İlk bakışta, bu rol çok önemli görünmüyor. Ancak bunun nedeni, çok az kişinin sosyal klişelerin etkisine yenik düştüğünü fark etmesidir. Kullanılan klişelerin çoğu insanlar tarafından bilinçsizce kalıyor, kendi konumları, kendi çıkarımları olarak kabul ediliyorlar. "Bütün sarışınlar aptaldır" gibi sıradan klişeler bile - o zaman bile taraftar buluyor. İnsanlar genellikle kendi gözlemlerine ve sonuçlarına dayanarak değil, toplumda dolaşan çeşitli klişelere dayanarak şeyler hakkında fikirler oluştururlar. Bazen bu klişeler, doğrulukları hakkında hatalı bir sonuca vardıkları, yanlış genellemeler yaptıkları kişisel deneyimleriyle doğrulanır. Stereotipler, insanların düşünme ihtiyacının yerini alır, şeyleri anlamanın yerini alır. Öyle ya da böyle, tüm insanlar, hatta belirli bir düşünce bağımsızlığı ile ayırt edilenler bile, klişelere tabidir. Genellikle çok az bilgi sahibi oldukları veya hiç bilgi sahibi olmadıkları alanlarda klişeleştirmeye başvururlar.

Bir kişinin zihninde var olan klişeler, davranışını etkiler, çünkü yanlış bir gerçeklik fikri yaratır ve kişi bu fikre göre hareket eder. Basmakalıplar hem kişinin kendisi tarafından oluşturulan kişisel hem de kişinin öğrendiği ve kabul ettiği toplum tarafından oluşturulan kamusal olabilir. Bunlar söz konusu ikincisidir. En tehlikelileri onlar çünkü. çok sayıda insanda kavram yanılgıları oluşturur, onların düşüncelerine müdahale eder. Tabii ki, tüm klişeler zararlı değildir. İnsanlar kalıp yargılar oluşturmasaydı, var olmaları çok zor olurdu. Basmakalıplar sayesinde ateşin yandığını, karın soğuk olduğunu ve atılan bir taşın kesinlikle düşeceğini biliyoruz - ve bunun böyle olduğunu bilmek için her seferinde buna ikna olmanıza gerek yok. Birçok yaşam durumunda, bir klişe yardımcı olabilir. Örneğin, anahtarların genellikle kapının yanında olduğunu herkes bilir ve bu, bilmediğiniz bir odada hızlı bir şekilde gezinmeye ve ışığı yakmaya yardımcı olur. Ancak daha karmaşık şeyleri ilgilendiren her şeyde, örneğin insan bilinci ve davranışında, basmakalıplar yalnızca araya girer. İncelenen konunun gerçek kavramının nerede olduğunu ve bu konudaki klişelerin nerede olduğunu her zaman açıkça ayırt etmeye çalışmalıyız.

Genellikle insanlar sosyal klişelerin rehinesi olurlar. Örneğin, bir kişi kendi bilinçli ahlaki konumuna sahip olmadığında, ancak toplumda hakim olan ahlak fikirlerine - içsel duygularına aykırı olsalar bile - itaat ettiğinde. Örnek olarak, bir eylemin doğruluğunu anlamaya veya en azından sezgisel bir duyguya değil, hakim klişelere dayanan, yanlış anlaşılan bir görev duygusundan bahsedebiliriz. Uzun bir süre toplum, kadının görevinin alçakgönüllülük, erkeklere hayranlık duymak olduğu ve asıl kaygının bir yuva sürdürmek olduğu fikri hakim oldu. Erkekler, evin geçimini sağlayan kişinin rolüne ilişkin daha da eski bir klişe ile çevrilidir. Ve bugüne kadar, hem onlar hem de diğerleri bu klişelere göre yaşamak için mücadele ediyor. Görev duygusunda yanlış bir şey yoktur - ancak bu yalnızca bir kişinin vicdanıyla doğrulanan içsel inançlarının bir sonucu olduğunda ve kamuoyunun veya sosyal klişelerin etkisi altında olmadığında. Aksi takdirde, kişi uyumsuzluk, güdülerde bir uyumsuzluk yaşar. Bir yandan klişeye uymaya çalışır, diğer yandan da bu klişenin kendisinden talep ettiklerine karşı çıkar. Bir kişi doğru bir görev anlayışı tarafından yönlendirildiğinde, yapması gerekeni gönüllü olarak, herhangi bir anlaşmazlık olmadan, bilinçli olarak yapar. Kendisinden beklendiği için değil, kendisi istediği için, eyleminin doğruluğunu, gerekliliğini anladığı için.

İnsanların kendilerini ve başkalarını belirli klişelere uydurma arzusu, hayatlarını ve başkalarıyla ilişkilerini bozar, gerçeklik algılarını bozar. Çoğu zaman insanlar kendilerini veya başkalarını gerçekte kim olduklarına göre değil, kendilerinin (veya başkalarının) ait oldukları insan grubu hakkındaki bazı mevcut klişelere göre yargılarlar. Örneğin bir insan kendini mümin olarak görebilir çünkü. periyodik olarak kiliseye gider ve buna dayanarak, gerçekte bunlara sahip olmasa da, kendisine Hristiyan erdemleri atfeder. Bir kişi kendisi (veya başkaları) hakkında kendi fikrini oluşturmaya bile çalışmaz, ancak sosyal klişeyi koşulsuz olarak kabul eder. Örneğin, daha önce bahsedilen sarışınlar, aptal olduklarına dair klişe ile hemfikir olabilirler ve sadece onunla savaşmaya çalışmakla kalmaz, aksine, ona göre yaşamaya çalışırlar. Her koşullu insan grubunun, bu gruba atfedilen belirli bir klişe seti vardır ve eğer bir kişi bu gruplardan birine atfedilebilirse, o zaman bu grup için klişeler otomatik olarak ona atanır. Bu gruplar neler olabilir? Bunlar, insanların yaş, cinsiyet ve diğer özelliklere göre ayrıldığı gruplardır: mesleğe, gelir düzeyine, eğitime vb. Örneğin, bir kişinin erkek veya kadın cinsiyetine ait olması, bu cinsiyetle ilgili kalıp yargıları kendisine atfetmesine izin verir. Bir kişinin belirli bir cinsiyete ait olması, bu cinsiyetten insanlara atfedilen belirli niteliklerin, davranışların, alışkanlıkların varlığını göstermediği oldukça açık olsa da. Bu klişeyi takiben, insanlar genellikle beklentilerinde aldatılır. Örneğin bir kadın evlendiğinde kocasının koruması altında olmayı bekler ama bunun için gerekli niteliklere sahip olmadığı ortaya çıkar. Ya da bir adam, karısının yemek yapacağını, çocuklara bakacağını, evle ilgileneceğini umarak evlenir ve kadın bir meslek seçer. İnsanlar stereotiplerin kurbanı oluyor. Bilinen klişeleri herkese arka arkaya yansıtmanın imkansız olduğu açıktır. Kişinin kendisini, niteliklerini tanımak, özlemlerini ve görüşlerini anlamaya çalışmak ve ona grubunun özelliği olan bazı klişeleri atfetmemek gerekir.

Stereotipler bilinç için bir kafestir. Bir şeyleri anlamak, gerçekliği klişeler tarafından çarpıtılmamış bir biçimde algılamak adına tanınmalı ve bir kenara bırakılmalıdır.

Neden bu kadar farklılar? Çocuğunuzun karakterini nasıl anlarsınız ve şekillendirirsiniz Korneeva Elena Nikolaevna

Hayat klişeleri

Yaşam stereotipleri, bir alışkanlıklar zinciri, bunlarla ilişkili davranışlar ve bunlardan kaynaklanan karakter özellikleridir. Dış yaşam ve faaliyet koşullarının, sosyal yasakların ve özgürlüklerin, çalışma ve dinlenme biçimlerinin, acil ihtiyaçları karşılamanın genel kabul görmüş yollarının, bu topluluğun üyeleri arasında ortak olan zamanı yapılandırma seçeneklerinin ve sosyal faaliyetlerinin doğasının etkisi altında ortaya çıkarlar. .

Kasaba halkının yaşam tarzı ve alışkanlıkları, kırsal kesimde yaşayanların yaşam tarzı ve alışkanlıklarından farklıdır. İlkinin hayatının hızlandırılmış ritmi, her dönemin çeşitli olaylarla doygunluğu, kibir ve kopukluğa yol açar. Büyük şehirlerin sakinleri arasındaki iletişim genellikle yüzeyseldir, daha çok ritüel niteliktedir: "Merhaba!" - "Merhaba! Naber?" - ve kaçtı. İkamet ettikleri yerlerin teknik iletişim araçlarıyla kısmen telafi edilen mekansal uzaklığı, doğrudan temasların telefon görüşmeleri, "sms" ve benzerleriyle değiştirilmesine yol açar. Sıcaklık ve samimiyet insanların ilişkisini terk eder. Bir doğum gününü veya yıldönümünü "geri aramak" ve tebrik etmek bir şeydir ve akşamı bir fincan çay ve bir doğum günü pastası eşliğinde birlikte geçirmek tamamen başka bir şeydir.

Yaşam tarzı, çocukların ve ergenlerin davranışlarını daha az belirlemez. Farklı dış koşullar, yeni izlenimler, faaliyetler, iletişim ve sosyal statü kazanma ihtiyaçlarını karşılamanın benzersiz yollarına yol açar.

Tipik durumlar

Yaklaşık bir yıl önce bölge merkezine taşındık. Köyde iş nedeniyle çok sıkışıktı.

Ve burada kocam hemen bir şirkette iş buldu, yüksek lisans okuluna girdim. Bir daire satın aldı. Ama çocuklar, büyükanne ve büyükbabalarına geri gönderilmelerini istedikleri tüm tatiller için ağlarlar. Orada herkesin kendi şirketi vardı. Sabahtan akşama kadar bir yerlerde koşuşturuyorlardı. Burada televizyon izleyerek kanepede oturuyorlar. Soruyoruz: “Okulda gerçekten iyi çocuklar yok mu? Bu kadar kibirli olmana gerek yok!" Ve sadece omuzlarını silkiyorlar.

Igor, beş yaşına kadar büyükannesiyle evde oturdu. Pekala, anlıyorsunuz, yaş, son torun, gerisi neredeyse yetişkin. Bahçeye iyi uyum sağladı, hoşuna gitti. Erkeklerle daha eğlenceli. Ama nasıl değişti: eskiden sessizdi, uysaldı, oturuyordu, bir şeyler inşa ediyordu. Ama şimdi bir kasırga gibi. Sadece bu kulaklara gitmez! Ve sakinleşmeyeceksin. Bağırışlar, koşuşturmalar, yaygaralar. Hafta sonu dinlenmek isterdim ama Sodom ve Gomorra var. Bekliyoruz - Pazartesiyi bahçeye geri göndermek için sabırsızlanıyoruz.

Verilen örneklere bakalım.

Alışılmış yaşam biçiminden kopan çocuklar, akranlarının yeni yaşam kalıpları ile çatışmasına neden oldu, ancak zamanlarını farklı bir şekilde geçiriyorlar. Çocuklarda bu klişelerin yabancılığı ve anlaşılmazlığı, ebeveynlerin kibir olarak gördüğü içsel protestolara, olası saldırganlığa neden olur. Bu adamlar sezgisel olarak bir arada kalmaya çalışıyorlar, ancak yaş farkı herkesin kendi şirketi olduğu gerçeğine yol açıyordu. Uyumları, birbirlerine bağlanmaları, karşılıklı sempatiden değil, anıların ortaklığından ve şu anda yaşananlardan duyumların benzerliğinden kaynaklanır. Hüzünlü nostaljik ruh hali, kayıplara duyulan özlem, alışılagelmiş hayat klişesini kırmaya bir tepkiden başka bir şey değildir.

İstasyonda veya havaalanında bir gün geçirmeniz gerektiğini düşünün. Siz de hasrete kapılacaksınız. Bu kurumların çalışanları böyle bir şey yaşamayacak olsa da siz de huzursuzca dolaşacaksınız. Sizinle aynı koşullarda oldukları için güç ve enerji dolu olacaklar çünkü istasyon hayatı onlar için tanıdık ve anlaşılır. Bölge merkezine taşınan aileye gelince, eğer bir çocuğu olsaydı, yeni bir hayata uyum sağlamayı, fikirlerini yeniden yapılandırmayı ve yeni basmakalıp davranış biçimlerinde ustalaşmayı tercih ederdi. Bu durumda çocuklar birbirlerine saman çöpü gibi sarılırlar ve eski hayatın şimdikinden daha iyi olduğuna kesin olarak inanırlar.

İkinci durumda, çocuğun yaşam tarzındaki değişiklik, anaokuluna oldukça geç kabul edilmesiyle ilişkilidir. Bundan önce, çoğunlukla birden fazla torun yetiştirmeyi başaran büyükanne ile ilgileniyorlardı. Büyük bir aile klanındaki en küçüğün konumu, büyük olasılıkla, çocuğun müsamaha, ayrıcalıklar, evrensel sevgi ve hayranlık uyandıran özel bir konumda olmaya alışmasına yol açtı. Ebeveynler çocuğu sadece akşamları, yeterince koştuğu ve oynadığı, merakını giderdiği ve günün geri kalanını masa oyunları oynayarak geçirdiği akşamları gördü. Hikayede büyükannenin yaşlılığıyla ilgili cümlenin kulağa gelmesi tesadüf değil. Torununa olan tüm sevgisine rağmen yaşlı bir kişi olarak, bir erkek çocuğun yaşı için normal olan aktif bilişsel aktivite, gürültülü top oyunları, oyunculuk ve şakalara olan ihtiyacını artık karşılayamıyordu.

Ve şimdi çocuk, kargaşalı bir ev hayatından sonra, geç saatlere kadar uyuma, ne istersen yeme, canın ne isterse onu yapma alışkanlıkları oluştuğunda, kendini bir çocuk bakımevinde buluyor, rejim başta olmak üzere. programa göre düzenlenen ikinci grup sınıflarında. Yirmi beş otuz çocuğa bir öğretmen düşüyor. Görevi, çocuklar için ortak oyun etkinlikleri düzenlemek ve herkesin kasıtlı maskaralıklarına kapılmamaktır. Ve okul öncesi çocukların yetişkinlerin onayına en çok ihtiyaç duydukları dönem dört ila beş yaşları olduğu için, erkek çocuğun bahçede gereksinimlere uygun davranması muhtemeldir. Ancak yeni klişelerin ardından (düzenli, kibar, ölçülü olun, dediklerini yapın, çocuklarla iyi geçinin, şikayet etmeyin), çocuğun evdeki davranışının dramatik bir şekilde değişmesine neden oldu. Eski barıştan eser kalmamıştı. Evde daha az caydırıcı olduğundan, burada hala özel bir konumda olduğu için, Igor çığlık atıyor ve öfkeleniyor, gürültülü şakalara ve maskaralıklara izin veriyor. Evdeki ve anaokulundaki davranışları aslında tam tersidir. Yeni sosyal koşullardaki eski konum, çocuğun karakterinde bir değişikliğe yol açtı.

Yaşam klişeleri, insanların sosyal olarak tipik davranış biçimlerine ve karakter özelliklerine yol açar. Tipik özelliklerin varlığı, bireyselliğimizi ortadan kaldırmaz, ancak bizi bir sosyal topluluğun, grubun üyeleri yapar. Bu grup oldukça büyük veya küçük olabilir, ancak mutlaka kendi normları vardır. Üyeleri tarafından defalarca uygulanarak basmakalıp karakter kazanırlar.

Öyleyse neden bir durumdaki katılımcılar, bir grubun üyeleri birbirlerinin tam bir kopyası olmuyorlar? Evet, çünkü farklı bireylerde aynı ihtiyaçların gücü eşit değildir. Evet ve doğal ön koşullar önemli bir rol oynar. Ancak yine de kesin olarak söylenebilir ki, belirli yaşam kalıpları, sanki belirli bir zihinsel yapıya sahip insanlar üretiyormuş gibi, tuhaf karakter tiplerine yol açar. Kalıp yargıları yıkmak ister istemez yaşlıların olduğu kadar çocukların da karakter özelliklerini etkiliyor.

Oyun oynayan insanlar kitabından [kitap 2] yazar Bern Eric

Yaşam Planları Her insanın kaderi, öncelikle kendisi, etrafındaki dünyada olup biten her şeyi düşünme ve makul bir şekilde ilişkilendirme yeteneği tarafından belirlenir. İnsan kendi hayatını kendisi planlar. Yalnızca özgürlük ona planlarını gerçekleştirme gücü ve güç verir.

yazar Sheinov Viktor Pavloviç

Yaşam tutumları Küçük Vovochka, "Antik Yunanistan Mitleri" kitabını okuyarak babasına sorar: - Baba, eski Yunanlılar neden Zaferi her zaman bir kadın kılığında tasvir ettiler? - Evlendiğinde öğreneceksin ... Ezeli rakipler Erkek rekabeti bir kadına dayatılır

Kadın artı Erkek kitabından [Bilmek ve Fethetmek] yazar Sheinov Viktor Pavloviç

Cinsiyet Psikolojisi kitabından yazar yazar bilinmiyor

Cinsiyet stereotipleri Bir stereotip, belirli bir sosyal grubun üyelerine atfedilen bir dizi özelliktir [cit. göre: 7, s. 147]. Yerli literatürde, O. A. Voronina ve T. A. Klimenkova'nın “Cinsiyet ve

Üstün Zekalı Çocuk kitabından [İlüzyonlar ve Gerçeklik] yazar Yurkeviç Victoria Solomonovna

1. Zararlı klişeler Hayatımızda pek çok klişe var, bunların sadece küçük bir kısmı, yüzlerce yıllık insan deneyimine odaklanıyor, faydalıdır. Önemli bir kısmı, bir tür duygusuz deneyimdir - bir zamanlar başkaları için makul olan bir şey.

Psikoloji kitabından yazar Robinson Dave

Oyun oynayan insanlar [insan kaderinin psikolojisi] kitabından yazar Bern Eric

A. Hayat planları Bir insanın kaderi, dış dünyayla çatışmaya girdiğinde kafasında olup bitenlerle belirlenir. Her insan kendi hayatını planlar. Özgürlük ona kendi planlarını gerçekleştirme gücü verir ve güç ona müdahale etme özgürlüğü verir.

Kocanızı Nasıl Düzgün Yetiştirirsiniz kitabından yazar Leonov Vladimir

Evlilik Kalıpyargıları Kalıpyargılar davranışlarımızı yönetir. Bir yandan, insan beynini rutin, mekanik işlerden kurtararak, onu belirli kalıplara göre hareket etmeye zorlarlar. Bu klişe operasyonlar olmasaydı,

Hepsi Benim Yüzümden (Ama Değil) kitabından [Mükemmeliyetçilik, Kusurluluk ve Kırılganlığın Gücü Hakkındaki Gerçek] tarafından Brown Brené

Klişeler ve Etiketler Hepimiz klişeleri her gün kullansak da, bir tanımla başlamanın faydalı olacağını düşünüyorum. Bulduğum en net şey şu: "Bir klişe, belirli bir gruba ait insanlara atfedilen aşırı genelleştirilmiş, katı bir tanımlamadır."

Yavaş Düşün... Hızlı Karar Ver kitabından yazar kahneman daniel

Nedensel Kalıpyargılar Şimdi aynı hikayeye önceki olasılığın farklı bir temsiliyle bakın: Aşağıdaki verilere sahipsiniz: Her iki şirkette de aynı sayıda araba var, ancak kazaların %85'inde Yeşil taksiler yer alıyor. Tanık hakkındaki bilgiler öncekiyle aynıdır.

Düşünce kitabından gerçeklik yaratır yazar Svetlova Marusya Leonidovna

İki hayat felsefesi Olumsuz inançlar sistemi her birimize aşinadır, çünkü biz kendimiz bu fikirlerin içinde yaşadık ve bu inançlar, görüşler, düşüncelerle yaşayan insanlarla her gün tanışıyoruz Çoğu insan öyle düşünüyor. Bu, hayata karşı "kitlesel" bir tutumdur. BT

Kamuoyu kitabından yazar Lippman Walter

3. Bölüm klişeler

Zihin Manipülasyonu kitabından. Yüzyıl XXI yazar Kara-Murza Sergey Georgieviç

Bölüm 6 Stereotipler 1 Her birimiz gezegenimizin küçük bir bölgesinde yaşıyor ve çalışıyoruz, dar bir tanıdık çemberi içinde hareket ediyoruz ve bu dar tanıdık çemberinden sadece birkaçı yeterince yakınını biliyor. Önemli bir olay meydana gelirse, en iyi ihtimalle

Kitaptan Neden bu kadar farklılar? Çocuğunuzun Karakterini Nasıl Anlar ve Şekillendirirsiniz? yazar Korneeva Elena Nikolaevna

§ 5. Stereotipler Manipülatörün birlikte çalıştığı ana "malzemelerden" biri sosyal stereotiplerdir. Metaforlar hazır düşünce damgalarıdır, ancak damgalar estetik açıdan çekicidir. Bunlar sanatsal olarak ifade edilen klişelerdir.Sözlükler şöyle der: “Sosyal

İnsan Projesi kitabından yazar Meneghetti Antonio

Cinsiyet klişeleri - erkeklik ve kadınlık klişeleri Erkeklik ve kadınlık klişeleri, çocukluğumuzdan itibaren bilincimize nüfuz eder. Hayatımızı düzenlerler, neler olup bittiğine dair özel bir görüş geliştirirler. Çocuklar bir istisna değildir. Hatta alırlar

Basmakalıpların etkisi (Örnekler)

"Popüler Kültüre Giriş" çalışmasının yazarları Jack Nahbar ve Kevin Lause, klişelerin popüler kültürün ayrılmaz bir parçası olduğuna dikkat çekiyor. Yaş ("Gençler sadece rock and roll dinler"), cinsiyet ("tüm erkekler kadınlardan tek bir şey ister"), ırk ("Japonlar birbirinden ayırt edilemez"), din ( “İslam bir din terörüdür”), meslekler (“tüm hukukçular sahtekardır”) ve milliyet (“tüm Yahudiler açgözlüdür”). Ayrıca coğrafi klişeler (örneğin, "küçük kasabalarda yaşam mega şehirlerden daha güvenlidir"), giyim klişeleri (örneğin, "Alman arabaları en yüksek kalitedir") vb. belirli bir kişiden bir grup insana (sosyal, etnik, dinsel, ırksal vb.) aktarılan ifadeler genellikle olumsuz bir çağrışım kazanır. Irkçılık, cinsiyetçilik, İslamofobi vb. olguların dayandığı klişelerdir.

San Francisco Üniversitesi'nde profesör olan Sera Khan, Journal of Cross-Cultural Psychology'de klişelere güvenmenin son derece tehlikeli olduğunu öne sürdüğü bir makale yayınladı. Klişenin bilişsel ve motivasyonel işlevleri vardır. Bilişsel bir bakış açısından, klişe iki ucu keskin bir silahtır - bilgiyi kolay ve sindirilebilir bir şekilde sağlar. Ancak bu bilgiler gerçeklerden çok uzaktır ve kişinin aklını karıştırabilir. Motivasyon açısından, klişeler daha da güvenilmezdir. Kararlarını gerçeklere değil, kitlesel algılara dayandıran bir kişi ciddi bir risk alır. Basmakalıplaştırmanın belki de en özlü ifadesi, basketbol yıldızı Charles Buckley tarafından yapıldı: “En iyi rapçinin beyaz (şarkıcı Eminem'i kastediyor), en iyi rapçinin beyaz olduğunu öğrendiğinde dünyanın sandığın gibi olmadığını anlıyorsun. golfçü zenci, en uzun basketbolcu Çinli (NBA süperstarı Yao Ming, 2 m 29 cm) ve Almanlar Irak'ta savaşmak istemiyor.

San Bernardino'daki California Eyalet Üniversitesi'nde profesör ve Kültürlerarası İletişime Giriş kitabının yazarı Fred Jundt, çoğu durumda stereotiplerin iyi amaçlar için kullanılmadığına dikkat çekiyor. Stereotipler genellikle ırkçılık ve yabancı düşmanlığı için bir propaganda silahıdır. Örneğin, 1920'ler-1930'larda Almanya'da klişelere dayalı anti-Semitik propaganda aktif olarak yürütülüyordu - sonuç olarak, Alman halkı oldukça kayıtsız tepki gösterdi ve hatta 6 milyon Yahudi'nin imhasını onayladı.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, medyada uzun süre siyahlara yönelik olumsuz klişeler hakim oldu (birçok edebiyat ve sinema eserinde benzer görüşler izlenebilir - örneğin, modern Afrikalı Amerikalılar, kahramanın imajına karşı son derece olumsuz bir tavır sergiliyorlar. Harriet Beecher Stowe'un ünlü romanı "Tom Amca'nın Kulübesi"). Bu nedenle, Afrikalı Amerikalıların medeni hakları için mücadelesine, alışılmış klişelere karşı bir mücadele de eşlik etti: Martin Luther King, Amerikan toplumunda ırkına karşı gelişen önyargılara aktif olarak karşı çıktı. Gizli rakibi FBI Direktörü Edgar Hoover ise tam tersine siyahlarla ilgili olumsuz klişeleri pekiştirmeye çalıştı.

2002 yılında Columbia Üniversitesi dünyada ölüm cezasının kullanımına ilişkin yaptığı araştırmanın sonuçlarını yayınladı. Görünüşe göre, mahkemeler başlangıçta belirli insan gruplarına karşı önyargılı. Örneğin, Kuzey Amerika ve Avrupa'da ölüm cezalarının siyahların yüzdesinin daha yüksek olduğu bölgelerde verilmesi daha olasıdır. Siyah bir Amerikalının istisnai bir cezaya çarptırılma şansı, benzer bir suç işleyen beyaz bir Amerikalıya göre daha yüksektir. Bunun nedenlerinden biri, jüri üyelerinin ırksal klişeleri olarak kabul edilir.

Bir klişe, değişen koşullara bağlı olarak değişme eğilimindedir. Gregory Tillett, “Çatışmaları Çözmek” adlı çalışmanın yazarı. Pratik yaklaşım, göçmenlere ve göçmenlere karşı önyargının genellikle iki farklı klişeye dayandığını belirtir. Ekonomik durgunluk döneminde, nüfus yeni gelenleri işgalciler olarak algılar ve yerel sakinlerin işlerini ellerinden alır. Ekonomik toparlanma döneminde yerel halk, öncelikle göçmenlerin yerel geleneklere aykırı olan geleneklerine dikkat eder. Nefret hangi klişeye dayanırsa dayansın, nüfusun nefret edilen kesimleriyle güvene dayalı ve verimli ilişkiler kurmanın mümkün olmadığı gerçeğine yol açar. Başa çıkması en zor şey, birbiriyle uzun bir çatışma geçmişi olan iki etnik grup arasındaki kalıpyargılardır.

Macworld'e Karşı Cihad'ın yazarı Benjamin Barber, mevcut uluslararası terörizm dalgasının büyük ölçüde klişeler tarafından yönlendirildiğine inanıyor. İslam dünyası, Batı'yı materyalizm, tüketimcilik, narsisizm, ahlaksızlık vb.

Genel olarak birbirini oldukça iyi tanıyan ve ortak bir tarihsel geçmişe sahip olan insanlar arasındaki ilişkilerde de stereotipler vardır. Örneğin Fransa'nın Irak konusunda ABD'yi desteklemediği bir ortamda bu tür önyargılar gücünü bir kez daha gösterdi. Hemen her iki ülkenin medyasında Amerikalılara ve Fransızlara karşı eski önyargıları hatırlatan yayınlar çıktı.

Uzun bir süre Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan, işletme profesörü ve danışmanlık firması WDHB Consulting Group'un başkanı Pascal Baudry, The French and the Americans adlı kitabı yayınladı. Fransızlara göre tipik bir Amerika Birleşik Devletleri sakininin sahip olduğu niteliklerin bir listesini verdiği Diğer Kıyı ”. Amerikalı arkadaş canlısı ve sosyal, gürültülü, kaba, entelektüel olarak az gelişmiş, çalışkan, savurgan, kendine güvenen, önyargılarla dolu, diğer kültürlerin başarılarını hafife alan, zengin, cömert, rastgele ve her zaman bir yerlerde acelesi var.

Buna karşılık, Fransa'da yaşayan bir Amerikalı olan Harriet Rochefort, "French Toast" adlı kitabında Fransızlar hakkında tipik Amerikan fikirlerinin bir listesini verdi. Fransızlar tembel olmakla ve ideolojik nedenlerle İngilizce konuşmamakla ünlüdür. Kendini beğenmiş, kaba ve yararsızdırlar, ancak yine de bayanlara ve sanatçıya oldukça yardımcı olurlar. Onlara yaklaşmak çok zor. Fransızlar bürokratik sosyalist bir devlette yaşıyor ve tamamen yetkililere bağımlı. Nasıl savaşacaklarını bilmiyorlar ve Amerikalılar 20. yüzyılda Fransa'yı iki kez kurtarmak zorunda kaldılar. Ayrıca Fransızlar kirlidir, salyangoz ve kurbağa yerler.

Bir sosyal sistemin fenomeni olarak stereotip nedir? Çeşitli bilimlerin temsilcileri, görevlerinin bir parçası olarak klişeyi inceler. Filozoflar, sosyologlar, kültürbilimciler, etnograflar basmakalıpların etnik yönleriyle ilgilenirler. Psikologlar toplumsal cinsiyet klişelerinin etkisini göz önünde bulundururlar. Tek bir "klişe" kavramı, insan yaşamının tüm alanlarını kapsar.

Basmakalıp - bu nedir?

17. yüzyılın sonunda Fransız yayıncı F. Didot matbaacılıkta zamandan, işçilikten ve fiyattan tasarruf sağlayan bir cihaz icat etti. Buluştan önce, kitabın metni her seferinde yeniden yazıldı ve bu da büyük bir kaynak harcamasına yol açtı. Dido'nun yeni yaratıcı çözümü, daktilo edilen metinden kalıplar yapmaktı, ardından metal damga plakaları dökülerek kitapların çok sayıda basılmasına izin verildi. F.Dido, buluşuna - bir basmakalıp: "στερεός" - katı "τύπος" - görüntü adını verdi.

Modern dünyada bir kavram olarak stereotip ne anlama geliyor? 1922'de Amerikalı bir yayıncı olan Walter Lippman'da, "klişe" terimini sosyal ortama soktu ve bunun anlamlarını şu şekilde tanımladı: Bir bireyin gerçek dünyanın tüm resmini basitleştirmeden bilmesinin imkansızlığı. Bir kişi, faaliyetlerini apaçık doğrudan bilgiye değil, başkaları tarafından sunulan hazır klişe şablonlara dayanarak yürütür: akrabalar, tanıdıklar, sistem, devlet.

Basmakalıp türleri

Bir çocuk doğar ve anne sütü ile o etnik gruba ait ninnileri, masalları, gelenekleri ve efsaneleri özümser. Büyürken bebek, ailesinin ve bir bütün olarak klanın özelliği olan normları ve düzenlemeleri öğrenir. Eğitim kurumları üzerine düşeni yapıyor. Basmakalıp düşünce yavaş yavaş bu şekilde oluşur. Bir kişi, kelimenin tam anlamıyla klişelerle "büyümüştür". Farklı uzmanlar tarafından tanımlanan yaygın klişe türleri:

basmakalıp düşünme
davranış klişeleri;
etnokültürel stereotipler;
tepki stereotipleri;
iletişim klişeleri vb.

Basmakalıpların işlevleri şartlı olarak "olumlu" ve "olumsuz" olarak ayrılabilir. Klişenin ana olumlu yönü, insan zihinsel faaliyetinin ekonomisidir. Bir insan, kısa ömründe her şey hakkında her şeyi bilemez, ancak başkalarının deneyimlerine dayanarak, kendi gerçekliğiyle ilgili olmasa bile birçok şey hakkında fikir sahibi olabilir. Olumsuz yön, şu veya bu klişenin doğruluğunu onaylayan kişisel deneyimin (hatta tek bir deneyimin) bilinçaltında sabitlenmesi ve insanları, fenomenleri farklı bir şekilde algılamayı zorlaştırmasıdır.

Cinsiyet klişeleri

Bir kişi, cinsiyet rolleri de dahil olmak üzere çeşitli sosyal roller üstlenir. Cinsiyet rolü, erkek veya kadın cinsiyetine ve ülke kültürünün özelliklerine bağlı olarak önerilen davranış normlarını belirler. Ne ? Bir erkeğin veya kadının toplumdaki rolü, yüzyıllar boyunca oluşturulmuş birçok gelenek ve yaşam biçimi tarafından belirlenir. Şimdiye kadar, yankısı farklı insanların atasözlerinde ve sözlerinde izlenebilen klişeler modası geçmedi:

kadın - ocağın bekçisi;
bir erkek sağlayıcıdır;
kadınlar aptaldır;
çocuksuz kadın dalsız ağaca benzer;
yalnız bir kadın kanatsız bir kuştur;
karısı olmayan adam çatısız ambar gibidir;
bir adam söz verir, bir adam yerine getirir;
küçük adam flört değil ama kavga etmeyi seviyor.

etnik klişeler

Günümüzde etkili etnik gruplar arası iletişim, halklar arasında barış ve işbirliğinin sağlanmasında önemli bir rol oynamaktadır. Ulusal klişeler, bir halkın bir ulus olarak kendileri (otostereotipler) ve diğer insanlar (heterostereotipler) hakkında yüzyıllar boyunca geliştirilen kültürel temsilleridir. Etnik grupların klişelerinin incelenmesi - farklı ülkeler arasındaki yararlı etkileşim için özellikleri, alışkanlıkları ve kültürü bulmaya yardımcı olur.

Sosyal klişeler

Sosyal klişe nedir? Sosyal nesnelerin (kişi, grup, meslek, cinsiyet, etnik grup) görüntülerinin kararlı ve basitleştirilmiş matrisleri. Aynı zamanda, basmakalıp düşünme yanlış olabilir ve hatalı bilgi oluşturabilir. Kalıp yargı, kural olarak, gerçek gerçeklere ve kişisel deneyime dayalı gözlemlere dayanır, ancak bazen kalıp yargı, genel kalıbın dışına çıkan bir durumda uygulandığında ve bir kişiye “yapışkan” etiketler oluştuğunda yıkıcı bir rol oynar. Sosyal klişe örnekleri:

"blat" olmadan başarılı bir kariyer inşa etmek imkansızdır;
çocuk itaatkar olmalıdır;
başarılı olmak için prestijli bir üniversiteden mezun olmanız gerekir;
bütün erkeklerin kadınlardan tek bir şeye ihtiyacı vardır...;
tüm muhasebeciler sıkıcıdır ve avukatlar sahtekardır;
para kötüdür;
Japon arabaları en yüksek kalitededir;
Yahudiler en kurnazdır;
erkek çapkındır, ayyaştır.

Kültürel klişeler

Toplumun kültürel kalıp yargıları, kişinin fiziksellikle ilişkilendirilen ve mimiklerle desteklenen duygularını etkiler. Duygular ve jestler, kültürel geleneklere benzer insanlar arasında evrensel bir dildir, ancak bazı ülkelerde tamamen zıt bir anlam kazanabilirler. Başka ülkelere seyahat etmeden önce bu eyaletlerin adetlerini incelemenizde fayda var. Kültürü birleştirir: hedef belirleme, iletişim, algı, dünya görüşü klişeleri. Basmakalıp davranış, farklı kültürlerin ritüellerinin (dini) oluşumunda önemli bir aşamadır.

Popüler klişeler

Klişe nedir - bu soru çoğunlukla "doğru", "basmakalıp" olarak yanıtlanır. Toplum popüler terimlerle düşünmeye alışkındır, bunun nedeni bilgi eksikliği veya eksikliği ve bu bilgilerin doğrulanamamasıdır. Basmakalıp düşünce (zihinsel ortam) - "Ben de herkes gibiyim", kişinin ailesine, grubuna, insanlarına, durumuna ait olduğu anlamına gelir, bir dezavantajı vardır: kısıtlamalar çerçevesine girer, bir kişinin kişisel deneyimini yoksullaştırır. Toplumda kabul gören popüler klişeler:

cüret ikinci mutluluk;
şekil standardı - 90/60/90;
orası iyi - bizim olmadığımız yer;
atım - aşk anlamına gelir;
kahvaltıyı kendiniz yapın, öğle yemeğini bir arkadaşınızla paylaşın, akşam yemeğini bir düşmana verin;
gemide bir kadın - başı belada olmak;
30 yaşından önce evlenmek;
kızlar pembe, erkekler mavi giymeli;
kadınlar daha zayıf cinsiyettir;
pahalı, yüksek kalite anlamına gelir;

Ruslar hakkında klişeler

Rusya hakkındaki klişeler, hem Rusların kendileri hem de diğer halklar tarafından icat edilen çeşitli masal ve anekdotlarda izlenebilir. Basmakalıp, Ruslar şakalarda “son derece dayanıklı, içmeyi ve yaygara yapmayı seven erkek gömlekleri” olarak görünürler. Bu güç, gizemli ve görkemli ve bazıları için düşman bir ülke olmaya devam ediyor. Diğer devletlerin temsilcileri ülke, Rus kadınları ve erkekleri hakkında ne düşünüyor:

Ruslar en çok içicidir;
ayılar sokaklarda dolaşıyor;
Rus kızları en güzelidir;
erkekler, taş suratla yürüyün, gülümsemeyin;
Rusya bir balalaykalar, yuva yapan bebekler ve bluzlar ülkesidir;
en misafirperver;
eğitimsiz ve cahil;
kızlar rüya görür;

Fransızlar hakkında klişeler

Bütün dünya Fransız podyumlarını korkuyla takip ediyor, Fransız parfümü satın alıyor ve gezegendeki en romantik filmlerden etkileniyor. "Paris'i gör ve öl!" - Sovyet yazar-fotoğrafçı I. Ehrenburg tarafından söylenen bir cümle - uzun zamandır kanatlandı ve bir özlem ve rüya gibi bir bakışla söylendi. Fransa'nın bu güzel ülkeyle güçlü bir şekilde ilişkilendirilen klişeleri:

Fransız kadınları en sofistike, zarif;
Paris - modayı herkese dikte eder;
Fransızlar dünyanın en iyi aşıklarıdır;
kruvasan, şarap, kaz ciğeri, kurbağa, baget ve istiridye günlük ulusal yiyeceklerdir;
bere, yelek, kırmızı fular - standart kıyafet
dünyanın en çok sigara içen ülkesi;
"nedeniyle" ve "nedensiz" grevler ve gösteriler;
en inatçı karamsarlar;
ahlak özgürlüğü ve anlamsız davranış;
yabancılar Fransızca kelimeleri yanlış telaffuz ederse sinirlenmek;
anavatanlarının vatanseverleri ülkeye sevgiyle "La dos France" ("canım Fransa") diyorlar.

Amerikalılar hakkında klişeler

Amerika, en sevilen hayallerin gerçekleştiği bir zıtlıklar ve sınırsız olasılıklar ülkesidir - Amerikalılar devletleri hakkında böyle düşünürler. ABD, Rus zihniyeti için büyük ölçüde anlaşılmaz bir ülkedir, bazı reddedilmelere ve Rusya ile Amerika arasındaki mevcut gergin ilişkilerin ışığında, en güler yüzlü Amerikan ulusuna güvensizliğe neden olur. Amerikalılar hakkındaki mitler ve klişeler:

fast food ve şişman insanlardan oluşan bir ulus;
sürprizler düzenlemeyi sever;
tüm dünyayı ele geçirmek istemek;
kıyafetlerde stil ve tat eksikliği;
en vatansever millet;
her Amerikalının silahı vardır;
duygularını ifade etmekten çekinmez.

İngilizler hakkında klişeler

Hiç İngiltere'ye gitmemiş, ancak bu ülkeyi duymuş olan insanların ne çağrışımları var? Okulda İngilizce öğrenenler, ünlü saat mekanizması Big Ben'i (Big Ben) ve İngiltere'nin kahvaltıda yağmur, sis ve yulaf ezmesi ülkesi olduğunu hatırlar. İngilizlerin sertliği hakkında efsaneler var. Sherlock Holmes hakkındaki İngiliz dedektif hikayeleri tüm dünyada okunmaya bayılıyor. İngilizler hakkında klişeler:

sürekli hava durumu hakkında konuşmak;
programa göre çay içerler;
İngilizler en kibar olanlardır;
kibirli züppeler;
muhafazakarlar;
garip İngiliz mizahı;
herkes bara gider;
yasalara en çok uyan vatandaşlar.

Nata Carlin

Basmakalıplardan - normlar, kanonlar, yasalar, gelenekler, gelenekler, toplumun önyargıları hakkında konuşacağız. Çoğu insan onları doğru kabul eder ve takip eder. Burada, bir klişenin doğruluğu kavramı ile geleneksellik (uydurma) kavramını ayırt etmek önemlidir. Ancak icat edilen klişeler bazen kolektif bilinci (biz dahil) kontrol eder. İnsanların basmakalıpları öncelikle küresel olanlara - gezegenin ölçeğinin özelliği ve dar olanlara - okullarda, işte, evde vb. takipçiler.

Erkek modeller geleneksel olarak eşcinsel olarak sınıflandırılır.

Basmakalıp nedir?

"Klişe" kavramı geçen yüzyılın 20'li yıllarında ortaya çıktı. Bilimsel literatüre Amerikalı bilim adamı W. Lippman tarafından tanıtıldı. Bir klişeyi, bir kişinin daha karmaşık durumları algılamak için gereken çabadan tasarruf etmek için beyinde sakladığı küçük bir "dünya resmi" olarak nitelendirdi. Amerikalı bir bilim adamına göre, klişeleştirmenin iki nedeni:

Tasarruf çabası;
İçinde bulunduğu insan grubunun değerlerinin korunması.

Basmakalıp aşağıdakilere sahiptir özellikleri:

Zamanda değişmezlik;
Seçicilik;
duygusal dolgunluk

O zamandan beri pek çok bilim adamı bu kavrama yeni şeyler ekledi ve yenilik getirdi, ancak temel fikir değişmedi.

Stereotipler neye dayanır? İnsanlar gereksiz düşüncelerle kendilerini rahatsız etmemek için iyi bilinen klişeleri kullanırlar. Bazen insanları gözlemleyerek onay bulurlar ve sonra haklı olduklarına daha da ikna olurlar. Stereotipler, insan düşünce sürecinin bir tür ikamesidir. Başkasının aklını kullanabilecekken neden "tekerleği yeniden icat et". Farklı bir ölçüde, her birimiz klişelere tabiyiz, fark, bu "varsayımlara" ne kadar inandığımızda yatıyor.

Stereotipler içimizde yaşar, dünya görüşünü, davranışları ve gerçekliğin yanlış algılanmasına katkıda bulunmak: Modern klişelerin insan yaşamındaki ve toplumdaki rolü yadsınamaz. Stereotipler kamuoyu tarafından empoze edilebilir ve kişinin kendi gözlemlerine dayanarak oluşturulabilir. Sosyal klişeler, insanların dünya görüşü için en yıkıcı olanıdır. Kişiye yanlış düşünce akışını empoze eder, bağımsız düşünmesini engeller. Ancak, klişeler olmadan toplum var olamazdı. Onlar sayesinde aşağıdaki kalıpları biliyoruz:

Su ıslak;
Kar soğuk;
Ateş sıcaktır;
Suya atılan bir taştan daireler dağılacak.

Bunu bir kez öğrendikten sonra, her seferinde buna ikna olmamıza gerek yok. Ancak insanların bilinç ve bilinçaltı düzeyinde işleyen klişeler, kural olarak yaşamalarını engeller. İnsanların klişelerinin artılarını ve eksilerini anlamak için klişeleri konunun gerçek fikrinden ayırmayı öğrenmeliyiz.

Ünlü blog yazarları "dar görüşlü" kızlar olarak algılanıyor

Örneğin, borç klişesini ele alalım. Bu duyguda yanlış ya da yanlış bir şey yok. Tek soru, bu kavramın bir kişinin içsel inançları tarafından mı belirlendiği yoksa ona kamuoyu tarafından mı dayatıldığıdır. İkinci durumda, kişi kendi kavramları ile toplumun ondan talep ettikleri arasında bir anlaşmazlık hisseder.

İnsanların basmakalıpları takip etme arzusu, onların gerçeklikle ilgili fikirlerini çarpıtmakta ve varoluşu zehirlemektedir. Çoğu zaman bir kişi, insanları eylemlerine göre değil, başkalarının onlar hakkında ne düşündüğüne göre yargılar. Bazen, zaman zaman kiliseye giden bir kişi, Hıristiyanlığın tüm erdemlerini kendisine atfeder. Bu doğru olmaktan uzak olsa da.

Çoğu zaman insanlar sorun hakkında düşünme zahmetine girmezler, sadece hakim olan klişeyi kullanırlar ve onu benimserler.

Örneğin, bunlar aşağıdaki kriterlere göre bölünmüş insan gruplarıdır:

cinsel;
yaş;
Eğitim seviyesi;
profesyonel;
İnanç vb.

Örneğin sarışınlar, kendilerini rahatsız etmemek için, hakim olan klişenin sadakatsizliğini kanıtlayarak, genel kabul görmüş görüşe uymaya çalışırlar. Böyle yaşamak daha kolay. Ya da deneyen kadınlar, derinden mutsuz oldukları zengin bir damat bulmaya çalışırlar, çünkü seçim yaparken onun insani niteliklerini hesaba katmazlar.

Hakim olan klişeyi tüm insanlara aynı ölçüde yansıtamazsınız. Yargılarınızda bir kişinin kişiliğinden, erdemlerinden ve dezavantajlarından, yaşam konumundan vb. İlerlemek gerekir.

Stereotipler nelerdir?

Basmakalıplardan bahsettiğimize dikkat edin! Aşağıdakiler, toplumda oldukça yaygın olan en popüler sosyal klişelerin örnekleridir:

Cinsiyet stereotipleri: kadınlar ve erkekler

Toplumsal cinsiyet klişeleri, modern toplumda en çarpıcı olanlardan biridir.

Aşağıda, örneklerle birlikte yaygın cinsiyet klişelerinin bir listesi bulunmaktadır - inanın bana, içinde kamuoyu algısında pek çok tanıdık ve yerleşik şey görüyorsunuz:

Kadın aptal, zayıf ve değersiz bir yaratıktır.. "Efendisini" (erkeği) mümkün olan her şekilde doğurmak, yıkamak, pişirmek, temizlemek ve kur yapmak amaçlanmıştır. Düzgün makyaj yapmayı, giyinmeyi ve kıkırdamayı öğrenmek için dünyaya geldi, ancak o zaman kendisine ve yavrusuna düzgün bir yaşam sağlayacak iyi bir erkeği "sarma" fırsatı buldu. Bir kadın, bir erkeğin pahasına yaşadığı ve her konuda ona itaat ettiği sürece, "onun masasından yemek yeme" hakkına sahiptir.
İlk paragraftaki hanımefendi karakter gösterir göstermez, yalnız bir boşanmış olur. bir iki örnek verebilirsin bekar kadın klişesi: 1) boşanmış bekar bir anne - mutsuz, yalnız, herkes tarafından unutulmuş;
2) dul - kalbi kırık ve aynı zamanda mutsuz bir kadın.
Bir bayan, bir erkeğin yardımı olmadan güçlü olmamalı ve kendi iyiliği için savaşmamalıdır. Aksi halde o bir aileye, çocuklara ve kocaya ayıracak zamanı olmayan bir kariyeristtir.. Yine talihsiz!
İnsan evrenin merkezidir. Güçlü, zeki, yakışıklı (göbek ve kel kafayla bile). Kadınların arzularını tatmin etmek için para kazanmakla yükümlüdür.

Aslında erkekler kadınlardan sadece seks isterler ama aynı cinsiyete ulaşmak için “aşk” oyununun kurallarına uyarlar.

Bir erkek yapmamalı:

Duygularınız hakkında konuşun;
Ağla;
Evdeki kadına yardım et.

Aksi takdirde kendini bir erkek olarak görmez.

Bir erkek gerekir:

İş. Ve ne kadar az öderlerse ödesinler ve ailesini geçindiremiyor olsa da, işte yine de yoruluyor! Ve dolayısıyla bir sonraki konumun kökenleri;
Kanepeye uzanmak için. Ne de olsa yorgun, dinleniyor;
Sürmek. Erkeklere göre bir kadının buna hakkı yoktur. Çünkü o aptal!

Diğer durumlarda bunun bir erkek değil, erkek cinsiyetini “utandıran” değersiz bir yaratık olduğuna inanılıyor. İletişim ortaklarının algısındaki iyi bilinen klişelerin yukarıdaki örnekleri, çoğumuzun gerçek bir kişinin arkasındaki özü görmediğimizi doğrulamaktadır: çocukluktan beri klişeler ve klişelerle doldurulmuş, bir kişinin sözlerini dinlemeye hazır değiliz. birini sev ve beklentilerini anla.

Çocuklar

Çocuklar zorunludur:

Anne babaya itaat etmek;
Anne ve babaların hayallerini ve gerçekleşmemiş arzularını somutlaştırmak için;
Okulda, kolejde ve üniversitede "mükemmel" eğitim almak;
Ebeveynler yaşlanınca "onlara bir bardak su getirin."

Yani çocuklar itaatsiz ve dayanılmaz, gençler deli ve ahlaksız.

Yaşlı insanlar her zaman homurdanır ve her şeyden mutsuzdur

Ancak yaşlılıkta tüm insanlar hastalanır ve hayattan şikayet eder, aksi takdirde en azından tuhaf davranırlar.

Mutluluk

Mutluluk:

Para;
Yüksek rütbe, yüksek makam.

Diğer herkes sefil bir kaybeden. Bir kişi kesinlikle mutlu olsa, bir trans durumunda (nirvana'da) yaşasa ve ruhu için hiçbir şeyi olmasa bile, o bir kaybedendir!

"Doğru"...

Sadece en güzide kurumlarda “doğru” eğitim alıyorlar. "Doğru" insanlar işe gider ve zilden zile orada otururlar. Anavatanınızda yaşıyorsanız ve başka bir ülkede yaşamak için ayrılmıyorsanız "doğru". Moda trendlerini takip etmek için "Doğru". Bir butikte pahalı bir ürün satın almak "doğrudur" ve normal bir mağazada aynı şey değildir. Çoğunluğun görüşüyle örtüşen bir görüşe sahip olmak “doğru”dur. Etrafınızdaki herkes gibi olmak "doğru".

İnsanlar için kalıp yargılara uymak ölümcüldür. Ebeveynler beynimize toplumdan sıyrılamayacağınız, herkes gibi yaşamanız gerektiği fikrini aşılar. Çocukluğumuzda her birimiz "kara koyun" olmaktan ve takımdan atılmaktan korkuyorduk. Herkesten farklı olmak, kendi kurallarına göre yaşamak ve kendi kafanla düşünmek, beynini zorlayarak yaşamak demektir.

"A.N.K.L. Ajanları" filminden kare Oyuncu Armie Hammer'ın ilkeli ve aşılmaz KGB ajanı Ilya Kuryakin'i canlandırdığı ("The Man from U.N.C.L.E.", 2015)

Profesyonel klişeler nelerdir: örnekler

Profesyonel klişeler, belirli bir meslekteki bir profesyonelin genelleştirilmiş görüntülerini içerir. Bu konuda en sık bahsedilen kategoriler şunlardır:

1. polis memurları. Bu klişeler, özellikle Amerikan filmleri ve Rus TV dizileri tarafından gayretle besleniyor. Nadiren, itiraf etmek gerekirse, sıradan vatandaşların gerçek hayatta polis memurlarıyla etkileşimi, televizyon ekranlarından doğru yöne başarıyla yönlendirilen bir dizi varsayıma yol açar. Bu tür filmlerin çoğu hayranı, en sıradan polisin bile cesur, özverili olduğuna ve bütün bir haydut çetesini tek başına yenebileceğine inanıyor.
2. doktorlar. Ve gerçekte, diğer dünyadan kelimenin tam anlamıyla hayata dönebilen profesyoneller var, ancak sağlık sorunları olması durumunda, hastanede sedye üzerinde “Yol, yol!” Diye bağırarak muhteşem bir görünüm beklememelisiniz. Onu kaybediyoruz”, tüm ambulans ekibi eşliğinde - hayatta, inanın bana, her şey çok daha sıradan ve hastanın hayatı için kritik bir durumda anında karar verebilen akıllı ve anlayışlı bir doktor, ne yazık ki, daha ziyade profesyonel bir klişe.
3. Küçük yerel hükümet sorunlarından küresel hükümet sorunlarına nasıl çözüleceğini bilen birinin klişesi avukat- Amerikan dizisinden gelen bir başka görüntü. Bu performanstaki dava, daha çok ellerin çırpınarak ovuşturulması, gözlerde yaşlar ve olanların heyecanından ve trajedisinden kopan avukatların sesiyle bir tiyatro gibidir.
4. Profesyonel bir klişenin canlı bir örneği, Sovyet döneminden beri bizim tarafımızdan biliniyor: işçi ve çiftçi. Evet, evet, sağlık dolu, gözleri coşkuyla yanan ve çalışmaya susamış kırsal işçiler ve basit çalışkan işçiler, endüstrinin, tarım teknolojilerinin, Sovyet toplumunun ve bir bütün olarak devletin refahı için her türlü fedakarlığa hazırlar.
5. Modern öğrenciler: çok bilgili değil, ama içki ve seks, uyuşturucu kullanımı ve şiddet içeren partiler düzenleme konusunda uzman. Belki empoze edilen imaj hala Amerikan toplumuna daha yakındır, ancak Rus öğrenciler de o yöne hayranlıkla bakıyor - ah, bunu isterdik ...

Stereotiplerle nasıl başa çıkılır?

Anlaşıldığı üzere, klişeler, insan beynini gereksiz stresten arındırmak için tasarlanmıştır. Aynı zamanda klişeler, bir kişinin zihinsel aktivitesini sınırlayarak standart dünya görüşünün sınırlarının ötesine geçmesini engeller. "Bizim olmadığımız yer iyidir" klişesini kullanırsanız, kişi yaşadığı yerde iyi bir şeyin olmayacağından emindir. Ve asla olmadığı ve olmayacağı o efsanevi mesafede, herkes komünizm altında yaşıyor ve. Sonuç olarak, mutlu olmak için çabalamanıza bile gerek yok, yine de başaramayacaksınız.

Fakat İnsanların söylediği her şeye körü körüne inanamazsın.. Ve sonra, klişenin her zaman gizli bir anlamı vardır. Bu durumda, bu klişenin gerçek anlamı, bir kişinin her zaman bir yerlerde birinin daha az çaba gösterdiğini ve çok daha iyi yaşadığını düşüneceğidir.

Bu, "başarısız" yaşamlarında kıskançlık ve hayal kırıklığına neden olur. Bu görüşün hatalı olduğu ortaya çıktı.

Basmakalıplarla savaşmanın ana yolu onlara inanmamaktır. İnsanların söylediklerine inanmayın, bilgileri kontrol edin ve çıkarılan sonuçlara göre kendi fikrinizi oluşturun. Böylece modası geçmiş klişeleri çürütebilir ve yenilerinin ortaya çıkmasını engelleyebilirsiniz.

Her zaman kaç klişe kullandığınızı düşünün. Gerçeklerle desteklenmeyenleri bulmaya çalışın. Bahsedilen "sarışınların hepsi aptaldır" klişesi oldukça tartışmalı bir ifadedir. İyi tanıdığınız sarı saçlı kızları ve kadınları listeleyerek başlayın. Kaç tanesine aptal diyebilirsin? Hepsi basmakalıp iddia ettiği kadar aptal mı? Gerçeklere dayanmayan ifadeler için bir çürütme arayın.

"Daha pahalı daha iyidir" klişesini kullanıyorsanız, yüksek kaliteli ve modaya uygun uygun fiyatlı ürün örnekleri arayın. Aynı zamanda, pahalı ürünler her zaman kalite standartlarını karşılamaz.

Güzel ve bakımlı kadınlar genellikle aptal ve ihtiyatlı olarak kabul edilir.

Çözüm

Peki stereotipler nelerdir? Bu, sosyal düşüncenin belirsiz bir tezahürüdür. İstesek de istemesek de yaşıyorlar ve hep yaşayacaklar. İnsanların yüzyıllardır toplayıp sistemleştirdiği bilgileri taşırlar. Bazıları gerçek gerçeklere dayanıyor, diğerleri kurgusal peri masalı gibi ama öyleydi, öyleydi ve olacak. Basmakalıplardan hangisinin düşünceniz için zararlı ve hangisinin yararlı olduğuna kendiniz karar verin. İhtiyacınız olanı kullanın ve kötü olanlardan kurtulun.

Ve son olarak, ciddi bir konudan ayrılmayı ve sokak futbolu klişeleri hakkında komik bir video izlemeyi teklif ediyoruz. Evet ve var!

22 Mart 2014