Sovyet döneminin yasal ve politik düşüncesinin tarihi, komünist olmayan anlam ve anlamıyla devlete ve hukuka, saf bir burjuva dünya görüşü olarak "yasal dünya görüşüne" karşı mücadelenin tarihidir, yasal ideolojinin yerini almanın tarihidir. proleter, komünist, Marksist-Leninist ideolojiyle, kurumların yorumlanmasının tarihi ve komünizme doğru hareket için gerekli olan ve aynı zamanda "temelde yeni" bir devlet ve yasa olarak totaliter bir diktatörlüğün kurulması uzakta" söz verilen geleceğe doğru böyle bir ilerleme olarak.

Proletarya diktatörlüğünün bir aracı olarak hukuk. Proletarya diktatörlüğünü uygulamanın bir aracı olarak yeni, devrimci, proleter bir yasa kavramı, 1918-1928'de Halkın Adalet Komiseri L. I. Kursky tarafından aktif olarak geliştirildi ve Sovyet adaleti uygulamasına tanıtıldı.

Proletarya diktatörlüğü altında hukuk, Kursky'ye göre, proletaryanın çıkarlarının ifadesidir. Ona göre burada bireyin hak ve özgürlüklerinin tanınması ve korunması için “Habeas Corpus gibi normlara” yer yoktur.

Kursky'ye göre yeni, devrimci yasa "proleter komünist yasa"dır. Sovyet iktidarı, diye açıklıyor, “burjuva hukuku kurumunun üç temelini de yok etti: eski devlet, serf ailesi ve özel mülkiyet... Eski devletin yerini Sovyetler aldı; serf ve bağlı aile yerini özgür aileye bırakıyor ve çocukların kamusal eğitimi başlatılıyor; tüm üretim araçlarında özel mülkiyetin yerini proleter devletin mülkiyeti almıştır.”

Bu hükümlerin uygulanması aslında, Kursky'ye göre bile "öncelikle bir zorlayıcı normlar sistemi" olan "savaş komünizmi" biçiminde ortaya çıktı.

Hukuk toplumsal ilişkilerin düzenidir. P. I. Stuchka, Sovyet hukuk teorisinin doğuşu ve oluşumu sürecinde önemli bir rol oynadı. Kendi değerlendirmesine göre, F. Engels ve K. Kautsky'nin “Legal Socialism” makalesi, onun hukuka olan tüm yaklaşımı için “belirleyici” idi. Stuchka, bu makalede yer alan hukuk dünya görüşünün burjuvazinin klasik dünya görüşü olarak yorumlanmasının, "yeni hukuk anlayışımıza olan ihtiyacın" ana argümanlarından biri haline geldiğini belirtti.

Stuchka, böylesine yeni, devrimci bir Marksist hukuk anlayışının ana ilkelerini değerlendirdi: 1) herhangi bir yasanın sınıfsal karakteri; 2) devrimci-diyalektik yöntem (biçimsel yasal mantık yerine); 3) hukuki üstyapıyı açıklamak ve anlamak için bir temel olarak maddi sosyal ilişkiler (hukuki ilişkileri hukuktan veya hukuki fikirlerden açıklamak yerine). Stuchka, "özel Sovyet yasasının gerekliliğini ve gerçeğini" kabul ederken, bu özelliği "Sovyet yasası"nın "proleter yasası" olması gerçeğinde gördü.

Hukukun (burjuva bir fenomen olarak) bir planla (sosyalist bir araç olarak) yer değiştirmesi fikri yaygındı ve aslında hukuk ile sosyalizmin içsel, temel uyumsuzluğunu, sosyalizmi yasallaştırmanın ve hukuku sosyalleştirmenin imkansızlığını yansıtıyordu. .

Stuchka'nın sınıf-sosyolojik yaklaşımında, "sistem", "düzen", "biçim" kavramları herhangi bir yasal özellikten ve uygun yasal yükten yoksundur. Bu nedenle, hukukun sosyal, endüstriyel, ekonomik ilişkilerin kendisiyle yakınlaşması ve hatta özdeşleştirilmesi konusundaki doğal konumu.

Hukukun mübadele kavramı Stuchka için olduğu gibi, devrim sonrası dönemin Sovyet Marksist yazarlarının çoğu için, hukuka sınıfsal yaklaşım, sözde proleter hukukunun varlığının tanınması anlamına geliyordu.

Hukuka sınıf yaklaşımı farklı bir şekilde E. B. Pashukanis'in eserlerinde ve hepsinden önemlisi “The General Theory of Law and Marksism” kitabında hayata geçirilmiştir. Temel Hukuki Kavramları Eleştirmede Bir Deneyim” (1. baskı - 1924). Bu ve diğer çalışmalarında, öncelikle Marx'ın Kapital ve Gotha Programının Eleştirisi, Engels'in Anti-Dühring'i ve Lenin'in Devlet ve Devrim'inde bulunan hukuk fikirlerine odaklandı. Pashukanis'e göre, Marx, Engels ve Lenin için olduğu kadar, burjuva hukuku tarihsel olarak en gelişmiş, son hukuk türüdür ve ondan sonra herhangi bir yeni hukuk türü, bazı yeni, burjuva-sonrası hukuk imkansızdır. Bu pozisyonlardan, "proleter hukuk" olasılığını reddetti.

Pashukanis'e göre, herhangi bir hukuki ilişki, özneler arasındaki bir ilişkidir. "Konu, hukuk teorisinin bir atomu, en basit unsuru, daha fazla ayrıştırılamaz."

Bir burjuva olgusu olarak komünist inkarı açısından genel olarak hukuka bu kadar olumsuz yaklaşan hukuk anlayışı, aslında bir hukuk reddi olarak karşımıza çıkmaktadır. Hukuk bilgisi burada tamamen onun üstesinden gelme amaçlarına tabidir. Bu hukuk karşıtı dünya görüşü, şu ya da bu şekilde somutlaşmasını ve uygulanmasını, tüm devrim sonrası toplumsal düzenleme teori ve pratiğinin yasal nihilizminde buldu.

Sınıf hukukunun psikolojik kavramı. Proleter sınıf hukuku da dahil olmak üzere sınıf hukuku kavramı, psikolojik hukuk teorisi açısından M. A. Reismer tarafından geliştirilmiştir. Devrimden önce bile, L. Knapp ve L. Petrazhitsky gibi psikolojik hukuk okulunun bu tür temsilcilerinin bir dizi fikrinin sınıfsal yorumunu ve işlenmesini başlattı ve ardından sürdürdü.

Marksist hukuk alanındaki değerini, Petrazhitsky'nin sezgisel hukuk doktrinini "Marksist bir temele" koymasında gördü, bunun sonucunda "burada burada bireysel verebilecek genel olarak sezgisel hukuk olmadığı ortaya çıktı". belirli toplumsal koşullara uyarlanmış biçimler, ancak en gerçek sınıf yasası, sezgisel yasa biçimindeki comopoe, ezilen ve sömürülen kitlelerin saflarında herhangi bir resmi çerçevenin dışında geliştirildi.

Genel olarak, Reisner'e göre, "Eşitlik ve onunla bağlantılı adalet mücadelesi yoluyla inşa edilen ideolojik bir biçim olarak hukuk, iki ana nokta içerir, yani birincisi, bir irade tarafı veya tek taraflı bir "sübjektif hak". ve ikincisi, ortak bir hukuki zemin bulmak ve bir anlaşma yardımıyla ikili bir “nesnel hukuk” oluşturmak. Ancak böyle bir zemin bulma imkanının olduğu yerde hukuk mücadelesi mümkündür.

Reisper'in doğru değerlendirmesine göre, işçi sınıfının sözde sosyalist hakkı, savaş komünizmi koşulları altında "en çarpıcı cisimleşme girişiminde bulunuyor."

Bununla birlikte, NEP altında, Reisner üzüntüyle, "zaten doğal olarak sosyalist hukuk düzeninin bir parçası olan burjuva hukuku ile burjuva devleti karışımını güçlendirmenin" gerekli olduğunu belirtti.

Reisner'a göre hukukun tüm tarihi, "yok oluşunun tarihidir". Komünizm altında sonsuza dek ölecek.

Toplumsal bilincin bir biçimi olarak hukuk. 20'li yıllarda hukuka bu yaklaşım. I. p. Razumomky tarafından geliştirilmiştir. Aynı zamanda, “bildiğiniz gibi, Marx'ın diğer tüm teorik yapılarının başlangıç ​​​​noktası olarak hizmet eden hukuk sorunları ve bunun toplumun ekonomik yapısıyla bağlantısı, bunlar Marksist sosyolojinin osmomm sorgulamalarıdır. bu, Marksist diyalektik metodolojinin temel öncüllerini test etmek ve doğrulamak için en iyi mihenk taşıdır”.

Sınıf maddi (ekonomik) ilişkilerinin ideolojik bir aracısı (ideolojik biçimi) olarak hukuk, Razumovsky'ye göre bir toplumsal bilinç biçimidir. Hukukun, sınıflı bir toplumda maddi ilişkilere aracılık etmenin ideolojik bir yöntemi ve düzeni olarak aşağıdaki genel tanımını verir: "Toplumsal ilişkilerin düzeni, nihayetinde sınıflar arasındaki ilişkiler, kamu bilincine yansıdığı ölçüde, tarihsel olarak kaçınılmaz olarak soyutlanır; bu bilinç için maddi koşullarından farklılaştırılır ve onun için nesnelleştirilerek, "normlar" sistemlerinde daha karmaşık ideolojik gelişmeler alır.

Çarpıcı olan, bu hukuk tanımında hukuka özgü herhangi bir işaretin bulunmamasıdır.

Genel olarak, devrim sonrası durum ve proletarya diktatörlüğü koşullarında Razumovsky'nin hukuku ideolojik bir fenomen olarak yorumlaması, burjuva hukukunun proleter kullanımının NEP versiyonuna yönelikti.

"Hukuk cephesinde" savaşın. 1920'lerin sonu ve 30'ların ilk yarısı. (Sovyet devleti ve hukuku bilimi üzerine 1938 toplantısına kadar), Sovyet hukuk bilimindeki çeşitli hukuk anlayışı alanları arasındaki mücadelenin yoğunlaşmasıyla belirlendi.

"Sosyalist hukuk" kavramı. Sosyalizmin zaferi, doktrinin varsayımlarını ve pratik gerçekleri dikkate alarak, devlet ve hukuk sorunlarına ilişkin yeni bir anlayış gerektiriyordu.

Bu koşullar altında Pashukanis 1936'da “sosyalist hukuk” kavramını ortaya attı. Herhangi bir yasanın vs. "Büyük sosyalist Ekim Devrimi," diye açıkladı, "kapitalist özel mülkiyete bir darbe indirdi ve yeni bir sosyalist hukuk sisteminin temelini attı. Bu, proleter devletin yasası olarak sosyalist özü olan Sovyet yasasını anlamak için ana ve en önemli şeydir.

Sosyalizmin zaferi koşulları altında (zorla kolektifleştirme, kulakların ve genel olarak kentte ve kırda "kapitalist unsurlar"ın tasfiyesi ve nihayetinde kırda üretim araçlarının tam toplumsallaşması yolunda) , "sosyalist hukuk" kavramı, bir tür burjuva olmayan (proleter, Sovyet) hukukun varlığına ilişkin fikirlerin doğal bir devamıydı.

Resmi "yasal anlayış" (1938 toplantısı). Sovyet hukuk bilimi tarihinde, “I. Sovyet Devleti ve Hukuk Bilimi Konferansı” (16-19 Temmuz 1938) özel bir yere sahiptir. Stalin'in "hukuk cephesindeki" yardımcısı A. Ya. Vyshinsky, o zamanlar Hukuk Enstitüsü müdürü ve aynı zamanda tüm Sovyet tarihinin en aşağılık figürlerinden biri olan SSCB Başsavcısı tarafından organize edildi.

Konferansın amaç ve hedefleri, totaliterliğin baskıcı pratiğinin gereksinimleri ruhuna uygun olarak, hukuk biliminde tek bir zorunlu "tek doğru" Marksist-Leninist, Stalinist-Bolşevik çizgiyi ("genel çizgi") onaylamaktı. bu tutumlar, önceki dönemin Sovyet hukukçularının tüm yönelimlerini, yaklaşımlarını ve kavramlarını "düşman" ve "Sovyet karşıtı" olarak abartmak ve reddetmektir.

Vyshinsky'nin raporunun ilk tezlerinde (ve sözlü raporunda), yeni genel tanımın ifadesi şuna benziyordu: yararlı ve yararlı olan sosyal ilişkileri ve prosedürleri korumak, pekiştirmek ve geliştirmek için devlet aygıtının yardımıyla zorla. yönetici sınıfı memnun eder.

Konferans, hukukun böylesine genel bir tanımının yanı sıra, Sovyet hukukunun aşağıdaki tanımını onayladı: “Sovyet hukuku, emekçilerin iradesini ifade eden, kanunla oluşturulmuş ve uygulanması garanti edilen bir dizi davranış kuralıdır. emekçi halkın yararına ve hoşuna giden ilişki ve uygulamaları korumak, pekiştirmek ve geliştirmek, kapitalizmin ve onun ekonomi, yaşam ve bilinçteki kalıntılarını tam ve nihai olarak yok etmek için sosyalist devletin tüm zorlayıcı gücüyle insanlar, komünist bir toplumun inşası.

Bu tür "hukuk" anlayışı, tanımı ve yorumu özünde 60'ların başından sonra da korunmuştur. "Bütün halkın Sovyet sosyalist devleti" ile kıyaslanarak, "Bütün halkın Sovyet sosyalist hukuku" hakkında konuşmaya başladılar.

Hukuka yeni yaklaşımlar. Daha 1950'lerin ortalarından itibaren, ülkedeki siyasi rejim ve ideolojik durumun belirli bir şekilde yumuşaması bağlamında, eski kuşaktan bazı hukukçular, 1938'de kendilerini hukukun tanımından ayırma fırsatından yararlandılar. Vyshinsky'nin tutumlarını eleştirdiler ve kendi sosyalist hukuk anlayışlarını ve tanımlarını sundular. Resmi "yasal anlayış"ın tekeli kırıldı.

Hukukun “dar normatif” tanımının aksine, bir hukuk normu ile hukuki ilişkinin birliği (S. F. Kechekyan, A. A. Piontkovsky) veya bir hukuk normu, hukuki ilişki ve hukuk bilincinin birliği (Ya. F. Mikolenko) önerildi.

Aynı zamanda, yasal ilişki (ve onunla ilişkili öznel hak - Kechekyan ve Piontkovsky'nin yorumlarında) ve buna bağlı olarak yasal ilişki ve yasal bilinç (Mikolenko), “hukuk normunun” uygulanması ve sonucu olarak görünmektedir. , türev biçimleri ve hukukun tezahürleri. “Hukuk normu”nun ilk ve tanımlayıcı karakteri, yani 1938 tanımı anlamında hukukun normatifliği ve sonraki “resmi” gelenek bu nedenle tanınmaya devam etti, ancak bu normatifliğin momentlerle tamamlanması önerildi. hayatında uygulanmasıdır.

Aynı zamanda bu kavram, hukukun, yasal hukukun ve hukukun üstünlüğünün genel olarak mümkün olduğu koşulların ve önkoşulların analizine ve açıklığa kavuşturulmasına katkıda bulunmuştur. Özünde, reformlar için yasal yönergeler geliştirmek ve mevcut kanunları reddeden sistemin üstesinden gelmekle ilgiliydi. Böylece hukuk anlayışının bu hukuk kavramı, dünya-tarihsel ilerleme, özgürlük, eşitlik ve hukuk genel bağlamında sosyalizm sonrası hukuka giden bir yol bulmayı amaçlamıştır.

Kaynakça

Bu çalışmanın hazırlanması için http://www.zakroma.narod.ru/ sitesinden materyaller kullanılmıştır.

Devrimden sonra, yeni siyasi koşullarda hukukla ilgili sayısız tartışma sürecinde, hukuku anlama ve yorumlama konusunda çeşitli yönler ve kavramlar şekillenmeye başladı.

Proletarya diktatörlüğünün bir aracı olarak hukuk. Proletarya diktatörlüğünün uygulanması için yeni bir hak gerekiyordu - proletarya diktatörlüğü hakkı. Yeni yasanın Sovyet adaleti uygulamasında geliştirilmesi ve uygulanması D.I. Halkın Adalet Komiseri olan Kursky (1918-1928). Kursky, proletarya diktatörlüğü altındaki hukukun, bireyin hak ve özgürlüklerinin tanınmasına ve korunmasına yer olmadığı yerde, proletaryanın çıkarlarının bir ifadesi olduğuna inanıyordu. "Devrimci halk mahkemelerinin" faaliyetleri, "ana faaliyetinde - cezai baskıda - halk mahkemesinin tamamen özgür olduğuna ve öncelikle adalet duygusuyla yönlendirildiğine" inandığı için Kursky tarafından haklı çıkarıldı.

Hukuk toplumsal ilişkilerin düzenidir. Sovyet hukuk teorisinin oluşum süreci, P.I.'nin katılımıyla gerçekleşti. Vuruşlar. Stuchka, yeni, devrimci Marksist hukuk anlayışının temel ilkelerinin şunlar olduğuna inanıyordu:

• 1) herhangi bir hakkın sınıf karakteri;
• 2) devrimci-diyalektik yöntem (biçimsel yasal mantık yerine);

"Siyasi ve yasal doktrinlerin tarihi. Hile sayfası"

3) hukuki üstyapıyı açıklamak ve anlamak için bir temel olarak maddi sosyal ilişkiler (hukuki ilişkileri hukuktan veya hukuki fikirlerden açıklamak yerine). Stuchka'ya göre, "hukuk, yönetici sınıfın çıkarlarına karşılık gelen ve onun (bu sınıfın) örgütlü gücü tarafından korunan bir sosyal ilişkiler sistemidir (veya düzenidir).

Sınıf hukukunun psikolojik kavramı. Sınıf proleter hukuku da dahil olmak üzere sınıf hukuku kavramı, M.A. Reisner. Devrimden önce bile, L. Knapp ve L. Petrazhitsky gibi psikolojik hukuk okulunun bu tür temsilcilerinin bir dizi fikrinin sınıfsal yorumunu ve işlenmesini başlattı ve ardından sürdürdü.

Toplumsal bilincin bir biçimi olarak hukuk. 1920'lerde hukuka bu yaklaşım tarafından geliştirilmiştir. Razumovsky, “K. Marx'ın diğer tüm teorik yapılarının başlangıç ​​​​noktası olan hukuk sorunları ve bunun toplumun ekonomik yapısıyla bağlantısı, bunlar Marksist sosyolojinin ana sorularıdır, bu en iyi mihenk taşıdır. Marksist diyalektik metodolojinin temel öncüllerini test etmek ve doğrulamak için” . Razumovsky'ye göre hukuk, bir toplumsal bilinç biçimidir.

"Sosyalist hukuk" kavramı.

Sosyalizmin zaferi, doktrinin varsayımlarını ve pratik gerçekleri dikkate alarak, devlet ve hukuk sorunlarına ilişkin yeni bir anlayış gerektiriyordu. Bu koşullar altında 1936 yılında E. B. Pashukanis sosyalist hukuk kavramını ortaya atmıştır.

Sovyet döneminin yasal ve politik düşüncesinin tarihi, komünist olmayan anlam ve anlamıyla devlete ve hukuka, saf bir burjuva dünya görüşü olarak "yasal dünya görüşüne" karşı mücadelenin tarihidir, yasal ideolojinin yerini almanın tarihidir. proleter, komünist, Marksist-Leninist ideolojiyle, kurumların yorumlanmasının tarihi ve komünizme doğru hareket için gerekli olan ve aynı zamanda "temelde yeni" bir devlet ve yasa olarak totaliter bir diktatörlüğün kurulması uzakta" söz verilen geleceğe doğru böyle bir ilerleme olarak.

Proletarya diktatörlüğünün bir aracı olarak hukuk. Proletarya diktatörlüğünü uygulamanın bir aracı olarak yeni, devrimci, proleter bir yasa kavramı, 1918-1928'de Halkın Adalet Komiseri L. I. Kursky tarafından aktif olarak geliştirildi ve Sovyet adaleti uygulamasına tanıtıldı.

Proletarya diktatörlüğü altında hukuk, Kursky'ye göre, proletaryanın çıkarlarının ifadesidir. Ona göre burada bireyin hak ve özgürlüklerinin tanınması ve korunması için “Habeas Corpus gibi normlara” yer yoktur.

Kursky'ye göre yeni, devrimci yasa "proleter komünist yasa"dır. Sovyet iktidarı, diye açıklıyor, “burjuva hukuku kurumunun üç temelini de yok etti: eski devlet, serf ailesi ve özel mülkiyet... Eski devletin yerini Sovyetler aldı; serf ve bağlı aile yerini özgür aileye bırakıyor ve çocukların kamusal eğitimi başlatılıyor; tüm üretim araçlarında özel mülkiyetin yerini proleter devletin mülkiyeti almıştır.”

Bu hükümlerin uygulanması aslında, Kursky'ye göre bile "öncelikle bir zorlayıcı normlar sistemi" olan "savaş komünizmi" biçiminde ortaya çıktı.

Hukuk toplumsal ilişkilerin düzenidir. P. I. Stuchka, Sovyet hukuk teorisinin doğuşu ve oluşumu sürecinde önemli bir rol oynadı. Kendi değerlendirmesine göre, F. Engels ve K. Kautsky'nin “Legal Socialism” makalesi, onun hukuka olan tüm yaklaşımı için “belirleyici” idi. Stuchka, bu makalede yer alan hukuk dünya görüşünün burjuvazinin klasik dünya görüşü olarak yorumlanmasının, "yeni hukuk anlayışımıza olan ihtiyacın" ana argümanlarından biri haline geldiğini belirtti.

Stuchka, böylesine yeni, devrimci bir Marksist hukuk anlayışının ana ilkelerini değerlendirdi: 1) herhangi bir yasanın sınıfsal karakteri; 2) devrimci-diyalektik yöntem (biçimsel yasal mantık yerine); 3) hukuki üstyapıyı açıklamak ve anlamak için bir temel olarak maddi sosyal ilişkiler (hukuki ilişkileri hukuktan veya hukuki fikirlerden açıklamak yerine). Stuchka, "özel Sovyet yasasının gerekliliğini ve gerçeğini" kabul ederken, bu özelliği "Sovyet yasası"nın "proleter yasası" olması gerçeğinde gördü.

Hukukun (burjuva bir fenomen olarak) bir planla (sosyalist bir araç olarak) yer değiştirmesi fikri yaygındı ve aslında hukuk ile sosyalizmin içsel, temel uyumsuzluğunu, sosyalizmi yasallaştırmanın ve hukuku sosyalleştirmenin imkansızlığını yansıtıyordu. .

Stuchka'nın sınıf-sosyolojik yaklaşımında, "sistem", "düzen", "biçim" kavramları herhangi bir yasal özellikten ve uygun yasal yükten yoksundur. Bu nedenle, hukukun sosyal, endüstriyel, ekonomik ilişkilerin kendisiyle yakınlaşması ve hatta özdeşleştirilmesi konusundaki doğal konumu.

Hukukun mübadele kavramı Stuchka için olduğu gibi, devrim sonrası dönemin Sovyet Marksist yazarlarının çoğu için, hukuka sınıfsal yaklaşım, sözde proleter hukukunun varlığının tanınması anlamına geliyordu.

Hukuka sınıf yaklaşımı farklı bir şekilde E. B. Pashukanis'in eserlerinde ve hepsinden önemlisi “The General Theory of Law and Marksism” kitabında hayata geçirilmiştir. Temel Hukuki Kavramları Eleştirmede Bir Deneyim” (1. baskı - 1924). Bu ve diğer çalışmalarında, öncelikle Marx'ın Kapital ve Gotha Programının Eleştirisi, Engels'in Anti-Dühring'i ve Lenin'in Devlet ve Devrim'inde bulunan hukuk fikirlerine odaklandı. Pashukanis'e göre, Marx, Engels ve Lenin için olduğu kadar, burjuva hukuku tarihsel olarak en gelişmiş, son hukuk türüdür ve ondan sonra herhangi bir yeni hukuk türü, bazı yeni, burjuva-sonrası hukuk imkansızdır. Bu pozisyonlardan, "proleter hukuk" olasılığını reddetti.

Pashukanis'e göre, herhangi bir hukuki ilişki, özneler arasındaki bir ilişkidir. "Konu, hukuk teorisinin bir atomu, en basit unsuru, daha fazla ayrıştırılamaz."

Bir burjuva olgusu olarak komünist inkarı açısından genel olarak hukuka bu kadar olumsuz yaklaşan hukuk anlayışı, aslında bir hukuk reddi olarak karşımıza çıkmaktadır. Hukuk bilgisi burada tamamen onun üstesinden gelme amaçlarına tabidir. Bu hukuk karşıtı dünya görüşü, şu ya da bu şekilde somutlaşmasını ve uygulanmasını, tüm devrim sonrası toplumsal düzenleme teori ve pratiğinin yasal nihilizminde buldu.

Sınıf hukukunun psikolojik kavramı. Proleter sınıf hukuku da dahil olmak üzere sınıf hukuku kavramı, psikolojik hukuk teorisi açısından M. A. Reismer tarafından geliştirilmiştir. Devrimden önce bile, L. Knapp ve L. Petrazhitsky gibi psikolojik hukuk okulunun bu tür temsilcilerinin bir dizi fikrinin sınıfsal yorumunu ve işlenmesini başlattı ve ardından sürdürdü.

Marksist hukuk alanındaki değerini, Petrazhitsky'nin sezgisel hukuk doktrinini "Marksist bir temele" koymasında gördü, bunun sonucunda "burada burada bireysel verebilecek genel olarak sezgisel hukuk olmadığı ortaya çıktı". belirli toplumsal koşullara uyarlanmış biçimler, ancak en gerçek sınıf yasası, sezgisel yasa biçimindeki comopoe, ezilen ve sömürülen kitlelerin saflarında herhangi bir resmi çerçevenin dışında geliştirildi.

Genel olarak, Reisner'e göre, "Eşitlik ve onunla bağlantılı adalet mücadelesi yoluyla inşa edilen ideolojik bir biçim olarak hukuk, iki ana nokta içerir, yani birincisi, bir irade tarafı veya tek taraflı bir "sübjektif hak". ve ikincisi, ortak bir hukuki zemin bulmak ve bir anlaşma yardımıyla ikili bir “nesnel hukuk” oluşturmak. Ancak böyle bir zemin bulma imkanının olduğu yerde hukuk mücadelesi mümkündür.

Reisper'in doğru değerlendirmesine göre, işçi sınıfının sözde sosyalist hakkı, savaş komünizmi koşulları altında "en çarpıcı cisimleşme girişiminde bulunuyor."

Bununla birlikte, NEP altında, Reisner üzüntüyle, "zaten doğal olarak sosyalist hukuk düzeninin bir parçası olan burjuva hukuku ile burjuva devleti karışımını güçlendirmenin" gerekli olduğunu belirtti.

Reisner'a göre hukukun tüm tarihi, "yok oluşunun tarihidir". Komünizm altında sonsuza dek ölecek.

Toplumsal bilincin bir biçimi olarak hukuk. 20'li yıllarda hukuka bu yaklaşım. I. p. Razumomky tarafından geliştirilmiştir. Aynı zamanda, “bildiğiniz gibi, Marx'ın diğer tüm teorik yapılarının başlangıç ​​​​noktası olarak hizmet eden hukuk sorunları ve bunun toplumun ekonomik yapısıyla bağlantısı, bunlar Marksist sosyolojinin osmomm sorgulamalarıdır. bu, Marksist diyalektik metodolojinin temel öncüllerini test etmek ve doğrulamak için en iyi mihenk taşıdır”.

Sınıf maddi (ekonomik) ilişkilerinin ideolojik bir aracısı (ideolojik biçimi) olarak hukuk, Razumovsky'ye göre bir toplumsal bilinç biçimidir. Hukukun, sınıflı bir toplumda maddi ilişkilere aracılık etmenin ideolojik bir yöntemi ve düzeni olarak aşağıdaki genel tanımını verir: "Toplumsal ilişkilerin düzeni, nihayetinde sınıflar arasındaki ilişkiler, kamu bilincine yansıdığı ölçüde, tarihsel olarak kaçınılmaz olarak soyutlanır; bu bilinç için maddi koşullarından farklılaştırılır ve onun için nesnelleştirilerek, "normlar" sistemlerinde daha karmaşık ideolojik gelişmeler alır.

Çarpıcı olan, bu hukuk tanımında hukuka özgü herhangi bir işaretin bulunmamasıdır.

Genel olarak, devrim sonrası durum ve proletarya diktatörlüğü koşullarında Razumovsky'nin hukuku ideolojik bir fenomen olarak yorumlaması, burjuva hukukunun proleter kullanımının NEP versiyonuna yönelikti.

"Hukuk cephesinde" savaşın. 1920'lerin sonu ve 30'ların ilk yarısı. (Sovyet devleti ve hukuku bilimi üzerine 1938 toplantısına kadar), Sovyet hukuk bilimindeki çeşitli hukuk anlayışı alanları arasındaki mücadelenin yoğunlaşmasıyla belirlendi.

"Sosyalist hukuk" kavramı. Sosyalizmin zaferi, doktrinin varsayımlarını ve pratik gerçekleri dikkate alarak, devlet ve hukuk sorunlarına ilişkin yeni bir anlayış gerektiriyordu.

Bu koşullar altında Pashukanis 1936'da “sosyalist hukuk” kavramını ortaya attı. Herhangi bir yasanın vs. "Büyük sosyalist Ekim Devrimi," diye açıkladı, "kapitalist özel mülkiyete bir darbe indirdi ve yeni bir sosyalist hukuk sisteminin temelini attı. Bu, proleter devletin yasası olarak sosyalist özü olan Sovyet yasasını anlamak için ana ve en önemli şeydir.

Sosyalizmin zaferi koşulları altında (zorla kolektifleştirme, kulakların ve genel olarak kentte ve kırda "kapitalist unsurlar"ın tasfiyesi ve nihayetinde kırda üretim araçlarının tam toplumsallaşması yolunda) , "sosyalist hukuk" kavramı, bir tür burjuva olmayan (proleter, Sovyet) hukukun varlığına ilişkin fikirlerin doğal bir devamıydı.

Resmi "yasal anlayış" (1938 toplantısı). Sovyet hukuk bilimi tarihinde, “I. Sovyet Devleti ve Hukuk Bilimi Konferansı” (16-19 Temmuz 1938) özel bir yere sahiptir. Stalin'in "hukuk cephesindeki" yardımcısı A. Ya. Vyshinsky, o zamanlar Hukuk Enstitüsü müdürü ve aynı zamanda tüm Sovyet tarihinin en aşağılık figürlerinden biri olan SSCB Başsavcısı tarafından organize edildi.

Konferansın amaç ve hedefleri, totaliterliğin baskıcı pratiğinin gereksinimleri ruhuna uygun olarak, hukuk biliminde tek bir zorunlu "tek doğru" Marksist-Leninist, Stalinist-Bolşevik çizgiyi ("genel çizgi") onaylamaktı. bu tutumlar, önceki dönemin Sovyet hukukçularının tüm yönelimlerini, yaklaşımlarını ve kavramlarını "düşman" ve "Sovyet karşıtı" olarak abartmak ve reddetmektir.

Vyshinsky'nin raporunun ilk tezlerinde (ve sözlü raporunda), yeni genel tanımın ifadesi şuna benziyordu: yararlı ve yararlı olan sosyal ilişkileri ve prosedürleri korumak, pekiştirmek ve geliştirmek için devlet aygıtının yardımıyla zorla. yönetici sınıfı memnun eder.

Konferans, hukukun böylesine genel bir tanımının yanı sıra, Sovyet hukukunun aşağıdaki tanımını onayladı: “Sovyet hukuku, emekçilerin iradesini ifade eden, kanunla oluşturulmuş ve uygulanması garanti edilen bir dizi davranış kuralıdır. emekçi halkın yararına ve hoşuna giden ilişki ve uygulamaları korumak, pekiştirmek ve geliştirmek, kapitalizmin ve onun ekonomi, yaşam ve bilinçteki kalıntılarını tam ve nihai olarak yok etmek için sosyalist devletin tüm zorlayıcı gücüyle insanlar, komünist bir toplumun inşası.

Bu tür "hukuk" anlayışı, tanımı ve yorumu özünde 60'ların başından sonra da korunmuştur. "Bütün halkın Sovyet sosyalist devleti" ile kıyaslanarak, "Bütün halkın Sovyet sosyalist hukuku" hakkında konuşmaya başladılar.

Hukuka yeni yaklaşımlar. Daha 1950'lerin ortalarından itibaren, ülkedeki siyasi rejim ve ideolojik durumun belirli bir şekilde yumuşaması bağlamında, eski kuşaktan bazı hukukçular, 1938'de kendilerini hukukun tanımından ayırma fırsatından yararlandılar. Vyshinsky'nin tutumlarını eleştirdiler ve kendi sosyalist hukuk anlayışlarını ve tanımlarını sundular. Resmi "yasal anlayış"ın tekeli kırıldı.

Hukukun “dar normatif” tanımının aksine, bir hukuk normu ile hukuki ilişkinin birliği (S. F. Kechekyan, A. A. Piontkovsky) veya bir hukuk normu, hukuki ilişki ve hukuk bilincinin birliği (Ya. F. Mikolenko) önerildi.

Aynı zamanda, yasal ilişki (ve onunla ilişkili öznel hak - Kechekyan ve Piontkovsky'nin yorumlarında) ve buna bağlı olarak yasal ilişki ve yasal bilinç (Mikolenko), “hukuk normunun” uygulanması ve sonucu olarak görünmektedir. , türev biçimleri ve hukukun tezahürleri. “Hukuk normu”nun ilk ve tanımlayıcı karakteri, yani 1938 tanımı anlamında hukukun normatifliği ve sonraki “resmi” gelenek bu nedenle tanınmaya devam etti, ancak bu normatifliğin momentlerle tamamlanması önerildi. hayatında uygulanmasıdır.

Aynı zamanda bu kavram, hukukun, yasal hukukun ve hukukun üstünlüğünün genel olarak mümkün olduğu koşulların ve önkoşulların analizine ve açıklığa kavuşturulmasına katkıda bulunmuştur. Özünde, reformlar için yasal yönergeler geliştirmek ve mevcut kanunları reddeden sistemin üstesinden gelmekle ilgiliydi. Böylece hukuk anlayışının bu hukuk kavramı, dünya-tarihsel ilerleme, özgürlük, eşitlik ve hukuk genel bağlamında sosyalizm sonrası hukuka giden bir yol bulmayı amaçlamıştır.

Kaynakça

Bu çalışmanın hazırlanması için http://www.zakroma.narod.ru/ sitesinden materyaller kullanılmıştır.

Hukuk, içtihat bölümünden daha fazlası:

• Özet: Hukuk bilinci: hukuk sisteminde kavram, yapı ve rol
• Özet: Çeşitli polis hizmetlerinin faaliyetlerinin ahlaki temelleri
• Özet: Sözleşmenin temel şartları: teori ve pratiğin dikte ettiği uyuşmazlıklar

Hukuku anlamada temel kavramlar:
1. Proletarya diktatörlüğünün bir aracı olarak hukuk.
Proletarya diktatörlüğünü uygulamanın bir yolu olarak yeni, devrimci, proleter yasa kavramı D.I. Kursk.
Proletarya diktatörlüğü altında hukuk, Kursky'ye göre, proletaryanın çıkarlarının ifadesidir. İnsan ve birey hak ve özgürlüklerinin tanınması ve korunmasına yönelik normlar yoktur.
Devrimci yasa, "proleter komünist yasa"dır. Sovyet hükümeti, “burjuva hukuk kurumunun üç temelini de yıktı: eski devlet, serf ailesi ve özel mülkiyet. Eski devletin yerini Sovyetler aldı, serf ve köleleştirilmiş ailenin yerini özgür aile alıyor ve çocuklara kamusal eğitim dayatılıyor, proleter devletin mülkiyeti tüm üretim araçları için özel mülkiyeti cezbediyor.

2. Hukuk, toplumsal ilişkilerin düzenidir.
Ana temsilci P.I. Kapıyı çal. Ona göre, F. Engels ve K. Kautsky'nin "Legal Socialism" makalesi, onun hukuka olan tüm yaklaşımı için belirleyici bir öneme sahipti.
Stuchka, devrimci Marksist yasal düşüncenin ana ilkelerini şöyle değerlendirdi:
1) herhangi bir hakkın sınıf karakteri;
2) devrimci-diyalektik yöntem (biçimsel yasal mantık yerine);
3) hukuki üstyapıyı açıklamak ve anlamak için bir temel olarak maddi sosyal ilişkiler (hukuki ilişkileri hukuktan veya hukuki fikirlerden açıklamak yerine).
Özel Sovyet yasasının gerekliliğini ve gerçeğini kabul eden Stuchka, bu tuhaflığı "Sovyet yasası"nın "proleter yasası" olması gerçeğinde gördü.
3. Mübadele hukuku kavramı.
Ana temsilci, ana eseri “Genel Hukuk Teorisi ve Marksizm” olan E. B. Pashukanis'tir. Temel Hukuki Kavramların Eleştiri Deneyimi”.
Burjuva hukuku, tarihsel olarak en gelişmiş, son hukuk türüdür ve bundan sonra herhangi bir yeni hukuk türü, yeni, bazı yeni, burjuva-sonrası hukuk imkansızdır. Bu pozisyonlardan "proleter hukuk" olasılığını reddetti.
Pashukanis, nesnel bir sosyal fenomen (yasal ilişki) olarak hukuk ile bir normlar dizisi olarak hukuk arasında ayrım yaptı. Her hukuki ilişki, özneler arasındaki bir ilişkidir. Konu, hukuk teorisinin en basit, ayrıştırılamaz unsuru olan bir atomdur.
4. Sınıf yasasının psikolojik kavramı.
MA Reisner ("Hukuk. Bizim Hukukumuz. Ortak Hukuk"), Petrazhitsky'nin sezgisel hukuk doktrinini "Marksist bir temele" oturtarak Marksist hukuk alanındaki değerini gördü ve sonuçta genel olarak sezgisel hukuk değil, sınıf hukuku ortaya çıktı. ezilen ve sömürülen kitlelerin saflarında herhangi bir resmi çerçevenin dışında geliştirilen sezgisel bir yasa biçiminde.
İdeolojik bir biçim olarak hukuk iki nokta içerir:
irade tarafı, ortak bir hukuki zemin bulma;
ikili "nesnel hukuk" anlaşması yoluyla oluşturulması.
5. Bir toplumsal bilinç biçimi olarak hukuk.
Razumovsky, "hukuk sorunları ve bunun toplumun ekonomik yapısıyla bağlantısı Marksist sosyolojinin ana meseleleridir, bu, Marksist diyalektik metodolojinin temel önermelerini test etmek ve doğrulamak için en iyi mihenk taşıdır" dedi.
6. Hukuka yeni yaklaşımlar:
a) hukuk - yasal norm ve yasal ilişkinin birliği (S.F. Kechekyan, A.A. Piontkovsky). Aynı zamanda hukuki ilişki, hukuk normunun işleyişinin sonucudur;
b) hukuk - yasal normun, yasal ilişkilerin ve yasal bilincin birliği (Ya. F. Mikolenko);

Devrimden sonra, yeni sosyo-tarihsel ve siyasi koşullarda hukukun kaderi hakkında sayısız tartışma sürecinde, yavaş yavaş, Marksist hukuk yaklaşımının genel ana akımında, hukuk anlayışı ve yorumunun çeşitli yönleri ve kavramları oluşmaya başladı. şekil almak.

Proletarya diktatörlüğünün bir aracı olarak hukuk

Proletarya diktatörlüğünü uygulamanın bir yolu olarak yeni, devrimci, proleter yasa kavramı aktif olarak geliştirildi ve D.I. Kursky, 1918-1928'de Halkın Adalet Komiseri. Proletarya diktatörlüğü altında hukuk, Kursky'ye göre, proletaryanın çıkarlarının ifadesidir. Ona göre burada bireyin hak ve özgürlüklerinin tanınması ve korunması için “Habeas Corpus gibi normlara” yer yoktur.

Kursky'ye göre yeni, devrimci yasa "proleter, komünist yasa" dır. Sovyet iktidarı, diye açıklıyor, "burjuva hukuku kurumunun üç temelini de: eski devlet, serf ailesi ve özel mülkiyet". Eski devletin yerini Sovyetler aldı; serf ve bağlı aile yerini özgür aileye bırakıyor ve çocukların kamusal eğitimi başlatılıyor; tüm üretim araçlarında özel mülkiyetin yerini proleter devletin mülkiyeti almıştır. Bu hükümlerin uygulanması aslında, Kursky'ye göre bile "öncelikle bir zorlayıcı normlar sistemi olan" "savaş komünizmi" biçiminde ortaya çıktı.

Hukuk - sosyal ilişkilerin düzeni

P.I. Kapıyı çal. Kendi değerlendirmesine göre, F. Engels ve K. Kautsky'nin "Yargısal Sosyalizm" makalesi, onun hukuka tüm yaklaşımı için "belirleyici" idi. Stuchka, bu makalede yer alan burjuvazinin yasal dünya görüşünün yorumunun, "yeni hukuk anlayışımıza duyulan ihtiyaç için" ana argümanlardan biri haline geldiğini belirtti.

Stuchka, yeni devrimci Marksist hukuk anlayışının temel ilkelerini şöyle değerlendirdi:

Tüm toplumun sınıf karakteri;

Devrimci-diyalektik yöntem (biçimsel mantık yerine);

Yasal üstyapıyı açıklamak ve anlamak için bir temel olarak maddi sosyal ilişkiler (hukuki ilişkileri kanunlardan veya hukuki fikirlerden açıklamak yerine). Stuchka, "özel Sovyet yasasının gerekliliğini ve gerçeğini" kabul ederken, bu özelliği "Sovyet yasasının" "proleter yasa" olması gerçeğinde gördü.

mübadele hukuku kavramı

E.B.'nin eserlerinde farklı bir şekilde hukuka sınıfsal yaklaşım uygulanmıştır. Pashukanis ve her şeyden önce “Genel Hukuk Teorisi ve Marksizm” adlı kitabında. Temel Yasal Kavramları Eleştirmede Bir Deneyim (1. baskı - 1924). Bu ve diğer eserlerinde öncelikle K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin. Pashukanis'e göre, Marx, Engels ve Lenin'e göre, burjuva hukuku son tür yasadır ve ondan sonra herhangi bir yeni tür yasa, bazı yeni, burjuva-sonrası yasa imkansızdır. Bu pozisyonlardan "proleter sağı" reddetti. Pashukanis, “proleter hukuk” olasılığına dair yanılsamalardan arınmış olduğundan ve onun için gerçek hukuk, aşılması gereken yalnızca burjuva hukuku olduğundan, hukuk eleştirisi, hukuk karşıtı konumu, komünist inkâra karşı tavrı teorik olarak daha anlamlıydı. ve diğer birçok Marksist yazardan ve her şeyden önce sözde proleter yasası kavramının destekçilerinden daha tutarlı. Yasal nihilizmi, paylaştığı fikirlerin ve kapitalizmden komünizme geçişe ilişkin Marksist doktrinin hükümlerinin teorik bir sonucuydu. Yeni, devrim sonrası koşullarla ilgili olarak Pashukanis, özünde yalnızca devrimden önce Marx, Engels ve Lenin tarafından zaten söylenmiş olanları tekrarladı, doğruladı ve geliştirdi.

Hukuka yönelik olumsuz tutum nedeniyle, Pashukanis için hukuk teorisi, burjuva ideolojisinin bir gizemleştirilmesi olarak temel hukuk kavramlarının Marksist bir eleştirisidir. Böylece Pashukanis, hukuk teorisinde, Marx'ın iktisat teorisinde uyguladığı eleştirel yaklaşımı tekrarlamaya çalıştı. Meta sahiplerinin ilişkisinin, "hukuk biçiminin kaçınılmaz bir yansıması olduğu kendine özgü toplumsal ilişki" olduğunu yazdı. Hukuk biçimini ve malların biçimini bir araya getiren Pashukanis, hukuku meta sahiplerinin mübadele ilişkilerinden genetik olarak türetmiştir. Bu bakımdan literatürde onun hukuk teorisi mübadele olarak anılmıştır.

Sınıf yasasının psikolojik kavramı

Sınıf proleter hukuku da dahil olmak üzere sınıf hukuku kavramı, M.A. Reisner. Devrimden önce bile, L. Knapp ve L. Petrazhitsky gibi psikolojik hukuk okulunun bu tür temsilcilerinin bir dizi fikrinin sınıfsal yorumunu ve işlenmesini başlattı ve ardından sürdürdü.

Marksist hukuk alanındaki değerini, Petrazhitsky'nin sezgisel hukuk doktrinini "Marksist bir temele" koymasında gördü, bunun sonucunda "burada burada bireysel verebilecek genel olarak sezgisel hukuk olmadığı ortaya çıktı". belirli sosyal koşullara uyarlanmış biçimler, ancak en gerçek sınıf yasası, sezgisel yasa biçiminde, ezilen ve sömürülen kitlelerin saflarında herhangi bir resmi çerçevenin dışında geliştirildi. Reisner, hukukun sınıfsal karakteri hakkındaki Marksist fikirleri, her sosyal sınıfın -yalnızca yönetici sınıfın değil, aynı zamanda ezilen sınıfın da- toplumdaki konumuna ve ruhuna uygun olarak kendi gerçek hayatını yaratması ve kendi işleyişini yaratması anlamında yorumladı. sezgisel sınıf yasası. Reisner'e göre zaten kapitalizm altında, sadece burjuva hukuku değil, aynı zamanda proleter hukuku ve köylü hukuku da vardır. Yani "tamam" değil, "sömürücü amaç" tarafından lekelenir.

Genel olarak, Reisner'e göre, "eşitlik ve adalet mücadelesinin yardımıyla inşa edilen ideolojik bir biçim olarak hukuk, iki ana nokta içerir - yani, birincisi, irade tarafı veya tek taraflı "öznel hak" ve , ikincisi, ortak bir yasal zemin bulmak ve bir anlaşma yardımıyla ikili "nesnel hukuk" oluşturmak. Hukuk mücadelesi ancak "böyle bir zemin bulma imkanının" olduğu yerde mümkündür.