gümüş-beyaz, diğeri yeşil. Armanın konusu, Abhazların kahramanca Nart destanıyla bağlantılıdır. Adigey ambleminde olduğu gibi, amblemin merkezinde sihirli at Arash üzerinde uçan ve yıldızlara bir ok gönderen bir binici (Bogatyr Sasrykva) figürü vardır. Bzou'ya binen kahraman - harika bir at ve kahramanın yardımcısı. Bzou, olağanüstü bir güce ve gökyüzünde, yerde ve yeraltında hareket etme yeteneğine sahiptir.

Armanın yeşil rengi gençliği ve hayatı, beyaz - maneviyatı simgelemektedir. Sekiz köşeli büyük bir yıldız, yeniden doğuşun güneş işaretidir. Küçük yıldızlar, iki kültürel dünyanın birliğini sembolize eder - Doğu ve Batı.

Azerbaycan

Azerbaycan'ın arması, yeşil, kırmızı ve mavi dairelerin içinde sekiz köşeli bir yıldıza sahiptir. Alevler yıldızın merkezinde bulunur. Amblemin alt kısmında buğday sapları ve meşe dalları bulunur.

Azerbaycan arması ve Azerbaycan bayrağı üzerindeki kırmızı renk kalkınmayı ve demokrasiyi, mavi renk Azerbaycanlıların Türk halklarına aidiyetini, yeşil renk ise Avrupa'nın bu konudaki etkisini simgelemektedir. İslam ülkesi. Armada tasvir edilen yıldız, Türk halkının sekiz kolunu ifade eder. Alevler "Ateş Ülkesini" temsil eder. Buğday sapları zenginlik ve doğurganlığı, meşe dalları ise güç ve gücü simgelemektedir.

Gürcistan

Arması, Gürcistan'ın koruyucu azizi olan St. George'un bir at üzerinde bir ejderhayı mızrakla öldüren gümüş bir figürünü betimleyen kırmızı bir kalkandır. Kalkan, Gürcü kraliyet ailesi Bagrationi'nin altın kraliyet tacıyla örtülüdür ve iki altın aslan tarafından tutulur. Kalkanın altında "Birlikte Güç" sloganı olan bir kurdele var.

Tarihçiler ve hanedanlık armaları uzmanları, ülkenin mevcut sembolünün birçok detayının, Orta Çağ'da Bagrationi evinin arması üzerinde tasvir edilenlerle aynı olduğunu belirtiyor. Bu kraliyet ailesi Gürcistan'ın onurunu ve ihtişamını kazandığından, bu asil ailenin unsurlarının ve sembollerinin - taç ve altın aslanların - Gürcistan'ın modern arması için seçilmesi şaşırtıcı değildir.

Ermenistan

Ortada, kalkan, Ağrı Dağı'nı Nuh'un Gemisi ve tarihi Ermenistan'ın dört krallığının armasını tasvir ediyor: Bagratidler - sol üst kısımda, Arshakiler - sağda üst kısımda, Artashesidler - sol alt kısımda, Rubenidler - sağ alt kısımda.

Kalkanın ortasında Ağrı Dağı - Ermeni ulusunun sembolü, tepesinde - Nuh'un gemisi, çünkü İncil efsanesine göre gemi selden hemen sonra burada durdu. Kalkanın arkasında duran aslan ve kartal hayvanlar aleminin krallarıdır ve bilgeliği, gururu, sabrı ve asaleti simgelemektedir. Yüzyıllar boyunca, kraliyet sembolleri olmuştur.

Kalkanın altında beş tane daha var önemli unsurlar. Kırık zincir özgürlük ve bağımsızlık, kılıç milletin gücü ve kuvveti, buğday başak - Ermenilerin çalışkan doğası, dolma kalem - entelektüel ve kültürel Miras Ermeni halkının üç renkli kurdelesi, Ermenistan Cumhuriyeti bayrağı anlamına gelir.

geraldika.ru sitesine göre

Anna Hakobyan

parçası olan cumhuriyetlerin çoğu Rusya Federasyonu, kendi devlet sembollerine sahiptir, sadece armaları değil, aynı zamanda bayrakları ve marşları da vardır. Arması, Ekim 1994'te yerel Parlamento tarafından onaylandı. Dağıstanlılar amblemleriyle gurur duyuyorlar ve üzerinde tasvir edilen semboller, neden belirli unsurların seçildiği, arkalarında ne kadar derin anlamlar olduğu hakkında saatlerce konuşmaya hazırlar.

Paletin ana rengi altındır.

Gerçekten de, Dağıstan armasının renk aralığının bir analizi, iyi bir nedenle, sembolün öğelerinin çoğunun tam olarak değerli metalin rengine boyandığını iddia etmemize izin verir. Zenginliği, lüksü, gelişmeyi sembolize eder.

Altın rengine ek olarak, görüntünün parlak, sulu tonları da vardır - çerçevenin ayrıntılarında bulunan mavi, kırmızı, yeşil. Bu renklerin her birinin kendi sembolik anlamı vardır. Mavi (masmavi) - güven, asalet, adalet rengi. Yeşil, gelişme, ekleme, refah ile ilişkilidir. Scarlet her zaman özgürlük, bağımsızlık mücadelesinde, düşmanla savaşlarda verilen kanın bir sembolü olarak hareket etti.

Dağıstan arması açıklaması

Bu cumhuriyetin hanedan sembolünde aşağıdaki parçalar ayırt edilebilir:

• altın kartal görüntüsü ile yuvarlak bir şekle sahip bir kalkan;
• tepesinde altın bir güneş diski;
• gümüş-altın karla kaplı tepeler, deniz;
• bir kartuşta sembolik bir el sıkışma;
• yazıtlı yeşil şerit - cumhuriyetin adı;
• mavi ve kırmızı çerçeveli borular.

El sıkışma, Dağıstan topraklarında Kafkas Dağları'nda yaşayan çeşitli etnik gruplar arasındaki dostane, iyi kalpli ilişkileri simgeliyor. Ek olarak, Dağıstanlıların geleneksel karakter özelliklerinin bir tür hatırlatıcısıdır - misafirperverlik, huzur, açıklık.

Kartal, güçlü gücün sembolü olarak kullanılan dünya hanedanlık armalarında kuşların parlak bir temsilcisidir. Dağıstan mitolojisinde bu en popüler karakterlerden biridir, gururu, dayanıklılığı, gücü ve cesareti simgelemektedir.

İlginçtir ki, yüzyıllar boyunca kendi sembolleri ve amblemleri olan çeşitli devletler ve idari-bölgesel oluşumlar olmuştur. Örneğin, Kuzey Kafkasya Emirliği'nin 1919'da kurulan arması üzerinde, bir piramidin içine yerleştirilmiş ve bir türbanla taçlandırılmış bir kılıç ve bir tüfek, adalet sembolü olarak terazi, bir hilal ve üç yıldız vardı. İslam inancıyla ilişkilidir.

belediye hazinesi Eğitim kurumu

Togoh orta okulu

Şamilski bölgesi

Dağıstan Cumhuriyeti

Araştırma projesi

Ve egemen bayrak gururla dalgalanıyor

10. sınıf öğrencisi

Başkan: Ibatieva M.M.

Bir tarih öğretmeni.

2015-2016 yılı

Giriş-2

Devlet sembolleri Dağıstan - 3 -4

Dağıstan Bayrağı - 5 - 7

Dağıstan arması - 8 -10

Dağıstan Marşı - 11 - 12

Sonuç- 13

Kullanılmış literatür listesi - 13

giriiş

En önemlilerinden biri ayırt edici özellikleri modern devletler ulusal devlet sembollerinin varlığıdır -arması, bayrak, marş . Devletin sembolleri olarak, devletin ve topraklarında yaşayan halkların tarihi, siyasi, askeri, kültürel geleneklerini, diğer devletlerle olan ilişkilerini ve bağlarını, etnik gelenek ve kültürlerin ödünç alınmasını ve iç içe geçmesini içeriklerine yansıtırlar.

Devlet sembolleri - ulusal amblem, bayrak, marş, sosyo-politik fenomenlerin rolünü oynar ve toplumun doğasını, tarihsel dönemi, belirli bir zamanı konsantre bir sembol biçiminde yansıtır. Toplumun gelişme düzeyini, mevcut durumunu belirler, tarihi geçmişi tüm çeşitliliğiyle incelememize izin verir, insanların kültürü, doğası hakkında bir fikir verir. Politik güç ve daha fazlası.

Bu çalışmanın amacı Dağıstan'ın devlet sembollerinin ortaya çıkış ve oluşum tarihidir.

alaka Seçilen konu, sosyal ve manevi oluşumu gerçekleşen ve Rus tarihini, devletini, kültürünü, geleneklerini yeniden düşünme atmosferinde yer alan yeni nesil Rus halkının tarihsel hafızasının restorasyonu gibi zamanın bir gereksinimi ile bağlantılıdır. , ritüeller vb.

Dağıstan'ın diğer ülkeler ve Rusya Federasyonu'nun konuları ile ilişkilerinde uluslararası politikada devlet sembollerinin rolünün önemi. Ve sadece devlet sembollerinin kullanılmasını (devlet bayrağının kaldırılması, milli marşın çalınması vb.) insanlar - farklı devletlerin temsilcileri.

Araştırma konusu avukatlık işi yerli araştırmacılar Dağıstan sembollerinin kökeni sorunu üzerine yasal çerçeve Devlet sembollerinin kurulmasını ve kullanılmasını pekiştiren Dağıstan Cumhuriyeti.

Bu çalışmanın amacı Dağıstan'ın sembollerinin gelişim tarihinin izini sürmek, tarih boyunca onlarda ne gibi değişikliklerin meydana geldiğini, bu değişikliklerin belirli bir dönemde ülkedeki duruma bağlı olup olmadığını bulmaktır. Bunu Dağıstan'ın sembolleri örneğini kullanarak yapmaya çalışacağım.

Bu amaca aşağıdakileri çözme sürecinde ulaşılır:görevler :

Dağıstan sembollerinin ortaya çıkış tarihi üzerine yerli araştırmacıların çalışmalarını düşünün;

İncelenen dönemde Dağıstan sembollerinin nasıl değiştiğini takip edin;

Keşfetmek düzenlemeler Dağıstan Cumhuriyeti'nin devlet sembollerinin geliştirilmesi, onaylanması ve tanımlanmasına adanmıştır.

Çalışma sırasında kullandığımız nesnellik, kapsamlılık, tarihselcilik ve somutluk ilkeleri, incelenen sorunların analizine tarafsız bir yaklaşım önermek, kaynaklara karşı eleştirel bir tutum, gerçeklerin bütünlüğünün kapsamlı bir anlayışına dayalı yargılarda bulunmak. Tarihsel ve hukuki analiz yöntemleri de kullanıldı, karşılaştırmalı hukuk ve sistem analizi.

Kaynaklar bir araştırma makalesi yazarken, yerli bilim adamlarının çalışmaları teorik kavramlar, Dağıstan Cumhuriyeti Anayasası ve Dağıstan'ın diğer normatif yasal düzenlemeleri.

Araştırma çalışmasının yapısı. Çalışma bir giriş, üç paragraf içeren bir bölüm, bir sonuç, bir kaynak ve referanslar listesi ile bir ekten oluşmaktadır.

Dağıstan'ın Sembolleri

Sembol - (Yunanca "işaret, işaret", "tanışma" kelimesinden türetilmiştir). Eski Yunanlıların sembolleri çağrıldı özel işaret gizli cemiyetlerin üyelerinin birbirlerini tanımlamasına hizmet eden;

- (Yunanca sembolon - sembol) bir kişinin herhangi bir kavramı, nesneyi, eylemi veya olayı belirttiği koşullu, duyusal olarak algılanan bir nesne, maddi, yazılı veya sesli bir işaret. Sembolün biçimi, kural olarak, sembolün atıfta bulunduğu nesneyle hiçbir benzerlik taşımaz;

Politikaya açık, açık, altı çizili veya tam tersi bir ifade veren bir dizi ifade aracı. gizli anlam. Sembolik işaretlerin özel özellikleri, bu sembolik sisteme başlatılan herkes için ek açıklamalar gerektirmeyen özlülük, belirsizlik, açıklık, kitle algısı için hesaplamadır..

Çok uluslu Dağıstan Cumhuriyeti'nde yaşıyoruz. Her ülkenin, cumhuriyetin kendi devlet sembolleri vardır. Cumhuriyetimizin de kendi devlet sembolleri vardır - arması, bayrağı, marşı. Cumhuriyetimizin çok uluslu karakterini, halklarımızın kimliğini ve geleneklerini ifade ederler.

Her insan, ülkenin vatandaşı, anavatanının tarihini, geleneklerini, köklerini bilmelidir. Sembollerini ve özelliklerini inceleyerek Cumhuriyetimiz hakkında çok şey öğrenebileceğinizi düşünüyorum. Dağıstan'a her zaman hayran ve gururluyuz. Cumhuriyetin ana gururu devlet sembolleridir. Birçok uluslararası sergide, Dağıstan'ın sergilenmesi, arması, yani orta kısımda tasvir edilen altın kartal tarafından tam olarak tanınır. Betimlenen kartalın uzanmış kanatları, Dağıstan insanımızın açıklığını, huzurunu, misafirperverliğini ve özgürlük sevgisini ifade eder.

Sembolizm, devletin özünü, farklılıklarını veya tersine diğer ülkelerle benzerliklerini ortaya çıkarmanın kendine özgü bir biçimidir. Dağıstan'da yüzyıllar boyunca tek bir devlet ulusal sembolü yoktu, çünkü "dağlar ülkesi" ("dağ" - dağ, "stan" - ülke) eski zamanlardan beri "diller dağı" olarak biliniyor. Dağıstan'da yaklaşık 30 halk ve etnografik grup yaşıyor.). Ancak hayatta kalan kaynaklara dayanarak, tarihçiler geçmişte var olan bazı amblemler hakkında fikir edinebildiler. Bu nedenle, örneğin, Dağıstan'ın devlet amblemleri hakkında en eski bilgiler, Sasani hanedanından İran Şahı Khosrov I Anushirvan'ın (531-579) (Sasaniler, başlangıçta İran'ı birleştiren bir hanedandır) olduğu MS 6. yüzyıla kadar uzanmaktadır. 3. yüzyıldan kalma ve Yakın ve Orta Doğu'da büyük bir erken ortaçağ gücü yarattı. Sasaniler tüm güney Dağıstan'ı Derbent'e kadar ele geçirdi) "dağlar ülkesi" yöneticilerinin mülklerini belirledi ve onlara İranlı unvanlar verdi. Serir'in en büyük hükümdarı siyasi eğitim erken ortaçağ Dağıstan'da Vakhrarzan-shah, yani kral-domuzu unvanı verildi. Aynı dönemin Dağıstan mülklerinden biri olan ve kaynakların bilinmemesi nedeniyle kesin yeri belirlenemeyen Filan hükümdarına kral-fil anlamına gelen Filan-şah unvanı verilir. Görünüşe göre bu hayvanlar Serir ve Filan'ın amblemlerinde de temsil edildi. Dağıstan-Vainakh kabileleri, batısında yaşayan Maykop kültür kabilelerinin (MÖ 3. binyılın ikinci yarısında Maykop bölgesinde yaşayan kabileler) ve daha da güçlü bir şekilde - bu Transkafkasya'dan günümüz Dağıstan, Çeçenistan ve İnguşetya topraklarına taşınan çok sayıda "Kuro-Arak" kabilesi (MÖ III binyılda Kura ve Araks nehirlerinin havzalarında yaşayan kabileler). Şu anda, Dağıstan kabileleri arasında çok sayıda Dağıstan, Çeçenya, İnguşetya ve eski Kafkas Arnavutluk halkının (4.-3. yüzyıllarda kurulan Doğu Transkafkasya'da bir devlet) oluşumuna yol açan bir etnik farklılaşma süreci başladı. MÖ - MS 10. yüzyıl). e. Araks ve Kura'nın alt kısımlarında). Çok sayıda Arnavut kabilesi etnografik olarak Dağıstan kabilelerine çok yakındır. Dilleri Dağıstan'ın yerli halklarının dillerine benzer. Ve "Arnavutluk" adı, "dağlık bölgeler", "dağlık ülke" anlamına gelen "alp" veya "alb" kelimelerinden gelir. 18. yüzyılın sonuna kadar Dağıstan, küçük ve en küçük siyasi birimlere bölünmüş olarak kaldı: Tarkov şamhalizmi (Şamhal, Dağıstan'daki Kumyks, Laks, Dargins ve diğer halkların hükümdarının unvanıdır), Kaytag utsmiystvo (utsmiy kalıtsal unvandır). Kaitag hükümdarı), Tabasaran maysumstvo (maysum, Güney Tabasaran'ın feodal hükümdarı unvanıdır), Tabasaran kadısı (kadı - feodal bir unvan), Derbent, Avar, Kazikumkh, Mehtuli hanlıkları ve 60'tan fazla Avar, Dargin, Lezgin küçük dernekleri - kırsal toplumların birlikleri. Bu devlet oluşumlarının yöneticilerinin, günümüze ulaşamayan kendi tamgaları, amblemleri, pankartları, bayrakları ve diğer ayırt edici işaretleri de vardı. Kafkasya'nın Hazar eyaletlerinde 1722 yazında gerçekleştirilen deniz ve kara kampanyaları sırasında, 23 Ağustos'ta Peter I liderliğindeki Rus birlikleri savaşmadan Derbent'e girdi. Bu olay tarihsel literatürde ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Derbent naib (Ortaçağ Müslüman devletlerinde bir ilçe veya ilin hükümdarı) İmam Kuli-bek, beraberindekilerle birlikte, birkaç kitapta anlatıldığı gibi, şehirden bir mil önce Peter I ile tanıştı ve ona şehir kapılarının iki gümüş anahtarını verdi. . Derbent topları, Rus birliklerinin onuruna üç yaylım ateşi ile selam verdi. Ve ana eserleri Kafkasya'ya adayan Rus general, yazar ve tarihçi V.A. Potto, "Kafkas Savaşı" nın ilk cildinde, Derbent piyadesinin birçok rozeti olan bir silahta Peter I şehri yakınında onurla karşılandığını bildirdi. ve halk "kutsal Aliya bayrağını gerçekleştirdi ve onu imparatorun ayaklarına attı" (Ali - Ali-İbn Ebu Talib'in tam adı (656-661) - dördüncü halife - İslam'ın kurucusunun halefi Bayrağı yeşil olabilir, çünkü Dağıstanlıların etno-kültürel topluluğunun oluşumu büyük ölçüde etkilenmiştir, çünkü 7. yüzyılın ortalarından itibaren "dağlar ülkesinin" fethi sırasında kendini göstermeye başlayan İslam tarafından yapılmıştır. "Araplar tarafından. 8. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Derbent, 5-7. yüzyıllarda Doğu Kafkasya'da Hıristiyanlığın kalelerinden biri olan Kafkasya'da İslam'ın yayılmasının en büyük merkezi haline geldi. Derbent'in en ünlü kapılarına "inanç mücadelesinin kapıları" anlamına gelen "Bab-ül-cigat" denmesi tesadüf değildir. 15. yüzyılın sonunda, Dağıstan'ın hemen hemen tüm mülkleri ve toplumları İslam'ı benimsemişti. Resmi din haline geldi. Ancak, dağınık Halkla ilişkiler Dağıstan halklarının ve etnik gruplarının tek bir bayrağı ve arması yoktu. Dağıstan ve Çeçenya'yı içeren Müslüman teokratik devlette değillerdi. Üç imamın (Müslüman teokratik devletin yöneticileri) - Gazi-Magomed, Gamzat-Bek ve Şamil - de farklı bayrakları vardı. Efsanelere, bayrakların ve standartların açıklamalarına dayanan sanatçı Khalil-Bek Musayasulov, "Dağıstan'ın Sembolleri" resmini çizdi. Uzmanlar, büyük olasılıkla 1912'de yapıldığına inanıyor. Resim ilk olarak Metropolitan Müzesi'nde (ABD) sergilendi ve son zamanlarda Mahaçkale'ye taşındı. Tablo, Kafkas Savaşı döneminden kalma, zirvelerine pankartlar yerleştirilmiş atlıları tasvir ediyor. Bayrakların çoğu beyaz ve yeşil, İslam'ın renkleri X. Musayasulov'un tablosunda sunulan pankartlar arasında cesareti, vatan ve inanç mücadelesinde dökülen kanı simgeleyen kırmızı pankartlar da var.

Dağıstan bayrağı

İşte böyle mavi dağlarımız var

Ve böyle altın alanlar!

Renklerinin tüm kenarları algılanırsa,

Toprak daha da güzel olurdu.

(R. Gamzatov “İşte böyle mavi dağlarımız var ...”)

1. Bayrak - bu, bir devlet olarak Dağıstan Cumhuriyeti'nin ayırt edici işaretinin görüntüsünü içeren bir pankarttır.

Dağıstan bayrağı her zaman bugün bildiğimiz gibi değildi...

Kazi-Magomed (1830-1832), Gamzatbek (1832-1834), Şamil (1834-1859) başkanlığındaki Dağıstan, Çeçenya, Kuzey-Batı Kafkasya'yı birleştiren imamatın kendi pankartları olduğu bilinmektedir. (bayraklar). Bunlar, Allah adına dağlılara çarlık sömürgecilerine karşı savaşmaları için ilham veren yazıtlar içeriyordu. Şamil'in sancaklarından biri, her iki tarafı geniş lacivert kumaş şeritleriyle çevrelenmiş, koyu kırmızı renkli iki uçlu bir kumaştı. Elisuy Sultanı Naib Şamil Daniyalbek'in sancaklarından biri beyazdı, kırmızı bordürlü ve Arapça yazılmıştı: "Allah birdir. Galiplere zafer verir."

2. Bayrak (1919-1920)

bazen Dağıstan'ın çoğu, Çeçenya gibi, ve kendi sembolleri yoktu.

Eylülde Çeçen köyünde İmam Uzun-Hacı, Kuzey Kafkasya'nın bağımsızlığını ilan etti. . Uzun-Hacı, sınırları net olmayan devletinde dağlık bölgeleri de kapsıyordu. , dağ ve parçası . Emirlik olarak kuruldu altında monarşi .

Kuzey Kafkasya Emirliği bayrağı, üzerinde beyaz bir hilal ve üzerinde üç yıldız bulunan yeşil bir kumaştı. Resimlerde bayrak bezinin boyunun enine oranı şuna yakındır. 2:1

3. 1927 tarihli DASSR Anayasası, cumhuriyetin ticari ve askeri bayrağının bir tanımını içeriyordu. Sol köşesinde, üstteki personelin yanında altın harfler bulunan kırmızı (kırmızı) bir kumaştan oluşuyordu: "Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti".

1937 DASSR Anayasasına göre, cumhuriyetin devlet bayrağı devlet bayrağı Kanatın tüm genişliği boyunca direğe açık mavi bir şerit ile kırmızı bir bezden oluşan RSFSR. Kırmızı kumaşın sol köşesinde bir orak ve bir çekiç ve bunların üzerinde altın bir bordürle çerçevelenmiş beş köşeli bir yıldız tasvir edilmiştir. Çekiç ve orağın üstüne, Rusça, Avar, Kumyk, Lezgi, Azerice, Lak, Tat, Tabasaran dillerinde altın harflerle "DASSR" yazısı yerleştirildi.

Ve sadece 1994'te hepimiz tarafından çok iyi bilinen üç renkli bayrak ortaya çıktı ....

Dağıstan Cumhuriyeti Devlet Bayrağının kullanım şekli ve prosedürü, 24 Şubat 1994 tarihinde Dağıstan Cumhuriyeti Yüksek Konseyi tarafından onaylanan "Dağıstan Cumhuriyeti Devlet Bayrağı Hakkında" Yönetmelik ile belirlenir. Cumhuriyetin devlet bayrağı, üç eşit yatay çizgiden oluşan dikdörtgen bir paneldir: üstteki yeşil, ortadaki mavi ve alttaki kırmızıdır.

Bayrağın yazarı, cumhuriyette tanınmış bir sanatçı Abdulvagab Muratchaev'dir. Dağıstan Cumhuriyeti'nin ulusal bayrağı, üç eşit yatay çizgiden oluşan dikdörtgen bir paneldir: üstteki yeşil, ortadaki mavi ve alttaki kırmızıdır. Bayrağın genişliğinin uzunluğuna oranı 1:2'dir. (Dağıstan Cumhuriyeti Devlet Bayrağı Yönetmeliği 26 Şubat 1994 tarihinde Dağıstan Cumhuriyeti Yüksek Kurulu tarafından onaylanmıştır.)Dağıstan Cumhuriyeti devlet bayrağı, Cumhuriyet Parlamentosu toplantılarının yapıldığı binalara, Cumhuriyet Başkanının konutlarına (koltuklarına), Dağıstan Cumhuriyeti Hükümetine, Anayasal ve Tahkim mahkemeleri RD - sürekli. Dağıstan Cumhuriyeti'nin devlet sembollerine saygısızlıktan suçlu bulunan kişiler kanuna göre sorumludur.

Dağıstan arması

Öncelikle resmi arması Dağıstan, Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline gelen Dağıstan bölgesinin arması oldu (5 Temmuz 1878'de onaylandı) Dağıstan'ın Rusya'ya girişi, 8. yüzyıla kadar uzanan yüzyıllarca süren ekonomik, siyasi, diplomatik bağlardan önce geldi. yüzyıl. O zamandan beri Hazar Denizi'nin batı kıyısında "Rus tüccarları" ortaya çıktı. Güney Rus bozkırlarının Polovtsy tarafından ele geçirilmesi, Selçukluların işgali ve ardından Rusya ve Transkafkasya'nın Moğollar-Tatarlar tarafından fethi, Rusya ile Doğu Kafkasya arasındaki ilişkilerin gelişmesini geciktirdi. Özellikle Kazan ve Astrahan hanlıklarının ilhakından sonra Rus merkeziyetçi devletinin oluşması ve güçlenmesi ile bu bağlar yeniden tesis edilmiş, güçlenmiş ve düzenli hale gelmiştir. İran ve Türk fatihlerin Dağıstan'a sürekli işgalleriyle bağlantılı olarak, yöneticileri Rusya'dan koruma aramaya başladı, birçoğu Rus vatandaşlığına kabul edilmesini istedi. Rus hükümeti Hazar kıyılarında bir dizi kale inşa etti: Terek, Sudak, Sushka, vb.

Dağıstan bölgesinin arması 5 Temmuz 1878'de onaylandı. Üzerinde “altın bir kalkanda, masmavi bir uçta, kırmızı, dört kuleli, açık kapıları olan bir kale, kalkanın başında siyah gözleri ve dili olan kırmızı yırtık bir aslan eşliğinde, kırmızının üstündeters hilal. Kalkan antik Kraliyet tacı ile taçlandırılmıştırve bağlı altın meşe yaprakları ile çevriliİskender kurdelesi.

20 Ocak 1921'de Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin bir kararnamesi ile RSFSR'nin bir parçası olarak kuruldu. Özerklik, eski Dağıstan bölgesinin topraklarını işgal etti Rus imparatorluğu. 7 Aralık 1921'deki Birinci Tüm Dağıstan Kurucu Sovyetler Kongresi, Dağıstan Anayasasını kabul etti, bu belgeye göre, Dağıstan arması, kolları aşağı doğru olan çapraz bir altın çekiç ve orak güneş ışınlarının bir görüntüsüydü. , bir kulak tacı ile çevrili, tüm bunlara şu yazılar eşlik etti: "Dağıstan (Özerk) Sosyalist Sovyet Cumhuriyeti ve "Bütün ülkelerin proleterleri, birleşin!

1926'da, bileşimi bir dağ silsilesi içeren bir taslak arma oluşturuldu, ancak bu seçenek onaylanmadı.

5 Nisan 1927'de, VI. Tüm Dağıstan Sovyetler Kongresi, cumhuriyetin armasını onaylayan Anayasa'yı kabul etti. Karlı bir dağ silsilesi üzerinde yükselen güneşin görüntüsünden oluşuyordu, dağların arka planına karşı, altına bir asma, mısır ve buğday başaklarının tasvir edildiği bir çekiç ve orak çapraz olarak yerleştirildi; yanlarda kayalar boyanmıştır. Bütün bunlar, iç çemberine "Bütün ülkelerin proleterleri, birleşin!" sloganı verilen gümüş bir dişlinin ortasındaydı. Rus ve Türk dillerinde. Dişli çarkın ovalinde altın harflerle cumhuriyetin adı yazılıydı: "Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti". Yazıtlar Latince ve Arap harfleriyle yazılmıştır.

1936'dan beri Dağıstan arması, açıklamaya göre, RSFSR'nin armasına benzer hale geldi, fark, Dağıstan arması 10 dilde verilen slogandaydı: Rusça, Avar, Kumyk, Dargin, Lezgin, Türk, Nogai, Lak, Tat, Tabasaran.

12 Haziran 1937'de XI Tüm Dağıstan Sovyetler Kongresi, Dağıstan Anayasasını kabul etti (1940'ta RSFSR Yüksek Sovyeti'nin III. oturumunda onaylandı). 1938'de armaya Türkçe ve Nogayca mottonun metni Azerice'de yerleştirildi, böylece yazıtlar 9 dilde yapılmaya başlandı. Şubat 1938'de Dağıstan dillerinin yazımı Rus grafiklerine çevrildi. Buna göre bayrak ve arma üzerindeki yazılar da değişti.

DASSR Yüksek Kurulunun IX toplantısının VIII oturumu, 30 Mayıs 1978'de yeni bir Anayasa kabul etti. Genel olarak, hem bayrak hem de arma değişmeden kaldı, ancak yazıtların yazıldığı diller değişti, 11 tanesi vardı: Rusça, Avar, Azerice, Dargin, Kumyk, Lak, Lezgin, Nogai, Tabasaran, Tat ve Çeçen.

13 Mayıs 1991'de Dağıstan ASSR'nin adıDağıstan SSR-Dağıstan Cumhuriyeti ve 30 Temmuz 1992'deDağıstan Cumhuriyeti . Dağıstan Cumhuriyeti'nin mevcut armasının şekli, Anayasa tarafından değil, Dağıstan Cumhuriyeti Yüksek Kurulu tarafından 20 Ekim 1994'te onaylanan Yönetmeliklerle belirlenir. Bu Yönetmeliğe göre, Cumhuriyetin Devlet Amblemi, orta kısmında altın bir kartalın tasvir edildiği yuvarlak beyaz bir hanedan (arma) kalkandır. Yukarıda, spiral bir süs (dekorasyon) ile çevrelenmiş bir disk şeklinde altın bir güneşin görüntüsü var. Kalkanın dibinde beyaz altın karlı dağ zirveleri, bir ova, bir deniz ve bir kartuşta (süsleme) bir el sıkışma, her iki tarafında beyaz harflerle yazıtlı yeşil bir hanedan kurdelesi var: "Dağıstan Cumhuriyeti ". Üst yarıda, kalkan altın bir şeritle çerçevelenir, alt yarıda - iki süs kenarı (şerit) ile: solda - mavi, sağda - kırmızı. Devlet Amblemi, Dağıstan Cumhuriyeti devlet makamlarının ve idaresinin yasalarının, normatif ve normatif olmayan eylemlerinin biçimlerine, Halk Meclisinin resmi binalarına yerleştirilir, Devlet Konseyi ve Tacikistan Cumhuriyeti Hükümeti. Cumhuriyetin arması, bir grup sanatçı ve bilim adamı - Tarih Bilimleri Doktoru Murtuz Gadzhiev başkanlığındaki sanat tarihçileri tarafından geliştirildi.

ilahi

Dağıstan Cumhuriyeti'nin milli marşı, Dağıstan Cumhuriyeti'nin resmi devlet sembolüdür. Dağıstan Cumhuriyeti'nin milli marşı, bu Kanunda öngörülen hallerde çalınan bir müzik parçasıdır.

Dağıstan Cumhuriyeti'nin milli marşı okunur: --- Dağıstan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı göreve başladıktan sonra - yemin ettikten sonra;

Anayasa Meclisi oturumunun açılış ve kapanışında

Dağıstan Cumhuriyeti Halk Meclisinin bir sonraki toplantının ilk oturumunun açılışında ve son oturumunun kapanışında;

Göreve geldikten sonra belediyeler;

Dağıstan Cumhuriyeti Devlet Bayrağının dikilmesine ilişkin resmi tören ve diğer resmi törenler sırasında;

Dağıstan Cumhuriyeti'ni ziyaret eden Rusya Federasyonu Devlet Başkanı ile tanışma ve uğurlama törenlerinde;

Toplantı ve uğurlama törenleri sırasında cumhurbaşkanlarının ziyaretleri ile Dağıstan Cumhuriyeti ziyareti yabancı devletler, yabancı devletlerin hükümet başkanları, yabancı devletlerin resmi temsilcilerinin yanı sıra devletlerarası ve hükümetler arası kuruluşların başkanları - diplomatik protokole uygun olarak.

Bu müzik halkımızın tüm tarihini yansıtıyor. Halkı ve cumhuriyeti için taşan gurur duygularından vücutta titremelere neden olur!

Dağıstan Cumhuriyeti'nin milli marşı okunabilir:

Anıt ve anıt tabelalarının açılışında;

adanmış ciddi toplantıların açılış ve kapanışında resmi tatil Rusya Federasyonu ve Dağıstan Cumhuriyeti;

Düzenlenen diğer törenler sırasında devlet organları, yerel makamların yanı sıra devlet ve devlet dışı organlar.

1. Tarih, Dağıstan'da antik çağda veya Orta Çağ'da kendi marşının varlığı konusunda sessizdir. Şamil'in altında “La illaha illa la” şehadetini söylediler. Bu, Devlet İmameti'nin savaş marşıydı.

2. . Dağ Cumhuriyeti (Kafkasya Dağcılar Birliği Cumhuriyeti) zamanında hem arması hem de marşı kuruldu. Sözlerin yazarı Ahmed Tsalikov'dur (Tsalykatty). Çalışmasına “Birliğe İlahi” adı verildi ve Rusça yazılmıştı, ancak büyük olasılıkla müzik kayboldu.

Uçun, dağ kartalları!

Özgürlük çığlığı bizi hayata çağırıyor...

İnguş, Çeçen, Abaza,

Demir, Avar, Karaçay,

Çerkes, Lezgin ve Kabardey,

Kumuk, Abhaz ve Nogay,

Tek bir kardeş çemberine akın,

Bir kaya çemberi gibi güçlü bir çember,

Ve bir kartalın dostça çığlığı vuracak

Allaverdi! Allaverdi!

3. 26 Temmuz 1994'te Dağıstan Cumhuriyeti Anayasası kabul edildi. Danıştay'ın kurulmasıyla birlikte oluşturulmasına karar verildi. resmi semboller bölge. Bir yarışma ilan edildi, ancak dava 2 yıl kadar uzadı. İki parlak Dağıstan bestecisi Murad Kazhlaev ve Shirvani Chalaev finale kaldı. Murad Magomedovich, ilahi eserleri yazma konusunda zaten deneyime sahipti (“Yemin”, Dağıstan'a R. Gamzatov'un sözlerine bir ilahidir), ​​ancak Haziran 1996'da Dağıstan Cumhuriyeti Anayasa Meclisi toplantısında, müziği Şirvani Chalaev, gizli oyla, oy çokluğuyla marş olarak seçildi. AT verilen zaman resmi metin marşı yoktur. Cumhuriyet Hükümeti, marşın en iyi metni için bir yarışma ilan etti. Katılımcıların Dağıstan kültürünün özgünlüğünü vurgulayacak bütünsel, yaşamı onaylayan, ciddi ve vatansever materyal sağlamaları bekleniyor.

Çözüm

Yani, XX-XXI yüzyılların başında. Dağıstan devlet sembollerini devlet amblemi, bayrağı ve marşı şeklinde elde etti, ancak kabul edilmeleri ve onaylanmaları siyasi tartışmalar, çatışmalar ve çeşitli sosyo-politik parti ve hareketlerin mücadelesi olmadan olmadı.

Dağıstan'ın sembolleri devlet olmanın vazgeçilmez nitelikleridir ve

egemenlik, yansıtan sosyal yüzçağının, kültürel ve

toplumun manevi durumu, gelenekleri, dünya görüşü, karşı tutum

yetkililer, vb.

Dağıstan'ın devlet sembolleri, devlet tarafından yalnızca devletin oluşumunun tamamlanmasında bir aşama olarak önemli olan belirli dış biçimlerin değil, aynı zamanda siyasi politikaların uygulanmasındaki stratejiyi vurgulayan iç içeriğin edinilmesini de işaretler. Tabii ki, içinde yaşayan insanların tarihi ve kültürel geleneklerinin devamlılığında verilen durum. Özellikle devlet sembollerinin eğitim sürecinde algılayan genç neslin eğitiminde kullanılması önemlidir. Eğitim süreci devletin nitelikleri, devlet gücü, diğer devletlerle karşılaştırıldığında özgüllüğü.

Dağıstan'ın sembolizmi, içeriğindeki değişiklik sembolün şeklindeki değişikliğe yansıyan ulusal devlet ideolojisinin evriminin izini taşır.

kullanılmış literatür listesi

1. Rus Devlet Tarih Arşivi ayrıca - RGIA. . F.1343, Op.

15.D.120, sayfa 1 - 1 cilt.

2. Tatishchev V.N. Rusya Tarihi. M.; L., 1962. T. 1. S.368.

İnternet kaynakları:

1. http: //rastimpatriotov.ru/p3aa1.html - Rusya ve Dağıstan'ın devlet sembolleri.

2. - Dağıstan'ın Sembolleri.

3. - Devlet sembolleri.

Dağıstan Cumhuriyeti'nin devlet sembolleri - AMBLEM, BAYRAK, MARŞ, cumhuriyetin çok uluslu karakterini, Dağıstan halklarının kimliğini ve geleneklerini ifade eder.

1921 Anayasasına göre Dağıstan SSR'nin arması, altın bir çekiç ve orak güneş ışınlarında kırmızı bir arka plan üzerinde, kolları aşağı ve bir çelenkle çevrili bir haç üzerine çapraz yerleştirilmiş bir görüntüden oluşuyordu. yazıtlar ile mısır kulakları:

a) Dağıstan Sosyalist Sovyet Cumhuriyeti;

b) Bütün ülkelerin proleterleri, birleşin!

Böylece, DASSR'nin ilk arması çalışmaya olan bağlılığını ifade etti (çekiç ve orak, mısır başakları). Yazıt "Bütün ülkelerin proleterleri, birleşin!" DASSR'ın uluslararası proletaryanın çıkarlarını ifade eden bu sosyalist sloganla dayanışma içinde olduğu anlamına geliyordu.

1927 DASSR Anayasasına göre, DASSR'nin arması netleştirildi, cumhuriyetin özelliklerini (doğal olanlar dahil) daha tam olarak yansıttı. Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Devlet Amblemi, orta kısımda çıkıntılı bir tepe ile karlı bir dağ silsilesi üzerinde yükselen parlak bir güneş görüntüsünün üst kısmında - karlı dağların arka planına çapraz olarak yerleştirilmiş bir çekiç ve oraktan oluşuyordu. ve alt kısımda - bir asma görüntüsünden , mısır ve buğday başakları; her şey görüntüyü çevreleyen kayalarla sona erdi.

Tüm arma, altın harflerle "Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti"nin yazılı olduğu gümüş bir dişli ile sınırlandı. Dişlinin tabanında "DASSR" baş harfleri bulunur. Dişlinin tabanında, armanın içine bakan bir yazı vardı: "Bütün ülkelerin proleterleri, birleşin!". Armanın üzerindeki tüm yazılar Latince ve Arap harfleriyle yazılmıştır. Böylece, arması cumhuriyetin özelliklerini yansıtıyordu: dağlık ve güneşli bir ülke olduğu gerçeği; tarımın ana dalları bağcılık, tarımdır; başlıca tarım ürünleri buğday ve mısırdır; cumhuriyetin daha önce olduğu gibi çalışmaya bağlılığı ve yukarıda bahsedilen sosyalist sloganla dayanışması. Yazıt, Dağıstan'da o zamanlar en yaygın iki dilde yapıldı: etnik gruplar arası iletişimin dilleri olan Rusça ve Türkçe.

1937 DASSR Anayasasına göre, Dağıstan halklarının dillerinde bir yazıt eklenmesiyle RSFSR'nin arması cumhuriyetin devlet amblemiydi. Arması, güneş ışınlarında kırmızı bir arka plan üzerinde, bir haç üzerine çapraz yerleştirilmiş, kolları aşağı, kırmızı bir arka plan üzerine yerleştirilmiş ve "RSFSR" ve "Proleterler" yazıtlarıyla mısır kulakları ile çerçevelenmiş altın bir çekiç ve orak görüntüsünden oluşuyordu. bütün ülkelerin, birleşin!" Rusça, Avar, Kumyk, Dargin, Lezgin, Azerice, Lak, Tat ve Tabasaran dillerinde "RSFSR" yazısının altına küçük harflerle: "Dağıstan ASSR" aynı dillerde.

Gördüğünüz gibi, bu arma, 1921 DASSR Anayasası tarafından sağlanan armadan önemli ölçüde farklı değil. Ayrıca, o zamanlar DASSR'nin özel bir arması yoktu. Arması, Dağıstan halklarının dillerinde yazıtların eklenmesiyle RSFSR'nin armasıydı. 1978 DASSR Anayasasına göre belirtilen arması, yazıtların Çeçen ve Nogay dillerinde de yapılması dışında değişmedi, üst kısmında beş köşeli bir yıldız tasvir edildi. arması.

Dağıstan Cumhuriyeti'nin mevcut armasının şekli, Anayasa tarafından değil, Dağıstan Cumhuriyeti Yüksek Kurulu tarafından 20 Ekim 1994'te onaylanan Yönetmeliklerle belirlenir. Bu Yönetmeliğe göre, Cumhuriyetin Devlet Amblemi, orta kısmında altın bir kartalın tasvir edildiği yuvarlak beyaz bir hanedan (arma) kalkandır. Yukarıda, spiral bir süs (dekorasyon) ile çevrelenmiş bir disk şeklinde altın bir güneşin görüntüsü var. Kalkanın dibinde beyaz altın karlı dağ zirveleri, bir ova, bir deniz ve bir kartuşta (süsleme) bir el sıkışma, her iki tarafında beyaz harflerle yazıtlı yeşil bir hanedan kurdelesi var: "Dağıstan Cumhuriyeti ". Üst yarıda, kalkan altın bir şeritle çerçevelenir, alt yarıda - iki süs kenarı (şerit) ile: solda - mavi, sağda - kırmızı.

Devlet Amblemi, Dağıstan Cumhuriyeti devlet makamlarının ve idaresinin kanun biçimlerine, normatif ve normatif olmayan eylemlerine, Halk Meclisinin, Devlet Konseyinin ve Dağıstan Cumhuriyeti Hükümetinin resmi binalarına yerleştirilmiştir. Cumhuriyetin arması, bir grup sanatçı ve bilim adamı - Tarih Bilimleri Doktoru Murtuz Gadzhiev başkanlığındaki sanat tarihçileri tarafından geliştirildi.

Bayrak, bir devlet olarak Dağıstan Cumhuriyeti'nin ayırt edici işaretinin görüntüsünü içeren bir pankarttır. Kazi-Magomed (1830-1832), Gamzatbek (1832-1834), Şamil (1834-1859) başkanlığındaki Dağıstan, Çeçenya, Kuzey-Batı Kafkasya'yı birleştiren imamatın kendi pankartları olduğu bilinmektedir. (bayraklar). Bunlar, Allah adına dağlılara çarlık sömürgecilerine karşı savaşmaları için ilham veren yazıtlar içeriyordu. Şamil'in sancaklarından biri, her iki tarafı geniş lacivert kumaş şeritleriyle çevrelenmiş, koyu kırmızı renkli iki uçlu bir kumaştı. Elisuy Sultanı Naib Şamil Daniyalbek'in sancaklarından biri beyazdı, kırmızı bordürlü ve Arapça yazılmıştı: "Allah birdir. Galiplere zafer verir."

1927 DASSR Anayasası, cumhuriyetin ticari ve askeri bayrağının bir tanımını içeriyordu. Sol köşesinde, üstteki personelin yanında altın harfler bulunan kırmızı (kırmızı) bir kumaştan oluşuyordu: "Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti".

1937 DASSR Anayasasına göre, Cumhuriyetin Devlet Bayrağı, tüm kanat genişliği boyunca direğe açık mavi bir şerit ile kırmızı bir kumaştan oluşan RSFSR'nin Devlet Bayrağıydı. Kırmızı kumaşın sol köşesinde bir orak ve bir çekiç ve bunların üzerinde altın bir bordürle çerçevelenmiş beş köşeli bir yıldız tasvir edilmiştir. Çekiç ve orağın üstüne, Rusça, Avar, Kumyk, Lezgi, Azerice, Lak, Tat, Tabasaran dillerinde altın harflerle "DASSR" yazısı yerleştirildi.

1978 DASSR anayasasına göre, Nogai ve Çeçen dillerinde bir yazıt eklenmesi dışında bayrağın şekli değişmedi.

Dağıstan Cumhuriyeti Devlet Bayrağının kullanım şekli ve prosedürü, 24 Şubat 1994 tarihinde Dağıstan Cumhuriyeti Yüksek Konseyi tarafından onaylanan "Dağıstan Cumhuriyeti Devlet Bayrağı Hakkında" Yönetmelik ile belirlenir. Cumhuriyetin devlet bayrağı, üç eşit yatay çizgiden oluşan dikdörtgen bir paneldir: üstteki yeşil, ortadaki mavi ve alttaki kırmızıdır. Bayrağın yazarı, cumhuriyette tanınmış bir sanatçı Abdulvagab Muratchaev'dir. Marşın yazarı besteci Shirvani Chalaev'dir.

Dağıstan Cumhuriyeti devlet bayrağı, Cumhuriyet Parlamentosu toplantılarının yapıldığı binalarda, Cumhuriyet Başkanının konutlarında (koltuklarında), Dağıstan Cumhuriyeti Hükümetinde, Anayasa ve Tahkim Mahkemelerinde çekilir. Dağıstan Cumhuriyeti - sürekli. Devlet simgelerine saygısızlıktan suçlu bulunan kişiler, yasaya uygun olarak sorumluluk taşırlar.

özel kitaplar ulusal semboller Bununla birlikte, cumhuriyette yayınlanmamıştır, ancak "Dağıstan Cumhuriyeti Anayasası" koleksiyonunda (yazarlar: A.M. Khalilov, Sh.B. Magomedov, Ya.B. Gamzatov) devletin devlet sembollerine ayrılmış 9. bölüm vardır. cumhuriyet.

Dağlar Ülkesi'nin amblemindeki güneş, yaşamı, yaşamın kaynağını, canlılığı, ışığı, zenginliği, doğurganlığı, bolluğu temsil eder. Genel olarak güneş, Dağıstan'ın yaşamı onaylama ve refah fikrini ifade eder. Amblemdeki altın rengi, gücü ve devleti vurgular.

Dağıstan Cumhuriyeti'nin arması, orta kısmında altın bir kartalın tasvir edildiği yuvarlak beyaz bir hanedan kalkandır. Yukarıda, spiral bir süslemeyle çevrelenmiş, disk şeklinde altın bir güneşin görüntüsü var. Kalkanın dibinde beyaz altın karlı dağ zirveleri, bir ova, bir deniz ve bir kartuşta - her iki tarafında beyaz harflerle "Dağıstan Cumhuriyeti" yazılı hanedan bir kurdele bulunan bir el sıkışma. Üst yarıda kalkan altın bir şeritle, alt yarıda - iki süs kenarı ile çerçevelenir: solda - mavi, sağda - kırmızı.

Dağıstan'ın arması, Kuzey Kafkasya'da nispeten küçük bir alanda oluşturulmuş 30'dan fazla akraba etnik grubun siyasi, tarihi ve kültürel birliğini yansıtıyor.

Uluslararası sembolizmdeki kartal, güç, üstünlük, devlet anlayışı anlamına gelir. Dağıstan halkları arasında, hayvan dünyasının en saygın temsilcilerinden biri, bağımsızlık ve özgürlüğün kişileşmesi, cesaret ve cesaret, gurur ve dayanıklılık, dayanıklılık. O en iyinin sembolü Ulusal karakter Dağıstanlılar - ulusal gurur, açıklık, huzur, misafirperverlik. Aynı fikir el sıkışma ile ifade edilir ve güçlendirilir. Sıcaklığı iletir, destekten bahseder, iyi bir selamlama "salam aleykum". Bu bağlamda kartal hem devletin hem de halk gücünün simgesidir.

Dağlar Ülkesi'nin amblemindeki güneş, yaşamı, yaşamın kaynağını, canlılığı, ışığı, zenginliği, doğurganlığı, bolluğu temsil eder. Genel olarak güneş, Dağıstan'ın yaşamı onaylama ve refah fikrini ifade eder. Amblemdeki altın rengi, gücü ve devleti vurgular.

Dağıstan Cumhuriyeti bayrağı, üç eşit yatay çizgiden oluşan dikdörtgen bir paneldir: üstteki yeşil, ortadaki mavi ve alttaki kırmızıdır. Bayrağın genişliğinin uzunluğuna oranı 2:3'tür.

Yeşil, yaşamı, Dağıstan topraklarının bolluğunu kişileştirir ve aynı zamanda İslam'ın geleneksel rengi olarak hareket eder (Dağıstanlıların Sünni Müslümanlar olduğuna inanır). Mavi (mavi) - denizin rengi (cumhuriyetin doğu kısmı Hazar Denizi tarafından yıkanır), Dağıstan halkının güzelliğini ve ihtişamını sembolize eder. Kırmızı, demokrasi, yaşam yaratma sürecinde insan zihninin aydınlatıcı gücü, Dağlar Ülkesi (Dağıstan) nüfusunun cesareti ve cesareti anlamına gelir.

Rus Uygarlığı