Kitlesel isyanlar ve huzursuzluk. Sosyal huzursuzluk. Ayaklanmalara katılım biçimleri

Bir kişi hayatı boyunca sıklıkla çeşitli sosyal gerilim biçimleriyle karşılaşır ve bunlar bazen kitlesel isyanların karakterini kazanan aşırı durumlara dönüşür. İkincisi, kural olarak, kalabalık oluşumu olasılığı ile ilişkilendirilir ve çoğunlukla mitingler, gösteriler, spor yarışmaları, gösteri performansları vb. Mevzuat, aşırılık yanlısı eylemlere atıfta bulunur ve olağanüstü hal getirilmesine yol açabilir.

Kalabalık sadece bir insan topluluğu değildir. Barışçıl insanlardan oluşan kitlesel bir araya gelmenin, kitlesel yıkıcı eylemlerde bulunabilen tehlikeli, doğası gereği saldırgan bir kalabalığa dönüşmesi için, yalnızca iç önkoşullara (kitle duyguları) değil, aynı zamanda bir dış etki faktörüne de (doğal bir felaketin neden olduğu panik, yangın) ihtiyaç vardır. , kitlesel hoşnutsuzluk vb.). Sebepler farklı olabilir, ancak önemli olan, bir noktada birey kitlesinin, bir kişiye "dişli" rolünün verildiği, tek tip yasalara uyan kendi kendine yeten bir mekanizmaya dönüşmesidir. Her birinin herkese boyun eğmesi, kalabalığın ana yasasıdır.

Bu bağlamda, can güvenliği alanında bir uzmanın, genellikle silahlı çatışmaları öngören kitlesel isyanların tezahürünün özünü ve doğasını açıkça anlaması, bu tür aşırı durumlarda davranış kurallarını ve temel koruma yöntemlerini bilmesi gerekir. pratikte uygulayabileceklerdir.

8.1. Tezahürün özü ve doğası

Toplumsal bir olgu olarak kitlesel isyanlar, toplum için ciddi bir tehlike oluşturmaktadır. Çeşitli sebeplerden kaynaklanabilirler: sosyo-ekonomik (yiyecek kıtlığı, feci enflasyon, genel işsizlik, vb.), siyasi (yetkililerin keyfiliği, demokratik özgürlüklerin ihlali, hükümet politikalarından memnuniyetsizlik vb.), etnik (ihlal) ulusal azınlıkların haklarının ihlali veya tam tersine, yerli olmayan milliyetlerin temsilcilerinin kamusal yaşamın sosyal açıdan önemli alanlarındaki hakimiyeti vb.), dini (farklı inançların temsilcileri arasındaki anlaşmazlıklar), suçlu (yeniden dağıtım mücadelesi) suç grupları arasındaki etki alanları) ve diğerleri. Örneğin, aşırılık yanlısı grupların saldırıları, küreselleşme karşıtlarının eylemleri ve futbol "taraftarları" arasındaki çatışmalar son zamanlarda oldukça geniş bir kapsam kazanmaya başladı.

Ancak ayaklanmaların nedenleri ne olursa olsun, doğrudan bir yüzleşmeye, bir çatışmaya dönüşen çözülmemiş çelişkilere dayanıyorlar. Oluşumlarının doğası gereği, kasıtlı olabilirler, yani belirli sosyal güçlerin eylemlerinden kaynaklanabilirler veya bazı nesnel faktörlerin etkisi altında kendiliğinden ortaya çıkan kasıtsız olabilirler. Eylem ölçeği açısından, isyanlar genellikle kentsel bir alanda veya küçük bir yerleşim yerinde meydana geldiklerinden, doğası gereği yerel ve yereldir. İsyanlar yerel ölçeğin ötesine geçerse, daha önce bahsedilen tüm sonuçlarıyla birlikte zaten bölgesel çatışmaların karakterini üstlenirler.

Bu sosyal olgunun kökleri toplumda hakim olan kitle ruh hallerinde aranmalıdır. Geniş insan kitlelerini kapsayan genel bir zihinsel durum, homojen bir öznel sinyal tepkisi, özel rahatlık veya rahatsızlık deneyimleri ile karakterize edilirler. Bütünleşik bir biçimde, bu tür duygular üç ana noktayı yansıtır. İlk olarak, yaşamın genel sosyo-politik koşullarından memnuniyet veya memnuniyetsizlik derecesi. İkincisi, belirli koşullar altında insanların sosyo-politik iddialarını gerçekleştirme olasılığının öznel bir değerlendirmesi. Üçüncüsü, iddiaları gerçekleştirmek uğruna koşulları değiştirme arzusu.

Özel psikolojik durumlar olarak toplu ruh halleri, doğrudan duygulardan az ya da çok bilinçli eylemlere geçiştir. Sosyo-politik yaşamın koşulları, normları ve temelleri tarafından aracılık edilirler ve aynı zamanda yalnızca sosyal normatif (aslında olağan anlamda "kamusal") değil, aynı zamanda "kamusal ruh hali" ne indirgenemezler. ayrıca gerçek hayatta ortaya çıkan diğer bileşenler.

Kitle ruh hallerinin doğası, iki faktörün varlığında farkedilir hale gelmeleriyle belirlenir:

önemli insan kitlelerinin ihtiyaçları ve çıkarları ile ilgili iddiaları (veya beklentileri);

gerçek yaşam koşulları.

Deneyim şeklindeki tepkiler, nefretten zevke kadar çeşitli biçimler alabilir. Özel biçimler de ortaya çıkabilir - insanlar iddialar ile bunları gerçekleştirme olasılıkları arasındaki boşluğun üstesinden gelme olasılığına inanmadıklarında, yani bir tür iddia ve özlem felci, ilgisizlik ve ilgisizlik gibi "pasif ruh halleri" ortaya çıkabilir. gerçekte destek. İnsanlar kendilerine olan inançlarını, motivasyonlarını ve harekete geçme yeteneklerini kaybederler. Genel olarak, kitle ruh halleri, sanki geniş insan kitlelerinin çıkarları, ihtiyaçları, talepleri ve beklentileri prizmasından geçmiş gibi, sosyo-politik gerçekliğin öznel bir değerlendirmesinin sonucudur.

Kitlesel ruh hallerinin hızla yayıldığı ve son derece bulaşıcı olduğu belirtilmelidir. Ek olarak, bilinç tarafından onlar üzerinde doğrudan kontrol zordur. Benzer yaşam koşullarında olanları kolayca ve hızlı bir şekilde birleştirir, bir kural olarak, insanlara uymayan sosyo-politik durumun bağlı olduğu bazı "onlar" a yönelik bir "biz" topluluğu duygusu oluştururlar.

Kitle bilinci oluşumunun kökenleri, iki faktörün etkileşiminde yatmaktadır. İlk olarak, nesnel, nesnel faktör - gerçeklik. İkincisi, öznel - insanların gerçeklik hakkındaki farklı fikirleri, kendi çıkarları ve ihtiyaçları ışığında onun farklı değerlendirmeleri. Bir toplumdaki kitlesel duyguların şiddeti, her şeyden önce, onun sosyo-politik yapısının homojenlik derecesine bağlıdır. Bu yapı ne kadar farklılaşmış ve çoğulcu olursa, kendi ihtiyaç ve ilgileriyle o kadar farklı gruplar ortaya çıkar ve her birinin kendi ruh hali olabilir. Toplumun "sıkıştırılmış" sosyo-politik yapısı, kitle bilincinin homojen bir normatif, "kamusal" bileşenine yol açar.

Belirli toplumsal katmanlardan kaynaklanan çeşitli kitlesel çıkarlar, özellikle siyasal krizler sırasında, sosyo-politik sistemdeki köklü değişimler sırasında, son derece hızlı bir şekilde neredeyse tüm topluma yayıldı. Bunun iyi bir örneği, toplumda hüküm süren kitlesel ruh halinin nihayetinde sosyo-politik gelişiminde radikal değişikliklere yol açtığı 1917 ve 1991 olaylarındaki Rusya'dır. Daha sakin durumlarda, sistem içinde çeşitli, çok belirgin olmayan ve bu nedenle algılanamaz ruh halleri işliyorsa, bunların taşıyıcıları kitlesel sosyo-politik hareketler veya geleneksel "toplumsal sınıf bilincinin" tipik belirsizliği ve bunlara karşı büyük duyarlılığı olan sözde orta tabakadır. kitle ruh halleri. .

Kitle ruh hallerinin ana işlevi sosyo-psikolojiktir - yeterince büyük insan kitlelerinin sosyo-politik eylemlerinin oluşumu ve motivasyonel desteği. Kitleleri bir araya getirerek, önce sosyo-politik davranışı başlatıp sonra düzenleyerek kitle eylemleri ve konuşmalarında kendilerini gösterirler ve böylece toplumun dinamik gelişimine katkıda bulunurlar.

Toplu ruh halleri belirli bir ikilikle ayırt edilir. Bir yandan kitlelerin psikolojisinin bir yansıması, gerçek hayatın bir sonucu, diğer yandan kitle psikolojisinin yasalarına göre gelişerek gerçekliği etkileyerek hayatı değiştiriyorlar. Yani, örneğin, ideolojik kavramlar bunlara dayalıdır ve aynı zamanda ideolojik etkiye karşı çok esnektirler.

Uygulamada, kitle ruh halini etkileme sorunu en alakalı olanıdır. Bu amaçla, hem insanlık tarihi boyunca geliştirilen kitlelerin talep ve beklentilerini etkileme araçları hem de günümüz gerçeklerinin koşullandırdığı fırsatlar kullanılmaktadır. Kitle ruh halleri üzerindeki karmaşık sosyo-politik etki iki bileşenden oluşur. Birincisi, iddiaların manipüle edilmesiyle gerçekleştirilen propaganda ve ideolojik etkidir. İkincisi, yaşam standartlarındaki farklılıkları manipüle ederek gerçekleştirilen sosyo-politik etkidir (sosyo-ekonomik faktörler dahil).

Kitle duygularını istikrara kavuşturmak için iddiaları ve bunları gerçekleştirme olasılıklarını dengelemek gerekir. Aksi takdirde, bazı sosyal iddialardan veya geniş insan kitlelerinin beklentilerinden memnuniyetsizliğin bir sonucu olarak biriken "negatif enerji" dalgalanmasının olduğu kitlesel isyanlar ortaya çıkar. Spontane veya hedefli olabilirler ve kamu barışı ve belirli bir kişi için ciddi bir tehlike taşıyabilirler. Bu nedenle, "Aşırılıkçı Faaliyetlerle Mücadeleye Dair" Federal Yasanın, kitlesel isyanların, holigan eylemlerinin ve vandalizm eylemlerinin ideolojik, siyasi, ırksal, ulusal veya dini nefret veya düşmanlığın yanı sıra saiklerle motive edildiğini açıkça belirtmesi tesadüf değildir. Herhangi bir sosyal gruba karşı kin veya düşmanlığın ifade edilmesi, "aşırılık yanlısı faaliyet (aşırılık)" kavramına atıfta bulunur, "Olağanüstü hal hakkında" Federal Anayasa Kanunu şunları belirtir: "Olağanüstü hal, yalnızca vatandaşların yaşamı ve güvenliğine veya Rusya Federasyonu'nun anayasal düzenine yönelik ve acil durum önlemleri uygulanmadan ortadan kaldırılması imkansız olan doğrudan bir tehdit. Bu tür durumlar, diğerleriyle birlikte isyanlardır.

Bu bakımdan kalabalığın özelliklerini bilmek çok önemlidir çünkü isyanlar sırasında neden olursa olsun asıl tehlikeyi temsil eden kişi odur.

Kalabalık, duygusal olarak ve nispeten oybirliğiyle hareket eden, onu oluşturan bireylerin yüksek derecede uyumluluğu ile karakterize edilen, temas halindeki, örgütlenmemiş bir topluluktur. Bireyler üzerinde güçlü bir psikolojik baskı oluşturur. İçinde, anonimlik koşulları altında, üyelerinin bireysel sorumluluğu çözülür.

Farklı koşullar altında, kalabalık olarak nitelendirilen farklı topluluklar oluşturulabilir. Bunlar, stadyumdaki taraftarlar ve gösteri konserlerinin seyircileri ve çeşitli durumlarda merak gösteren insanlar ve istasyonda veya peronda kalabalık olan taşıtlardır. Aynı topluluklar, parklara, sergilere, diskolara, cenaze törenlerine, mitinglere, gösterilere ve isyanlara katılanların sayısından oluşur. Her birinin davranışının kendine has özellikleri vardır.

Aşağıdaki kalabalık türleri vardır: basit, etkileyici, geleneksel, oyunculuk.

Basit (ara sıra) bir kalabalık, tesadüfen tanık oldukları olaylar veya fenomenler hakkında bilgi almak isteyen bir grup insandır. Genellikle heyecan ve izlenim ihtiyacı hisseden, yani bakmayı seven kişilerde oluşur. Böyle bir kalabalık birkaç düzineden birkaç yüze kadar insanı birleştirebilir. Birikiminin nedenleri bir tür olay (örneğin bir kaza, yangın), genel kabul görmüş standartlara uymayan kişilerin davranışları, olağandışı bir fenomen vb. Olabilir. Böyle bir kalabalık tehlike oluşturmaz, ancak girişim ve rahatsızlık yaratır. Aynı zamanda, belirli durumlarda saldırgan, başkaları için tehlikeli hale gelebilir.

Etkileyici bir kalabalık, neşe, keder, öfke vb. duygularını ortaklaşa ifade eden bir grup insandır. Bu nedenle, rock müzisyenlerinin ve pop yıldızlarının hayranları, genellikle alkol ve uyuşturucuların neden olduğu davranışlarda oldukça yüceltilir. Festival alayları, cenaze alayları da kural olarak, onları organize ederken ve yürütürken dikkate alınması gereken aşırı bir ücret taşır.

Örneğin spor müsabakaları sırasında geleneksel bir kalabalık oluşur. Stadyumdaki taraftarlar, diğer durumlarda davranmadıkları şekilde davranırlar. Öfkeleri zararsız olmaktan çok uzak. Taraftarlar, kamu güvenliği için gerçek bir tehdit oluşturuyor ve bunun birçok örneği var. Kural olarak, kompozisyon açısından, taraftarların önemli bir kısmı sadece futbol taraftarları değil, aynı zamanda takımlardan herhangi birine (çoğunlukla yerel) veya antipatiye (çoğunlukla ziyaretçilere) sempati duyan kişilerdir.

Mevcut kalabalık şunlar olabilir:

panik halinde kaçmak (hayali veya gerçek bir tehdit durumunda kitlesel korku - doğal afetler, yangınlar, felaketler, salgın hastalıklar, kalabalık yerlerde terör saldırıları);

açgözlü, örneğin, çok talep gören malları satan mağazalarda, muhteşem performanslar için bilet satan kasalarda, ulaşım için (özellikle sınırlı sayıda koltuk bulunan trenler için) ve ayrıca popüler sergilerin pavyonlarının girişinde , konser salonları, stadyumlar;

saldırgan, en yüksek derecede duygusal uyarılma ve yasadışı davranışla karakterize edilen, özellikle isyan (pogromlar, kundaklamalar, cinayetler) karakterini aldığında tehlikeli ve antisosyal eylemlerde bulunan gruplardan (hayranlar, holiganlar, çeşitli çeteler, vb.) veya toplumsal protesto gruplarına (izinsiz mitingler, gösteriler, çeşitli konuşmalar, devrimci darbeler vb.) katılanlar.

Ayrıca, insanların kalabalığa rol katılımlarının farklı olduğunu anlamak gerekir. Buna bağlı olarak, aşağıdaki katılımcı kategorileri ayırt edilir:

eylemin başlama zamanı ve nedeni de dahil olmak üzere planlama ve yürütme için hazırlık çalışmaları yürüten kitle eylemlerinin organizatörleri;

kışkırtıcılar - aktif kışkırtma yapan, katılımcıların eylemlerini yöneten, rolleri dağıtan, kışkırtıcı söylentileri yayan vb. kişiler; lider pozisyon kazanma iddiasında bulunanlar arasından hem örgütleyici hem de kışkırtıcı olabilirler;

aktif katılımcılar, yani kitle eylemlerinin çekirdeğini oluşturan ve en tehlikeli (şok) grubu oluşturan kişiler;

yalnızca anonim bir ortamda kendileriyle çatışan kişilerle hesaplaşma, duygusal gerilimi yatıştırma, dizginsiz öfkelerini, sadist dürtülerini açığa çıkarma fırsatı nedeniyle kitlesel eylemlerde aktif katılımcılara katılan çatışma kişilikleri; aralarında birçok psikopat, holigan, uyuşturucu bağımlısı ve her türden dışlanmış olabilir;

gönüllü olarak yanılıyor, yani mevcut durumun nedenlerinin yanlış algılanması nedeniyle veya yanlış anlaşılan bir ilke nedeniyle veya söylentilerin etkisi altında toplu eylemlere katılanlar;

duygusal olarak dengesiz - bunlar, eylemlerini toplu eylemlere katılanların genel eylem yönüyle özdeşleştiren, kolayca ilham alan, genel ruh halinden etkilenen, direnmeden, kendilerini kalabalığın gücüne teslim eden kişilerdir;

katıldı - katılmayı reddetmeleri durumunda fiziksel misilleme korkusu nedeniyle, organizatörlerin ve kışkırtıcıların tehditlerinin etkisi altında toplu eylemlere katılan kişiler;

meraklı - kenardan gözlemleyenler ve olayların gidişatına müdahale etmeyenler, ancak varlıklarıyla kitlesel eylemlerdeki diğer katılımcıların duygusal heyecanını artırırlar.

Kalabalık davranışının mekanizmasına gelince, buradaki ana rol, katılımcılarının ruh halini ve faaliyetlerini aktif olarak etkileyen kitle iletişimi tarafından oynanır. Bu özellik, kalabalık üzerinde psikolojik etki tekniğinde ustalaşan aşırılıkların organizatörleri, kışkırtıcıları ve kışkırtıcıları tarafından kasıtlı olarak kullanılır. İhmal sonucu ortaya çıkan, biyolojik faktörler (salgın hastalıklar) veya doğal afetler nedeniyle ortaya çıkan acil durumlarda, kitle iletişimi kural olarak istem dışı, kendiliğinden gerçekleşir.

Kalabalık üzerindeki zihinsel etkinin ana yolu kelimedir ve anlamlı, duygusal kelime dağarcığı kullanılır - çığlıklar (örneğin, "bizimki dövülüyor"), çağrılar, ünlemler vb. Böylece, kalabalığa zihinsel olarak bulaşır. En genel haliyle, sözel olmayan (yüz ifadeleri, jestler) ve sözel iletişim araçlarının etkisi sonucu bir kalabalıkta ortaya çıkan belirli zihinsel durumlara bir kişi veya grubun bilinçsiz, istemsiz bir duyarlılığıdır. Çoğu kalabalık üyesinde benzer zihinsel durumlar (öfke, korku, dürtü, vb.) ve ruh halleri meydana geldiği için, bunlar yankılanır, bir zincirleme reaksiyon modelinde tekrarlanan yansımayla artar, bir hızlandırıcıdaki parçacıklar gibi hızlanır ve ortamı tonlandırır. grup . Bu tür bir zihinsel enfeksiyonun doğası, "kartopu" etkisinde açıkça kendini gösterir. Kalabalık üyelerinin birbirleri üzerindeki duygusal etkisinin derecesi, duruma, kişisel veya grup özelliklerine bağlıdır. Nihayetinde genel bir zihinsel tutum oluşturulur ve harekete geçme kararlılığı ortaya çıkar.

Ancak kalabalık her zaman tesadüfen, kendiliğinden oluşmaz. Çoğu zaman, ortaya çıkma nedenleri kışkırtılır veya kasıtlı olarak yaratılır. Şantaj, tehdit, söylenti, rehin alma, açlık grevi, intihara teşebbüs, toplu ulaşımı engelleme vb. etki yöntemleri kullanılmaktadır.

Bir kişinin veya grubun, farklı içerikteki mesajların iletilmesi yoluyla kalabalığın diğer üyeleri üzerindeki bilgi-psikolojik etkisinin ana yollarından biri, etki öznesinin bilinçli, her zaman sözlü bir faaliyeti olan öneridir. Bu tür bir etkinin başka bir yolu, benzer bir işlevi yerine getirmesine rağmen aynı zamanda telkinden farklı olan iknadır. İlk durumda, herhangi bir kanıt ve mantıktan yoksun, bir kişi üzerinde doğrudan sözlü bir etki ile uğraşıyorsak, o zaman inanç, mantıksal gerekçelendirmenin yardımıyla, alan kişinin bilinçli rızasını elde etmek için. harekete geçmek için bu bilgiler. Taklit gibi bir yöntem de kullanılır. Bir liderin ve bazen sadece belirleyici bir kişinin veya kitlesel bir zihinsel durumun davranışının sadece kabul edilmekle kalmayıp aynı zamanda yeniden üretilmesi, çoğaltılması gerçeğinde yatmaktadır.

Kalabalık üzerindeki çeşitli bilgi-psişik etki yollarını analiz ederken, katılımcılarının yalnızca bilgi mesajlarının anlamsal anlamından etkilenmediği akılda tutulmalıdır - gürültü seviyesi de önemli bir rol oynar (kural olarak üretilir) , ünlem şeklinde ünlemlerle), ses titreşimlerinin sıklığı ( büyük bir insan kitlesinin kükremesi tarafından yaratılırlar). Kalabalığı bir araya getirmek için genellikle çeşitli alışılmadık, gösterişli, gösterişli yöntemlere başvururlar: kendini yakma girişimleri, kendilerini zincirleme, gösterici bir açlık grevi, idari binalara, rehinelere el koyma, terör eylemi tehdidi, “canlı bir halka” ”, vb. Bütün bunların insanların duygusal durumu üzerinde çok ciddi bir etkisi vardır.

Kitlesel bir insan topluluğunun başkaları ve kalabalığın kendisi için tehlikeli bir kalabalığa dönüşmesi için, örneğin büyük bir insan kitlesinin olumsuz ruh halleri, ortak bir hedef, ortak bir amaç gibi yalnızca içsel önkoşullar gerekli değildir. lider, vb., ama aynı zamanda dış başlatma veya provokasyon. İkincisi, bir tür fünye görevi görerek, genellikle barışçıl bir insan kitlesini doğası gereği saldırgan bir kalabalığa dönüştürüyor. Böyle bir patlatıcı, doğal bir felaketin neden olduğu bir panik, bir felaket, histeriye yol açan kitlesel hoşnutsuzluk, bir ralli durumunun veya bir rock konserinin atmosferinin neden olduğu coşku, favori bir futbol takımının zaferi veya yenilgisi, kötü organize edilmiş bir eylem olabilir. insani yardımın dağıtımı, herhangi bir siyasi payın kurbanlarının cenazesi ve diğer çok çeşitli ve beklenmedik nedenlerle. Kalabalık için, özellikle politize olanlar için “camdaki ilk taş” ya da “ilk kan” çok önemlidir. Bunun canlı örnekleri, 1993 sonbaharında Ostankino'daki televizyon merkezinin yakınında siyasi bir çatışmaya katılanların Moskova'da düzenlediği katliam, Temmuz 2001'de Cenova'da küreselleşme karşıtı konuşmalar veya Rus futbolunun yenilgisinden sonra Moskova'da bir holigan saldırısıdır. 2002 yazında Dünya Kupası'ndaki oyuncular. Toplu sorumsuzluk üyelerin her birini bir suçluya dönüştürdüğünde, bu tür eylemler kalabalığı temelde farklı bir tehlike düzeyine getirebilir.

Aslında, kitlesel ayaklanmaların nedenleri, ele alınan sorun bağlamında özel bir öneme sahip değildir, analizleri kolluk kuvvetlerinin, tarihçilerin, siyaset bilimcilerin ve sosyologların işidir. Bir noktada yüzlerce ve binlerce insan bireyinin özdenetimini kaybetmesi ve bir kişiye "dişli" veya "dişli" rolünün verildiği kendi yasalarına göre yaşayan tek bir "mekanizma" veya "organizma" haline dönüşmesi önemlidir. "molekül". Kalabalığın ana yasası, herkesin herkese boyun eğmesidir. Başka bir deyişle: "Bizimle olmayan bize karşıdır." Çoğu zaman, isyanların sona ermesinden sonra, bunlara katılanlar, genel olarak barışçıl ve saygın insanların birdenbire kontrol edilemez "robotlara" veya "hayvanlara" dönüştüklerine, yasadışı eylemlerde bulunduklarına, katıldıklarına şaşırırlar. pogromlar Bunun nedeni, insanın doğası gereği bir sürü hayvanı olması gerçeğinde yatmaktadır, bu onun ilkel çağda hayatta kalmasına yardımcı olan şeydir. Bu içgüdüler, aşırı durumlar ortaya çıktığında kendilerini hissettirir. Sürünün biyolojik yasası - sürünün onu oluşturan bireyler üzerindeki önceliği - edinilmiş medeni alışkanlıklardan önce gelir. Dahası, ayaklanmalar sırasında insan onurunu sergileyenler, genellikle kalabalığın kurbanı oluyor. Kitlesel ayaklanmalar sırasında kurtuluşun temel kuralı, çıldırmış kalabalığın gücüne yenik düşmemek, bireyselliği, bireyin haysiyetini korumaktır. Aksi takdirde, bir kişinin tamamen kalabalığa karıştığı ve olasılık, şans, şans faktörlerine bağlı olduğu için hayatta kalma şansı çok azdır.

Ayaklanmaya yönelik bir kitlenin sosyo-psikolojik özellikleri:

entelektüel başlangıçta bir azalma ve duygusal bir artış;

bir güç duygusunun ve anonimlik bilincinin ortaya çıkışı;

grup önerilebilirliğinde bir artış ve bağımsız düşünme mekanizmalarının etkinliğinde bir azalma;

kayıtsız şartsız itaat edeceği bir lidere ya da yok edeceği bir nefret nesnesine duyulan ihtiyaç;

kişinin kendi eylemleri için sorumluluk duygusunun bastırılması, hem aşırı zulüm hem de kendini feda etme yeteneği;

hızlı duygusal düşüş: bir hedefe veya yenilgiye ulaştıktan sonra, davranışta bir değişiklik ve neler olup bittiğine dair bir değerlendirme vb.

Ayaklanmaların gelişme süreci üç aşamadan oluşur.

Durumun karmaşıklığı. Bu aşama, kitlesel antisosyal davranıştan önce gelir. Toplumsal gerilimin ortaya çıkması, hoşnutsuzluğun birikmesi, yani en ufak bir bahaneyle durumu daha da kötüleştirebilecek "yanıcı" bir malzeme görevi gören olumsuz kitle duyguları ile karakterizedir. Orta sınıfın azgelişmişliğinde nüfusun zengin ve fakir olarak farklılaşmasına (sınırlandırılmasına) yönelik eğilimde keskin bir artış ve aralarındaki çelişkilerin şiddetlenmesi gibi kriz fenomenlerinin ortaya çıkmasından önce gelir; rahatsız edici bilgilerin, söylentilerin, sağlıksız görüşlerin ve ruh hallerinin ortaya çıkması, hükümet yetkililerinin davranışlarından memnuniyetsizlik, üretimdeki düşüş nedeniyle yaşam standartlarının düşmesi, enflasyon, artan fiyatlar vb.; yetkililerin otoritesini zayıflatmak; muhalefetin konsolidasyonu (toplanması) ve nüfusun büyük bir kısmı arasında otoriteye sahip bir liderin ortaya çıkması. Memnuniyetsizlik her zaman haklı değildir. Ancak kritik bir noktaya ulaşırsa ve adaletsizlik duygusuyla şiddetlenirse kitlesel bir kargaşaya neden olabilir.

İsyanlar için bir bahanenin ortaya çıkışı ve uygulanması. Bu aşamada isyanlar hemen başlar: azmettiricileri tarafından bir fünye olarak kullanılan resmi bir bahane ortaya çıkar. Böyle bir fırsat, çoğu zaman aşırılıklarda bulunanları haklı çıkarabilecek, eylemlerine “adil” bir nitelik kazandırabilecek ve geniş kitleleri bu olayların içine çekebilecek bir olaydır. Ayaklanmaların ayırt edici bir özelliği, bir kez başladıktan sonra, onları doğuran nedenlerden bağımsız hale gelmeleri ve tükendiklerinde bile devam edebilmeleridir. Bu süre zarfında, şu özelliklerle karakterize edilirler: güçlü bir konumdan ve aynı zamanda anonimliklerinden talepler ileri sürmek; eylemlerin aniliği ve kaçınılmazlığı; mevcut ilişkiler sistemini değiştirmek için koşulların ortaya çıkışı; güç yapılarının amaçlı eylemleri için engellerin oluşturulması; halkın dikkatini olaylara çekmek; genel ve özel (yardımcı) hedeflerin oluşturulması, bunların uygulanması için eylemlerin sırası (yakalamalar, kundaklama, pogromlar, cinayetler vb.); geniş kitlelerin olaylara tehdit, söylenti, telkin vb. yoluyla dahil edilmesi; "ortak düşman" imajı yaratmak; eylem taktiklerinin geliştirilmesi; telafi edici bir tepkinin (birikmiş gerginliğin yer değiştirmesi) tezahürünün bir sonucu olarak tutku halinde gerçekleştirilen eylemler; riske eğilimli önemli sayıda insanın grup fazlalığına katılımı.

İsyanlardan sonraki durum. Bu aşama, ortadan kaldırıldıktan sonraki durumla karakterize edilir ve bu hemen normalleşmez. Durum, söylentilerin, olayların sonuçlarından memnuniyetsizliğin etkisi altında herhangi bir zamanda karmaşık olabilir. İnsanların kitlesel ayaklanmalara psikolojik tepkisinin depresif bir durumdan seferberlik durumuna kadar farklı olduğu da unutulmamalıdır, bu nedenle yeniden başlamasından korkmak için her türlü neden vardır. Bu, sosyal uygulama ile kanıtlanmıştır. Dolayısıyla, Devlet Olağanüstü Hal Komitesi'nden sonra, isyanlar ve değişen yoğunluk derecelerinde çeşitli aşırılıkların eşlik ettiği bir toplumsal gerilim durumu (örneğin, SSCB'nin çöküşü, 1993 sonbaharında Moskova'daki olaylar, kriminalizasyon) toplum vb), ülkemizde 1990'ların ortalarına kadar hararetli.

Dolayısıyla ayaklanmalar, kitlelerin olumsuz ruh hallerinin gerçekleşmesine dayanan son derece tehlikeli bir toplumsal olgudur. Şüphesiz, kalabalık davranışı ile kamu güvenliği arasında en doğrudan bağlantı vardır. Bu nedenle, seviyesinin hala yeterince yüksek olmadığı günümüzde, her insanın yalnızca kalabalık içindeki davranış kurallarını ve kitlesel isyan koşullarında temel korunma yöntemlerini bilmesi değil, aynı zamanda bunları ortaya koyabilmesi de önemlidir. gerekirse uygulamaya geçilir.

8.2. Davranış kuralları ve korunma yöntemleri

Şu anda, isyanlara neden olabilecek sosyal acil durumlar oldukça sık meydana geliyor. Yerleşimlerinde önemli bir rol, sosyal güvenlik alanındaki uzmanlara aittir. Sosyo-psikolojik yeterliliğe sahip olmalı, insanlara gerçek yardım sağlayabilmelidirler.

Bu uzmanların mesleki yeterliliğinin göstergeleri, toplu eylemlerde katılımcılarla yetkin bir şekilde müzakere yürütme, kalabalığa hitap etme, protestolar, yetkisiz mitingler, gösteriler bağlamında özel karşı propaganda etkinliklerinin düzenlenmesini sağlama, paniği ve yıkıcı olayları önleme becerisini içerir. doğal afetler, afetler, yangınlar, terör saldırıları, isyanlar sırasındaki eylemler. İsyanlar da dahil olmak üzere kitlesel eylemlerin arkasındaki itici güç olan kalabalığın içindeki davranış kurallarının yanı sıra insanları olumsuz etkilerinden korumanın yolları da büyük önem taşımaktadır.

Aşırı bir durumda hayatta kalmak için, kalabalıkta belirli davranış kurallarına uymak yardımcı olacaktır:

kişi genel bir psikoza yenik düşmemeli ve ne pahasına olursa olsun kurtulmaya çalışmamalıdır. Kalabalığın içinde bir piyon haline gelmemek için duygularınızı kapatmanız ve mantığa güvenmeniz gerekir - durumun analizi, en umut verici kurtuluş yollarını bulmanıza yardımcı olacaktır;

ne kadar doğru görünürse görünsün, kalabalığın görüşüne körü körüne itaat etmemelisiniz - belirli bir duruma göre bağımsız bir karar vermeniz gerekir;

muhalifleri ve muhalifleri yok ettiği için, kalabalığın görüş ve eylemlerine katılmadığını ifade etmek veya herhangi bir şekilde göstermek tavsiye edilmez. Yüksek sesle konuşmayın, fikrinizi savunmayın, kalabalıkta tartışmaya girmeyin, eyleme odaklanın, sözden daha önemlidir.

Daha önce belirtildiği gibi, fırtınalı kitle ruh halleri ve duyguları (sevinç, nefret, korku vb.) çok bulaşıcıdır, bu nedenle kitlesel psikoza direnmek gerekir. Kalabalıkta abartılan dedikodulara inanamazsınız. Kendinize dışarıdan bakmakta fayda var: özeleştiri, ironi ve utanç, histeri başlangıcı için iyi frenlerdir.

Otomatik eğitim tekniklerini kullanabilirsiniz: derin nefes alma, hareketsiz nesneleri tefekkür etme, kendi kendinize konuşma vb.

Kitlesel bir psikoz durumunda kişi, ancak durum ve kişinin kendi zihinsel durumu tamamen kontrol edildiğinde mümkün olan, korunması gereken sevdiklerine odaklanmalıdır. Gerçek şu ki, deneyimin gösterdiği gibi, kalabalığın etkisi altında sosyal bağlar yok oluyor, insanlar akrabalarını ve arkadaşlarını önemsemeyi bırakıyor, bazen onları fark etmiyorlar. Kalabalığın adamı sevdiklerinin düşmanı olur. Kalabalığın liderlerine (sürünün liderlerine) fanatik bir bağlılık gösterisiyle ilişkili bir panik veya histeri nöbetinde annelerin çocuklarının yanlarında olduğunu unuttukları ve böylece onları ölüme mahkum ettikleri durumlar vardır.

Kalabalığın olumsuz etkisine yenik düşmemek, hayatta kalma savaşını yarı yarıya kazanmak anlamına gelir, çünkü kitlesel psikoz koşullarında doğrudan kurtuluşu amaçlayan fiziksel eylemler ikincildir. Akıl korunursa, beladan canlı ve zarar görmeden nasıl kurtulacağını bedene öğretir.

Kalabalığın unsurunun, katılımcıları ne kadar az eğitimli olursa, o kadar yıkıcı olduğu unutulmamalıdır. Modern Rus koşullarında, acil bir durumda, entelektüeller ve iyi yetiştirilmiş vatandaşlar arasında değil, müsamahakarlıktan ve cezasızlıklarının bilincinden rahatsız olan sıradan bir insan kalabalığı içinde hareket etmeye hazırlıklı olunmalıdır. Bu nedenle, öncelikle fiziksel korumanıza dikkat etmeniz gerekir.

Kalabalığın isyanlarla ve bunların neden olduğu yetersiz zihinsel durumlarıyla ilişkili durumlardaki somut eylemler, uzmanlar tarafından önerilen kurallara uymaktan ibarettir.

Her şeyden önce, toplumsal gerilimlerin yüksek olduğu günlerde, hatta toplu şenliklerde bile, özellikle küçük çocuklarla bir daha dışarı çıkmamalısınız.

Kalabalık yerlerde:

mümkünse, en tehlikeli yerlerden kaçınmak gerekir (yürüyen sütunun başında, miting podyumunda, protestocuların yoğunluğunda, kolluk kuvvetlerinin ve onlara karşı çıkan güçlerin yoğunlaştığı yerlerde); kalabalığın kenarında kalmak daha iyidir, çünkü bu durumda isyanlar başlarsa zamanında ve sorunsuz ayrılabilirsiniz;

gelecekteki insan akışlarının ve bireysel jetlerin doğasını ve yönünü anlamak gerekir - isyanların başlaması durumunda kurtuluşa giden yol budur;

Kalabalığın içinde kaçma şansının herkes kurtulduğunda değil (bu durumda herhangi bir şey yapmak için çok geç), ancak panik ve kitlesel göç beklendiği zaman olduğu unutulmamalıdır;

Kendinizi arkadaşlarınızla ve yakın tanıdıklarınızla öfkeli bir kalabalığın içinde bulursanız, o zaman genel psikoza birlikte direnebilir, çocukları, kadınları, yaşlıları kalabalığın dışına çıkarmaya çalışabilir ve hatta kararlı eylemlerle onu bir şekilde zayıflatabilirsiniz;

çevrenizdeki kalabalığın içinde etrafınızdakileri rahatsız eden bir provokatör belirirse, onunla mantık yürütmenin bir yolunu bulmalısınız - en kategorik biçimde, ona susmasını emredin, onu kötü niyetle suçlayın, hukuk temsilcilerinden yardım isteyin kitlesel isyanları önlemek, onları daha sonra durdurmaktan daha kolay olduğundan, yaptırım veya diğer kişiler ve nihayetinde fiziksel güç kullanın.

Bir sokak kalabalığı yaklaştığında:

mümkünse avluları kullanarak ara sokaklara ve ara sokaklara hızla girmelisiniz;

en yakın girişe gidebilir, orada oturanlardan sığınma isteyebilir ya da evin çatı katına ya da çatısına çıkıp oradaki isyanların bitmesini bekleyebilirsiniz; girişler kapalıysa birinci kattaki herhangi bir pencereyi kırmalı ve odada saklanmalısınız;

aşırı durumlarda, bir ana binanın siperliğine, başka bir sabit kota tırmanmanız veya bir çatı penceresinden bodrum katına çıkmanız, yakındaki bir tramvay, troleybüs, ağır araba vb. Altına saklanmanız gerekir;

kalabalıktan hareket yönünde ve bilinmeyen şeritlere kaçamazsınız, çünkü bu, ilk olarak, bir kovalamacaya neden olabilir, ikincisi, kalabalığın sizi sollayacağı bir çıkmaza yol açabilir, üçüncü olarak, kendinizi bulabilirsiniz. kalabalık ve yasa ve düzen güçleri arasında ve her ikisinden de acı çekiyor.

Hareket eden bir kalabalıkta

özellikle vitrinler, bariyerler, kanalizasyon boruları gibi kalabalığın binalarla temas ettiği yerlerden kaçınmak gerekir;

ayaklarınızın üzerinde durmaya çalışarak bir yönde “yüzmelisiniz”;

eşarpların, kravatların, zincirlerin, gözlüklerin çıkarılması, kemerlerin, kemerlerin sıkılması, ayakkabı bağlarının sıkıca bağlanması tavsiye edilir;

kalabalığın hareketine direnmemeli, sabit nesnelere yaklaşmamalı ve hatta onları yakalamaya çalışmamalı;

hiçbir durumda eğilmemeli, ayakkabılarınızı düzeltmemeli, kayıp şeyleri toplamamalısınız - bu, kalabalıkta ölüme eşdeğer olan düşmeye neden olabilir.

Stresli bir kalabalıkta:

hantal şeylerden kurtulmalı ve ceplerini boşaltmalısın;

yanınızda çocuklarınız varsa, onları başınızın üzerine çıkarmanız gerekir;

göğsü ellerinizle korumak gerekir, böylece kaldırılamaz veya indirilemezler.

Kapalı bir kalabalıkta:

ezilme tehlikesi varsa gözlükleri, takıları, kravatları, eşarpları çıkarmalı, ayakkabı bağcıklarını sıkıca bağlamalı, delici, kesici, cam ve hacimli cisimlerden kurtulmalısınız;

paniğe kapılmış bir kalabalığa ancak hızla yayılan bir yangın durumunda girmek mantıklıdır, kalabalığa yoğunluğunun az olduğu yerlerde veya yukarıdan insanların kafalarının içinden geçmek daha güvenlidir;

yandan kalabalığa katılamaz, eğilemez, yerden kaybolan eşyaları alamazsınız;

en büyük baskının olduğu yerlerden - daralmalar, çıkıntılar, çıkmaz sokaklar - kaçınmaya çalışın;

mümkünse, ilk tehlike anında kural olarak ezilmeyen acil çıkışları kullanmanız gerekir;

yoğun bir kalabalıkta, bir çocuğu başının üzerine kaldırmanın bir yolu olmadığında, iki yetişkin yüz yüze dönmeli ve kolları dirseklerden bükülmüş ve vücuda bastırılmış olarak birbirine yaslanarak onu aralarına yerleştirmelidir.

Yukarıdaki kuralların tümü, kitlesel isyanların olumsuz sonuçlarına karşı bir garanti değildir, ancak koşulların iradesiyle kendilerini içinde bulurlarsa, benzer bir durumdan kendileri için en az fiziksel ve manevi kayıpla kurtulmalarına yardımcı olabilirler.

Dolayısıyla, taşıyıcısı kalabalık olan isyanlar çok tehlikeli bir sosyal olgudur, bu nedenle kalabalıktaki temel davranış kurallarının bilgisi ve bunları uygulama becerileri hayatta kalmak için önemli koşullardır.

Kitlesel isyanlar son derece tehlikelidir. Bunların altında yatan nedenler, olumsuz kitle ruh hallerinde, geniş insan kitlelerinin herhangi bir toplumsal iddiasından memnuniyetsizlikte yatmaktadır. İsyanların nedeni, toplum yaşamının aşırı tezahürleriyle ilişkili herhangi bir dış provokasyon olabilir.

Sosyal uygulama, kalabalığın hem katılımcıları hem de diğerleri için ciddi bir tehdit olduğunu göstermektedir; bu, kalabalığın içindeki bir kişinin bireyselleşmemesi, asosyal ™, saldırganlığının artması ve öz kontrolünün azalması nedeniyledir. En tehlikelisi, en yıkıcı, son derece acımasız ve canice eylemlerde bulunabilen siyasallaşmış kalabalıktır.

Bir kalabalığın içindeki davranış kurallarını bilmek, isyan koşullarında kendinizi ve başkalarını korumanın yollarını bilmek ve bunları uygulamaya koyma yeteneği, bir kişinin tehlikeli bir durumda minimum fiziksel ve manevi kayıpla hayatta kalmasına yardımcı olabilecek şanstır.

Ayaklanmaların gelişme süreci üç aşamadan oluşur.

1. Durumun karmaşıklığı. Bu aşama, kitlesel antisosyal davranıştan önce gelir. Toplumsal gerilimin ortaya çıkması, hoşnutsuzluğun birikmesi, yani en ufak bir bahaneyle durumu daha da kötüleştirebilecek "yanıcı" bir malzeme görevi gören olumsuz kitle duyguları ile karakterizedir.
2. İsyanlar için bir bahanenin ortaya çıkışı ve uygulanması. Bu aşamada isyanlar hemen başlar: azmettiricileri tarafından bir fünye olarak kullanılan resmi bir bahane ortaya çıkar. Böyle bir fırsat, çoğu zaman aşırılıklarda bulunanları haklı çıkarabilecek, eylemlerine “adil” bir nitelik kazandırabilecek ve geniş kitleleri bu olayların içine çekebilecek bir olaydır.
3. Ayaklanmalardan sonraki durum. Bu aşama, ortadan kaldırıldıktan sonraki durumla karakterize edilir ve bu hemen normalleşmez. Durum, söylentilerin etkisi altında herhangi bir zamanda karmaşık olabilir, olayların sonuçlarından memnuniyetsizlik

Dolayısıyla ayaklanmalar, kitlelerin olumsuz ruh hallerinin gerçekleşmesine dayanan son derece tehlikeli bir toplumsal olgudur.

terörizm hırsızlık dolandırıcılık nefsi müdafaa

İşte hırsızlıkla başa çıkmanın bazı yolları:

* Kapıların, kilitlerin, pencerelerin, balkonların güçlendirilmesi, gözetleme delikleri, vanalar, zincirler, alarmlar vb. takılması;
* daireden çıkarken ve girerken temel dikkatin gözetilmesi (kapıyı kısa bir süre için bile açık bırakamazsınız, pencereleri, havalandırmaları, balkonları vb. kapatmak için ayrılamazsınız);
* kendilerini memur olarak tanıtan ziyaretçilerin kimlik bilgilerinin ilgili kuruluşlara aranarak belgelerin doğrulanması ve iki kez kontrol edilmesi, savcının emri olmadan arama için kapıyı açmayı reddetme ve tanıkları (tercihen komşular) tasdik etme;
* şüpheli durumlarda - polise çağrılar, komşulardan veya yoldan geçenlerden yardım çağrıları;
* Çocuklara yetişkinlerin yokluğunda kapıyı açmalarını yasaklamak, tehlike anında akraba ve komşularla nasıl iletişim kuracaklarını öğretmek.

* medyayla iletişime geçerken veya bir eşya satışı için ilan verirken, suçlunun yokluğunda daireyi "ziyaret etmesine" izin verdiği için, ev telefon numarasını ve evin satıcısını bulabileceğiniz zamanı belirtemezsiniz;
* Daireye akılda kalıcı giriş kapıları takmamalı ve sahibinin mesleği ile ilgili tabelalar asmamalı;
* daire pencerelerinin kalın perdelerle asılması veya panjurların kapatılması tavsiye edilir;
* daireyi sadece tanınmış, güvenilir kişilere gösterebilirsiniz;
* gerçek yaşam standardını göstermek gerekli değildir, çocuklara aile servetinden bahsetmenin imkansız olduğu anlatılmalıdır;
* öğretmen, inşaat işçisi, temizlikçi kiralamak sadece arkadaşların tavsiyesi üzerine olmalıdır;
* evden uzun süre uzak kalınması durumunda, telefonun zil sesini kısmak gerekir: uzun süre kaldırılmayan bir ahize, daire sahiplerinin yokluğunun bir işaretidir;
* Daireye çağrı yapılmadan gelen hizmetlilerin, polise, savcılığa, diğer devlet kurumlarına belge ibraz etmeden girmesine izin veremezsiniz;
* Daire ve sahipleri ile ilgili telefon taleplerine cevap verilmemelidir.

Dolandırıcılık - aldatma veya güveni kötüye kullanma yoluyla başka birinin mülkünün çalınması

Dolandırıcılar çeşitli şekillerde suç işlerler. Birçoğu, vatandaşların saflığını, temel yasal düzenlemeler konusundaki cehaletlerini ve mevcut zor yaşam durumunda bir tür gelir elde etme arzusunu kullanıyor. Ticari bankaların mevduat sahiplerinin güvenini aldatması alışılmadık bir durum değildir. Rastgele kişilerden para alışverişi yapılırken çok sık dolandırıcılık yapılır. Çok yaygın bir türü, insanların sokaklarda ve kalabalık halka açık yerlerde dahil olduğu çeşitli oyun türleridir. Dolandırıcılık, büyük ölçüde, vatandaşların kar elde etmeyi umarak yetkilerini, uygun evrak işlerini ve vatandaşların, firmaların belirli işlemleri yürütme hakkını kontrol etmediklerinde aşırı saflığının bir sonucudur. Sonuç olarak, kişi kendini maddi ve manevi kayıplar olmadan çıkmanın bazen zor olduğu zor bir durumda bulur.

Tüm dolandırıcılık yöntemleri iki türe ayrılabilir: aldatma yoluyla ve güveni kötüye kullanma yoluyla işlenir.

Aldatma, insan ruhunu etkilemenin bir yoludur; bu, bir kişi olduğuna ikna etmek için çeşitli gerçekler, şeyler, fenomenler, eylemler vb. belirli bir davranışa

Aldatma yöntemleri, psikolojik etkinin ana aracı olarak sözlü (sözlü - sözlü ve yazılı) ve sözlü olmayan - asma, ölçme, üniforma kullanma, nişanlar, emirler, hile yapma, çeşitli jestler, işaretler vb.

Dolandırıcılığa karşı korunmanın başlıca yolları şunlardır:

* finansal işlemler yaparken dikkatli olun (özellikle şüpheli döviz bozdurma işlemlerine girmemelisiniz, ancak bu önlenemezse, takas prosedürü sırasında iki veya üç yakın yoldaşın hazır bulunması tavsiye edilir, izin vermemelisiniz paranın gerçek olduğundan emin olana kadar parayı elinizden ve satıcıyı gözden uzak tutun);
* Tanınmış kişilere dahi olsa borç para verirken veya mülk (araba, apartman, yazlık vb.) ödünç verirken dikkatli olun, bu tür işlemleri noterle resmileştirmekten çekinmeyin, sözleşmenin şartlarını açıkça ve kesin olarak belirtmek gerekir. işlem ve paranın veya mülkün iadesinin zamanlaması;
* özellikle sokakta ve şüpheli yerlerde (tren istasyonlarında, trende, içki mekanlarında vb.) kumar oynamaktan kaçının, oyun için "yanlışlıkla" seçilen herhangi bir şirket şüphe uyandırmalı ve hızlı bir kazanç sağlamalıdır, bunun ardından tam ve telafisi mümkün olmayan bir para ve mücevher kaybı yaşanabilir;
* Gayrimenkul alım satımlarında, özellikle daire alırken ve takas ederken şüpheli kişi ve büroların hizmetlerini kullanmayınız;
* Satın alma ve hizmetlerin ucuzluğuna aldanmayın, çünkü bunun arkasında ciddi bir sorun olabilir (çalıntı veya standart dışı mal satma girişimleri, organizasyonel veya yasal olarak güvence altına alınmamış tur paketleri vb.).

Terörizm, toplumu istikrarsızlaştırmak amacıyla belirli sosyo-politik güçlerin veya suç gruplarının çıkarları doğrultusunda özel olarak örgütlenmiş aşırılık yanlısı örgütler, gruplar veya kişiler tarafından şiddet kullanımı veya tehdidi ile işlenen bir dizi suç olan sosyo-politik bir olgudur. , halkı ve yetkilileri korkutmak, onları belirli eylemlerde bulunmaya zorlamak veya reddetmek, siyasi veya ekonomik etki alanlarını bölmek ve ayrıca sakıncalı bir siyasi rejimi ortadan kaldırmak ve iktidarı ele geçirmek.

Teröre yol açan nedenler çeşitlidir ve toplumun çeşitli alanlarında yatmaktadır: ekonomik, sosyal, politik vb.

Birincisi, bunlar ekonomik alandaki en derin çelişkiler ve piyasaya geçiş nedeniyle toplumun artan sosyal farklılaşmasıdır.

İkincisi, ciddi bir faktör, toplumun siyasi bölünmüşlüğü, siyasi güçlere ek olarak, hem son yıllarda oluşan kriminalize edilmiş mali oligarşinin hem de kendilerine özgü ahlakları ve belirli teknikleri ile adi suçluların yer aldığı şiddetli bir devlet gücü mücadelesidir. mücadele yöntemleri giderek daha ısrarla birbirine bağlıdır.

Üçüncüsü, terörizmin ortaya çıkışı, organize suçun benzeri görülmemiş büyümesi, sosyal çelişkileri ve çatışmaları zorla çözme eğiliminin artmasından kaynaklanmaktadır. Bunun başlıca nedeni, bugün suç gücü yapılarının gerçekten yaratılmış olması, bazen devlet yapılarından daha iyi eğitilmiş ve daha donanımlı olmasıdır.

Dördüncüsü, terörizmin yayılması, büyük ölçüde devlet aygıtının, kolluk kuvvetlerinin ve özel hizmetlerin çalışmalarının düşük verimliliği ve nüfusun yasal olarak korunması için güvenilir mekanizmaların olmaması nedeniyle kolaylaştırılmaktadır.

Beşincisi, terörizmin ortaya çıkışı, kamu ahlakındaki düşüşle desteklenir ve bu, ahlak alanındaki koruyucu mekanizmaların işleyişinin etkinliğinde bir azalmaya yol açar.

Teröristler herhangi bir nesneyi ele geçirdiğinde:

* Yerinizde kalmalısınız, dikkatleri üzerinize çekmemeye çalışın, kendinizi bir şeylerle meşgul etmek daha iyidir;
* Hiçbir durumda teröristlerle tartışmaya girmemeli, soru sormamalı ve gözlerinin içine bakmamalısınız;
* Çatışma durumları yaratmamak için tüm gerekliliklerini yerine getirmeleri önerilir;
* Tuvalete gitmeniz, çantanızı açmanız vs. gerekiyorsa izin almalısınız;
* Çocukların, kadınların, yaşlıların tahliyesini talep ederken müdahaleci ve aşırı ısrarcı olmayın.

Tüzük davranışlar ve korunma yöntemleri

Aşırı bir durumda hayatta kalmak için, kalabalıkta belirli davranış kurallarına uymak yardımcı olacaktır:

* Genel bir psikoza yenik düşemez ve ne pahasına olursa olsun kurtulmaya çalışamazsınız. Kalabalığın içinde bir piyon olmamak için, duyguları kapatmak ve akla güvenmek gerekir - durumun analizi, en umut verici kurtuluş yollarını bulmaya yardımcı olacaktır;
* Ne kadar doğru görünürse görünsün, kalabalığın görüşüne körü körüne itaat etmemelisiniz, - belirli bir duruma göre bağımsız bir karar vermeniz gerekir;
* Kalabalığın fikir ve eylemlerine katılmadığınızı, muhalifleri ve muhalifleri yerle bir ettiği için ifade etmeniz veya herhangi bir şekilde göstermeniz tavsiye edilmez. Yüksek sesle konuşmayın, fikrinizi savunmayın, kalabalıkta tartışmaya girmeyin, eyleme odaklanın, sözden daha önemlidir.

Kalabalık yerlerde:

* mümkünse, en tehlikeli yerlerden kaçınmak gerekir (yürüyen sütunun başında, miting podyumunda, protestocuların yoğunluğunda, kolluk kuvvetlerinin ve onlara karşı güçlerin yoğunlaştığı yerlerde); kalabalığın kenarında kalmak daha iyidir, çünkü bu durumda isyanlar başlarsa zamanında ve sorunsuz ayrılabilirsiniz;
* gelecekteki insan akışlarının ve bireysel jetlerin doğasını ve yönünü anlamalısınız - isyanların başlaması durumunda kurtuluşa giden yol budur;
* Unutulmamalıdır ki, kalabalıkta herkes kurtulduğunda değil (bu durumda hiçbir şey yapmak için çok geç), ancak panik ve kitlesel göç beklendiğinde bir kaçış şansı vardır;
* Kendinizi arkadaşlarınızla ve yakın tanıdıklarınızla öfkeli bir kalabalığın içinde bulursanız, o zaman genel psikoza birlikte direnebilir, çocukları, kadınları, yaşlıları kalabalığın dışına çıkarmaya çalışabilir ve hatta kararlı eylemlerle onu bir şekilde zayıflatabilirsiniz;
* çevrenizdeki kalabalığın içinde başkalarını rahatsız eden bir provokatör belirirse, onunla mantık yürütmenin bir yolunu bulmalısınız - en kategorik biçimde, ona susmasını emredin, onu kötü niyetle suçlayın, kolluk kuvvetlerinden yardım isteyin veya ve nihayetinde fiziksel güç kullanır, çünkü isyanları uyarmak onları daha sonra durdurmaktan daha kolaydır.

Hareket eden bir kalabalıkta

* Kalabalığın binalarla temas ettiği yerlerden, özellikle vitrinler, bariyerler, kanalizasyon borularından kaçınılmalıdır;
* ayaklarınızın üzerinde durmaya çalışarak bir yönde "yüzmelisiniz";
* eşarpların, kravatların, zincirlerin, gözlüklerin çıkarılması, kemerlerin, kemerlerin sıkılması, ayakkabı bağlarının sıkıca bağlanması tavsiye edilir;
* Kalabalığın hareketine direnmeye, sabit nesnelere yaklaşmaya, özellikle onları yakalamaya çalışamazsınız;
* hiçbir durumda eğilmemeli, ayakkabılarınızı düzeltmemeli, kayıp şeyleri toplamamalısınız - bu, kalabalıkta ölüme eşdeğer olan düşmeye neden olabilir.

Stresli bir kalabalıkta:

* hantal şeylerden kurtulmalı ve ceplerini boşaltmalısın;
* yanınızda çocuklarınız varsa, onları başınızın üstüne çıkarmanız gerekir;
* Göğsü ellerle korumak gerekir, böylece kaldırılamaz veya indirilemez.

Kapalı bir kalabalıkta:

* Ezilme tehlikesi varsa gözlük, takı, kravat, eşarp, sıkı bağcıklı ayakkabı bağcığı çıkarmalı, delici, kesici, cam ve hacimli cisimlerden kurtulmalısınız;
* Panik halindeki bir kalabalığa ancak hızla yayılan bir ateşle girmek mantıklıdır, kalabalığın yoğunluğunun düşük olduğu yerlerde veya yukarıdan, insanların kafalarının içinden geçmek daha güvenlidir;
* yandan kalabalığa karışamaz, eğilemez, yerden kaybolan eşyaları alamazsınız;
* En büyük baskının olduğu yerlerden - daralmalar, çıkıntılar, çıkmaz sokaklar - kaçınmaya çalışın;
* mümkünse, ilk tehlike anında kural olarak ezilmeyen acil çıkışları kullanmanız gerekir;
* Yoğun bir kalabalıkta, çocuğu başınızın üzerine kaldırmanın bir yolu olmadığında, iki yetişkin yüz yüze dönmeli ve kolları dirseklerden bükülmüş ve vücuda bastırılmış olarak birbirine yaslanarak aralarına yerleştirilmelidir.

Sokakta suç niteliğindeki aşırı tehlikelerden nasıl kaçınılacağına dair bazı uzman ipuçları:

* ıssız yerlerde, özellikle geceleri yalnız yürümekten kaçının, yetersiz aydınlatılmış yer altı geçitlerini kullanmayın, duraklarda dikkatli olun;
* aniden bir arabadan saldırıya uğramamak için caddede trafiğe doğru yürüyün;
* ıssız bir sokakta bir grup genç size doğru geliyorsa, karşı tarafa geçmek veya geri dönmek daha iyidir;
* sokakta, bir saldırıyı kışkırtmamak için kendinden emin olun, ancak agresif olmayın;
* özel araba kullanmaktan kaçının; taksiye binerken plakasına dikkat edin, araçtan kısa süreliğine bile olsa araç içinde eşya bırakmayın, sürücüye büyük paralar vermeyin, sürücü sorarsa araçtan inmeyin. arkadan “itmek”;
* takip ederken kalabalık bir yere koşun, eğer takipçi yetişirse, yüksek sesle bağırmaktan ve yardım çağırmaktan çekinmeyin;
* bir suçlu tarafından saldırıya uğradığında, özellikle silahlıysa ve kendinizi savunma becerinize güvenmiyorsanız, onun şiddetli eylemlerine hemen yanıt vermekten kaçının, bunun başarılı olacağından emin değilseniz kaçmamalısınız;
* Özellikle birkaç kişiden tahrik edici taciz söz konusu olduğunda, alay ve kabalıklara cevap vermeyin, daha güvenli bir yere gitmeye çalışın.

Basit (ara sıra) kalabalık tesadüfen tanık oldukları olay veya olgular hakkında bilgi almak isteyen kişiler topluluğudur. Genellikle heyecan ve izlenim ihtiyacı hisseden, yani bakmayı seven kişilerde oluşur. Böyle bir kalabalık birkaç düzineden birkaç yüze kadar insanı birleştirebilir. Birikiminin nedenleri bir tür olay (örneğin bir kaza, yangın), genel kabul görmüş standartlara uymayan kişilerin davranışları, olağandışı bir fenomen vb. Olabilir. Böyle bir kalabalık tehlike oluşturmaz, ancak girişim ve rahatsızlık yaratır. Aynı zamanda, belirli durumlarda saldırgan, başkaları için tehlikeli hale gelebilir.

Etkileyici kalabalık - Bu, ortaklaşa bir neşe, keder, öfke vb. Festival alayları, cenaze alayları da kural olarak, onları organize ederken ve yürütürken dikkate alınması gereken aşırı bir ücret taşır.

Geleneksel kalabalıkörneğin spor müsabakaları sırasında oluşur. Stadyumdaki taraftarlar, diğer durumlarda davranmadıkları şekilde davranırlar. Öfkeleri zararsız olmaktan çok uzak. Taraftarlar, kamu güvenliği için gerçek bir tehdit oluşturuyor ve bunun birçok örneği var. Kural olarak, kompozisyon açısından, taraftarların önemli bir kısmı sadece futbol taraftarları değil, aynı zamanda takımlardan herhangi birine (çoğunlukla yerel) veya antipatiye (çoğunlukla ziyaretçilere) sempati duyan kişilerdir.

hareket eden kalabalık Belki:

kaçmak, bir halde panik(hayali veya gerçek bir tehdit durumunda kitlesel korku - doğal afetler, yangınlar, felaketler, salgın hastalıklar, kalabalık yerlerde terör eylemleri);

açgözlü,örneğin, yüksek talep gören malları satan mağazalarda, muhteşem performanslar için bilet satan kasalarda, ulaşım için (özellikle sınırlı sayıda koltuk bulunan trenler için) ve ayrıca popüler sergilerin pavyonlarının girişinde, konser salonları, stadyumlar;

agresif en yüksek derecede duygusal uyarılma ve yasadışı davranışlarla karakterize edilen, özellikle isyan (pogromlar, kundaklamalar, cinayetler) karakterine büründüğünde tehlikeli olan ve antisosyal eylemlerde bulunan gruplardan (hayranlar, holiganlar, çeşitli çeteler vb.) ) veya sosyal protesto gruplarının üyeleri (izinsiz mitingler, gösteriler, her türlü konuşma, devrimci ayaklanmalar vb.).

Ayrıca şu da anlaşılmalıdır ki, rol katılımı kalabalıkta farklı insanlar. Buna bağlı olarak aşağıdaki katılımcı kategorileri:

organizatörler zaman seçimi ve eylemin başlama nedeni de dahil olmak üzere planlama ve uygulama için hazırlık çalışmaları yürüten toplu eylemler;

kışkırtıcılar - aktif kışkırtıcı faaliyetler yürüten, katılımcıların eylemlerini yöneten, roller dağıtan, kışkırtıcı söylentiler yayan vb. kişiler; lider pozisyon kazanma iddiasında bulunanlar arasından hem örgütleyici hem de kışkırtıcı olabilirler;

aktif üyeler, yani kitle eylemlerinin çekirdeğini oluşturan ve en tehlikeli (şok) grubu oluşturan kişiler;

çatışma kişilikleri, sadece anonim bir ortamda kendileriyle çatışan kişilerle hesaplaşma, duygusal gerilimi yatıştırma, dizginsiz öfkelerini, sadist dürtülerini açığa çıkarma fırsatı nedeniyle kitlesel eylemlerde aktif katılımcılara katılanlar; aralarında birçok psikopat, holigan, uyuşturucu bağımlısı ve her türden dışlanmış olabilir;

gönüllü olarak hayal görüyor, yani mevcut durumun nedenlerinin yanlış anlaşılması veya yanlış anlaşılan bir ilke nedeniyle veya söylentilerin etkisi altında kitle eylemlerine katılanlar;

duygusal olarak dengesiz - bunlar, eylemlerini kitle eylemlerine katılanların eylemlerinin genel yönüyle özdeşleştiren, kolayca ilham alan, genel ruh halinden etkilenen, direnmeden, kalabalığın gücüne teslim olan kişilerdir;

katıldı - katılmayı reddetmeleri durumunda fiziksel misillemeden korktukları için, örgütleyicilerin ve azmettiricilerin tehditlerinin etkisi altında toplu eylemlere katılan kişiler;

meraklı - dışarıdan gözlemleyen ve olayların gidişatına müdahale etmeyen, ancak varlıklarıyla kitlesel eylemlerdeki diğer katılımcıların duygusal heyecanını artıranlar.

İlişkin kalabalık davranış mekanizması, o zaman asıl rol burada oynanır kitlesel iletişim, katılımcılarının ruh halini ve aktivitelerini aktif olarak etkiler. Bu özellik, kalabalık üzerinde psikolojik etki tekniğinde ustalaşan aşırılıkların organizatörleri, kışkırtıcıları ve kışkırtıcıları tarafından kasıtlı olarak kullanılır. İhmal sonucu ortaya çıkan acil durumlarda, ayrıca biyolojik faktörler (salgın hastalıklar) veya doğal afetler nedeniyle, kural olarak kitle iletişimi gerçekleşir. istemeden, kendiliğinden

Kalabalık üzerindeki zihinsel etkinin ana yolu kelimedir ve anlamlı, duygusal kelime dağarcığı kullanılır - çığlıklar (örneğin, "bizimki dövülüyor"), çağrılar, ünlemler vb. zihinsel bulaşma kalabalıklar. En genel haliyle, bir birey ya da grubun bilinçsiz, istemsiz olarak belirli kimyasallara maruz kalmasıdır. zihinsel durumlar, konuşmama (yüz ifadeleri, jestler) ve konuşma iletişim araçlarının etkisinin bir sonucu olarak kalabalıkta ortaya çıkan. Çoğu kalabalık üyesinde benzer zihinsel durumlar (öfke, korku, dürtü, vb.) ve ruh halleri meydana geldiği için, bunlar yankılanır, bir zincirleme reaksiyon modelinde tekrarlanan yansımayla artar, bir hızlandırıcıdaki parçacıklar gibi hızlanır ve ortamı tonlandırır. grup . Bu tür bir zihinsel enfeksiyonun doğası, "kartopu" etkisinde açıkça kendini gösterir. Kalabalık üyelerinin birbirleri üzerindeki duygusal etkisinin derecesi, duruma, kişisel veya grup özelliklerine bağlıdır. Nihayetinde genel bir zihinsel tutum oluşturulur ve harekete geçme kararlılığı ortaya çıkar.

Bir kişinin veya grubun, farklı içerikteki mesajların iletilmesi yoluyla kalabalığın diğer üyeleri üzerindeki bilgi-psikolojik etkisinin ana yollarından biri, telkin - etki öznesinin bilinçli, her zaman sözlü faaliyeti. Etkilemenin başka bir yolu - inanç, benzer bir işlevi yerine getirmesine rağmen aynı zamanda telkinden farklıdır. İlk durumda, herhangi bir kanıt ve mantıktan yoksun, bir kişi üzerinde doğrudan sözlü bir etki ile uğraşıyorsak, o zaman inanç, mantıksal gerekçelendirmenin yardımıyla, alan kişinin bilinçli rızasını elde etmek için. harekete geçmek için bu bilgiler. gibi bir yöntem de kullanılır. taklit. Bir liderin ve bazen sadece belirleyici bir kişinin veya kitlesel bir zihinsel durumun davranışının sadece kabul edilmekle kalmayıp aynı zamanda yeniden üretilmesi, çoğaltılması gerçeğinde yatmaktadır.

Kitlesel bir insan topluluğunun başkaları ve kendisi için tehlikeli bir kalabalığa dönüşmesi için sadece gerekli değil. iç arka plan,örneğin geniş bir insan kitlesinin olumsuz ruh hali, ortak bir amaç, ortak bir lider vb. harici başlatma veya provokasyon.İkincisi, bir tür fünye görevi görerek, genellikle barışçıl bir insan kitlesini doğası gereği saldırgan bir kalabalığa dönüştürüyor. Böyle bir patlatıcı, doğal bir felaketin neden olduğu bir panik, bir felaket, histeriye yol açan kitlesel hoşnutsuzluk, bir ralli durumunun veya bir rock konserinin atmosferinin neden olduğu coşku, favori bir futbol takımının zaferi veya yenilgisi, kötü organize edilmiş bir eylem olabilir. insani yardımın dağıtımı, herhangi bir siyasi payın kurbanlarının cenazesi ve diğer çok çeşitli ve beklenmedik nedenlerle. Kalabalık için, özellikle politize olanlar için “camdaki ilk taş” ya da “ilk kan” çok önemlidir. Bunun canlı örnekleri, 1993 sonbaharında Ostankino'daki televizyon merkezinin yakınında siyasi bir çatışmaya katılanların Moskova'da düzenlediği katliam, Temmuz 2001'de Cenova'da küreselleşme karşıtı konuşmalar veya Rus futbolunun yenilgisinden sonra Moskova'da bir holigan saldırısıdır. 2002 yazında Dünya Kupası'ndaki oyuncular. Toplu sorumsuzluk üyelerin her birini bir suçluya dönüştürdüğünde, bu tür eylemler kalabalığı temelde farklı bir tehlike düzeyine getirebilir.

Aslında, kitlesel ayaklanmaların nedenleri, ele alınan sorun bağlamında özel bir öneme sahip değildir, analizleri kolluk kuvvetlerinin, tarihçilerin, siyaset bilimcilerin ve sosyologların işidir. Bir noktada yüzlerce ve binlerce insan bireyinin özdenetimini kaybetmesi ve bir kişiye "dişli" veya "dişli" rolünün verildiği kendi yasalarına göre yaşayan tek bir "mekanizma" veya "organizma" haline dönüşmesi önemlidir. "molekül". Kalabalığın ana yasası, herkesin herkese boyun eğmesidir. Başka bir deyişle: "Bizimle olmayan bize karşıdır." Çoğu zaman, isyanların sona ermesinden sonra, bunlara katılanlar, genel olarak barışçıl ve saygın insanların birdenbire kontrol edilemez "robotlara" veya "hayvanlara" dönüştüklerine, yasadışı eylemlerde bulunduklarına, katıldıklarına şaşırırlar. pogromlar Bunun nedeni, insanın doğası gereği bir sürü hayvanı olması gerçeğinde yatmaktadır, bu onun ilkel çağda hayatta kalmasına yardımcı olan şeydir. Bu içgüdüler, aşırı durumlar ortaya çıktığında kendilerini hissettirir. Sürünün biyolojik yasası - sürünün onu oluşturan bireyler üzerindeki önceliği - edinilmiş medeni alışkanlıklardan önce gelir. Dahası, ayaklanmalar sırasında insan onurunu sergileyenler, genellikle kalabalığın kurbanı oluyor. Kurtuluşun Temel Kuralı kitlesel isyanlar sırasında - bireyselliği, bireyin haysiyetini korumak, perişan haldeki kalabalığın gücüne boyun eğmemek. Aksi takdirde, bir kişinin tamamen kalabalığa karıştığı ve olasılık, şans, şans faktörlerine bağlı olduğu için hayatta kalma şansı çok azdır.

Sosyo-psikolojik özellikler isyan odaklı kalabalık:

Entelektüel başlangıçta azalma ve duygusalda artış;

Bir güç duygusunun ve anonimlik bilincinin ortaya çıkışı;

Grup telkin edilebilirliğini artırmak ve bağımsız düşünme mekanizmalarının etkinliğini azaltmak;

Koşulsuz itaat edeceği bir lidere ya da yok edeceği bir nefret nesnesine duyulan ihtiyaç;

Kişinin kendi eylemleri için sorumluluk duygusunun bastırılması, hem aşırı zulüm hem de kendini feda etme yeteneği;

Hızlı duygusal düşüş: bir hedefe veya yenilgiye ulaştıktan sonra, davranışta bir değişiklik ve neler olup bittiğine dair bir değerlendirme vb.

İsyanların gelişim süreci üç aşama içerir.

1. Durumun karmaşıklığı. Bu aşama, kitlesel antisosyal davranıştan önce gelir. Toplumsal gerilimin ortaya çıkması, hoşnutsuzluğun birikmesi, yani en ufak bir bahaneyle durumu daha da kötüleştirebilecek "yanıcı" bir malzeme görevi gören olumsuz kitle duyguları ile karakterizedir. Orta sınıfın azgelişmişliğinde nüfusun zengin ve fakir olarak farklılaşmasına (sınırlandırılmasına) yönelik eğilimde keskin bir artış ve aralarındaki çelişkilerin şiddetlenmesi gibi kriz fenomenlerinin ortaya çıkmasından önce gelir; rahatsız edici bilgilerin, söylentilerin, sağlıksız görüşlerin ve ruh hallerinin ortaya çıkması, hükümet yetkililerinin davranışlarından memnuniyetsizlik, üretimdeki düşüş nedeniyle yaşam standartlarının düşmesi, enflasyon, artan fiyatlar vb.; yetkililerin otoritesini zayıflatmak; muhalefetin konsolidasyonu (toplanması) ve nüfusun büyük bir kısmı arasında otoriteye sahip bir liderin ortaya çıkması. Memnuniyetsizlik her zaman haklı değildir. Ancak kritik bir noktaya ulaşırsa ve adaletsizlik duygusuyla şiddetlenirse kitlesel bir kargaşaya neden olabilir.

2. İsyanlar için bir bahanenin ortaya çıkışı ve uygulanması. Bu aşamada isyanlar hemen başlar: azmettiricileri tarafından bir fünye olarak kullanılan resmi bir bahane ortaya çıkar. Böyle bir fırsat, çoğu zaman aşırılıklarda bulunanları haklı çıkarabilecek, eylemlerine “adil” bir nitelik kazandırabilecek ve geniş kitleleri bu olayların içine çekebilecek bir olaydır. Ayaklanmaların ayırt edici bir özelliği, bir kez başladıktan sonra, onları doğuran nedenlerden bağımsız hale gelmeleri ve tükendiklerinde bile devam edebilmeleridir. Bu süre zarfında, şu özelliklerle karakterize edilirler: güçlü bir konumdan ve aynı zamanda anonimliklerinden talepler ileri sürmek; eylemlerin aniliği ve kaçınılmazlığı; mevcut ilişkiler sistemini değiştirmek için koşulların ortaya çıkışı; güç yapılarının amaçlı eylemleri için engellerin oluşturulması; halkın dikkatini olaylara çekmek; genel ve özel (yardımcı) hedeflerin oluşturulması, bunların uygulanması için eylemlerin sırası (yakalamalar, kundaklama, pogromlar, cinayetler vb.); geniş kitlelerin olaylara tehdit, söylenti, telkin vb. yoluyla dahil edilmesi; "ortak düşman" imajı yaratmak; eylem taktiklerinin geliştirilmesi; telafi edici bir tepkinin (birikmiş gerginliğin yer değiştirmesi) tezahürünün bir sonucu olarak tutku halinde gerçekleştirilen eylemler; riske eğilimli önemli sayıda insanın grup fazlalığına katılımı.

3. İsyanlardan sonraki durum. Bu aşama, ortadan kaldırıldıktan sonraki durumla karakterize edilir ve bu hemen normalleşmez. Durum, söylentilerin, olayların sonuçlarından memnuniyetsizliğin etkisi altında herhangi bir zamanda karmaşık olabilir. İnsanların kitlesel ayaklanmalara psikolojik tepkisinin depresif bir durumdan seferberlik durumuna kadar farklı olduğu da unutulmamalıdır, bu nedenle yeniden başlamasından korkmak için her türlü neden vardır. Bu, sosyal uygulama ile kanıtlanmıştır. Dolayısıyla, Devlet Olağanüstü Hal Komitesi'nden sonra, isyanlar ve değişen yoğunluk derecelerinde çeşitli aşırılıkların eşlik ettiği bir toplumsal gerilim durumu (örneğin, SSCB'nin çöküşü, 1993 sonbaharında Moskova'daki olaylar, kriminalizasyon) toplum vb), ülkemizde 1990'ların ortalarına kadar hararetli.

8.2. Davranış kuralları ve korunma yöntemleri

Aşırı bir durumda hayatta kalmak, belirli kurallara uymaya yardımcı olacaktır. kalabalık kuralları:

Genel bir psikoza yenik düşemez ve ne pahasına olursa olsun kurtulmaya çalışamazsınız. Kalabalığın içinde piyon olmamak için duyguları kapatmanız ve mantığa güvenmeniz gerekir - durumun analizi, en umut verici kurtuluş yollarını bulmaya yardımcı olacaktır;

Ne kadar doğru görünürse görünsün, kalabalığın görüşüne körü körüne itaat edilmemelidir - belirli bir duruma göre bağımsız bir karar vermeniz gerekir;

Muhalifleri ve muhalifleri yok ettiği için kalabalığın fikir ve eylemlerine katılmadığınızı ifade etmeniz veya herhangi bir şekilde göstermeniz tavsiye edilmez. Yüksek sesle konuşmayın, fikrinizi savunmayın, kalabalıkta tartışmaya girmeyin, eyleme odaklanın, sözden daha önemlidir.

Daha önce belirtildiği gibi, fırtınalı kitle ruh halleri ve duyguları (sevinç, nefret, korku vb.) çok bulaşıcıdır, bu nedenle kitlesel psikoza direnilmelidir. Kalabalıkta abartılan dedikodulara inanamazsınız. Kendinize dışarıdan bakmakta fayda var: özeleştiri, ironi ve utanç, histeri başlangıcı için iyi frenlerdir.

Kullanılabilir otomatik eğitim teknikleri: derin nefes alma, hareketsiz nesneleri tefekkür etme, kendi kendine konuşma vb. Dudakları ısırmak, elini kuvvetlice çimdiklemek, yanağına vurmak veya başka bir acıya neden olmak gibi kendi kendine ayılma teknikleri iyidir.

Kitlesel bir psikoz durumunda, kişi sevdiklerinize odaklanın korunmaya ihtiyacı olan, ancak durum ve kendi zihinsel durumu tamamen kontrol altına alındığında mümkündür. Gerçek şu ki, deneyimin gösterdiği gibi, kalabalığın etkisi altında sosyal bağlar yok oluyor, insanlar akrabalarını ve arkadaşlarını önemsemeyi bırakıyor, bazen onları fark etmiyorlar. Kalabalığın adamı sevdiklerinin düşmanı olur. Kalabalığın liderlerine (sürünün liderlerine) fanatik bir bağlılık gösterisiyle ilişkili bir panik veya histeri nöbetinde annelerin çocuklarının yanlarında olduğunu unuttukları ve böylece onları ölüme mahkum ettikleri durumlar vardır.

Kalabalığın olumsuz etkisine yenik düşmemek, hayatta kalma savaşını yarı yarıya kazanmak anlamına gelir, çünkü kitlesel psikoz koşullarında doğrudan kurtuluşu amaçlayan fiziksel eylemler ikincildir. Akıl korunursa, beladan canlı ve zarar görmeden nasıl kurtulacağını bedene öğretir.

İsyanlarla ilgili durumlarda ve kalabalığın yetersiz zihinsel durumlarında bunların neden olduğu belirli eylemler gözlemlenmelidir. tüzük uzmanlar tarafından önerilir.

Her şeyden önce, toplumsal gerilimlerin yüksek olduğu günlerde, hatta toplu şenliklerde bile, özellikle küçük çocuklarla bir daha dışarı çıkmamalısınız.

Kalabalık yerlerde:

Mümkünse, en tehlikeli yerlerden kaçınmak gerekir (yürüyen sütunun başında, miting podyumunda, protestocuların yoğunluğunda, kolluk kuvvetlerinin ve onlara karşı çıkan güçlerin yoğunlaştığı yerlerde); kalabalığın kenarında kalmak daha iyidir, çünkü bu durumda isyanlar başlarsa zamanında ve sorunsuz ayrılabilirsiniz;

Gelecekteki insan akışlarının ve bireysel jetlerin doğasını ve yönünü anlamak gerekir - isyanların başlaması durumunda kurtuluşa giden yol budur;

Unutulmamalıdır ki, kalabalıkta herkes kurtulduğunda değil (bu durumda herhangi bir şey yapmak için çok geç), ancak panik ve kitlesel göç beklendiğinde bir kaçış şansı vardır;

Kendinizi arkadaşlarınızla ve yakın tanıdıklarınızla öfkeli bir kalabalığın içinde bulursanız, o zaman genel psikoza birlikte direnebilir, çocukları, kadınları, yaşlıları kalabalığın dışına çıkarmaya çalışabilir ve hatta kararlı eylemlerle onu bir şekilde zayıflatabilirsiniz;

Etrafınızdaki kalabalığın içinde etrafınızdakileri rahatsız eden bir provokatör belirirse, onunla mantık yürütmenin bir yolunu bulmalısınız - en kategorik biçimde, ona susmasını emredin, onu kötü niyetle suçlayın, hukuk temsilcilerinden yardım isteyin kitlesel isyanları önlemek, onları daha sonra durdurmaktan daha kolay olduğundan, yaptırım veya diğer kişiler ve nihayetinde fiziksel güç kullanın.

Bir sokak kalabalığı yaklaştığında:

Mümkünse avluları kullanarak ara sokaklara ve ara sokaklara hızla girmelisiniz;

En yakın girişe gidebilir, sakinlerinden sığınabilir ya da evin çatı katına ya da çatısına çıkıp oradaki isyanları bekleyebilirsiniz; girişler kapalıysa birinci kattaki herhangi bir pencereyi kırmalı ve odada saklanmalısınız;

Aşırı durumlarda, bir ana binanın vizörüne, başka bir sabit kota tırmanmanız veya bir çatı penceresinden bodrum katına çıkmanız, yakındaki bir tramvay, troleybüs, ağır araba vb. Altına saklanmanız gerekir;

Kalabalıktan hareket yönünde ve bilinmeyen sokaklara kaçamazsınız, çünkü bu, öncelikle bir kovalamacaya neden olabilir, ikincisi, kalabalığın sizi geçeceği bir çıkmaza yol açabilir, üçüncüsü, kendinizi bulabilirsiniz. kalabalık ve yasa ve düzen güçleri arasında ve her ikisinden de acı çekiyor.

Hareket eden bir kalabalıkta

Kalabalığın binalarla, özellikle vitrinler, bariyerler, kanalizasyon boruları ile temas ettiği yerlerden kaçınmak gerekir;

Ayaklarınızın üzerinde durmaya çalışarak bir yönde "yüzmelisiniz";

Kalabalığın hareketine direnmemeli, durağan nesnelere yaklaşmamalı ve hatta onları yakalamaya çalışmamalı;

Hiçbir durumda eğilmemeli, ayakkabılarınızı düzeltmemeli, kayıp şeyleri toplamamalısınız - bu, kalabalıkta ölüme eşdeğer olan düşmeye neden olabilir.

Stresli bir kalabalıkta:

Hacimli şeylerden kurtulmalı ve ceplerinizi boşaltmalısınız;

Yanınızda çocuklarınız varsa, onları başınızın üzerine çıkarmanız gerekir;

Göğsü ellerinizle korumak gerekir, böylece kaldırılamaz veya indirilemezler.

Kapalı bir kalabalıkta:

Ezilme tehlikesi varsa gözlükleri, takıları, kravatları, eşarpları, sıkı bağcıklı ayakkabı bağlarını çıkarmalı, delici, kesici, cam ve hacimli nesnelerden kurtulmalısınız;

Panik halindeki bir kalabalığa ancak hızla yayılan bir yangın durumunda girmek mantıklıdır, kalabalığın yoğunluğunun az olduğu yerlerde veya yukarıdan, insanların başlarının üzerinden katılmak daha güvenlidir;

Yandan kalabalığa katılamaz, eğilemez, yerden kaybolan eşyaları alamazsınız;

En büyük baskının olduğu yerlerden - daralmalar, çıkıntılar, çıkmaz sokaklar - kaçınmaya çalışın;

Mümkünse, ilk tehlike anında kural olarak ezilmeyen acil çıkışları kullanmanız gerekir;

Yoğun bir kalabalıkta, çocuğu başının üzerine kaldırmanın bir yolu olmadığında, iki yetişkin yüz yüze dönmeli ve kolları dirseklerden bükülmüş ve vücuda bastırılmış olarak birbirine yaslanarak onu aralarına almalıdır.

sonuçlar

Kontrol soruları

1. İsyanlar nelerdir, oluşum sebepleri nelerdir?

2. Rusya Federasyonu mevzuatı kitlesel isyanları nasıl değerlendiriyor?

3. Rusya'daki ve yurtdışındaki ayaklanmalara örnekler verin.

4. Hangi toplu ruh halleri olumsuzdur?

5. Ayaklanmaların arkasındaki itici güç nedir?

6. Kalabalık nedir, başlıca türleri nelerdir?

7. Kalabalık davranışı mekanizmasını açın.

8. Kalabalığın kitlesel eylemlerinde katılımcılarının çeşitli gruplarının rolünü gösterin.

9. İsyanlara odaklanan kalabalığın sosyo-psikolojik özellikleri nelerdir?

10. Ayaklanmaların gelişim aşamalarını tanımlayın.

11. Kalabalık yerlerde davranış kuralları nelerdir?

12. Acil bir durumda kalabalıkta nasıl davranılır?

13. Sokaktaki bir kalabalığa yaklaşırken davranış kuralları nelerdir?

14. Hareket eden bir kalabalıkta davranış kuralları nelerdir?

15. Salonda bulunan kalabalıkta davranış kuralları nelerdir?

Önerilen Kaynaklar

Ordu hakkında pozisyon: Federal anayasa hukuku // Rusya Federasyonu mevzuatının toplanması. 2002. 5 numara.

karşı eylem hakkında aşırılık yanlısı faaliyet: Federal yasa // age. 2002. 30 numara.

Acil durum hakkında pozisyon: Federal anayasa hukuku // age. 2001. 23 numara.

hayatta kalma aşırı koşullarda. M., 1993.

Gostyushin A.V. Adam acil bir durumda. M., 2001.

Gubanov V. M. Rusya'nın siyasi hayatı bağlamında Rus ulusal karakteri: Monografi. SPb., 1999.

Zdravomyslov A. G.Çatışma sosyolojisi: Krizin üstesinden gelmenin yolları üzerine Rusya: Proc. öğrenciler için ödenek. daha yüksek ders kitabı kuruluşlar. 3. baskı, ekleyin. M., 1996.

İliçev A.A. Büyük Kentsel Hayatta Kalma Ansiklopedisi. M., 2000.

Lebon G. Halkların ve kitlelerin psikolojisi. SPb., 1995.

politika Bilimi Sözlük: M.Ö., 1994.

Politika Bilimi: Ansiklopedik Sözlük / Ortak. ed. ve komp. Yu T. Averyanov. M., 1993.

Sukhov A.N. Güvenliğin sosyal psikolojisi: Proc. öğrenciler için ödenek. daha yüksek ders kitabı kuruluşlar. M., 2002.

federal devlet özerk
Eğitim kurumu
yüksek mesleki eğitim
"SİBİRYA FEDERAL ÜNİVERSİTESİ"

Pedagoji, Psikoloji ve Sosyoloji Enstitüsü

SOYUT

Kitlesel isyanlar

Öğrenci, PP08-15S Kushchinskaya S.V.

Öğretmen Kholostova Z.G.

Krasnoyarsk 2011

İÇERİK

GİRİŞ 3
7
KİTLE İSYANLARININ TİPOLOJİSİ 15
ÖNLEME VE SORUN KONTROLÜ 16
SSCB'de KİTLE isyanları. 20
SONUÇ 36
KULLANILAN LİTERATÜR VE VERİ KAYNAKLARININ LİSTESİ 37

GİRİİŞ

Ülkede meydana gelen geniş çaplı reformlara ve demokrasiyi genişletme süreçlerine, insanların siyasi faaliyetlerinde bir artış ve vatandaşların kamusal yaşamın çeşitli konularında bireysel, toplu ve kitlesel görüşlerini ifade etme biçimlerinin genişlemesi eşlik ediyor. Bütün bunlar, vatandaşların güvenliğini ve kanun ve düzeni sağlarken halkın görüşünü dikkate almakla ilgili devlet organlarına yeni görevler ortaya koyuyor.
Modern Rus toplumu, sosyo-politik, ekonomik, ulusal, dini çatışmalar sırasında suç tezahürlerinden büyük kayıplar yaşıyor. Nüfusun genel hukuk kültürü seviyesi düşüyor.
Suç durumunun genel karmaşıklığı, büyük ölçüde, çeşitli suç saldırıları, dini aşırılık ve etnik nefreti kışkırtmanın eşlik ettiği isyanlar, grup kamu düzeni ihlalleri gibi suç tezahürlerinin yayılmasından kaynaklanmaktadır. Toplumun nesnel koşulları tarafından üretilenler, kayda değer bir yıkıcı potansiyel içerirler ve yalnızca kamu düzeni normlarını ihlal etmekle kalmaz, aynı zamanda ulusal güvenlik için bir tehdit oluştururlar, devlet aygıtının normal işleyişine tecavüz ederler ve genel durumu istikrarsızlaştırırlar. ülke. Bu, büyük ölçüde ekonomik, politik alandaki krizden, geleneksel sosyal kurumların (aile, okul, üniversite), ahlaki değerlerin çöküşü veya önemli ölçüde zayıflamasından kaynaklanmaktadır. Bu eylemlerin önlenmesine yönelik sorumluluğun önemli bir kısmı, toplumda barış ve düzenin garantörü olarak hareket etmekle yükümlü olan ancak bu işlevi gereği gibi yerine getirmeyen her düzeydeki devlet organlarına düşmektedir.
1987'den bu yana, istatistikler, eski SSCB topraklarındaki kitlesel isyan vakalarının sayısında gözle görülür bir artış olduğunu göstermiştir. Ağırlaşan toplumsal ilişkilerin ve çatışmaların aşırı bir tezahür biçimini temsil eden kitlesel ayaklanmalar, toplum için ciddi bir tehlike oluşturdukları, temellerini baltaladıkları, devletin ve vatandaşlarının normal işleyişini bozdukları, işletmelerin, kurum ve kuruluşların işleyişi.
Çok sayıda kriz olgusuna sahip çok uluslu bir federatif devlet olarak Rusya için, kitlesel ayaklanmaları önleme sorunu çok önemlidir.
Kitlesel ayaklanmaların etkili bir şekilde önlenmesinin koşullarından biri, bu sorunu çözmek için genel sosyal, kriminolojik, koruyucu ve ceza hukuku uyarılarının birliğinden oluşan kapsamlı bir yaklaşımdır; tüm önleyici faaliyet sisteminin işleyişinde. Bu yaklaşımın pratikte uygulanması, bu tür önlemelerin sınırlarını belirlemenin çok zor olması nedeniyle engellenmektedir. Kitlesel isyanların karmaşık sosyo-yasal doğası, bunların önlenmesinin izole edilmiş faaliyet alanlarına kesinlikle açık bir şekilde bölünmesi olasılığını dışlar.
Ayaklanmalarla mücadele yöntemleri ve araçları sisteminde, ilgili ceza hukuku normlarının ve kurumlarının kullanılması önemli bir yer tutmaktadır. Zamanında uygulanmaları, suç yönelimleri nedeniyle ceza hukuku yasağını ihlal edebilecek kişileri bunlara katılmaktan alıkoyarak bu aşırılıkların potansiyel öznelerinin sayısını azaltabilir. Nihayetinde bu, isyanların sonuçlarının ciddiyetinde bir azalmaya ve bazı durumlarda bunların önlenmesine yol açar.
Aynı zamanda, pratikte kitlesel ayaklanmaların cezai-hukuksal niteliği sorunları vardır. Bu nedenle, bu suçun benzer suçlardan (örneğin holiganlık, Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 213. maddesi), gücün zorla ele geçirilmesi veya gücün zorla elde tutulmasından (Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 278. maddesi) ayırt edilmesi zordur. , kamuoyunda anayasal düzende şiddetli bir değişiklik çağrısı (Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 280. Maddesi), ulusal, ırksal veya dini nefreti kışkırtma (Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 282, 282-1, 282-2 maddeleri) , çünkü bu suçların nesnel tarafının belirtilerinin temeli, kitlesel isyanlarla ilişkili eylemlerdir.
Önceden, bazen şiddetli olan kitlesel huzursuzluk hakkında haber yapmak ve hatta bunlara yol açan nedenleri analiz etmek alışılmış bir şey değildi. Sonuç olarak, artık devleti ve kolluk kuvvetlerini gafil avlayan, yasal düzenleme gerektiren ciddi olgularla karşı karşıyayız. Bu nedenle - birkaç ay sonra zaten revizyon gerektiren yasama kanunlarının aceleyle kabul edilmesi, çeşitli yarı bağımsız oluşumları ve en tehlikelisi orduyu düzeni korumaya dahil etmeye çalışır.
İsyanlar, hem gösterilerle bağlantılı olarak hem de diğer çeşitli olaylar sırasında ortaya çıkar. Onları gösterilerden ayıran şey, bir gösterinin, anayasal demokratik bir devletin vatandaşlarının anayasal bir hakka sahip olduğu ve ortadan kaldırılması isyanları önleyen toplumsal eksikliklere karşı toplu bir protesto ifade edebilecekleri barışçıl bir toplantı olmasıdır. Kitlesel isyanlar, her şeyden önce, bir insan toplantısının yasa dışı olması, üçten fazla kişinin bir araya gelmesi, rollerin dağıtılmasıyla önceden hazırlanmış eylemlerin gerçekleştirilmesi, şiddet kullanılması ile ayırt edilir. "Kural olarak, bu polise taş atan, camları kıran, dükkanları soyan, arabaları devirip ateşe veren, barikatlar kuran bir kalabalıktır. zor sorunların çözümü. İsyancılar tarafından kullanılan şiddet aşağıdaki özelliklere sahiptir: vücudun aşırı faaliyetiyle bağlantılıdır; şiddet kurbanına zarar veya kasıtlı maddi zarar.Doğru, şiddet isyancıların münhasır amacı değildir. Yasa dışı veya yasal olarak kullanılır - bu kanunla belirlenir. İsyancıların, mağdurların ve yetkili makamların temsilcilerinin davranışlarının analizi önemlidir.
Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 212. Maddesi, toplu ayaklanmalara çeşitli katılım biçimleri için sorumluluk sağlar ve bunların komisyonunu gerektirir. Bu makale, Sanat ile karşılaştırıldığında. 1960 tarihli RSFSR Ceza Kanunu'nun 79'u, önemli ölçüde genişletilmiş, ayrıntılı, bu suçun yeni bir nesnesi ile desteklenmiş ve üç bölümden oluşmaktadır.
Suçun asıl amacı kamu güvenliğinin temelleridir. Ek nesneler, vatandaşların mülkiyeti (herhangi bir biçimde), sağlığı ve bedensel bütünlüğü olarak düşünülmelidir. Bağımsız olarak izole edilmiş bir nesne olarak ikinci ek nesne, tam olarak Sanatta göründü. Yeni Ceza Kanunu'nun 212.
Söz konusu suçun tehlikesi ve vatandaşların mülküne, sağlığına ve vücut bütünlüğüne yönelik diğer tecavüzlerden ayırt edici özelliği, (hem kendiliğinden hem de dikkatlice planlanmış) bu fiilin işlenmesi için insan kitlelerinin çekilmesinde yatmaktadır. "Kalabalık etkisi" iyi bilinir, yasalara uyan, dengeli insanlar, kitlesel psikozun etkisi altında, suç işlemeye başlar. Kendilerinden en ciddi eylemlerin bile beklenebileceği kitlesel ayaklanmalara katılanların eylemlerini tahmin etmenin ve kısıtlamanın imkansızlığıdır ve bu, bu suçun özel bir tehlikesine neden olur. Normal bir durumda, yetkililerin temsilcilerinin yasal gerekliliklerine itaatsizlik çağrıları bir suç oluşturmuyorsa, o zaman burada Sanatın 3. Bölümü uyarınca yükümlülük doğururlar. Ceza Kanunu'nun 212.

KİTLE İSYANLARININ KAVRAMI VE NEDENLERİ

Toplu isyanlar - karşı suç kamu güvenliğiŞiddetin eşlik ettiği kitlesel ayaklanmaları örgütlemek ve bunlara katılmaktan oluşan, pogromlar, kundaklama , mülkün yok edilmesi, kullanılmasıateşli silahlar, patlayıcılar veya patlayıcı cihazlarsağlamanın yanı sırasilahlı direnişotoritenin temsilcisi.
Yasa koyucu, ayaklanmaların kitlesel olarak tanınması için kaç kişinin gerekli olduğunu belirlemedi. Kompozisyonun nesnel tarafının bu işaretinin varlığı için kişi sayısının, trafiği, yaya trafiğini her an bloke edecek, toplu bir etkinliğin düzenlenmesini aksatacak, çeşitli kurum ve kuruluşların çalışmalarını aksatacak, yani belirli bir geniş alandaki durumu kontrol etmek için.
Sanatta belirtilen isyanlar. Ceza Kanunu'nun 212'sine şiddet, pogromlar, kundakçılık, mülke zarar verme, ateşli silah, patlayıcı veya patlayıcı cihaz kullanımı, hükümet yetkililerine karşı silahlı direniş eşlik etmelidir. Bu eylemlere eşlik etmemişlerse, organizatörleri ve katılımcıları, Sanatın 2. Bölümü uyarınca idari sorumluluğa tabidir. RSFSR İdari Suçlar Kanunu'nun 1661'i, halka açık bir etkinlik düzenleme veya düzenleme prosedürünü ihlal etmeleri şartıyla. Toplu ayaklanmalara katılanlar, hh düzenlemeleri kapsamına girmeyen fiiller nedeniyle de Ceza Kanunu ve İdari Suçlar Kanunu'nun ilgili maddeleri uyarınca cezai veya idari sorumluluğa tabi tutulabilir. 1 ve 3 Mad. Ceza Kanunu'nun 212.
Suçun nesnel tarafı, yalnızca aktif eylemlerle oluşturulur. Sadece isyan çıkaran bir kalabalığın içinde olmak suç teşkil etmez. Aktif eylemlerin biçimleri şunlardır: ayaklanmaların örgütlenmesi; bunlara katılım; hükümet yetkililerinin meşru taleplerine aktif itaatsizlik ve isyan çağrısında bulunur, vatandaşlara karşı şiddet çağrısında bulunur.
İsyan organizasyonu - bu suçun en tehlikeli biçimi - çok sayıda insanı isyana dahil etmek için şiddet, pogrom vb. ). Organizatörlerin eylemleri, holigan eylemlerde bulunmaya eğilimli, saldırgan ve "yaşamdan memnuniyetsizliklerini" alenen ifade etmeye istekli, zihinsel olarak dengesiz ve şiddete eğilimli kişileri seçmek ve organize etmektir. Kural olarak, bu insanları silahlandırmak ve onlar tarafından silah olarak kullanılabilecek eşyalar hazırlamak için çalışmalar yapılıyor. Organizatörler, isyanların gelişimini planlar, isyanlar sırasında kendi aralarında rolleri dağıtır, sözde "provokatör" ve "militanları" hazırlar ve eğitir, şiddet eylemleri çağrısı yapan broşürler dağıtarak olayda insanların ruh halini doğrudan etkiler ve konuşmalar düzenler. kendileri tarafından özel olarak eğitilmiş konuşmacılar tarafından. Organizatörlerin etnik veya dini nefreti kışkırtma temelinde gerçekleştirdiği eylemler özellikle tehlikelidir, çünkü uygulamanın gösterdiği gibi, bu durumlarda kural olarak insanların yaşamlarına tecavüz kaçınılmazdır.
Zaten doğrudan kitlesel ayaklanmaların düzenlenmesi sırasında, organizatörler bizzat veya vekilleri aracılığıyla kalabalığın eylemlerini yönlendirir, kolluk kuvvetlerine karşı en etkili direniş için koordine eder, yeni sloganlar ortaya atarak heyecanlı ve saldırgan bir ruh halindeki insanları sürekli destekler, İnsanlar arasında infial yaratan bilgilerin bildirilmesi.
Suç, Sanatın 1. Bölümünde belirtilenlerden en az birinin komisyonunun yapıldığı andan itibaren tamamlanmış sayılır. Ceza Kanunu'nun 212'si kalabalığı oluşturan kişilerin eylemleri ve tam da bu sırada isyana neden olmaya başladı.
Organizatörlerin aktif eylemleri kitlesel ayaklanmalara yol açmadıysa, ancak bu eylemler amaçlarını açıkça ifade ettiyse ve organizatörler planlanan tüm faaliyetleri gerçekleştirdiler veya kontrolleri dışındaki koşullar nedeniyle gerçekleştiremedilerse, senet şu şekilde nitelendirilmelidir: kitlesel ayaklanmalar örgütleme girişimi.
Organizatörlerin eylemleriyle karşılaştırıldığında daha az tehlikeli olan, ayaklanmalara katılımdır. Madde kapsamında, yalnızca doğrudan şiddet, pogrom, kundakçılık, mala zarar verme, ateşli silah, patlayıcı ve patlayıcı madde kullanan ve devlet görevlilerine karşı silahlı direniş gösteren kişiler cezai sorumluluğa tabidir. Kanaatimce, madde düzenlemesi sadece fiziksel darbe uygulanan şiddeti kapsamaktadır, çünkü kanun koyucu manevi şiddet için sorumluluk öngörmek istediğinde doğrudan kanun metninde belirtilmiştir (örneğin, şiddet kullanma veya kullanma tehdidi" - paragraf "a", bölüm 3, madde 286). Şiddet sonucu ciddi bedensel zarar veya ölüm meydana gelirse, tecavüz işlenirse, Ceza Kanunu'nun ilgili maddelerinde ek nitelikler aranır.
Pogromlar, herhangi bir değerli varlığın yıkımı, zarar görmesi, yıkımı, yağmalanması, kutsallığına saygısızlık edilmesi, yok edilmesi olarak anlaşılmalıdır. Bu, çok sayıda insanın katılımıyla, kaba kuvvet gösterisiyle ve toplumu açıkça hiçe sayarak cesurca yapılır. Kundakçılık, bir yangın düzenleyerek mülkü yok etmeyi amaçlayan kasıtlı bir eylemdir.
Mülk bir pogrom veya kundaklama sırasında yok edilmezse, o zaman Sanat uyarınca corpus delicti'nin varlığı için. Yok edilmesinin önemli zarara yol açabilmesi için Ceza Kanunu'nun 212'si gereklidir.
Pogrom veya kundakçılık gibi eylemlere katılmaya başladığınız andan itibaren toplu ayaklanmalara katılmak tamamlanmış bir suçtur.
Yasa koyucu, isyanlarda cezai olarak cezalandırılabilecek iki silah kullanımı biçimi tanımlamıştır:

ayaklanmalar sırasında ateşli silah, patlayıcı madde, patlayıcı madde kullanılması başlı başına bir suç teşkil eder ve yetkili makamların temsilcilerine karşı kullanılması zorunlu değildir;

Corpus delicti, Rusya Federasyonu "Silahlar Hakkında" Kanunu hükümlerine giren herhangi bir silahın yetkililerin temsilcilerine karşı kullanılmasıdır.

"Silahlı direniş" kavramı geniş bir yoruma tabi değildir ve silah olarak kullanılan eşyaların kullanılması silahlı direniş olarak değerlendirilemez.
Bölüm 3 Mad. Ceza Kanunu'nun 212'si, hükümet yetkililerinin yasal taleplerine aktif itaatsizlik çağrıları, ayaklanmalar ve vatandaşlara karşı şiddet çağrıları için cezai sorumluluk sağlar. Ne yazık ki kanun koyucu bu fiillerin sorumluluğunun hangi şartlar altında ortaya çıktığını belirlememiştir.
Görünüşe göre bu çağrılar toplu etkinliklerde veya kalabalık yerlerde duyulmalıdır. Bu eylemler, ayaklanmaları düzenleyenlerin eylemlerinden farklıdır. Buradaki fark sadece sübjektif tarafta yapılabilir. Organizatör doğrudan niyetle hareket ediyorsa ve tüm zararlı sonuçların ortaya çıkmasını istiyorsa, o zaman aktif itaatsizlik, isyan ve vatandaşlara karşı şiddet çağrısında bulunan kişi dolaylı niyetle hareket eder ve yalnızca bilinçli olarak eylemlerinden zararlı sonuçlar çıkma olasılığını kabul eder. Gelmelerini istemeyebilir veya "kötü bir şey olmayacağını" umabilir, ancak ancak bu şekilde, sonuçlarını umursamadan aktif konumunu ifade eder. Bunun sadece benim bakış açım olduğunu, olmaması nedeniyle adli uygulama tarafından desteklenmediğini vurguluyorum.
Sanat kapsamındaki tüm suçların konusu. Ceza Kanunu'nun 212'sinde on altı yaşını doldurmuş kişiler olabilir. İsyanlar sırasındaki saikler farklı olabilir ve suçun niteliğini etkilemez, sadece ceza verilirken dikkate alınır.
Toplumsal bir olgu olarak kitlesel isyanlar, toplum için ciddi bir tehlike oluşturmaktadır. Çeşitli nedenlerden kaynaklanabilirler:

sosyo-ekonomik (gıda eksikliği, yıkıcı enflasyon, genel işsizlik, vb.),

siyasi (yetkililerin keyfiliği, hükümet politikasından memnuniyetsizlik vb.),

etnik (ulusal azınlıkların haklarının ihlali veya tersine, yerli olmayan milliyet temsilcilerinin kamusal yaşamın sosyal açıdan önemli alanlarındaki egemenliği vb.),

dini (farklı inançların temsilcileri arasındaki anlaşmazlıklar),

suçlu (suç çeteleri arasındaki etki alanlarının yeniden dağıtılması mücadelesi) ve diğerleri.

Örneğin, aşırılık yanlısı grupların saldırıları, küreselleşme karşıtlarının eylemleri ve futbol "taraftarları" arasındaki çatışmalar son zamanlarda oldukça geniş bir kapsam kazanmaya başladı.
Ancak ayaklanmaların nedenleri ne olursa olsun, doğrudan bir yüzleşmeye, bir çatışmaya dönüşen çözülmemiş çelişkilere dayanıyorlar. Oluşumlarının doğası gereği kasıtlı olabilirler, yani. bazı nesnel faktörlerin etkisi altında kendiliğinden ortaya çıkan, belirli toplumsal güçlerin eylemlerinin neden olduğu veya kasıtsız olarak ortaya çıkan.
Eylem ölçeği açısından, isyanlar, genellikle bir kentsel alanda veya küçük bir yerleşim yerinde meydana geldiklerinden, doğası gereği çoğunlukla yereldir. İsyanlar yerel ölçeğin ötesine geçerse, daha önce bahsedilen tüm sonuçlarıyla birlikte zaten bölgesel çatışmaların karakterini üstlenirler.
İsyanlarla ilgili ilk araştırmalar XIX.
XX yüzyıllar. Bu fenomenin modern teorileri ve ampirik çalışmaları psikolojik ve sosyolojik yaklaşımları kullanır.
Psikolojik yaklaşım, insan kitlesinin homojenliğini ve mantıksızlığını vurgulayarak, kitleyi aşağı olarak değerlendirerek karakterize edilir. G. Lebon'a göre kütle meçhul ve şekilsizdir. Ayaklanmalarda, ilkel bir duruma düşen, hayvan düzeyine inen insanların sürü duygusu kendini gösterir. Bir düzensizlik durumunda, kalabalığın tek bir etkiye duyarlılığını belirleyen kolektif bir ruh gelişir, duygusal enfeksiyon ve bireyin sorumluluğu azalır. 3. Freud, bu öğretiye dayanarak psikanalitik gerekçelendirmesini geliştirdi: insan kalabalığının sorumsuzluğu ve ayaklanmalar sırasında ortak güdülere duyarlılığı, kalabalıktaki içgüdüsel ilkenin baskınlığına dayanır.
Bireysel engelleme ortadan kalkar, kasvetli yıkıcı içgüdüler patlak verir. Böyle bir dürtüde içgüdüler özgürce tatmin edilir, eylemlerin etkinliği artar ve anlamlılıkları düşer. Bir düzensizlik durumunda, katılımcıların her birinin liderle, kolektif idealle özdeşleşmesi sonucunda kitle bilinci oluşur.
K. Jaspers, dürtüsellik, müstehcenlik (öneriye duyarlılık), hoşgörüsüzlük, kitlesel kişinin bireysel kararsızlığı, birçoğunun aşağılığı, ortalamanın aşağılığı hakkında konuştu.
D. Risman, otoriter bir şekilde yetiştirilen "yönetilen insanların" özellikle kitleler arasında kendilerini göstermeye yatkın olduğuna inanıyor.
Sosyolojik yaklaşım, insanların kitlesel bir araya gelmelerinin rasyonelliğini ve heterojenliğini (heterojenliğini) vurgular. J. Smelser, "kolektif davranış teorisini" ortaya koydu. Tipik bir kitle bozukluğu gelişimi dizisi modeli önerdi. Kural olarak, ikincisi, kamuoyunda fikirleri yayılan yapısal yatkınlık ve gerginliğe dayanır. Bu fenomene atıfta bulunmak için Smelser, beyin yıkama sürecini, sosyo-yapısal sorunlardan sorumlu tutulan "günah keçilerine" yapılan zulmü anladığı "genelleştirilmiş temsil" kavramını tanıttı. Genelleştirilmiş bir kötülük sembolü imajına, sosyal atmosferi heyecanlandıran ve patlamayı hızlandıran faktörlerin etkisi eşlik eder. Liderlerin ajitasyonu, ayaklanmalardaki sıradan katılımcıları harekete geçirir ve toplumsal kontrol mekanizmaları da belirli bir rol oynar.
İsyanların ortaya çıkışı çok yönlü ve karmaşık bir süreçtir. Psikolojik, sosyolojik ve sosyo-psikolojik faktörler bunda rol oynar. Bozukluğun nedenlerine ilişkin teoriler yalnızca kısmen ampirik ve deneysel olarak test edilebilir. Böylece, doğruluğu ampirik olarak yeterince doğrulanmamış birçok teori ortaya çıkmıştır.
1. Kriminal-biyolojik gerileme teorisi,
saldırgan içgüdüye sahip bir adam ve düzensizliği hayvan durumuna dönüş olarak görüyor.
2. Katılıma göre psikanalitik bulaşıcılık teorisi
kov bozuklukları bilinçsiz dürtüler, duygular ve duygulanımlar tarafından aşılır ve uzaklaştırılır.
3. Şunu iddia eden psikanalitik yakınsama teorisi
ayaklanmalara katılanlar, benzer kişisel özelliklere sahip, çeşitli kişisel sapmalara sahip kişiler, toplumun "alt" temsilcileridir.
Bu teoriler, bireyin rolünü aşırı derecede abartmaktadır.
isyancıların davranış ve güdülerindeki heterojenliği hesaba katmak.
Bazıları için protesto etmek önemlidir, diğerleri için durumun kaosunu kullanmak önemlidir ve diğerleri için sadece pasif seyircilerdir.
Çoğu sosyolojik, psikolojik ve sosyo-psikolojik teori, ayaklanmaların yalnızca belirli yönlerini açıklar. Ancak nedenlerinin çok yönlülüğü ve önleme ve kontrol mekanizmalarının özellikleri ancak bu teorilerin bir kombinasyonu ile dikkate alınabilir.

KİTLE İSYANLARININ TİPOLOJİSİ

Tarihsel gelişim sürecinde kolektif şiddetin üç biçimiyle karşılaşılmaktadır. İlkel (kabile kavgası, linç), küçük bir sosyal grubun diğerine karşı saldırganlığıdır. Reaktif toplu şiddet (yiyeceklerin adil olmayan şekilde dağıtılmasından kaynaklanan isyanlar, yüksek fiyatlardan memnuniyetsizlik; vergi tahsildarlarına karşı ayaklanmalar, askerlik; arabaların veya diğer ekipmanların imhası) iktidardakilere, sosyal sisteme karşı protestolar. Son olarak, modern toplu şiddet, ortalama isyancı sayısında belirgin bir artış ve ortak eylem hedeflerinin daha büyük bir kesinliği ile karakterize edilir.
Modern isyanlar kabaca dörde ayrılabilir.
yeniden gruplandırma (ideal tip):

silahlı (rasyonel planlama, net bir hedef belirleme, sosyal ve yapısal koşulluluk ile ayırt edilirler);

ifade bozuklukları (vurgulanan ifade, duygu ve görüşlerin ifadesine tabi);

temelsiz (sosyo-yapısal nedenleri yok);

geçiş bozuklukları

ÖNLEME VE SORUN KONTROLÜ

Kitlesel ayaklanmalar (sözde asılsız olanlar hariç), toplumsal ve yapısal eksikliklerden kaynaklanan, toplumsal olarak ihmal edilmiş çatışmaların bir tezahürü olduğundan, politikacılara ve gazetecilere düşen görev, bu eksiklikleri zamanında fark etmek ve onları siyasi partilerin konusu haline getirmektir. halka açık tartışma. Huzursuzluk yaratan çatışmaların çözümü, olaylar yaşanırken yani geç kalınmışken müdahale eden polisin görevi olamaz. Ayaklanmaları önceden önlemek için kullanılabilecek bir dizi önlem vardır. Her şeyden önce, bu, kamuoyu üzerindeki etkisidir, böylece tüm nüfus, haksız yere şiddet kullanımını kesin olarak kınamaktadır. Aynı zamanda “şiddet” kavramı sadece fiziksel şiddet kullanımı ile sınırlandırılmamalıdır. Çocukları şiddet içeren cezalar olmadan örnek olarak yetiştirmek, aile ve okuldaki çatışmaları barışçıl bir şekilde çözme deneyimi - gelecekte cezai şiddeti önleme görevine hizmet eder. Fiziksel cezanın yasal olarak yasaklanması da bu konuda önemli bir eğitim aracı olabilir.
Politikacılar ve gazeteciler, uzun süredir devam eden çatışmaları dostane bir şekilde çözebilmek için vatandaşlarla ihtiyaçları ve endişeleri hakkında saygılı bir diyalog kurmaya hazır olmalıdır.
Vatandaşların siyasi hakları, özellikle topluluk düzeyinde, tartışma ve karar alma süreçlerine katılımlarını sağlayacak şekilde genişletilmelidir.
Girişimciler, politikacılar, bilim adamları, kültürel figürler, ünlüler
sporcular - genel olarak önde gelen kişiler - rol model olduklarının ve siyasi skandalların kamusal idealleri tehlikeye attığının daha fazla farkına varmalıdır.
Mümkün olan her yerde, yoksul gettolar gibi sosyal düzensizlik yatakları önlenmelidir. Bunda şehrin mimarisi ve planlaması önemli bir rol oynamakta ve suçun gelişmesini engellemektedir. Komşu temasların geliştirilmesine, ortak bölgesel çıkarların anlaşılmasına dayalı olarak insanların davranış ve iletişim tarzının oluşumuna katkıda bulunmalıdırlar.
Takım oyunlarında, futbolda veya hokeyde asıl dikkat ve değerlendirme nesnesi oyunun tekniği, içeriği, takım çalışmasının estetiği ve insan işbirliği olmalıdır. Bugün birçok sporcu, şiddetli oyunu haklı çıkaran ve hatta öven agresif bir profesyonel alt kültüre çok fazla yöneliyor.
Örneğin futbol oyunu artık futbol kulüplerinin ve temsil ettikleri şehirlerin sembolleri, manevi önemi, saygısı, prestiji hakkında amansız bir tartışma haline geldi. Bu kavga acımasızdır, çünkü semboller konusundaki tartışmada taviz yoktur.
İsyan kontrol işlevi, ceza adaleti sistemine ve özellikle polise emanet edilmiştir. İsyanlar genellikle gösteriler sırasında meydana geldiğinden, asıl görev onları tutmak için şiddet içermeyen bir kültürü teşvik etmektir.
Polis, barışçıl gösterilerin düzenlenmesini kolaylaştırmalı ve bu amaçla, gösteri öncesinde, sırasında ve sonrasında organizatörlerle eylemleri koordine etmeye özen göstermeli ve kitlesel mitinglerde gidişatı karşılıklı anlaşma ile planlamalıdır. Polis, mümkünse, bizzat göstericileri kontrole dahil etmelidir. Gösterilerin gidişatını organizatörler ve polisle tartışmak gösteriden sonra mantıklıdır, çünkü gösteriler çemberi,
Politik olarak motive edilen şiddet kullanımı söz konusu olduğunda nispeten sabittir. Bu nedenle, her gösteri her iki tarafın da deneyimini zenginleştirebilir.
Gösterinin arifesinde, insanların polisin düzeni kontrol etme görevinin karmaşıklığının daha iyi farkında olması için halkı mümkün olduğunca bilgilendirmek gerekiyor. Düşmanın klişeleri yıkılmalı, kutuplaşmaya, şiddetin tırmanmasına, protestocu grupları ve polisler arasında çatışmaya varılmamalıdır.
Polis çatışan taraf değil, düzenin koruyucusudur (çatışma tarafları arasında barışı sağlayan kişi). Stresle başa çıkmayı ve ilişkiler kurmayı öğrenmeli, herhangi bir provokasyon karşısında soğukkanlı ve sakin kalmalı ve olan her şeye ihtiyatlı bir şekilde cevap vermelidir. Polis memuru, ayaklanmaların sosyo-yapısal nedenlerini ve gidişatlarının tipik özelliklerini anlamalıdır.
Polisin uzun süredir meydana gelmemiş olsa bile isyanları kontrol etmeye hazırlıklı olması, çalışma planları yapması ve olaylardan haberdar olması, teknik olarak donanımlı ve ekip çalışması becerileri iyi olmalıdır. Şiddet uygulayanların hukuku ihlalden yargılanma riskinin çok yüksek olması gerekir, bu nedenle ayaklanmalar sırasında şiddet uygulayanları yakalamak ve delillerin toplanmasını sağlamak için özel birimler devreye sokulmalıdır.
Savcılığa mahkemede kullanılabilecek deliller sunulmalıdır. İsyan kontrolünde polisin ikili bir görevi vardır: düzenin bozulmasına son vermek ve aynı zamanda failleri bulup adalete teslim etmek.
vesaire.................

Ancak iki devletin çıkarları çatıştığında ve yurttaşlar vatanseverlik duygusuyla vatanlarını savunmak için koşturduklarında başka bir şey, yurttaşların devlet içinde kolayca iç savaşa yol açabilecek bir hesaplaşmanın kokusunu almaya çalışması tamamen farklı bir şeydir. binlerce sivilin canına kıymak.

kavram

Bir zamanlar kitlesel isyanlar, ülkemiz için pratikte normdu. Bugün bile Slav kardeşlerimizin bu tür eylemlere nasıl katıldığını gözlemleyebiliyoruz.

Ayaklanmalar özünde devlette bir disiplin eksikliği olduğu kadar demokrasi eksikliğidir. Hükümetin zayıflığı ve anarşinin tezahürü.

Ama isyan nedir?

İsyanlar yansıyor Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 212. Maddesi.

Genel olarak, belirli kişilere karşı işlenen suçları değil, tam olarak onların kamu ve kapsamlı güvenliğini temsil ederler.

Ayrıca suç, aynı isyanların örgütlenmesini, şiddet kullanımını ve ayrıca çeşitli pogromlar değişen derecelerde eşlik kundakçılık sivillerin mallarının kaçınılmaz olarak yok edilmesini gerektirir.

Çoğu zaman isyanlar, sözde keskin silahlar veya ateşli silahlar kullanılarak işlenir.

Kitlesel isyan biçimlerine gelince, bunlardan üç tane var. İlki, elbette, bu çok kitlesel isyanların düzenleyicilerinin yer aldığı ilkeldir.

Sıradaki, onlara katılanlar. Üçüncüsü, birinci ve ikinci aşamaların birleşimidir. Onları daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Madde 212. Kitlesel ayaklanmalar

1. Şiddet, pogrom, kundakçılık, mülke zarar verme, silah, patlayıcı, patlayıcı, zehirli veya başkaları için tehlike oluşturan diğer madde ve nesnelerin kullanılması ile birlikte ayaklanmaların örgütlenmesi ve ayrıca bir topluluğa karşı silahlı direniş sağlanması. yetkililerin temsilcisi ve ayrıca bir kişiyi bu tür toplu ayaklanmaları organize etmek veya bunlara katılmak için eğitmek, sekiz ila on beş yıl süreyle özgürlükten yoksun bırakılma ile cezalandırılır.

2. Bu maddenin birinci bölümünde öngörülen toplu ayaklanmalara katılmak, - üç yıldan sekiz yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır.

3. Bu maddenin birinci bölümünde öngörülen toplu ayaklanma veya bunlara katılma çağrıları ve ayrıca vatandaşlara karşı şiddet çağrıları - iki yıla kadar bir süre için özgürlüğün kısıtlanması veya zorunlu olarak cezalandırılır. iki yıla kadar bir süre için çalışma veya aynı süre için özgürlükten yoksun bırakma.

4. Örgütlenme yöntemlerini incelerken fiziksel ve psikolojik eğitim sürecinde bilgi, pratik beceri ve yetenekler kazanmak da dahil olmak üzere, kitlesel isyanlar düzenlemek veya bunlara katılmak için yürütülen, açıkça öğrenci için eğitim almış bir kişi tarafından geçiş toplu isyanlar, silah kullanma kuralları , patlayıcı cihazlar, patlayıcı, zehirli ve ayrıca başkaları için tehlike oluşturan diğer maddeler ve nesneler - üç yıla kadar veya onsuz.

Not. Bu maddenin dördüncü fıkrasında öngörülen bir suçu işleyen bir kişi, öğrencinin bildiği, kitlesel ayaklanmalar düzenlemek veya bunlara katılmak amacıyla yürütülen eğitimin geçişini yetkililere bildirdiği takdirde cezai sorumluluktan muaf tutulur; işlenen suçun ifşasına veya bu tür bir eğitim almış, bu eğitimi yürüten, organize eden veya finanse eden diğer kişilerin kimliğinin ve ayrıca uygulama yerlerinin ve eylemlerinin farklı bir corpus delicti içermemesi durumunda katkıda bulunması .

organizasyon

Bu tür eylemlerin organizasyonu için cezai sorumluluk da sağlar.

Organizatörler, içinde yaşadıkları toplumu ayrıştırmayı, üzmeyi hedefliyor ve bu, suç hedeflerinin en tehlikelisi.

İsyanların organizasyonu nedir?

Her şeyden önce, bunlar, insanları tek bir yerde, basitçe konuşursak, kalabalıklarda bir araya getirmeyi ve ayrıca tüm isyanları gerçekleştirmek için kullanılabilecek silahlar sağlamayı amaçlayan zaten iyi bilinen eylemlerdir.

Organizasyon ayrıca şu şekilde anlaşılır: kışkırtma veya başka bir şekilde yaymak, bazı bilgileri saldırganlığa yol açmak.

Bu nedenle, örgütlenme başlı başına çok korkunç bir suçtur, çünkü bu sayede insanlara hukukun üstünlüğü içinde anarşi hakkı verilmektedir. Bu sadece ağır bir hukuk ihlali değil, aynı zamanda suç.

katılım

Ayaklanmalara katılım cezai sorumlulukla cezalandırılır.

Bu nedenle, katılımın kendisi vatandaşlara mal ve fiziksel zarar verilmesini içerir ki bu fark edilmeden geçemez.

Ayrıca, çeşitli isyanlara katılımın, modern dünyada demokrasiyi sürdürmek için imkansız olan silah kullanımını içerdiğini de belirtmekte fayda var.

Bu suçun hukuk açısından katı bir şekilde cezalandırılmasının nedeni budur.

Silahlı direniş

Kitlesel ayaklanmalar sırasında yetkililere karşı silahlı direniş, büyük sorumluluk gerektiren bir suçtur.

Yetkili makamların temsilcileri hukuk çerçevesinde hareket ederler, yani ayaklanmaları tamamen yasal olarak bastırmaya yönelik eylemlerde bulunurlar.

Ancak maalesef suçlular, devletin yalnızca en iyisini istediğinden ve sivilleri onlara yönelik saldırı tehdidinden korumaya çalıştığından her zaman emin olamıyor.

Yasal gerekliliklere kapsamlı itaatsizlik çağrıları

Devlet gücü, hukuku bir bütün olarak yansıtır.

Mevcut hükümete aldırış etmeyin çağrısı, kendi içinde anarşiden başka bir şey olmadığını gösteriyor.

Bu, bu tür eylemlerin, toplumun kaçınılmaz olarak yönelim bozukluğunu, çıkarlarının kaymasını ve ayrıca tomurcuk halindeki sosyal temellerin vazgeçilmez yıkımını gerektirdiği anlamına gelir.

Dolayısıyla bu tür bir tahrik de ciddi bir suçtur.

Ceza hukuku özelliği

Bu suçun cezai-hukuki özelliği, gücün koşulsuz tezahürüdür.

Bu demektir vatandaşlar tehlikede.

Bu nedenle kanun koyucu, vatandaşların hoşnutsuzluk sorununun çıkış kaynağına dikkat çekmekte ve yetkililerin tüm çabalarını bu hoşnutsuzluğun giderilmesi için yoğunlaştırmasını tavsiye etmektedir.

Böylece, eşit şartlarda ve zeminde bir diyalogun inşasıyla birlikte kalabalığa bir boyun eğme olduğunu söyleyebiliriz.

Corpus deliciti

nesne Düşündüğümüz olgudan biri, bu tür eylemlerle büyük ölçüde ihlal edilen dokunulmaz bir kamu güvenliğidir.

nesnel taraf suçlar, tüm eylemler veya bazı durumlarda böyle bir eylemi amaçlayan eylemsizlikler, yani isyanları kışkırtmak ve planlamak olarak adlandırılabilir ki bu da çok önemlidir.

sübjektif taraf sebeptir. Sebep, kural olarak, farklı şekillerde ifade edilebilir.

Bu, devlet kurumları tarafından duyulma arzusu, vatandaşlardan memnuniyetsizlik veya hükümeti ve rejimi değiştirme girişimi olabilir.

Ders Bu suçlar, 16 yaşını doldurmuş ve aynı zamanda hafif aklı başında olan kişilerdir.

Nitelikli özellikler

Nitelikli bir işaret, tam olarak ilgili uzmanları bu suçun uygulanması için hazırlamayı amaçlayan sözde eğitimden bir kişinin geçişidir.

Yani kişi toplu isyanlar çıkarmaya hazırlanıyor, bu eylemin inceliklerini anlatıyor.

Bu suçun failleri öğretmen ve öğrencidir.

Ayrıca, silahların, özellikle ateşli silahların dağıtıcıları da nitelikli bir işarettir ve derhal cezai sorumluluğa tabidir.

İlgili suçlardan sınırlama

Kitlesel isyanlar diğer bazı suç türlerine benzer, bu yüzden onları birbirinden hemen ayırmak gerekir.

holiganlıktan

Kitlesel isyanlar ile grup holiganlığı arasındaki fark nedir?

Grup holiganlığı halkla ilişkilere de tecavüz eder, ancak çoğu zaman. Holiganlık, devlet karşıtı çağrılar ve sloganlar anlamına gelmez.

Bu tam olarak temel farktır. Ayrıca holiganlar saldırılarında ateşli silah kullanmazlar.

Vandalizmden

Vandalizm, mimari anıtların ve diğer değerli varlıkların yok edilmesidir.

Ancak bir çocuğun bile bu kompozisyonu isyanlardan ayırt edebileceğini söylemekte fayda var.

Vandalizm kalabalıkları içermez, bireysel veya küçük gruplar halinde işlenir.

Bu suçları birbirinden ayıran da budur.

Ceza ve sorumluluk

Bu suçun işlenmesi için sorumluluk şeklinde sağlanır.

Böyle bir eylem söz konusu olduğunda ve hakkında konuşmaya hiç değmez.

Bu suç ciddi olarak sınıflandırılmıştır ve bu nedenle işlenmesi için ceza uygun olmalıdır.

Mahkemenin ceza verirken kural olarak bu tür suçların tek başına ve dolayısıyla tüm katılımcılar için işlenmediğini dikkate aldığı unutulmamalıdır. suç grupları ağır şekilde cezalandırıldı.

Bu ceza nedir?

Kural olarak, hapis şeklinde kendini gösterir. 8 ila 15 yıllık bir süre için işlenen suçun ağırlığına göre değişir.

Ancak suç varsa, o zaman sürenin miktarı önemli ölçüde artırılabilir.

Yargı uygulamasından örnekler

Hukuk biliminde bunun birçok örneği vardır.

örnek 1

En çarpıcı olaylardan biri doksanlarda, etnik çekişme nedeniyle Kafkas uyruklu temsilcilerin ve Rusların isyanlarda çatıştığı zaman meydana geldi.

Bütün bunlar Moskova sokaklarında oldu. Çok fazla hasar verildi ve birkaç düzine insan hayatı da iddia edildi.

Örnek 2

Olay Habarovsk'ta meydana geldi.

Çatışma sonucunda vatandaşların yerel yönetimden memnuniyetsizliği nedeniyle kitlesel isyanlar başlamış, kontrol edilemeyen coşkulu kalabalığın önüne çıkan insanlar ve çok sayıda mülk de yaralanmıştır.

Her iki çatışma da devlet baskısı tarafından bastırıldı, ancak vatandaşlar eylemlerinin farkında olsaydı ve geleceği düşünseydi bu çatışmaların olmayacağını söylemekte fayda var.

Ayrıca suç, ülkemiz vatandaşlarının gözünden uzak kalmamalıdır.

Çözüm

Gelecekte bu tür suçları önlemek için önlemler almak gerekiyor, çünkü her birimiz geniş bir ülkenin vatandaşıyız ve bu nedenle güvenlik hakkı.

Memnuniyetsizliğinizi ifade edebileceğiniz modern bir toplumda yaşıyoruz. referandum, hükümet her zaman liderlik etmeye hazır açık diyalog.

İsyan çıkararak kendiniz ve sevdikleriniz dışında kimseye zarar vermemiş olursunuz.