Öğe- gerçek dünyanın bu fenomenleri ve süreçleri, kedi. bilimsel bilginin yönlendirildiği tek bir bilim tarafından araştırılır.
TGP'nin konusu yavl. devlet-va ve hukukun ortaya çıkışı, işleyişi ve gelişiminin en genel kalıpları.
oluşum kalıpları devlet-va ve hukuk, devlet ve hukukun neden ve insan toplumunun gelişiminin hangi aşamasında ortaya çıktığını ortaya koymaktadır.
İşleyiş kalıpları- devlet-hukuk mekanizmasının kurucu unsurlarının nasıl ve ne şekilde işlediğini, diğer sosyal fenomenleri nasıl etkilediklerini gösterin.
gelişim kalıpları state-va ve hukuk bu fenomenlerin neden ve ne yönde değiştiğini ortaya koymalıdır.
desenler- bunlar gerçek kararlı bağlantılar, bir kedi. bu fenomenlerin özünü ifade eder. Fenomenlerdeki en önemli şeyi, derinliklerini ve sırlarını açığa çıkarırlar. İnsanlar bu kalıpları oluşturduktan sonra ilişkilerini bunlara göre inşa ederler.
en yaygın- bazı nispeten devlet-hukuk sistemlerinin karakteristiği olanlar.
TGP konusunun özellikleri:
1) TGP, devlet ve hukuk üst yapısını bir bütün olarak inceler. Gelişiminin tüm aşamalarında toplumdaki devlet ve hukuk inşası deneyimini özetler;
3) Devlet ve hukuk birbirine bağlıdır ve birbirine bağlıdır, birbirlerinden ayrı olarak var olamazlar. Bir yandan, devlet hukuk normlarını koyar ve korur; yasa yapma ve iktidar faaliyetleri olmadan, genel ilişkileri düzenleyen resmi bir biçim kazanamazlar. Öte yandan, hukuk normlarında devlet yasal kaydını alır, faaliyetleri yalnızca yasal normlar, devlet yönetim biçimini, devletin yapısını, sistemini belirleyen yasalar temelinde yürütülür. organları, görevleri, yetkileri, devlet faaliyetlerinin biçimleri ve yöntemleri.
Bu bilimin konusunun özelliklerine dayanarak, TGP'nin şu sonuçlara varabiliriz:
- sosyal bilim, çünkü devlet ve hukuk gibi sosyal olguları inceler;
- hukuk bilimi kamu yaşamının yalnızca devlet ve yasal yönlerini incelemek;
- genel teorik bilim- çünkü devletin ve hukukun genel gelişme kalıplarını ortaya koyar ve açıklar.
Yöntem şu soruyu yanıtlar: "Bilim konusunu nasıl inceler?"
Metodoloji- bir dizi bilimsel bilgi yöntemi.
Bilim yöntemi altındaöğrencinin konuyu kavradığı, yeni bilgiler edindiği bir dizi teknik, araç, ilke ve kural olarak anlaşılmaktadır. Yöntem, incelenen fenomenlere, nesnelere ve süreçlere bir yaklaşım, bilimsel bilginin sistematik bir yolu ve gerçeğin kurulmasıdır.
THP yöntemi- devlet ve hukukun incelendiği bir dizi teknik ve yöntem.
Tüm TGP yöntemleri 4 gruba ayrılır:
1) Genel Yöntemler- felsefe tarafından geliştirilir ve bilgi süreci boyunca kullanılır. Genel yöntemler arasında metafizik(devlet ve hukuku, insanın iradesinden bağımsız olarak var olan, var olan ve var olacak olan ezelî ve değişmeyen müesseseler olarak kabul ederek) ve diyalektik(gelişmelerinde devleti ve hukuku dikkate alarak).
diyalektik bir biliş yöntemi olarak 2 ilkeye dayanmaktadır:
- pr-p geliştirme- düşünmeyi içerir. fenomenler, onları üreten nedenlerin etkisi altında gelişme sürecinde nasıl değişir; değişiklikler doğal olarak meydana gelir;
- pr-p evrensel ara bağlantı- fenomenin gelişimi ve diğer fenomenler ve süreçlerle ilişkisi içinde tanınmasını gerektirir; her şey her şeye bağlıdır.
Diyalektiğin türleri şunlardır:
İDEALİZM (nesnel ve öznel);
materyalist diyalektik.
Evet, -de nesnel idealizm(G. Hegel, I. Kant, I. Fichte, F. Schelling) - devlet ve hukuk, İlahi güçlerin, dünya aklının iradesinin bir ürünü olarak algılanır. Devletin ve hukukun varlığının ortaya çıkış nedenleri ve gerçeği olarak öznel idealizm bir kişinin bilinciyle, insanların iradesinin koordinasyonuyla (sözleşme) bağlantı kurar.
tsp ile materyalist diyalektik(Marx, Engels, Lenin) - devlet ve hukuk, toplumdaki sosyo-ekonomik değişikliklerin (işbölümü, özel mülkiyetin ortaya çıkışı ve toplumun sınıflara bölünmesi) bir sonucu olarak ortaya çıktı. Materyalist diyalektik açısından, herhangi bir fenomen (devlet ve hukuk dahil), belirli bir tarihsel durum içinde ve diğer fenomenlerle bağlantılı olarak gelişir.
Metafizik- fenomenlerin ve süreçlerin statik olarak bilinmesini (herhangi bir cismin denge teorisi - katı, sıvı, gaz) ve diğer işlemlerden izole edilmesini gerektirir.
2) Genel bilimsel yöntemler -(bilimsel bilginin ayrı aşamalarında geliştirilen; biçimsel mantık yöntemi), tüm bilimsel bilgileri kapsamayan, genel yöntemlerin aksine yalnızca kendi bireysel aşamalarında uygulanan tekniklerdir. Genel bilimsel yöntemler şunları içerir: analiz, sentez, sistemik ve işlevsel yaklaşımlar, sosyal deney yöntemi.
Analiz devlet ve hukukla ilgili karmaşık teorik materyalin parçalara bölünmesi ve parçalar halinde incelenmesi anlamına gelir.
sentez, aksine, devlet-hukuk meselelerinin birleştirilerek ve bir bütün olarak ele alınarak incelenmesini içerir. Analiz ve sentez, kural olarak, birlik içinde uygulanır.
Sistem yaklaşımı nesnenin bütünlüğünün ifşasına, içindeki her türlü bağlantının tanımlanmasına ve incelenmesine odaklanır. Bu yöntem, devlet aygıtını, siyasi ve yasal sistemi, hukukun üstünlüğünü, yasal ilişkileri, suçları, hukukun üstünlüğünü vb. Sistemik varlıklar olarak değerlendirmeyi mümkün kılar.
Işlevsel yaklaşım bazı sosyal fenomenlerin diğerleri üzerindeki etki biçimlerini netleştirmeye odaklanır. Bu yöntem, devletin ve bireysel organlarının işlevlerini, hukukun işlevlerini ve kendine özgü normlarını, yasal farkındalık işlevlerini, yasal sorumluluğu, yasal yararları ve teşvikleri, yasal ayrıcalıkları ve dokunulmazlıkları, yasal teşvikleri ve kısıtlamaları öğrenmeyi mümkün kılar. vesaire.
sosyal deney yöntemi yasal düzenleme için hatalı seçeneklerden kaynaklanan zararı önlemek için bir karar taslağının doğrulanmasıyla ilişkili. Onlar. devlet-yasal fenomenlerin deneysel olarak yaratılması ve eylemlerinin belirli koşullarda doğrulanması. Örnekler arasında, Rusya Federasyonu'nun dokuz bölgesinde jürili yargılamaların başlatılması, bazı belediyelerde yerel yönetimler tarafından asayişin korunmasının düzenlenmesi vb.
3. Özel bilimsel yöntemler- belirli bir bilim çerçevesinde geliştirilir (psikoloji, istatistik, sosyoloji vb. yöntemleri). Bunlar somut sosyolojik, istatistiksel, sibernetik, matematiksel vb.
Somut sosyolojik yöntem- bir anket, gözlem, sorgulama, görüşme ve diğer yöntemlerin yardımıyla mevzuatın iyileştirilmesi, kolluk uygulamalarının iyileştirilmesi vb. için makul öneriler geliştirilmesine izin verir.
istatistiksel yöntem suçlar, yasal uygulama, devlet organlarının faaliyetleri vb. İstatistiksel araştırma üç aşamadan oluşur: istatistiksel materyalin toplanması, tek bir kritere indirgenmesi ve işlenmesi. Çalışmanın ilk aşaması, devlet-yasal önemi olan tekil olayların kaydına indirgenmiştir. İkinci aşamada bu olgular belirli özelliklerine göre tasnif edilmekte ve sonuç bölümünde ise rubrikli olgulara ilişkin değerlendirme sonuçları verilmektedir.
Örneğin, belirli bir süre boyunca işlenen suçların sayısal bir kaydı yapılır. Daha sonra içeriklerine göre sınıflandırılırlar. Ve son olarak, hangisinin artma eğiliminde olduğu ve hangisinin azalma eğiliminde olduğu sonucuna varılmıştır. Elde edilen istatistiksel bilgilere dayanarak, bu eğilimlerin ortaya çıkmasına neden olan sebepler için bilimsel bir araştırma yapılır.
sibernetik yöntem- bu, modern teknik başarıların yardımıyla devleti ve hukuku incelemenizi sağlayan bir tekniktir: matematiksel modeller, algoritmalar, bilgisayar programları vb.
matematiksel yöntem nicel özelliklere sahip bir dizi çalıştırma tekniğidir. I. Kant bile "her bilgide matematik kadar gerçek vardır" dedi. Günümüzde matematiksel yöntemler sadece adli bilimlerde veya adli incelemelerde değil, suçların nitelenmesinde, kanun yapımında ve hukuki gerçekliğin diğer alanlarında da kullanılmaktadır.
4. Özel hukuk yöntemleri - hukuk bilimleri çerçevesinde geliştirilmekte ve sadece hukuk bilimleri tarafından kullanılmaktadır.
Resmi yasal yöntem yasal kavramları, kategorileri (örneğin, önemli zarar, tüzel kişilik, ağır bedensel zarar, hafifletici sebepler vb. gibi özel hukuk terimleri) tanımlamanıza, özelliklerini belirlemenize, sınıflandırmanıza, yasal düzenlemelerin içeriğini yorumlamanıza vb. . Spesifik özelliği, hukukun temel yönlerinden dikkati dağıtmasıdır. Aynı zamanda mevcut mevzuatın anlaşılması ve açıklanmasından oluşan görev, kanun yapma ve kanun uygulama uygulamaları amacıyla sistematik sunumu ve yorumlanmasında.
Karşılaştırmalı yasal yöntem- kanunların karşılaştırılması, genel olarak hukuk sistemlerinin diğer düzenleyici yasal düzenlemeleri, genel kalıpların ve özelliklerin belirlenmesi. Örneğin, Almanya ve Rusya'nın hukuk sistemlerini karşılaştırdığımızda, aralarında pek çok benzerlik olduğunu, ancak tarihsel olarak içlerinde var olan bazı farklılıkların da olduğunu öğreniyoruz.
Herhangi bir bilimsel bilgi için, neyin çalışıldığı ve nasıl çalışıldığı varlığı esastır. Neyin araştırıldığı sorusunun yanıtı bilim konusunun doğasını, araştırmanın nasıl (hangi teknik ve yöntemlerle) yürütüldüğü sorusunun yanıtı da yöntemini ortaya koyar.
Böylece, bilim konusu- bu bilimin incelediği şey budur (bu bilimin araştırdığı konular yelpazesi).
Bir önceki paragrafta belirtildiği gibi, bilimin konusunu nesnesinden ayırmak önemlidir. Bir nesne, birkaç (birçok) bilim tarafından incelenen belirli bir bütünlüktür. Bu bilimlerin her birinin kendi konusu, nesnede kendi sorunları vardır. Başka bir deyişle, bilimin konusu, belirli bir nesnede teorik olarak ustalaştığı şeydir, yani. nesnenin bir parçası.
Devlet ve hukuk teorisinde olduğu gibi nesne aynı zamanda hem yasal (devlet ve hukuk tarihi, siyasi ve yasal doktrinler tarihi, vb.) hem de yasal olmayan (felsefe, sosyoloji, siyaset bilimi vb.) diğer bilimler tarafından incelenen devlet ve hukuk eylemi. ).
Devlet ve hukuk teorisinin konuları şunlardır:
1. Devletin ve hukukun ortaya çıkışı, gelişimi ve işleyişinin en genel kalıpları ve bunlarla organik olarak ilişkili diğer sosyal fenomenler ve süreçler.
"En genel kalıplar" ifadesi, bu bilimin belirli bir devlet ve hukukun değil, genel olarak devlet ve hukukun ortaya çıkışını, gelişimini ve işleyişini incelediği anlamına gelir, yani. nerede ve ne zaman olursa olsun, herhangi bir toplumun devletine ve hukukuna içkin olan en yaygın özellikleri. Ayrıca, bu bilim çerçevesinde devlet ve hukukun incelenmesi, bunların organik birliği ve birbirine bağlılığı temelinde gerçekleştirilir.
2. Tüm hukuk bilimlerine nüfuz eden içtihat ana kavramları ve kategorileri.
Devlet ve hukuk teorisi konusunun özgüllüğü, bu bilimin sadece “kendi kullanımı için” değil, tüm içtihat için bir kavramlar ve kategoriler sistemi geliştirmesinde yatmaktadır. Bu tür kavramlar ve kategoriler şunları içerir: devlet, bir devlet organı, hukuk, hukukun kaynakları, hukuk normları, hukuk sistemi, hukuki ehliyet ve ehliyet, kanun yapma, kanun uygulama, hukuki ilişki, suç, hukuki sorumluluk, vb. Kavramlar ve kategoriler, dünyanın ve düşünmenin bir yansıması olarak hizmet eder. Onların yardımıyla fenomenlerin ve süreçlerin özü, bağlantıları bilinir, en önemli özellikler genelleştirilir. Kavramlar ve kategoriler, incelenen fenomeni tanımlamayı mümkün kılar.
3. Hukuk biliminin metodolojisi.
Devlet-hukuk fenomenlerinin gelişim kalıplarını formüle eden devlet ve hukuk teorisi, diğer hukuk bilimlerini devletin ve hukukun işleyişindeki en önemli eğilimlerin analizine yönlendirir, onlara metodolojik araçlar, teoriler ve kavramlar sağlar.
Devlet ve hukuk teorisinin metodolojisi
Herhangi bir bilimsel araştırma, yalnızca araştırma konusunun tanımını değil, aynı zamanda bu konunun araştırıldığı yöntemleri de içerir.
Bilim yöntemi, bilim konusunun biliş sürecinde kullanılan bir dizi teknik ve yöntemdir.
Bilimsel bilgi yöntemleri doktrinine metodoloji denir. Herhangi bir bilimin metodolojisi, çoğu modern bilim insanı tarafından, içinde birkaç seviyenin tahsis edildiği çok seviyeli bir araç ve biliş yöntemleri sistemi olarak kabul edilen karmaşık bir olgudur:
1. Genel Yöntemler- bunlar, bilimsel bilginin tüm sürecini kapsayan evrensel düşünme ilkelerini ifade eden felsefi, dünya görüşü yaklaşımlarıdır.
Bunlar metafizik ve diyalektiği içerir. Metafizik, fenomenleri ebedi ve değişmez olarak kabul eder; diyalektik - gelişmekte olarak.
Yerel devlet ve hukuk teorisinde uzun bir süre, devlet-hukuki fenomenler, yalnızca diyalektik yöntem veya daha doğrusu materyalist diyalektik yöntemi temelinde incelendi.
Kuşkusuz, diyalektik yöntemin uygulanması, sürekli değişkenliklerini, kendi aralarındaki ve diğer sosyal fenomenler arasındaki yakın bağlantıları dikkate alarak devleti ve hukuku derinlemesine incelemeyi mümkün kılar.
Aynı zamanda, hukukta varlığı hiçbir koşula bağlı olmayan (olmaması gereken) bazı istikrarlı, sarsılmaz fikirlerin, ilkelerin olduğu gerçeğini dikkate almamak imkansızdır. Bunlar temel insan hak ve özgürlüklerini koruyan ilkelerdir. Kişinin onları incelemesine ve derinlemesine analiz etmesine izin veren metafizik yöntemin kullanılmasıdır.
Felsefi, ideolojik yaklaşımlar genellikle devlet ve hukuk olaylarını herhangi bir faktörün etkisiyle açıklama girişimlerine dayanır: dini, iklimsel, ekonomik, sosyal, psikolojik vb.
Böyle, teolojik (dini) dünya görüşü, filozoflar ve ilahiyatçılar Aurelius Augustine, Thomas Aquinas tarafından geliştirilmiştir. devleti ve hukuku ilahi iradenin doğaüstü bir tezahürü olarak yorumlar. Dolayısıyla bu teori açısından devletin ve hukukun kaynağı İlahi Takdir'dir.
Devlet ve hukuk, sosyal olmayan, doğal faktörlerin baskın etkisi bağlamında da yorumlanabilir. Örneğin: toprak, coğrafi çevre, iklim, bir kişinin doğuştan gelen nitelikleri, içgüdüleri. nokta bu natüralist görünüm, yazarlarından biri 16. yüzyıl Fransız hukukçusuydu. Jean Boden.
sözde rolü sosyal paradigma, devletin ve hukukun doğasını sosyo-ekonomik ve sosyo-kültürel faktörlerin etkisiyle açıklamak. Bu paradigma, örneğin Marksizm gibi heterojen teorilerden oluşur. Alman filozoflar K. Marx ve F. Engels tarafından yaratılmıştır. , dayanışma teorisi Fransız avukat L. Dugi , şiddet teorisi Alman yazarlar E. Dühring ve K. Kautsky ve Avusturyalı hukukçu K. Gumplovich.
2. Genel (genel bilimsel) yöntemler- bunlar, tüm bilimsel bilgi sürecini kapsamayan, ancak bireysel aşamalarında (evrensel olanların aksine) uygulanan tekniklerdir. Üstelik bu yöntemler tüm bilimlerde kullanılmaktadır. Dolayısıyla isim - genel (genel bilimsel).
Genel olanlar şunları içerir:
Sistem-yapısal yöntem;
fonksiyonel yöntem;
Genel mantıksal teknikler (analiz, sentez, tümevarım, tümdengelim vb.).
Sistem-yapısal yöntem tüm devlet-yasal fenomenlerin bir iç yapıya sahip olduğu ve aynı zamanda kendilerinin başka, daha büyük bir yapısal oluşumun ayrılmaz bir unsuru olarak dahil edildiği gerçeğine dayanmaktadır. Örneğin, bir hukuk kuralının bir iç yapısı (mikrosistem) vardır ve bir hipotez, bir eğilim ve bir yaptırımdan oluşur. Aynı zamanda, kendisi daha büyük bir varlığın - hukukun yapısal bir unsurudur.
işlevsel yöntem sadece incelenen olgunun yapısal unsurlarının tanımlanmasını değil, aynı zamanda bu unsurların gelişim, dinamiklerdeki çalışmasını da içerir. Bu yöntemin kullanılması, incelenen fenomenin yapısal unsurları arasındaki ve ayrıca çeşitli devlet-yasal fenomenler arasındaki etkileşimi, ilişkiyi ortaya çıkarmayı mümkün kılar. Bu yöntemin uygulaması sadece dinamik (değişebilir) sistemlerde mümkündür. Devlet ve hukuk sürekli değişen sistemlerdir. Toplumun ilerici hareketindeki her yeni aşama, devletin ve hukukun gelişmesinde yeni bir aşamadır.
Genel mantıksal hileler- bunlar mantık gibi bir bilim tarafından geliştirilen tekniklerdir. Mantık, yöntemlerin ve düşünme biçimlerinin bilimidir. Devlet-hukuki gerçeklik bilimsel bilgisinde de çeşitli mantıksal işlemler (analiz, sentez, tümevarım, tümdengelim, hipotez, modelleme vb.) kullanılır.
Dolayısıyla analiz, bütünün kurucu unsurlarına koşullu olarak bölünmesi ve bunların ayrı ayrı incelenmesidir. Böylece devlet birbiriyle ilişkili unsurlar olarak temsil edilebilir: bölge, nüfus, kamu otoritesi. Devlet ve hukuk teorisinin birçok kavram ve kategorisi temel özellikleri ortaya konularak incelenir. Her özellik bu teknikle vurgulanır - analiz.
Sentez, bireysel özelliklerini (özelliklerini) mantıksal olarak birleştirerek bir olgunun incelenmesini içeren, analize zıt bir tekniktir. Böylece, özetleme, yani. Bir olgunun işaretlerini sentezleyerek, bir bütün olarak olgu hakkında bilgi edinebiliriz).
Analiz ve sentez, kural olarak, birlik içinde uygulanır.
Devlet ve hukuk teorisinde, başka bir çift teknik de kullanılır - tümevarım ve tümdengelim. Çeşitli zihinsel aktivite ilkelerine dayanırlar.
Tümevarım, tek bir öğenin işaretleri, özellikleri tüm sisteme aktarıldığında, özelden genele hareketin incelenmesini içerir. Örneğin, hukuk devletinin özelliklerine dayanarak, bir bütün olarak hukuk sistemi hakkında daha genel bir sonuca varılabilir.
Tam tersine, tümdengelim, bir nesnenin genelden özele doğru incelenmesini içerir. Örneğin, hukuk sisteminin karakteristik özellikleri biliniyorsa, bunlardan belirli bir hukuk normunun karakteristik özelliklerini çıkarmak mümkündür.
Modelleme, incelenen nesnelerin zihinsel, ideal bir yeniden üretimidir. Devlet-yasal gerçekliği incelemenin bir yolu olarak modelleme, devlet aygıtının bireysel bölümlerinin en uygun örgütlenme biçimlerini, devletin bölgesel yapısının en rasyonel yapısını, mevzuatın etkin işleyişini vb. araştırmak için kullanılır.
Modellemenin önemli yönlerinden biri yasal tahmindir. Yasal tahmin, devlet-yasal fenomenlerin gelecekteki durumu hakkında bilgi edinme sürecidir. Bu tür bir tahminin konusu şunlar olabilir: suçun dinamikleri, vatandaşların seçim faaliyetleri vb.
3. Özel yöntemler- bunlar bireysel bilimsel gruplar içinde kullanılan tekniklerdir.
Bunlar özellikle şunları içerir: sosyolojik, matematiksel, istatistiksel ve diğer yöntemler.
Bilimsel bilgi toplama aşamasında ağırlıklı olarak sosyolojik yöntem kullanılmaktadır. Bunlar: gözlem, araştırma, sorgulama, görüşme, deney vb. Dolayısıyla, devlet ve hukuk teorisindeki gözlem nesneleri yasal uygulama, devlet organlarının faaliyetleri, devlet kurumları vb. olabilir. Deneysel yöntem, gerçekte var olmayan, az miktarda modellenen, belirli devlet-hukuk kurumlarının faaliyetlerinin etkinliğini pratikte test etmek için bilgi elde etmek için kullanılır.
Bilimsel yasal araştırmanın tüm nesnelerinin nicel ölçümlere tabi tutulamamasına rağmen, içtihatta matematiksel ve istatistiksel yöntemler oldukça talep görmektedir.
Matematiksel yöntem, nicel özelliklerle çalışma yöntemleridir. Bu yöntem, devlet-yasal gerçekliğin çeşitli fenomenlerinin niceliksel özelliklerini belirlemeye izin verir. Örneğin bu yöntemi kullanarak herhangi bir hukuk kaynağında yer alan yasal yasak ve yaptırımların sayısını hesaplayabilir, toplumun belirli bir alanında işlenen suç sayısını vb. tespit edebilirsiniz.
İstatistiksel yöntem, suçlar, yasal uygulama, devlet organlarının faaliyetleri vb. Gibi tekrar eden devlet-yasal olayları karakterize eden nicel göstergeleri karşılaştırmayı mümkün kılar. Özellikle, bu yöntem suçtaki büyümeyi veya tersine düşüşü karakterize etmek için kullanılır.
4. Özel bilimsel yöntemler- bunlar, dar bir bilim grubu tarafından geliştirilen ve yalnızca bu bilimlerde talep gören bilişsel tekniklerdir.
Tamamen yasal özel bilimsel yöntemler, resmi yasal ve karşılaştırmalı yasal yöntemlerdir.
Hukukun yorumlanmasında ve uygulanmasında resmi hukuk yöntemi kullanılmaktadır. Özü, devlet-hukuki fenomenlerin başka herhangi bir fenomenle (politika, ekonomi vb.) Bağlantısı olmadan bu şekilde çalışılması gerçeğinde yatmaktadır. Başka bir deyişle, hukuk en saf haliyle araştırılır. Sözde "saf" hukuk teorisinin kurucusu Avusturyalı bilim adamı G. Kelsen, "hukuk doktrininin" saf "olarak adlandırıldığını çünkü yalnızca hukukla ilgilendiğini ve algılanabilir nesneyi var olan her şeyden "temizlediğini" yazdı. tam anlamıyla yasa değil” 1 .
Bu yöntemin kullanılması, özel yasal kavramları (terimleri) tanımlamayı mümkün kılar: “makul süre”, “önemli zarar”, “tüzel kişilik” vb., bunların özelliklerini belirleme, içeriği yorumlama.
Karşılaştırmalı yasal yöntem, farklı yasal sistemleri veya bunların bireysel unsurlarını - yasalar, yasal uygulama vb. - karşılaştırmanıza olanak tanır. ortak ve özel özelliklerini belirlemek için Örneğin, Rusya ve Finlandiya'nın hukuk sistemlerini karşılaştırdığımızda, aralarında pek çok benzerlik olduğunu, ancak tarihsel olarak içlerinde var olan bazı farklılıkların da olduğunu öğreniyoruz. Karşılaştırmalı yasal yöntemin devlet-hukuk fenomenlerinin çalışmasında yaygın olarak kullanılması, karşılaştırmalı hukukun (hukuk karşılaştırmalı çalışmaları) büyük bilimsel ve pratik öneme sahip özel bir yasal araştırma alanı olarak tanımlanmasına yol açmıştır.
Bu yöntemlere dayanarak, her bilim kendi metodolojisini geliştirir. Devlet ve hukuk teorisi için, diğer hukuk bilimlerine göre metodolojik olduğu için yöntemler özellikle önemlidir.
Bilim metodolojisinin analizi, sadece bilim metotlarının özellikleriyle değil, aynı zamanda bilimsel bilgi ilkelerinin tanımlanmasıyla da bağlantılıdır.
Bilimsel bilginin ilkeleri, bilim konusunun üzerinde çalışıldığı başlangıç noktaları, başlangıç fikirleridir.
Devlet ve hukuk teorisi alanındaki bilgi ilkeleri geleneksel olarak şunları içerir: tarihselcilik, nesnellik, evrensellik, çoğulculuk.
Tarihselcilik ilkesi zaman içinde değişen fenomenler olan devlet ve hukukun sadece gelişim içinde değil, bir tarihsel tipin bir başkası tarafından ardışık değişimini hesaba katarak incelenmesi gerektiğini öne sürer. Bu nedenle, örneğin, toplumun bir sosyo-ekonomik oluşumdan diğerine geçişinin altında yatan tarihsel kalıpları hesaba katmadan, devletlerin tipolojisiyle ilgili sorunların analizi imkansızdır.
nesnellik metodolojik bir ilke olarak, devlet-yasal olaylar hakkında en güvenilir bilgileri elde etme arzusu anlamına gelir. Bu, tüm sübjektif faktörlerin (araştırmacının kişisel tutumu, kamuoyu vb.) mümkün olduğunca en aza indirilmesi gerektiği anlamına gelir.
çok yönlülük devlet ve hukuk teorisinin, herhangi bir siyasi ve hukuki sistem veya tarihsel çağdan bağımsız olarak, devletin ve hukukun ortaya çıkışı, gelişimi ve işleyişinin genel kalıplarını incelediğini varsayar. Başka bir deyişle, devlet ve hukuk teorisi, devleti ve genel olarak hukuku, gelişiminin çeşitli aşamalarında çeşitli toplum tiplerinde içkin olan belirli sosyal fenomenler olarak araştırır.
çoğulculuk ilkesi genellikle çelişen bakış açılarını savunan çeşitli bilimsel yaklaşımların, kavramların, teorilerin var olma olasılığını güçlendirir. Aynı zamanda, herhangi bir yaklaşımın dayatılmasına ve “mutlak gerçek” ilan edilmesine izin verilmez. Aynı isimli problemler üzerine birçok teorinin varlığı, yazarları arasındaki yaratıcı tartışmalar, çalışılan fenomeni daha derinlemesine incelemeyi, teorik ve hukuk bilimini zenginleştirmeyi ve geliştirmeyi mümkün kılar.
teori - fenomenlerin içsel doğası hakkında bir bilgi sistemidir. Olguları ve işaretlerini basitçe saptamakla kalmaz, onların özüne göre ne olması gerektiğini de idrak eder.
Çevremizdeki dünyadaki teori, yalnızca kendi doğalarına karşılık gelen ve kaçınılmaz olarak toplumda hüküm süren sosyal ilişkilerden kaynaklanan fenomenleri düzeltir.
Hükümet ve Haklar Teorisi – kavramlarına karşılık gelen ve doğal olarak toplumda hüküm süren üretim tarzından kaynaklanan devlet-yasal fenomenler hakkında bir bilgi sistemidir.
Devlet ve hukuk teorisinin konusu devlet-yasal fenomenlerin ortaya çıkış, gelişme ve değişim kalıplarının incelenmesidir.
düzenlilik – bu, fenomenlerin yüzeyindeki yasanın, bu fenomenlerin doğruluğu, tekrarı, düzenliliği şeklinde keşfidir (tezahürüdür). (Hegel).
Altında yasa ancak iki fenomen arasındaki gerekli iç bağlantıyı anlamak gerekir.
Tüm bunlardan, düzenliliklerin incelenmesinin, bunların arkasındaki yasaların bilgisi anlamına geldiği sonucu çıkar.
Örneğin, gece ve gündüz değişimi gibi bir modelin temeli, Dünya'nın Güneş etrafında dönmesi yasasıdır. Bu, devlet-yasal fenomenlerin ortaya çıkış, gelişme ve değişim kalıplarının incelenmesinin, bunların arkasına saklanan yasaların bilgisi anlamına geldiği anlamına gelir.
Metodoloji - bir fenomen konusunu incelemek için bir bilimsel yöntemler (teknikler) sistemidir. Yardımı ile devlet-yasal fenomenlerin özü anlaşılır. Dolayısıyla metodoloji olmadan hukukun mahiyetini, devleti, kanuniliği, kanun ve düzeni, hukuki sorumluluğu ve diğer hukuki olguları anlamak mümkün değildir.
Devleti ve hukuku incelemeye başladığımızda öncelikle bunların karmaşık oluşumlar olduğu gerçeğiyle karşılaşırız. Çeşitli fenomenleri kapsarlar, farklı yönler, taraflar, özellikler ile karakterize edilirler. Soru ortaya çıkıyor: onları incelemeye nereden başlamalı? Ve burada kaçınılmaz olarak başlangıç sorunuyla karşılaşıyoruz ve herhangi bir başlangıç çelişkilidir, çünkü "başlayan zaten oradadır, ancak aynı ölçüde hala yoktur" (Hegel. Mantık Bilimi. M., 1970. Cilt 1. S. 129). Yani, çizginin başlangıcı bir nokta, nehir bir dere, gün şafak vb.
Bu nedenle, devlet ve hukuk teorisi, ilkel komünal sistemin ayrışma sürecinin ve devlet-yasal fenomenlerin ortaya çıkışının analizi ile başlar. Ardından, devlet ve hukukun altında yatan giderek daha karmaşık hale gelen ilişkiler incelenir. Dahası, daha basit bir fenomen daha önce incelenir, çünkü sadece anlaşılması daha kolay değildir, aynı zamanda tarihsel olarak daha karmaşık bir fenomenden önce gelir.
Devlet ve hukuk teorisinin bir diğer evrensel yöntemi de tarihsel olanla mantığın örtüşmesi ilkesidir. Özünü açıklayan F. Engels şöyle yazdı: “Tarihin başladığı yerde, düşünce dizisi aynı şekilde başlamalıdır ve daha sonraki hareketi, tarihsel sürecin soyut ve teorik olarak tutarlı bir biçimde yansımasından başka bir şey olmayacaktır; düzeltilmiş yansıma, ancak gerçek tarihsel sürecin kendisinin verdiği yasalara göre düzeltilmiş ... ".
Tarihsel, nesnel gelişme mantığını bozan tüm tesadüfler, zikzaklar, ayrıntılarla bir olgunun gelişiminin gerçek, gerçek bir süreci olarak anlaşılır ve mantıksal, olgunun gelişiminde gerekli olan doğal olarak anlaşılır.
Devlet ve hukuk teorisinde tarihsel ve mantıksal olanın birliği ilkesinin uygulanması, içinde yalnızca devlet-hukuki fenomenlerin ortaya çıkması, gelişmesi ve değişmesi için gerekli, doğal sürecin sunulması gerektiği anlamına gelir. Başka bir deyişle, onları somut tarihsel koşulların, kazaların, tikellerin gücünden kurtarır. Bunun bir sonucu olarak, evrensel olan, belirli devletlerin belirli tarihsel gelişiminde ortaya çıkar. Bu nedenle bir Fransız, Alman, İsveç, Belçika veya benzeri bir devlet teorisi olamaz. Aynı türden yalnızca bir tek durum kuramı vardır, çünkü o yalnızca ortak olanla, yani gelişmelerinde karakteristik ve gerekli olanla ilgilenir. Bu yaklaşımın teorik ifadesi “köle sahibi devlet ve hukuk”, “burjuva yasallığı”, “işlevler” kavramlarıdır. feodal devlet”, “hukukun üstünlüğü” vb. Bu kavramlar, kökenlerini ve varlıklarını, bilimin belirli devletlerin ortaya çıkışının ve gelişiminin özel tarihsel biçiminden soyutlanması ve yalnızca ortak ve doğal olan her şeyi yakalamasına borçludur. yapı.
özel bilimsel devlet ve hukuk teorisi yöntemleri - istatistiksel, sosyolojik, biçimsel-mantıksal, matematiksel ve karşılaştırmalı.
istatistiksel yöntem devlet-yasal fenomenlerin incelenmesinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Uygulaması matematiksel bilgi ve daha da büyük ölçüde devlet ve hukuk teorisinin özünün, genel metodolojisinin anlaşılmasını gerektirir. İstatistiksel yöntemin yardımıyla, devlet-yasal gerçeklerin karakteristik, tipik özellikleri ortaya çıkar. İstatistiksel araştırma üç aşamadan oluşur: istatistiksel materyalin toplanması, belirli bir kritere göre birliğe indirgenmesi ve işlenmesi. Çalışmanın ilk aşaması, devlet-yasal önemi olan tekil olayların kaydına indirgenmiştir. İkinci aşamada bu olgular belirli özelliklerine göre tasnif edilmekte ve son aşamada ise rubrikli olgulara ilişkin değerlendirme sonuçları verilmektedir. Örneğin, belirli bir süre boyunca işlenen suçların sayısal bir kaydı yapılır. Daha sonra içeriklerine göre sınıflandırılırlar. Son olarak hangilerinin artma eğiliminde olduğu ve hangilerinin azalma eğiliminde olduğu sonucuna varılmıştır. Elde edilen istatistiksel bilgilere dayanarak, bu eğilimlerin ortaya çıkmasına neden olan sebepler için bilimsel araştırmalar yapılır.
sosyolojik yöntem devlet organlarının yasa yapma ve yasa uygulama faaliyetlerini, hukuk kurallarının uygulanmasına yönelik uygulama ve mekanizmayı kapsayan devlet hukuku uygulamasını özetler. Devlet-hukuk yapılarının sosyal ilişkiler üzerindeki etkisinin etkinliğini belirlemek, mevzuat ile sosyal kalkınmanın ihtiyaçları arasındaki çelişkileri belirlemek için kullanılır. Sözde muhataplar üzerinde bir anket veya anket yapılarak, devlet makamları tarafından izlenen hukuk politikasının niteliği ve etkinliği hakkında uygun sonuçlar çıkarılır.
Biçimsel-mantıksal yöntem yasal işlemlerin sistematik hale getirilmesinde, yasal normların sınıflandırılmasında, devlet organlarının yasama ve kolluk faaliyetlerinin aşamalarının sınırlandırılmasında vb. ve devlet-hukuk üst yapısındaki rolü.
matematiksel yöntem emek-yoğun malzemenin işlenmesini hızlandıran bilgisayar teknolojisinin kullanılmasının gerekli olduğu devlet-yasal gerçekler üzerine yapılan çalışmalarda devlet ve hukuk teorisi tarafından kullanılır.
karşılaştırmalı yöntem veya, denildiği gibi, karşılaştırmalı hukuk yöntemi, en uygun seçeneği bulmak için çeşitli ülkelerin devlet-hukuk olaylarının karşılaştırılmasını içerir. Resmi tanımlamalarına değil, devlet-hukuk yapılarının işlediği özel koşulları dikkate almaya dayanır.
Bir sınıf baskı aracı olarak devlet söz konusu olduğunda, kelimenin tam anlamıyla bir devlet olarak hareket eder. Tüm toplumun çıkarlarını dile getiren ve sorunlarını çözme aracı olarak hizmet eden devlet, “yarı devlet” sözcükleriyle ifade edilmektedir. Bir durumun birbirini dışlayan bu iki tanımı, aynı durum düzeyinde birleştirilemez. Aksi takdirde, "bir yandan - diğer yandan" ilkesine dayanan eklektizmle karşı karşıyayız. Devletin amacı, ortaya çıkma nedenine göre belirlenir. Eğer sömürücü devlet, kökenini sınıf karşıtlıklarına (sınıflar arasındaki uzlaşmaz çelişkiler) borçluysa, o zaman amacı yalnızca sınıf olabilir, yani bir sınıfın diğerini bastırmak için bir araç olarak hizmet etmesi olabilir. Toplumun karşı karşıya olduğu temel sorunları çözme ihtiyacından doğan devletin sınıfsal bir amacı yoktur.
Herhangi bir devletin, amacı ne olursa olsun, siyasi güç gibi bir özelliği vardır, yani toplumun bir bölümünün diğeri tarafından organize yoğun baskısı; devletin temel bir özelliğidir. Siyasal güç, resmi yapıların, devlet baskısı yardımıyla insanların davranışlarını tüm toplumun veya toplumun bir kısmının iradesine tabi kılma yeteneğidir. İlkel bir toplumda, bu tür yapılar denklemin genel organlarıydı ve devlette - devlet aygıtı ve yapısal parçaları.
Herhangi bir güç belirli oranlarda gerçekleşir. Bu nedenle, güç ilişkileri veya güç ilişkileri olarak adlandırılırlar.
Güç ilişkileri kurma ihtiyacı, insanların davranışlarını düzenleme ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Böyle bir düzenleme olmadan hiçbir toplum var olamaz.
İktidar ve onun uygulanması, iktidar öznelerini ve tahakküm nesnelerini varsayar. Böylece, köle sahibi bir devlette, iktidarın özneleri, resmi yapılarının şahsında köle sahipleriydi ve nesneler, köleler, toprak, üretim araçları, özel mülkiyetti.
Genel olarak gücün aksine, siyasi güç, devlet yapılarının, insanların davranışlarını yönetici sınıfın veya tüm toplumun iradesine tabi kılma yeteneğidir. Bu, hükümetin baskısıyla sağlanır. Siyasi iktidar, resmi yapıların (devlet organlarının) "ulusun toplam çıkarlarının temsilcisi olarak hareket etmesini ve dolayısıyla onu siyasi olarak yönetmesini" sağlar. Ayrıca devlet, nüfusun idari-bölgesel bölümlere göre dağılımı ile karakterize edilir; vergileri ayarlar. Devletin ayrıca amacını gerçekleştirdiği özel bir aygıtı vardır. Ve son olarak, yardımıyla sosyal ilişkileri etkilediği yasal araçlara (hukuk) sahiptir.
Svetlana Gennadievna Zubanova
Devlet ve hukuk teorisi üzerine kopya kağıdı
Seri: Tam kredi
Yayıncı: Allel, 2010
Ciltsiz, 64 sayfa
Her şeyi öğrenmek için - hayat yeterli değil, ancak sınavı geçmek gerekiyor. Bu, gerçek bir öğretmen tarafından yazılmış bitmiş bir "mahmuz" dur. Burada devlet ve hukuk teorisi hakkında ihtiyacınız olan her şeyi bulacaksınız ve gerisi teknoloji meselesi.
Bol şans!
1. Devlet ve hukuk teorisinin konusu ve yöntemi
2. Devlet ve hukuk teorisinin işlevleri
3. Devlet ve hukukun korelasyonu ve karşılıklı ilişkisi
4. Devletin ortaya çıkış nedenleri ve biçimleri
5. Devleti kabile sisteminin sosyal gücünden ayıran işaretler
6. Toplum ve devlet arasındaki ilişki
7. Özel bir toplumsal güç türü olarak devlet gücü
8. Devlet kavramı ve tanımı
9. Devletin belirtileri. Diğer kurum ve kuruluşlardan farkı nedir?
10. Devlet tipolojisi: biçimlendirici ve uygarlık yaklaşımları
11. Hukukun üstünlüğü: oluşum kavramı ve ilkeleri
12. Güçler ayrılığı - hukukun üstünlüğünün örgütlenmesi ve işleyişi ilkesi
13. Devlet biçimi kavramı ve unsurları
14. Devletin türü ve biçimi arasındaki ilişki
15. Hükümet biçimi: kavram ve türleri
16. Hükümet biçimi: kavram ve türleri
17. Siyasi rejim: kavram ve türleri
18. Devletin toplumun siyasi sistemindeki yeri ve rolü
19. Rus devletinin işlevlerinin kavramı ve sınıflandırılması
20. Rus devletinin ana iç işlevlerinin özellikleri
21. Rus devletinin ana dış işlevlerinin özellikleri
22. Devletin işlevlerini yerine getirme biçimleri
23. Devlet mekanizması: kavram ve yapı
24. Devlet aygıtının örgütlenme ve faaliyet ilkeleri
25. Devlet organı: kavram, özellikler, türler
26. Hukuk kavramı, özü ve tanımı
27. Hukuk kavramı: nesnel ve öznel anlam
28. Hukuk ilkeleri: kavram ve türleri
29. Ekonomi, politika ve hukuk ilişkisi
30. Hukukun işlevleri: kavram ve sınıflandırma
31. Yasal bilinç kavramı ve yapısı
32. Hukuk kültürü: kavram ve yapı
33. Toplumun yasal sistemi: kavram ve yapı. Hukuk ve hukuk sisteminin korelasyonu
34. Sosyal ve teknik normlar, özellikleri ve karşılıklı ilişkileri
35. Hukuk ve ahlak arasındaki ilişki
36. Hukukun üstünlüğü kavramı. Yasal ve sosyal normlar arasındaki fark
37. Yasal normların temsili bağlayıcı niteliği
38. Yasal düzenlemelerin etkinliği
39. Hukukun üstünlüğünün yapısı
40. Hukukun üstünlüğünün ve normatif eylemin maddesinin oranı. Yasal normları sunmanın yolları
41. Hukuk kurallarının sınıflandırılması
42. Hukuk kavramı ve türleri. Hukuk kaynakları
43. Yasama: kavram, ilkeler, türler
44. Düzenleyici yasal işlemlerin kavramı ve türleri
45. Normatif yasal işlem ile hukuk kurallarını uygulama eylemi arasındaki fark
46. Yasal işlemler sisteminde hukuk
47. Rusya Federasyonu'ndaki yasama sürecinin ana aşamaları
48. Normatif eylemlerin zaman, mekan ve kişiler açısından etkisi
49. Düzenlemelerin sistemleştirilmesi: kavram, türler
50. Hukuk sisteminin kavramı ve yapısal unsurları
51. Özel hukuk ve kamu hukuku
52. Sektör hukuku normlarının bölünmesine esas olarak yasal düzenlemenin konusu ve yöntemi
53. Hukuk dalı. Ana hukuk dallarının özellikleri
54. Hukuk Enstitüsü: kavram ve türleri
55. Hukuk sistemi ile mevzuat sistemi arasındaki ilişki
56. Kanunilik kavramı ve temel ilkeleri
57. Kanun ve düzen kavramı. Yasallık, kanun ve düzen, demokrasi ilişkisi
58. Yasallık garantileri: kavram ve türleri
59. Disiplin kavramı ve türleri. Disiplinin kanun ve düzen, kamu düzeni, yasallık ile ilişkisi
60. Hukuk kurallarını uygulama sürecinin aşamaları
61. Hukuki ihtilaflar ve bunları çözme yolları
62. Hukuk normlarını uygulama yasası: kavram, özellikler, türler
63. Hukukun yorumlanması: konulara göre kavram ve türleri
64. Resmi yorumlama eylemleri: kavram ve türleri
65. Yasal normların yorumlanmasının yöntemleri ve kapsamı
66. Kanundaki boşluklar ve bunları gidermenin yolları
67. Yasal uygulama
68. Yasal ilişki: kavram ve özellikler
69. Hukuki ilişkilerin ortaya çıkması için ön koşullar
70. Hukukun üstünlüğü ile hukuki ilişkiler arasındaki ilişki
71. Hukuki ilişkilerin konuları kavramı ve türleri
72. Hukuki ehliyet, hukuki ehliyet, tüzel kişilik
73. Bir kişinin yasal statüsü: kavram ve yapı
74. Öznel hak ve yasal yükümlülük: kavram ve yapı
75. Hukuki ilişkinin nesnesi
76. Hukuki gerçeklerin kavramı ve sınıflandırılması
77. Yasal düzenleme mekanizması: kavram ve ana unsurlar
78. Yasal davranış: kavram, türler, motivasyon
79. Suç kavramı, işaretleri ve türleri
80. Suçun yasal bileşimi
81. Hukuki sorumluluk kavramı ve işaretleri
82. Masumiyet karinesi
83. Yasal nihilizm: kavram, kaynaklar, biçimler
84. Devletin kökenine ilişkin temel teoriler
85. Sosyolojik Hukuk Fakültesi
86. Doğal Hukuk Teorisi
87. Tarihi Hukuk Okulu
88. Psikolojik hukuk teorisi
89. Normatif Hukuk Okulu
90. Yasal teknik
1. Devlet ve hukuk teorisinin konusu ve yöntemi
Her bilim, kendi nesneleri ve nesneleri ile karakterize edilen fenomenler ve süreçler hakkında bir bilgi sistemi olarak hareket eder. Bilimlerin çeşitliliği, insan bilgisi konularının çeşitliliğine yol açar.
Bilimler, konunun özelliğine ve çalışma yöntemlerine göre birbirinden farklıdır.
Devlet ve hukuk teorisi beşeri bilimlere aittir.
Bir bilim olarak devlet ve hukuk teorisinin özellikleri:
1) genel özel yasaların varlığı, çünkü devlet ve hukuk teorisi devleti ve hukuku bir bütün olarak inceler ve hepsini değil, devletin ve hukukun ortaya çıkışının, varlığının, daha da geliştirilmesinin ve işleyişinin en genel yasalarını araştırır. kamusal yaşam fenomeninde birleşik ve bütünleyici sistemler;
2) devletin ve hukukun özü, türü, biçimi, işlevleri, yapısı ve mekanizması, hukuk sistemi gibi hukuk ve sosyal bilimlerin bu tür temel konularının geliştirilmesi ve incelenmesi.
Modern devlet ve hukuk anlayışındaki temel sorunlar, siyasi ve hukuk doktrinlerinin genel bir tanımı:
1) kavramların (bir fenomeni sosyal yaşamın diğer ilgili fenomenlerinden ayırt etmeyi mümkün kılan bir özellikler sistemini yansıtan) ve tanımların (kavramların özünün kısa açıklamaları) formüle edilmesinde, gelişim yasaları, işleyişi hakkında bilgi kullanır. devlet ve hukuk, devlet-hukuk olgusu;
2) devlet ve yasal fenomenlerin ilişkileri ve diğer süreçler ve fenomenler üzerindeki etkileri açısından incelenmesi;
3) devlet ve devlet ve hukuk yapısı konusunda yansıma.
Dolayısıyla, devlet ve hukuk teorisinin konusu, aşağıdakilerle ilgili devlet ve hukuk olgusudur:
1) devletin ve hukukun ortaya çıkışı, işleyişi, gelişimi;
2) hukuk kültürü ve hukuk bilincinin geliştirilmesi;
3) hukuk kurallarının uygulanması, gözetilmesi ve icrası.
Devlet ve hukuk teorisinin yöntemi yasal ve devlet fenomenlerinin anlamı ve özü hakkında nesnel bilgi edinme sürecinin yürütüldüğü bilimsel faaliyet ilkeleri, yöntemleri ve yöntemleri sistemini çağırırlar.
Devlet ve hukuk teorisinin yöntem türleri:
1) evrensel düşünme ilkelerini formüle eden genel yöntemler;
2) bilimin endüstri özelliklerine bakılmaksızın, bilimsel bilginin çeşitli alanlarında kullanılan genel bilimsel yöntemler.
Yaygın yöntemler şunları içerir:
1) genel felsefi - tüm biliş süreci boyunca kullanılan yöntemler (metafizik, diyalektik);
2) tarihsel - devlet-yasal fenomenlerin tarihsel gelenekler, kültür, sosyal gelişme ile açıklandığı bir yöntem;
3) işlevsel - devlet-yasal fenomenlerin gelişimini, etkileşimlerini, işlevlerini açıklama yöntemi;
4) mantıksal.
İkinci yöntem ise şuna dayanmaktadır:
1) analizde - belirli bir nesnenin parçalara bölünmesi;
2) sentez - bölünmüş parçalardan önce bir bütün halinde bağlantı;
3) bilgi "özelden genele" ilkesine göre elde edildiğinde tümevarım;
4) aksine bilginin "genelden özele" ilkesine göre elde edildiği kesinti;
5) sistemlerin özellikleri, modern devlet ve hukuk anlayışıyla ilgili temel sorunlar, siyasi ve hukuki doktrinlerin genel bir tanımı vb.
Devlet ve hukuk teorisinin yöntemi- devletin ve yasal olayların özü ve önemi hakkında nesnel bilgi edinme sürecinin yürütüldüğü bir ilkeler, yöntemler, bilimsel faaliyet yöntemleri sistemi.
Devlet ve hukuk teorisinin yöntem türleri:
1) genel yöntemler düşünmenin en evrensel ilkelerini (diyalektik, metafizik) ifade etmek;
2) genel bilimsel yöntemler, Bilimsel bilginin çeşitli alanlarında ve bilimin endüstri özelliklerinden bağımsız olarak kullanılır:
a) genel felsefi- tüm biliş süreci boyunca kullanılan yöntemler (metafizik, diyalektik);
b) tarihi- devlet-yasal fenomenlerin tarihsel gelenekler, kültür, sosyal gelişme ile açıklandığı yöntem;
içinde) fonksiyonel- devlet-yasal fenomenlerin gelişimini, etkileşimlerini, işlevlerini aydınlatmak için bir yöntem;
G) mantıklı– aşağıdakilerin kullanımına dayalı yöntem:
– analiz- nesnenin parçalara bölünmesi;
– sentez- önceden ayrılmış parçaları tek bir bütün halinde birleştirmek;
– indüksiyon- "özelden genele" ilkesi hakkında bilgi edinme;
– kesinti- "genelden özele" ilkesi hakkında bilgi edinme;
– tutarlılık– devlet-hukuk fenomenlerinin sistemler olarak araştırılması;
3) özel bilimsel (özel) yöntemler,
bilgi konusunun özelliklerini incelemeyi amaçladı:
a) resmi yasal. Devletin ve hukukun yapısını, gelişimini ve siyasi ve hukuki kavramlar temelinde işleyişini bilmenizi sağlar;
b) özel sosyolojik. Anket, mülakat, hukuki uygulamanın özetlenmesi, belge incelemesi vb.
içinde) karşılaştırmalı. Devlet-yasal fenomenlerin özelliklerini, benzer fenomenlerle karşılaştırmaya dayalı olarak belirlemeye yardımcı olur, ancak yalnızca diğer endüstrilerde, bölgelerde veya ülkelerde;
G) sosyo-yasal deney. Bilimsel hipotezlerin ve önermelerin pratikte kullanımını deneysel olarak test etmenizi sağlar ve yöntemleri içerir:
– istatistiksel. Devlet-yasal fenomenlerin durumunu, dinamiklerini ve gelişme eğilimlerini nesnel olarak yansıtan verileri incelemek ve elde etmek için nicel yöntemlere dayanarak;
– modelleme Devlet-hukuki fenomenler, modelleri üzerinde, yani incelenen nesnelerin zihinsel, ideal yeniden üretimi yoluyla incelenir;
– sinerji. Kendi kendini örgütleme ve sosyal sistemlerin kendi kendini düzenleme kalıplarını vb. oluşturmak gereklidir.
4 hukukun kökeni teorileri
Dünyanın farklı yerlerinde, devlet gruplarında veya tek bir ülkede, tarihsel olarak birbirinden farklı olan kendi hukuk sistemleri gelişmiştir. Yer, zaman ve belirli halkların gelişme koşulları, nesnel olarak hukuk kaynaklarını oluşturdu. Aynı zamanda, her bir ayrı zaman diliminde ve her özel durumda, diğer sübjektif unsurların yanı sıra, hukukla ilgili fikirlerde tekdüzeliğe katkıda bulunan geleneksel ilke devreye girdi. Dünyadaki mevcut hukuk sistemleri ve hukuk aileleri, söylenenleri açıkça göstermektedir.
Doğal hukuk teorisi
Bu teori temel olarak G. Grotius, T. Hobbes, J. Locke, Sh.-L. Montesquieu, D. Diderot, J.-J. Rousseau, A. N. Radishchev.
öz Doğal hukuk teorisi, devletin oluşturduğu pozitif hukuka ek olarak, pozitif hukukun (yaşama hakkı, güvenlik, özgürlük, eşitlik, mülkiyet, adalet vb.). Bu haklar kişiye doğuştan aittir ve özgürce kullanılmalıdır, insan haklarının kaynağı yasalarda değil, insanın doğasındadır.
Doğal hukuk teorisinin ana hükümleri şunlardır:
» hak ve hukuk aynı şey değildir;
» yasalar (yazılı, "olumlu" yasa) yasa koyucular (insanlar) tarafından oluşturulur ve devlet organları tarafından kabul edilir;
» hukuk kendi başına vardır, doğal (doğadan türetilmiş) bir karaktere sahiptir;
» hukuk - bir dizi yüksek ahlaki değer (özgürlük, eşitlik, adalet);
» aslında hukuk ve ahlak birdir, hukukun temeli ahlaktır;
» yasalar her zaman doğal hukuka karşılık gelmez;
» İnsan hakları doğaldır, kişiye doğuştan aittir ve yasa koyucunun iradesine bağlı değildir.
Erdemler doğal hukuk teorileri şunlardır:
~ ilerleme;
~ bir kişinin devredilemez hak ve özgürlüklerinin tanınması;
~ resmi yasaların her zaman doğal hukuka (yani adalet normlarına) karşılık gelmediği varsayımı.
~ adalet, özgürlük vb. ahlaki değerlerle uyumlu yasalar getirme ihtiyacını haklı çıkarır.
ana eksiklikler doğal hukuk teorileri şunları içerir:
Hukuk ve ahlakın doğrudan tanımlanması;
Yazılı (olumlu) ve yazılı olmayan (doğal) kanunun, yani resmi olarak tanımlanmış belirli yasal normların ve soyut fikirlerin karşıtlığı;
Yazılı olmayan hukukun rolünün abartılması;
Farklı insanların adalet fikirlerine ilişkin anlayışları.
Devletin yasa yapma sürecindeki rolünü reddetmek.
Tarihi Hukuk Fakültesi
kurucular G. Hugo, G. F. Puchta, F. K. Savigny - Avusturyalı ve Alman hukukçular - 18. yüzyılın sonunda - 19. yüzyılın başında geliştirilen bu teori olarak kabul edilir.
öz okul temsilcileri tarafından öne sürülen hukuk teorisi:
» hukuk kendiliğinden doğar ve kademeli olarak oluşur (dil ve gelenekler gibi);
» hukukun temeli yerleşik ve yerleşmiş hukuk uygulamalarından oluşur;
» resmi kanunlar, hâlihazırda yerleşik geleneklerin yasal şeklidir (kabuğu).
İle erdemler hukuk teorisi şu gerçekleri içerebilir:
~ gelenek gerçekten hukukun ortaya çıkışından önce geldi;
~ kanun koyucu kanunları kabul ederken mevcut sosyal ilişkileri, kültürel, tarihi ve ulusal özellikleri dikkate almalıdır;
~ teori, hukukun oluşumu için tarihsel koşullara, ülke ve dönemin özelliklerine, hukukun doğal gelişimine dikkat çeker.
şef dezavantaj teori, onun geçmişe başvurması, insan haklarının doğal doğasının tanınmamasıdır. Bu okul, yasanın üzerinde yer alan düzenleyici sistemdeki geleneğin rolünü abartıyor.
normatif hukuk teorisi
Hukukun üstünlüğünü ve istikrarı korumanın bir aracı olarak hukuka normatif yaklaşım. Normativist hukuk anlayışı 20. yüzyılın ilk üçte birinde yaygınlaştı. Yazarları, Avusturyalı bir politikacı ve hukukçu olan X. Kelsen; Stammer - Alman avukat ve sosyolog; Novgorodtsev bir Rus hukuk bilginidir.
öz normatif teori
» hukuk bir normlar piramididir;
» bu piramidin başında, diğer normların (anayasa) anlamını belirleyen bir “egemen norm” vardır;
» bu hiyerarşideki her norm, yasal gücünü üst normdan ve nihai olarak egemen normdan alır;
» kanunun gücü, tüm hiyerarşik hukuk sistemini inşa etmenin makullüğüne bağlıdır;
» hukuk yalnızca kodlanmış yasal normlarda "yaşar", yani normların dışında hiçbir yasa olamaz (örneğin, doğal);
» hukuk, din, felsefe, ahlak ile hiçbir bağlantısı olmadan, yani "en saf haliyle" incelenmeli ve algılanmalıdır.
erdemlere teoriler aşağıdakileri içerir:
• yasal sistemi yapılandırma, yani onu bir hiyerarşi biçiminde - bireysel eylemlerden daha yüksek yasal güce sahip egemen bir norma doğru - inşa etme ihtiyacının tanınması;
~ egemen bir norm fikri - aslında, tüm hukuk sistemini taçlandıran en yüksek yasal gücün temel yasası;
~ sadece kodlanmış (yazılı) yasal normların kanun olarak tanınması, hukukun felsefeden, ahlaktan vb. ayrılması, dolayısıyla "doğal" ve "pozitif" hukuk arasındaki ikiliğin ortadan kaldırılması.
~ bu yaklaşım, mevzuat sistemini oluşturmanıza ve iyileştirmenize olanak tanır, belirli bir yasallık rejimi, normların tek tip uygulanması vb. sağlar.
Dezavantajları teoriler:
Ana - hukukun resmi yönüne artan ilgi.
Hukukun içerik yönünün göz ardı edilmesi (kişinin sübjektif hakları, - ekonomik kalkınmanın ihtiyaçlarına uygunluk vb.),
Hukuktaki doğal ve ahlaki ilkeleri göz ardı etmek, mutlaklaştırma - hukuk sistemi üzerinde devlet etkisi, devletten hukuka yönelik bir tehdit.
Normatif bir hukuk anlayışı istikrarlı bir toplumda işe yarar. Şu anda, devletin pozitif yasalarının insan haklarına uygun olması gerekliliği geniş çapta kabul görmüştür. Bireyin hak ve özgürlüklerinin önceliği teyit edilir.
Sosyolojik hukuk teorisi
Kamusal hayatın dinamizmini sağlamanın bir aracı olarak hukuka sosyolojik yaklaşım.
Sosyolojik yaklaşım, 19. yüzyılın ikinci yarısında “serbest hukuk” ekolü çerçevesinde şekillenmiştir. Sosyolojik hukuk teorisinin yazarları E. Erlich, G. Kantorovich, Muromtsev, G.F. Sheshenevich ve diğerleridir.
Bu okul İngiltere'de yaygındır.
öz sosyolojik teori aşağıdaki hükümlerdir:
» hukuk ve hukuk aynı değildir;
» hukuk - yazılı yasa;
» hukuk - hukukun uygulanması (yani hukukun üstünlüğü, yasal uygulama, kanun yaptırımı).
Teori, liberalizm ve geniş bir hukuk devleti anlayışı açısından ilericidir.
kusur teori şunlardan oluşur:
Hukukun ve hukukun üstünlüğünün fiilen tanımlanmasında.
Yasal düzeni güçlendirmek yerine istikrarsızlaştırır.
Hukuki iletişim konularının ilişkilerine belirsizlik ve karışıklık getirir.
Çeşitli sosyolojik yönelimler dayanışma teorisi(Leon Dugui). Toplumsal dayanışma normuna dayalı hukuk düşüncesini, toplumsal yaşamın dışsal bir ifadesi olarak ortaya koydu. Böyle bir kavram bireysel özgürlüklerin ve insan haklarının inkârına, korporatif devlete yol açar.
Batı'da çok popüler olması da dikkat çekicidir. uzlaştırıcı teori hukukun kökeni. Bu teorinin anlamı, hukukun cins içinde değil, cins arasındaki ilişkileri düzene sokmak için ortaya çıktığıdır. Zaman zaman, bireysel kabile grupları arasında çatışmalar meydana geldi. Öldürülenlerin akrabaları arasında, çatışan grupların son üyeleri de yok edilene kadar devam edebilecek bir kan davasına yol açtılar. İç çatışmaların bir sonucu olarak insanların kârsız kayıplarını önlemek için, bu teorinin taraftarlarına göre, daha sonra sözde uzlaşma yasasının ortaya çıktığı yaşlılar konseyinin arabuluculuğu yoluyla klanlar arasında uzlaşma anlaşmaları imzalandı. . İlk başta, bu hakkın normları nesilden nesile sözlü olarak aktarıldı ve daha sonra devlet tarafından ihlalleri için yaptırımlar sağlayan yasalar şeklinde resmileştirildi.
gerçekçi okul
Sosyolojik eğilimlerden biri de gerçekçi hukuk teorisidir (Rudolf Iering).
Bu okul, bir dereceye kadar, normatif yöne bitişiktir. Hukuku, bireyin devlet tarafından korunan menfaati olarak tanımlar. Devlet, toplumu organize etmek, sürdürmek ve korumak için gerekli bir araç olarak hareket eder ve devlet gücü olmadan hukuk boş bir sözdür. Yalnızca pozitif hukuk vardır ve içeriği yalnızca bireyin korunan menfaatidir (E. Trubetskoy).
Olumsuz yasal gerçekçiliğin yönleri:
Alınan önlemler için sağlam bir yasal dayanağın bulunmaması ve bunların nihai sonuçlarına güven duyulmaması;
Hukuki davaları ekonomik ve siyasi yönden güçlü olanın lehine, zayıfın, dar gelirlinin aleyhine çözmek, siyasi gücün dümeninde yer almamak;
Vicdansız memurlar adına yetersiz bir karar ve düpedüz keyfilik tehlikesi.
Psikolojik hukuk teorisi
20. yüzyılda L. I. Petrazhytsky, G. Tarde, Reisner, Ross ve diğerlerinin eserlerinde mantıksal olarak eksiksiz bir biçim aldı.
Bu kavrama göre insan ruhu, toplumun gelişimini belirleyen bir faktördür. Hukuk kavramı ve özü, yasa koyucunun faaliyetleri ile değil, hukuki duygular, insanların deneyimleri ile belirlenir.
Bu teori, hakkı ikiye ayırır. pozitif ve sezgisel. Olumlu - devlet tarafından kurulan yasa, bir dizi hukuk kuralı. Sezgisel veya resmi olmayan yasa, bireyin içsel, sezgisel kendi kaderini tayin etmesinin sonucudur; tamamen psikolojik bir olgudur, insanlar arasındaki karşılıklı psişik iletişim yoluyla geliştirilen, bir kişinin ruhunun özel bir durumudur.
Sezgisel deneyimler (sezgisel yasa), insan davranışının düzenleyicisi olarak hareket eder ve bu nedenle gerçek, geçerli bir yasa olarak kabul edilir. Pozitif hukuku değerlendirmek için bir kriter görevi görür.
Pozitif ve sezgisel yasa arasındaki uyumsuzluk, toplumsal çalkantıların ana nedenidir. Burada hukuk, toplumun zihinsel yaşamının fenomenlerinden biri olarak hareket eder ve insanların zorunlu-atıfsal (zorunlu olarak-iddialı) bir deneyimini temsil eder. Hukuk bilincini içerir.
öz Bu teori aşağıdakileri içerir:
» hukukun ortaya çıkış sebeplerinin kökleri insanların ruhunda yatmaktadır;
» sübjektif haklar, bir şeye yetki verme duygusundan doğmuştur;
» yasal yükümlülükler, bir şeyler yapmaya yönelik psikolojik bir yükümlülük duygusundan gelişmiştir;
» hukuk sezgisel (kişisel deneyimlere dayalı) ve pozitif (devlet tarafından kurulmuş) olarak ikiye ayrılır;
Erdemler Bu teorinin başlıcaları şunlardır:
~ hukukun ortaya çıkışı ve işleyişindeki psikolojik unsurun tanınması;
~ insanların psikolojik özelliklerini, sosyal ilişkilerin yasal düzenlenmesinde hukuk bilincinin rolünü dikkate alır.
~ Sezgisel yasanın yasal bilinçle pek çok ortak noktası vardır.
Ana sınırlamalar teoriler:
tek taraflı doğa, nesnel gerçeklikten ayrılma, diğer faktörlerin (psikolojik olanlar hariç) yetersiz değerlendirilmesi;
Sezgi yasasının (aslında yasal bilinç) geçerli bir yasa olarak ilan edilmesinde, insan davranışının düzenleyicisi olarak yalnızca sezgisel yasaya önem verilmektedir.
Marksist hukuk teorisi
Bu teori, 19. yüzyılın ikinci yarısında - 20. yüzyılın başlarında ortaya çıktı. 80'li yılların sonuna kadar SSCB'de ve bazı sosyalist ülkelerde egemendi. 20. yüzyıl
Bu teorinin kurucuları K. Marx (1818 - 1883); F. Engels (1820 - 1895); V. I. Lenin (1870 - 1924).
Bu teoriye göre hukuk, ekonomik ve politik olarak egemen sınıfın iradesinin ifadesi ve sağlamlaştırılmasıdır. Hukuk, sınıf iradesinin devlet-normatif ifadesini aldığı sosyal bir olgudur. Hukuk, tamamen devlet iradesiyle belirlenen, devletten türetilen bir olgudur.
Hukukun ekonomik koşulluluğu vurgulanmış, her zaman ekonomik ilişkilerin gereklerini dile getirmiştir. Onu doğuran ekonomik ve kültürel sistemden daha yüksek olamazdı.
Bu akımın savunucularının fikirlerinden biri, tüm hukukun aynı ölçeğin aslında birbirine eşit olmayan farklı insanlara uygulanması olduğudur. Bu nedenle eşit hak, fiili eşitsizliğe dönüşür.
öz Marksist hukuk teorisi aşağıdaki hükümlerdir:
» teori bir sınıf yaklaşımına dayanmaktadır;
» doğru - yönetici sınıfın iradesi yasaya dönüştürüldü;
» yasa, üretim araçlarının büyük kısmının küçük bir grup mal sahibinin elinde yoğunlaştığı mevcut üretim ilişkilerini yansıtır;
» hak, devlet tarafından tesis edilir ve korunur.
Pozitif teorinin yanları:
~ hukuk çalışması için ekonomik temeli özetlemek;
~ devletin ve devlet seçkinlerinin hukukun yaratılmasındaki rolünün ölçülü bir değerlendirmesi;
~ hukukun, onu en önemli ölçüde etkileyen sosyo-ekonomik faktörlere bağımlılığını gösterir;
~ Hukukun, onu kuran ve sağlayan devlet ile yakın ilişkisine dikkat çeker.
Ana sınırlamalar teoriler:
sınıf karşıtlıklarının rolünün abartılması,
hukukun bütünleştirici işlevinin (veya toplumdaki çelişkileri çözme araçlarının) hafife alınması;
evrensel kriterlerin olmaması;
Kültürel faktörleri göz ardı etmek,
mevcut hukukun sınıflı toplumun tarihsel çerçevesi tarafından sınırlandırılması.
ayrılmaz(bütünleştirici) bir yaklaşım hukuk anlayışına.
Çeşitli hukuk teorilerini inceledik. Her biri tek taraflı, kusurlu bir şekilde hukukun özünü ortaya koyuyor. Ancak genel olarak, tamamen mükemmel bir hak pek düşünülemez. Gerçekte, her zaman biraz tatmin edici değildir, kusurludur, koşullara, yere ve zamana bağlı olarak farklı boyutlar ve eşit olmayan dönüşümler gerektirir. Bu nedenle, hukuku anlamaya yönelik farklı yaklaşımlar memnuniyetle karşılanmalıdır, çünkü bu yolda birçok pratik sorun çözülmektedir: hukukun temelleri, hukukun kaynakları, yasal etkinin sınırları, hukukun etkinliği, hukuk çelişkilerinin çözümü, vb. aşağıdaki ders konularında.
Her konseptin kendine göre avantajları ve dezavantajları vardır. Hukuk anlayışına yönelik farklı yaklaşımlar, farklı hukuk tanımları ve bunları tek bir kavram çerçevesinde sentezleme arzusu, bilimsel amaçlar açısından belli bir değere sahiptir.
Şu veya bu işaret kabul edilemez veya tam tersine gerekli kabul edilemez. Özgürlük ve adalet ölçüsü içeriği karakterize edecek ve resmi mülkiyet, devletin zorlamasına dayalı olarak evrensel olarak bağlayıcı olacaktır.
Hukuk, herkes tarafından farklı şekilde anlaşılsaydı, değerini kaybeder, toplumsal ilişkileri istikrara kavuşturma ve düzene sokma rolünü yerine getirmezdi. Hukuk anlayışında kesinlik, toplumsal ilişkilerde kesinlik ve düzenin ilk başlangıcıdır.
Sağ - belirli bir toplumda tanınan ve resmi koruma sağlanan, birbirleriyle olan ilişkilerinde özgür iradelerin mücadelesini ve koordinasyonunu düzenleyen bir dizi eşitlik ve adalet normudur.
Çeşitli teorilerin hükümleri dikkate alınarak hukukun temel özelliklerini belirlemek mümkündür:
1. Hukuk, toplumun çeşitli katmanlarının çıkarlarını, rızalarını ve uzlaşmalarını dikkate almaya dayalı bir normatif düzenleme sistemidir.
2. Hukuk bir ölçüdür, özgürlüğün ve insan davranışının ölçeğidir:
~ tamlık (hacim), erişilebilirlik, hakların gerçekliği, bireyin özgürlükleri, inisiyatif davranışı için fırsatlar ölçüsü;
~ insan özgürlüklerine izin verilen kısıtlamaların bir ölçüsü: "Özgürlük, bir başkasına zarar vermeyen her şeyi yapabilme yeteneğinden oluşur ..." (1789 İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'nin 4. Maddesi).
3. Hak, devlet gücü tarafından sağlanır; hukukun oluşumuna, hukukun korunmasına katılır.
4. Normatiflik hukukun asli ve temel özelliğidir, ona belirli bir düzenleyici, insanların faaliyetlerinin koordinatörü niteliğini vermek ve çeşitli düzeylerde bir düzenleyici araçlar sistemi aracılığıyla ifade etmek.
5. Hukuk, gerçekten işleyen bir normatif düzenleme sistemidir. Hukuk vardır, eylemde bulunduğu ölçüde kendini hatırlatır, yani. pratik eylemlerinde gerçekleştirilen insanların zihinlerinde, ruhlarında sergilenir.
6. Hukuk, hukukla özdeş değildir. Yasama, hukukun ifade biçimlerinden biridir. Hukukun fikirlerine ve bireyin önceliklerine uymayan bir hukuk (devletin bir başka normatif eylemi) hukuk değildir.