devlet çıkarlarının herhangi bir bölgenin çıkarları lehine ihmal edilmesi, ikincisine tüm devletin zararına aşırı dikkat. (S.A.)

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

YERİ

hizmet-aşiret yerelliği, masada ve çarın hizmetinde “yer sayılma” geleneğinden) - Rusya'da, mahkemede askeri ve idari hizmette hizmet ailelerinin üyeleri arasındaki hizmet ilişkilerini düzenleyen bir kurum; 15-17 yüzyıllarda Moskova devletinde hükümet pozisyonlarının doldurulduğu gelenek. Bir askerin diğerleri arasındaki konumu iki şekilde belirlendi: akrabalarla ilgili olarak - soy kitapları temelinde, yabancılarla ilgili olarak - kategori kitapları ve diğer belgeler temelinde. M. prosedürü boyar klanları arasında kıdem konusunda kendi aralarında bir anlaşmazlıktı, çünkü kabile onuru hizmete bağlıydı ve düşük bir pozisyon klanın değerini düşürebilirdi. Sarayda, kraliçenin maiyetini oluşturan kadınlar da yerel olarak çalıştı. Bazen anlaşmazlıklar, ataların hizmetteki eski nispeten yüksek pozisyonuna atıfta bulundular: klanın hizmet hiyerarşisindeki kıdemini gösteren soyağaçları sunuldu. Dava boyarlar tarafından çözüldü ve çar karar verdi. Bazen eşit kişiler hizmeti öncelik sırasına göre yerine getirirdi. “İnce doğumlu” hizmet çalışanları da yerelleştirildi, yani. gelenek aristokrat bir yapıya sahip değildi. M., 1682'de Zemsky Sobor'un bir eylemiyle iptal edildi. Lif .: Solovyov SM. İşler. Kitap IV. M., 1989; Presnyakov A.K. Moskova krallığı. sayfa, 1918; Schmidt SO. Rus mutlakiyetçiliğinin kökeninde. M., 1996. L.E. Laptev

15. yüzyılda yerellik kavramı, feodalizm döneminde ortaya çıkan soylu ailelerin temsilcilerine hizmet yeri tahsisi olarak ortaya çıktı. Ailenin asaletini ve hizmette akrabaların terfisini dikkate alarak bir pozisyona randevu dağıtmayı mümkün kılan sisteme yerellik denilmeye başlandı.

Terim, hükümdarın sofrasında bir yer ve rütbe sayılacak bir geleneğin ortaya çıkması nedeniyle yaygınlaştı. 15. yüzyılın sonundan Ocak 1682'ye kadar varlığını sürdürdü. Kararla iptal edildi. Polonya-Litvanya mevzuatı, rütbe dağılımı mekanizmasının ortaya çıkmasında önemli bir rol oynadı.

Kalıtsal gücün devri kavramının yanı sıra ailenin asaletine göre bir pozisyonun atanması kavramı aktif olarak geliştirildi. Wikipedia, alan dağılımının hiyerarşik öğelerinin o kadar karmaşık bir şekilde dile getirildiğini vurgular ki, çoğu zaman akrabalar arasındaki çekişme nedeni olurlar. Tahliye emrinden bir yetkilinin katılımıyla yalnızca çar skandalı söndürebilirdi.

Belirli beyliklerin kaybından sonra, mahkemede önemli bir yer işgal etmek için Moskova'ya gittiler. Beylerin ardından çeşitli yerlerden boyarlar başkente geldi.

Koşullar, Büyük Dük'ün yakınında her zaman istisnai bir konuma sahip olan Moskova aristokrasisine uymuyordu. Sıcak yerlerinden vazgeçmek istemediler. Sistem onları alt sınıfın iddialarından koruyordu.

Ataların hesaplarının ortaya çıkmasıyla, soylular arasında eşitlik kurmak mümkün oldu.

Solovyov (Rus tarihçi), yerelliğin ortaya çıkmasının önemli bir nedeninin, Batı Avrupa aristokratlarının aksine Rus soylularının belirli bir bölgeye zayıf bağlılığı olduğunu belirtti.

Yerellik ilkeleri

15. yüzyılın sonunda, devlet aygıtının oluşum ilkeleri oluşturuldu. Yerellik ülkede büyük etki kazandı. Bir kişinin seçimi sadece medeni duruma bağlıydı. Doğum, asalet dikkate alındı. Yetenek ve yetenek önemli değildi. Zamanla, devlet üzerindeki yönetim ve kontrol düzeyi etkinliğini yitirmiştir.

Ancak, bu yaklaşımın faydaları vardı. Soyluların uzlaştırılmasına izin verdi. Her birine, hangi rütbeyi alabileceği ve "ailede yazılmamışsa" hangi pozisyonu hayal etmemesi gerektiği kesinlikle reçete edildi. Bu dönemde, seçkinlerin temsilcileri arasında iç çekişmeler ve çatışmalar hüküm sürdü.

Yerelliğin ne olduğunu anlamak için, aristokratların her an uzun süreli bir iç savaşa girebildikleri gerçeğine dikkat edilmelidir.

Yüksek bir pozisyon elde etmek için aşağıdaki kriterler dikkate alındı:

1. Yaş. Randevuda öncelik ağabey veya kız kardeşe verildi.
2. Hizmette performans gösterme yeteneği. Orduda akrabalardan biri kendini en iyi taraftan gösterdiyse, diğer her şey eşitken, yüksek bir pozisyon almak için daha fazla fırsatı vardı.
3. Randevuda baş rol soyadı içindi. Akrabalardan birinin yüksek konumu, en iyi yerleri ailenin geri kalanı arasında dağıtmayı mümkün kıldı.

Randevu sistemi belirliydi. Yer almak, öngörülen bit kitabına bağlıydı. Klanın asaleti, merkezi hükümetin oluşumunun temeli haline gelen yerel asaletin aksine, yüksek bir konuma sahip olmayı mümkün kıldı.

Rusya'da bu karmaşık, karmaşık sistem uzun süreli çekişmelere yol açtı. Dava, Çar tarafından Boyar Duma ile birlikte ele alındı. Ortak bir davanın uygulanması için birlik yoktu. Bir örnek, Moskova boyar seçkinlerinin ihanet yolunu seçmesiydi. Sistem yavaş yavaş tüccar ortamına ve şehir yetkililerine nüfuz etti. Daha sonra, dar görüşlülüğün kaldırılmasının nedenleri, devlet aygıtında önemli sayıda aptal kişiliğin varlığı ile haklı çıkarıldı.

Not! Sistemin bariz bir eksikliği, askeri ve hükümet pozisyonları için yetersiz ve uygun olmayan kişilerin atanmasıydı. Seçim, babanın ve büyükbabanın asalet ve konumu lehine yapıldı.

Atama mekanizması, soyadlarının önemine bağlı olarak boyarların kamu görevlerinde bulunmalarına izin verdi. Randevulara yönelik bu yaklaşım 15. ve 16. yüzyıllarda gelişti. Atanın konumu ne kadar yüksek olursa, klanın temsilcisi için o kadar fazla fırsat açılır. Randevu düzeni nihayet 16. yüzyılda Moskova Prensi'nin yönetimi altında, araç sistemi kendini tükettikten sonra şekillendi. Hiyerarşik rütbe merdivenindeki yerler, atalarının sicili dikkate alınarak boyarlar tarafından talep edildi.

Faydalı video: yerellik nedir?

Tarihte sistem değerlendirmesi

Yerleşik dar görüşlülük sistemi, tarihsel süreçte belirsiz bir şekilde yorumlanır. Cömertliğe bağlı olarak randevu kurallarının kralı zayıflattığına inanılıyor. Aynı zamanda, tarihsel sürece farklı bir bakış açısının taraftarları, aristokrasiyi parçalamak için kralın elinde bir silah olduğuna ikna olmuşlardır. 15-17 yüzyıl döneminde, aristokratlar şu şekilde temsil edildi:

• Rus prensleri;
• Tatar prensleri;
• Litvanyalı kaçak boyarlar.

Özellikle valileri tayin ederken, kârlı pozisyonlar üzerindeki anlaşmazlıklar, birliklerin savaş etkinliğini etkiledi. Yerel dava tehlikesini ilk anlayanlardan biri Korkunç İvan'dı. Onun emrinde ordu, askeri seferler sırasında vali rütbesine itiraz etme yasağı hakkında bilgilendirildi.

yerellik

Yerelliğin olumlu yönleri arasında tarihçiler şunları ayırt eder:

1. Farklı devletlerin aristokrasisinin temsilcilerini uzlaştırma fırsatı. Her birinin işgal ettiği pozisyon miras alındı.
2. Ulusal bazda, karakterde ve zihniyette anlaşmazlıklar ve çatışmalar dışlandı.

Tarihçilerin çoğu, gelişimdeki dar görüşlü süreçlerin olumsuz bir değerlendirmesini yapıyor. Aile adının asaletine bağlı olarak görev dağılımı ilkesi, yetenekleri olmayan kişilerin kontrol pozisyonlarını işgal etmesine yol açtı. Çoğu zaman aptallıkları çözülmez sorunlar yarattı.

Not! Kişinin yetenekleri ne olursa olsun yüksek bir konumun garantisi, öğrenmeyi ve hükümete karşı gayretli bir tutumu teşvik etmedi.

Yerelliğin iptali

16. yüzyılın ortası, Korkunç İvan'ın birliklerin ve mangaların gelişimine güvendiği dönemdi. 18 yaşına ulaşan kral, reformların başladığını duyurdu. Orduda planlanan değişiklikler her asilzadeyi ilgilendiriyordu.

Şimdi genç soylular, ailesine tahsis edilen yeri hesaba katmadan, uygun olan yerde hizmet ettiler. Sonuç, ordunun modernleşmesiydi.

Bu, tüm orduyu önceki döneme göre daha hızlı silah altına almayı mümkün kıldı. Ordu sınırları daha etkili bir şekilde savundu, bölge genişletildi. Korkunç İvan'ın reformunu tamamlamak 100 yıldan fazla sürdü. 17. yüzyılın ikinci yarısı, dar görüşlülük sisteminin devletin gelişmesini engellediği, yeni gerçeklerle modernleştiği anlayışını getirdi. Ancak, sistemin tezahürlerini tamamen ortadan kaldırmak zordu - geleneklere bağlılık müdahale etti.

Çar Feodor III hüküm sürdüğünde, dar görüşlülüğü ortadan kaldırmak için başarılı bir girişim oldu. Kardeşinin ölümünden sonra 1676'da 15 yaşında tahta çıktı. Hatıraları, hastalıklı ama derin bilgiye sahip, zeki bir insan olarak kaldı. Batı tarihi okudu, kültür ve siyasetle ilgilendi. Latince, Lehçe de dahil olmak üzere diller konuşuyordu.

Ciddi bir hastalık, Fedor III'ün gücü tamamen kendi elinde tutmasını engellemedi. Saltanatı, orduda dar görüşlülüğün kaldırılmasıyla belirlendi. Kısacası, mevcut kuralların kaldırılması ihtiyacı, Bakhchisarai Antlaşması'nın (1681) imzalanmasıyla sona eren Kırım kampanyasının sona ermesinden sonra ortaya çıktı. Genç kral, düşmanın önemli ilerlemesini kaydetti. Devlet aygıtını ve askeri konseyi topladıktan sonra, göreve atama sisteminin eski olduğunu ve modernize edilmesi gerektiğini açıkladı.

Bu ilginç! Kategori kitaplarının yok edilmesinden sonra, soy kitaplarına yansıyan soylu ailelerin kodlanması gerçekleştirildi.

Prens Golitsyn'in desteği reformda kilit rol oynadı. Konsey Ocak 1682'de yapıldı. Çarın cömertliğe dayalı pozisyonlara atama sistemini ortadan kaldırma iradesi ilan edildiğinde, "kusursuz" ilan edildi. Tahliye defterlerini hemen yakıp unutulmaya terk ettiler. Ancak, soylular ve boyarlar arasındaki çatışmalar devam etti. Taburcu listelerinin feshedilmesinin asaletini sürekli hatırlattı ve infazların yanı sıra mahkemeyi tehdit etti. Seçkinler arasında hızlı bir toplanma olmadı. Her şey, üstesinden gelinmesi son derece zor olan asırlık temellerle açıklanmaktadır.

Faydalı video: "Yerelcilik" nedir ve neden bu kadar yapışkan?

Çözüm

Wikipedia'da yerellik, hükümet aygıtını oluşturmak için oluşturulmuş bir sistem olarak tanımlanır. Bu dönem tarihçiler tarafından farklı şekillerde karakterize edilir. Ancak herkes, Rusya'daki dar görüşlülük çalışmasının, yeni, ilerici hükümet biçimleri, Peter I'in reformlarını getirme ihtiyacını anlamanın anahtarı olduğu konusunda hemfikirdir.

Ulusal Büyük Rus devletinin oluşumu, bir tür boyar bilincine yansıdı. aristokrat hükümet teorisi. Bu teorinin ana konumu şu şekilde ifade edilebilir: Moskova egemenliği, otoritesi altında birleşmiş Rus topraklarını yönetmek için, ataları bir zamanlar bu toprakların bir kısmına sahip olan iyi doğmuş çalışanları çağırıyor. Büyük Rusya'nın birleşmesi, Moskova Büyük Dükü'ne bir all-zemstvo, ulusal egemen ve elinin altında toplanan yerel yöneticilerin önemi hakkında bilgi verdi, bir all-zemstvo hükümet sınıfı fikrine ilham verdi. Boyarların önemine ilişkin böyle bir görüş, yalnızca siyasi bir iddia olarak kalmamış, aynı zamanda tarihimizde adı altında bilinen bütün bir hizmet ilişkileri sistemine bürünmüştür. yerellik.

Moskova'daki Boyarlar

Geniş anlamıyla "boyarlar", Moskova devletindeki sayısız askerlik sınıfının en üst katmanı olarak adlandırılabilir. Bu katmanın bileşimini belirlemek için, nesiller sırasına göre en önemli hizmet ailelerinin isim listelerini içeren resmi soyağacı kitabı temel alınabilir. Bu, yerelliğin temeli olarak hizmet etti. egemen soybilimci denildiği gibi, Korkunç İvan'ın altında derlendi ve Moskova'daki hizmet görevlilerinin şecere anlaşmazlıklarının analizinde buna güveniyorlardı. Bu şecerede yer alan soyadlara şecere denirdi. Bu soyağacına Moskova boyarları diyoruz. Bu soyluluğa ait olmanın iki koşulu veya belirtisi fark edilebilir. Soyadı, yaklaşık olarak 16. yüzyılın başına kadar, bu dairenin şekillendiği zamana kadar, nesiller arasında Moskova'da boyarlar, okolnichy ve diğer yüksek rütbelerde görev yapan kişiler vardı. Daha sonra, soyadının bu boyar çevreden düşmemesi için üyeleri, merkezi, bölgesel ve askeri yönetimde en yüksek pozisyonları işgal ederek başkentin hizmetinde kalmak zorunda kaldı.

yerel anavatan

"Yerel" kelimesi, 15. ve 16. yüzyıllarda Moskova devletinde soyağacı soyadları arasında gelişen hizmet ilişkilerinin sırasını belirtmek için kullanılmalıdır.

Eski Moskova yerelliği gibi karmaşık ve kafa karıştırıcı bir fenomeni anlamak için, bazı modern kamu hizmeti kavramlarını terk etmek veya daha doğrusu, hükümet görevlerine atanmanın o zamanki ve mevcut koşullarını karşılaştırmak gerekir. Şimdi, insanlar bir departmanda görev yapmak üzere atandıklarında, karşılaştırmalı hizmet edebilirliklerine göre birbirlerine eşitlik veya tabi olma ilişkisine yerleştirilirler ve bu uygunluk, yetenekler, okul ve hizmet eğitimi derecesi, liyakat, liyakat, liyakat, yani önceki hizmetin süresi ve başarısı ve genel olarak kişisel nitelikler; en azından diğer hususlar ikincil ve konuşulmamış olarak kabul edilir. Her halükarda, atanan kişiler arasındaki hizmet ilişkisi, görevlere atanmaları üzerine kurulur ve yetkililer tarafından yapılan hizmet için gerekli kişisel niteliklerin karşılaştırmalı bir değerlendirmesi temelinde kurulur. 16. yüzyılda Moskova'da. daha yüksek pozisyonları hizmet görevlileriyle değiştirirken, atananların kişisel niteliklerini değil, ait oldukları soyadlarının göreceli resmi önemini ve her birinin soyadındaki soy konumunu dikkate aldılar. Bir bölümün hizmetindeki prensler Odoevsky, genellikle Buturlinlerin üzerine yerleştirildi: bu iki soyadının karşılıklı hiyerarşik ilişkisi böyleydi. Ancak daha yaşlı Buturlinler, genç prensler Odoevsky'ye yaklaşabilir, hatta onlara eşit olabilir ve resmi ilişkileri buna göre değişti. Bu, soyadının her bir soy ağacının ve böyle bir soyadının her bir bireyinin, diğer aileler ve bireyler arasında, resmi atamalarının tutarlı olması gereken ve bu nedenle bu atamalara bağlı olmayan belirli ve kalıcı bir konuma sahip olduğu anlamına gelir. Meslektaşlar arasındaki hiyerarşik ilişki, kendilerini atayan makamın takdirine bağlı olarak pozisyonlara atandıklarında değil, atananların aile konumlarına ek olarak önceden belirtilmiştir. Bir kişinin hem kendi hem de diğer insanların soyadları olan diğer kişilerle ilgili olarak bu aile anlamı, anavatanı olarak adlandırıldı. Bu anlam atalar tarafından edinildi ve ailenin tüm üyelerinin kalıtsal mülkü oldu.

Yerel hesap basit

Dolayısıyla, dar görüşlü anavatan, hizmet görevlisinin ve tüm hizmet ailesinin atalardan miras kalan diğer hizmet kişileri ve soyadlarıyla ilişkisidir. Anavatanı matematiksel hassasiyetle belirlemek için özel bir yol geliştirildi. Her birinin anavatanı hesaplandı. Bu hesaplamanın kuralları, dar görüşlü aritmetik olarak adlandırılabilecek bütün bir sistemdir. Bir kişinin akrabaları ve yabancılarla ilişkisini gösteren anavatanın ikili amacına göre, yerel hesap iki yönlüydü: soyağacına veya merdivene göre basit ve soyağacına ve kategorilere göre çifte. Soyağacına zaten aşinayız. Rütbelere, mahkemenin merkezi ve bölgesel yönetimdeki en üst makamlarına, emir başkanlarına, yani bakanlıklara, valilere ve şehir valilerine, ayrıca alaylı valilere vb. atama listeleri deniyordu. Mevcut Askeri Bakanlığa veya daha doğrusu Genelkurmay'a karşılık gelen Rütbe Düzeni, hava durumu kitaplarına indirgendi. 1556'da, Bay Milyukov'un öğrendiği gibi, Egemenlik kategorisi derlendi - 1475'ten başlayarak 80 yıl öncesinin resmi kategori kitabı. Şecere hesabı, bir kişinin akrabalarıyla olan soy ilişkisini belirledi; bu hesap, eski bir Rus evinin, yani evli oğulları olan bir babadan veya ailelerle birlikte yaşayan kardeşlerden oluşan bir ailenin üyeleri arasındaki ilişkilerden çıkarılmıştır. Böyle karmaşık bir ailenin üyeleri, diğer şeylerin yanı sıra, yemek masasında otururken ifade edilen kıdem ilişkisini kesinlikle gözlemlediler. Çocuklu bir kardeş ailesini ele alalım. İlk sıra ağabeye, ev sahibine, otoyola, sonraki ikisi - iki küçük erkek kardeşine, dördüncü sırada - en büyük oğluna aitti. Bolshak'ın üçüncü bir erkek kardeşi olsaydı, büyük yeğeninden daha yüksek veya daha düşük oturamazdı, onun eşitiydi (aynı yaşta). Bu eşitlik muhtemelen olağan doğum sırasına göre belirtilmiştir: dördüncü erkek kardeş genellikle ağabeyin ilk oğlunun doğumu sırasında doğmuştur ve bu nedenle zaten ikinci kuşağa atılmıştır - çocuklar, üç ağabeyi oluştururken ilk nesil - babalar. Bu yer düzenlemesi, yerel aritmetiğin temel kurallarını açıklar. Bu aritmetiğe göre, babasının en büyük oğlu dördüncü sıradadır, yani biri ile diğeri arasında ikinci ve üçüncü baba erkek kardeş için iki boş yer olmalıdır. Her bir sonraki erkek kardeş, bir önceki büyükten daha aşağıdadır, yani kardeşler kıdem sırasına göre yan yana otururlar. Bu iki kuraldan üçüncüsü takip edildi: kardeşlerin dördüncüsü veya üçüncü amca en büyük yeğene eşittir. Bu kural şu ​​formülle ifade edildi: "İlk erkek kardeşin oğlu dördüncü (baba dahil) amcaya bir mil uzakta", yani bir akran, akran, akran (verst - ölçü, denklem). Bu, yan yana oturmadıkları, ayrı veya karşılıklı oturmaları gerektiği anlamına gelir. Bu kuralların genel temeli: Akrabaların her birinin anavatanı, ortak bir atadan olan karşılaştırmalı uzaklığına göre belirlendi.

Bu mesafe özel yerel birimler - yerler tarafından ölçülmüştür. Bu nedenle yörenin adı. Şecerenin hizmetle dar görüşlü bağlantısına göre, yerin çift anlamı vardı: soy ve resmi. Soybilimsel anlamda, bu, soyadının her bir üyesinin, doğrudan artan çizgide ondan önceki doğum sayısı ile ölçülen, atadan uzaklığına göre aile kıdem merdiveninde işgal ettiği adımdır. Hizmet anlamındaki ilk yer kavramı, açıkçası, boyarlar arasında, hizmet-soy kıdem sırasına göre oturdukları prens masasında gelişti; ancak daha sonra bu kavram tüm hizmet ilişkilerine, hükümet pozisyonlarına aktarıldı. Bu nedenle, yerleri aramak için kullandığımız ifade. Aynı bölümde tanınmış pozisyonlara atanan aynı veya farklı soyadlarına sahip kişiler arasındaki soy uzaklığı, bu pozisyonlar arasındaki hiyerarşik mesafeye karşılık gelmek zorundaydı. Bu amaçla, hizmet ilişkilerinin her alanı, her hükümet dairesi, hükümdarın Duma'sındaki koltuklar, idari pozisyonlar, şehir valilikleri ve ayrıca alay valilerinin pozisyonları da belirli bir öncelik sırasına göre yerleştirilmiş, hiyerarşik bir merdiven oluşturmuştur. Örneğin, alay valilerinin pozisyonlarının birbiri ardına takip ettiği sıra burada. Moskova ordusu, büyük veya küçük, genellikle beş alay veya müfrezede bir kampanyaya gitti. Bunlar büyük bir alaydı, sağ el, ileri ve nöbetçi alaylar, yani öncü ve artçı ve sol el. Her alayın, içindeki yüzlerce bölük sayısına göre, alayın gücüne bağlı olarak bir veya daha fazla komutanı vardı. Bu voyvodalara büyük veya birinci, diğer veya ikinci, üçüncü vb. deniyordu. Bu voyvodaların konumları kıdem sırasına göre takip edildi: birincisi büyük bir alayın ilk voyvodasına, ikincisi sağ elin birinci voyvodasına aitti. , üçüncüsü ileri ve nöbetçi alayların eşit olan ilk voyvodalarına, dördüncüsü - sol elin ilk valisine, beşincisi - büyük bir alayın ikinci valisine, altıncı - ikinci valisine sağ el, vb. bazı yerlerde gençlerden daha yüksek, o zaman kıdemli büyük bir alayın ilk valisi olarak atanırken, daha küçük olanın daha yüksek veya daha düşük değil, nöbetçi veya ileri alayın ilk valisi olarak atanması gerekirdi. Daha yüksek bir yere, sağ elin büyük bir voyvodasına atanırsa, yaşlı akraba onu alnına dövdü ki, genç akrabadaki böyle bir artış, onu, dilekçeyi, onurunu, anavatanını "kaybı" ile tehdit ediyor. herkes, kendisi ve onunla eşit sayılan diğerleri, onu "sürüklemeye", alçaltmaya başlayacak, kendinizi ondan bir yer yukarıda sayacak, çünkü o yanında durduğundan, iki yer altında olan bir kişinin bir yer üstünde. . Küçük olan daha aşağı atanırsa, sol elin büyük bir valisi olarak, alnını şerefsizliğe çarptı ve akrabasıyla hizmet etmesinin "doğru olmadığını", "kaybedeceğini" ve akrabanın "kaybedeceğini" söyledi. önünde "bulur", bir yer kazanırdı. Bu şematik örneği, merdiven sayımında kişilerin soykütüğünün nasıl yerlerin hiyerarşisine tekabül etmesi gerektiğini göstermek için veriyorum.

Yerel hesap karmaşık

Daha zor olanı, uzaylılar arasındaki yerel ilişkileri belirleyen hesaptı. Birbirine tabi olmak şartıyla birlikte hareket etmek zorunda oldukları hizmete iki farklı ailenin fertleri atanmışsa, atamayı doğrulamak için resmi anavatanda aralarındaki mesafeyi hesaplamışlar ve genellikle hizmet esasını esas almışlardır. onların "ebeveynleri", yani hem doğrudan hem de yanal olarak artan sırada akrabalar. Bunu yapmak için saflara geçtiler ve bir fırsat, bir emsal, geçmiş yıllardan böyle bir atama, atalarının da birlikte hizmet etmek üzere atanacağı bir yer aradılar. Böyle bir durumla karşılaştıktan sonra, ebeveynleri tarafından miras alınan görevler arasındaki rütbe mesafesini hesapladılar. Bu mesafe, her iki soyadının resmi ilişkisini, karşılaştırmalı anavatanlarını, aile onurunu dikkate almak için temel alınmıştır. Bu soyad oranını rütbelere göre belirledikten sonra, atanan her iki "ortak yoldaş" soy kütüklerini aldı ve her birinin, başka bir ortak ortağın atasıyla bulunan durumda hizmette tanışan atasının soyağacından uzaklıklarını hesapladı. Bu mesafe her iki ortak için de aynı olsaydı, o zaman aynı pozisyonlara, yani atalarının pozisyonları arasındaki aynı hiyerarşik mesafeye atanabilirlerdi. Ancak iş arkadaşlarından biri, atasından rakibininkinden daha uzaktaysa, rakibinden karşılık gelen sayıda yere inmek zorundaydı. Bulunan durumda, iş arkadaşlarının ataları Prens Odoevsky ve Buturlin, büyük bir alayın ilk büyük valisi ve sol elin diğer büyük valisi olarak görev yaptıysa, o zaman Prens Odoevsky, aile onuruyla Buturlin'i tedavi etti. oğluna bir baba olarak, "ona bir baba gibiydi", yani ondan iki yerde ayrıldı, çünkü sol elin büyük valisi, babasının en büyük oğlu gibi dördüncü sırada. Soyadlarının genel hizmet ilişkisini rütbelere göre kurduktan sonra, her biri kendi soyadına sahip bireylerin özel soy kütüğünü soyağacına göre belirlemek hala gerekliydi. Prens Odoyevski'nin soyundan gelen, atalarından altı yeri ve Buturlin'in soyundan gelen - beş yerinden savunduysa, o zaman Buturlin'in soyundan gelen, Prens Odoevski'nin soyundan gelen ilk vali olarak atandığında sol elin ilk valisi olarak hizmet edemezdi. büyük bir alay: Buturlin bir basamak daha yükselmek zorunda kaldı. Soyadlarının sabit dar görüşlü ilişkisine, her bireyin soyadındaki soy konumunu belirleyen değişken bir nesil katsayısı tanıtıldı. Böylece, soyağacı, aynı soyadına sahip kişilerin karşılıklı hizmet ilişkisini, rütbeleri - farklı soyadlarının ilişkisini, soyağacı ve rütbelerin birlikte - farklı soyadlarına sahip kişilerin ilişkisini belirledi.

Yerellik üzerindeki yasal kısıtlamalar

Yerel hesabın ana hatlarıyla belirtilen şeması, yerelliğin resmi atamaları nasıl karmaşıklaştırdığını anlamak için yeterli olduğunu düşünüyorum. Özellikle alay valilerinin yerlerinde, Tahliye Emri'nin dekanlarının, tüm çeşitli soy ve taburculuk ilişkilerini sağlayacak, olası tüm aile iddialarını uzlaştıracak bir kişi seçmesi zordu. Nadir bir alay resmi, "anavatanda şımarıklık" için açgözlülük olmadan, yer sayısı hakkında dilekçeler, anlaşmazlıklar olmadan yaptı. Asil genç soyluların, karargâhta veya özel görevlerde görevlendirildikleri alay komutanlarına sahip yerliler olması, kafa karışıklığını daha da artırdı. Bu zorluklar, dar görüşlülük üzerinde yasal kısıtlamalara neden oldu. Böylece, 1550'de egemen ve boyar duma kararıyla, büyükşehirin bile katılımıyla, alay valilerinin bazı görevleri yerel hesaptan çekildi, "yersiz" ilan edildi. Örneğin, büyük alayın ikinci voyvodasından üç sıra daha yüksek olan sağ elin büyük voyvodasının bundan önce hiçbir işi ve hesabı olmadığına ve ileri ve muhafız alaylarının ilk voyvodasının daha az olmadığına karar verildi. sağ elin voyvodasından daha. Ayrıca, daha az asil bir valinin komutasındaki asil soyluların hizmeti, kendileri vali olduklarında, sonraki atamalar için hesaba katılmadı. Bazen tüm alay komutanlarının atamaları veya herhangi bir mahkeme kutlamasında koltuksuz ilan edildi.

Yerelcilik fikri

Kesinlikle muhafazakar ve aristokrat olan yerellik fikri, aynı dar görüşlü hesaptan açılır. Daha sonraki nesiller, ilk nesiller gibi hükümdarın hizmetine ve masasına yerleştirilecekti. Bir kez kurulduktan sonra soyadları arasındaki ilişkiler değiştirilemezdi. Babalar ve büyükbabalar bir zamanlar hizmette durdukları gibi, çocuklar ve gelecekteki tüm torunlar da ayakta durmalıdır. Bu nedenle, yerellik, feodal düzende olduğu gibi, resmi konumların aile kalıtımını değil, soyadı arasındaki resmi ilişkilerin kalıtımını oluşturdu. Bu, yerelcilikte hükümet pozisyonlarının önemini açıklar. Konum burada kendi başına hiçbir şey ifade etmiyordu: Bir aritmetik sayının cebirsel bir ifadeye, yani somut bir rastlantıya göre yaptığı şey, anavatanla ilgili olarak aynıydı. Prens Odoevsky, sadece Buturlin onunla birlikte daha da düşük pozisyonlarda durursa ve kampanyalardaki aynı kişinin sürekli olarak alay voyvodalığı pozisyonlarını işgal ettiği durumlar varsa, herhangi bir pozisyon almaya hazırdı - bu bir kişinin indirgemesi değildi hizmette , ancak yoldaşlara, diğer alayların valilerine karşı dar görüşlü tutumuna bağlıydı. Bütün mesele pozisyonda değil, kişilerin pozisyonlarına göre karşılıklı ilişkilerindeydi. Sonuç olarak, yerelcilikteki konumlar, şimdi sahip olduklarıyla tamamen zıt bir anlama sahipti. Şimdi, bir kişinin hükümet önemi, konumuyla belirlenir, yani. bununla ilişkili güç ve sorumluluk derecesi; yerellikte, bir kişinin soyağacı konumu, aldığı konumu gösterdi. Şimdi, meşhur bir söze göre, bir yer insanı renklendirir; sonra bir erkeğin yerini boyaması gerektiği düşünüldü.

Yerellik ne zaman gelişti?

Odoevsky prensleri, belirttiğim Moskova soy düzeninin kurallarından biri nedeniyle Buturlins ve Moskova boyarlarının diğer birçok eski ailesinden daha yüksek oldu, çünkü 15. yüzyılın sonunda. bu prensler doğrudan kendi paylarından Moskova'ya geldiler. Moskova yerelliği, bu kuralların Moskova hizmetçilerinin hizmet ilişkilerine pratik bir uygulamasıydı. Bu nedenle şekillenme zamanını yaklaşık olarak belirlemek mümkündür. Moskova'da ve diğer prens mahkemelerinde belirli yüzyıllarda dar görüşlülük unsurlarıyla tanışacağız, resmi kıdem fikrinin varlığını fark edeceğiz, tablonun göstergelerini ve boyarların resmi yerleşimine göre bulacağız. Bu kıdem, davaların bağlayıcı emsal olarak kabul edilmesi üzerine, babaların oturdukları gibi, prens masasına oturmalarını talep ediyor. Ancak, ücretsiz hizmet adamlarının özel serseriliği ile, resmi rutinleri istikrardan mahrum kaldı. Prens mahkemelerindeki konumları, prensle yapılan geçici kişisel anlaşmalarla belirlendi. Boyarlar oturur oturmaz, yerlere ve hizmete yerleşir oturmaz, yeni bir asil yeni gelen, prens ile "üst üste ve bir kale alacak", "çağıracak", birçok eski askerin üzerine oturacak ve yerleşikleri karıştıracak yerlerin sırası. 1408'de Litvanya Gediminas'ın torunu Prens Patrikey hizmet etmek için Moskova'ya geldi. Moskova'da Golitsyn ve Kurakin prenslerinin atası olan oğlu Yuri, birçok Moskova boyarından daha yükseğe dikildi, çünkü Moskova Büyük Dükü, kız kardeşini onun için bırakarak “ona bir yer için yalvardı” onun boyarlarından. Yuri'nin ağabeyi Prens Fyodor Khovansky vardı. St. George'un düğününde, büyük büyükbabası Kalita'nın altında Moskova hizmetine giren eski Moskova boyar Fyodor Sabur tarafından "yerleşti", daha yükseğe oturdu. Prens Khovansky aynı zamanda Sabur'a şöyle dedi: "Kardeşim, daha küçük prens Yuri'den daha yükseğe otur." “Kardeşinizin bir tekmede tanrısı var (mutluluk bir kichkada, bir eşte), ama bir tekmede tanrınız yok,” diye itiraz etti Sabur ve Khovansky'den daha yükseğe oturdu. Eşinin kichka'sı ile yüksek yerler kazanma fırsatı, bu kibir, Moskova'da sona erdi, burada önceki tek ırkların yerini alan hizmet prensinin kitlesel akını ile, prensin kişisel anlaşmasını, prensin kişisel anlaşmasını değiştirmek zorunda kaldı. hizmet adamlarının resmi saygınlığını değerlendirmenin genel bir yolu olan “kodlu” yeni ziyaretçi hizmetçi. Sadece Moskova'da yerellik unsurları bütün bir sistem haline gelmeyi başardı ve oluşumu bu akışın devam ettiği döneme, yani III. İvan ve oğlu Vasily III'ün saltanatına atfedilmelidir. Bu zamana kadar, dar görüşlülüğün iki temeli hazır hale gelmişti: kişisel bir anlaşmanın yerini bir kod aldı; aralarında yerel ilişkilerin yürütüldüğü bir dizi soyadı yerine getirildi. O zamandan beri, Moskova'da toplanan boyar aileleri düzenli saflarda yer aldı. Bu nedenle, 16. ve 17. yüzyılların dar görüşlü anlaşmazlıklarında torunlarının hizmet ilişkilerine dayanan ataların çizgileri. şecere ve tahliye iddialarını haklı çıkarmak için atıfta bulunulan, genellikle III. İvan'ın saltanatından önce yükselmedi. Yerel zincirde ana halkalar olarak hizmet eden en soylu Moskova ailelerinin çoğu, III. İvan'dan önce Moskova soykütüğüne henüz dahil edilmedi.

Yerelliğin siyasi önemi

Artık Moskova boyarları için dar görüşlülüğün siyasi önemini anlayabiliriz. Boyarların hizmet ilişkilerini atalarının hizmetine bağlı hale getirdi, yani bir kişinin veya soyadının siyasi önemini, hükümdarın kişisel takdirinden veya hizmetçilerin kişisel erdemlerinden veya başarılarından bağımsız hale getirdi. Atalar nasıl durduysa, torunlar da sonsuza kadar ayakta kalmalı ve ne hükümdarın merhameti, ne devlet erdemleri, ne de kişisel yetenekler bu ölümcül kalıtsal düzenlemeyi değiştirmemelidir. Resmi rekabet imkansız hale geldi: her birinin resmi konumu önceden belirlendi, kazanılmadı, hak edilmedi, ancak miras kaldı. Bir kişinin resmi kariyeri onun kişisel meselesi değil, onun özel çıkarıydı. Bütün aile onun resmi hareketini izledi, çünkü resmi kazançlarının her biri, her yerel bulgu tüm akrabalarını büyüttü, herhangi bir resmi kayıp onları düşürdü. Her klan hizmet çatışmalarında tek bir varlık olarak hareket etti; akrabalar ve resmi dayanışma arasında kurulan klan ilişkileri, karşılıklı sorumluluk, boyunduruğu altında kişisel ilişkilerin aile ilişkilerine tabi olduğu kabile onurunun karşılıklı garantisi, klanın çıkarlarına ahlaki motifler feda edildi. 1598'de Prens Repnin-Obolensky, resme göre, Prens Iv'in altındaki kampanyada bir yer işgal etti. Ailesinin resmi konumu nedeniyle yapmaması gereken Sitsky ve Sitsky tarafından rahatsız edildiği için çara saldırmadı, çünkü o ve Sitsky "kayınvalideler ve iyi arkadaşlar" idi. Sonra tüm akrabaları rahatsız oldu ve Prens Nogotkov-Obolensky “tüm Obolensky prenslerinde bir yer var”, Prens Repnin'in yaptığı, Prens İvan'la arkadaş olduğu için, hırsızlarının dilekçe vermemesi için çar'ı dövdü. , tüm yabancıların doğumundan Obolensky prenslerinin tüm ailelerine zarar verir ve sitem ederdi. Çar konuyu inceledi ve Prens Repnin'in Prens IV'ün hizmetinde olduğuna karar verdi. Sitsky arkadaşlıktan çıktı ve bu nedenle Prens İvan'a "suçlu", yani tek başına Sitsky ve akrabalarının ve ailesinin - tüm prensler Obolensky'nin - anavatanda bu harabede kimse yok. Böylece, yerellik savunmacı bir karaktere sahipti. Onlara hizmet eden soylular, hem egemen tarafından yukarıdan gelen keyfilikten hem de anavatanlarının üzerine yükselmeye çalışan bireysel hırslı bireyler tarafından aşağıdan gelen kazalardan ve entrikalardan korunuyordu - kalıtsal bir konum. Boyarların yerelliğe bu kadar değer vermelerinin nedeni budur: 17. yüzyılda babalarımızın öldüğünü söyledikleri yerler için. Bir boyar dövülebilir, hizmetten kovulabilir, mülkünden mahrum bırakılabilir, ancak hükümette bir pozisyon almaya veya anayurdunun altındaki hükümdarın masasına oturmaya zorlanamaz. Bu, eyleminin kapsamını soyağacı insanlarla sınırlayan yerelciliğin, askeri hizmet kitlesinden bir sınıfı ayırdığı ve bu sınıfın en üst gücün ister istemez hükümet görevlerinde görev yapacak kişileri seçmesi gerektiği anlamına gelir ve bu şekilde bu sınıf için yönetime, yani üstün gücün faaliyetlerine katılmak için bir siyasi hak veya daha doğrusu bir ayrıcalık yarattı. Bu yerellik, boyarlara yönetici sınıfın veya mülk aristokrasisinin doğasını iletti. Hükümetin kendisi böyle bir yerellik görüşünü destekledi, bu da boyarları böyle bir aristokrasi olarak tanıdığı anlamına geliyor. Yerelliğin, boyarların siyasi konumunun bir desteği veya garantisi olarak ifade edildiği birçok durumdan biri burada. 1616'da, doğmamış bir adam olan, ancak çok hizmet eden Prens Volkonsky, hizmetinde boyar Golovin'den daha az yersiz olduğu alnı ile hükümdarı dövdü. Golovin dilekçeye, Prens Volkonsky'nin kendisini ve akrabalarını küçük düşürdüğü ve rezil ettiği yönünde bir karşı şikayetle yanıt verdi ve hükümdardan "onu savunmasını" istedi. Hükümdarın kararnamesi ile, Duma'daki boyarlar davayı çözdüler ve prensi hapishaneye göndermeye mahkum ettiler, ona soyağacı olmayan bir adam olduğunu söylediler ve hükümdarın kararnamesine göre, soyağacı olmayan insanlar soyağacı olmayan insanlardı. vatanda mahkeme ve hesap yoktur; Volkonsky'nin hizmetine gelince, "hizmet için egemen, anavatanı değil mülkü ve parayı tercih eder." Böylece hükümdar, hizmetkarını zengin edebilir, ama onu iyi yetiştiremez, çünkü iyi doğmuş atalardan gelir ve ölen atalar, artık onların zamanında olduğundan daha fazla veya daha az iyi doğmuş olamazlar. ömür. Böylece, Moskova boyarları rengarenk, ayaktakımı unsurlarından ayrılmaz bir hükümet sınıfına dönüşmeye başladığında, deposunun tuhaf bir şekilde aristokrat olduğu ortaya çıktı.

Yerelliğin dezavantajları

Yerelliğin muzdarip olduğu iki eksiklik, boyarların aristokrat önemine tuhaf bir damga vurdu. Cins niteliğini kamu hizmetine sokarak, en hassas imtiyazında, iradesine uygun rehberleri ve uygulayıcıları seçme hakkıyla en yüksek gücü sınırladı: yetenekli ve itaatkar hizmetkarlar arıyordu ve onun yerine safkan ve yerellik ikame edildi. genellikle aptal aptal insanlar. Hizmet edilebilirliği ataların kökenine veya hizmetine göre değerlendirmek, kamu hizmetini, kökleri özel hayatın gelenek ve kavramlarına dayanan bir geleneğe tabi kılmak anlamına geliyordu ve kamu hukuku alanında esasen devlet karşıtı hale geldi. Yerellik böyle bir gelenekti ve devlet iktidarı, ya kendi gerçek görevlerini anlayana ya da soylu olmayan sınıflarda hizmet için uygun insanlar bulana kadar buna tahammül edebilirdi. Peter the Great, yerelciliğe katı bir devlet bakışıyla baktı ve onu "bir yasa gibi saygı gören çok acımasız ve zararlı bir gelenek" olarak nitelendirdi. Böylece, yerellik, Moskova hükümdarının boyarlarına her dakika sessiz sıkıntısını destekledi. Ancak düşmanlığa hazırlanırken, tek olmasa da ana siyasi destek olarak hizmet ettiği sınıfın gücünü artırmadı, aksine zayıflattı. Akrabaları sorumlu aile şirketlerinde toplayarak, dar bir aile onuru duygusuyla, aralarına rekabet, kıskançlık ve düşmanlık getiren yerler için küçük davalar açarak, ailelerin kendilerini ayırdı, halkın içgüdülerini, hatta mülk çıkarlarını köreltti ve böylece mülkü ahlaki ve politik olarak yok etti. Bu, yerelliğin hem devlete hem de ona çok değer veren boyarların kendilerine zararlı olduğu anlamına gelir.

Moskova krallığının silahlı kuvvetlerini modernize etmek için 1682 yılında Çar Fyodor Alekseevich yönetiminde toplandı. Aynı yıl yerelliğin kaldırılması, yalnızca Rus birliklerinin değil, aynı zamanda Rus birliklerinin de demokratikleşmesi ve iyileştirilmesi yönünde büyük bir adımdı. bir bütün olarak tüm idari yönetim sistemi. Bu önlem, özü hizmete atanmada asalet ilkesini ortadan kaldırmak ve kişisel değerleri vurgulamak olan ünlü Peter reformlarının habercisi oldu.

Cetvel hakkında

17. yüzyıldaki en önemli reform, dar görüşlülüğün kaldırılmasıydı. Bu dönüşümün hangi kral altında gerçekleştiği, Rus tarihçiliğinin en ilginç konularından biridir. İlgili karar, yönetimi tarafından otokratik gücü güçlendirmeyi amaçlayan bir dizi reformla kabul edildi. Onun altında, idari-kilise hükümeti sistemini değiştirmek için bir girişimde bulunuldu, ancak erken ölümü nedeniyle bu önlem hiçbir zaman uygulanmadı.

Konseptin özellikleri

1682 yılı Rus tarihinde özel bir öneme sahiptir.Yerelliğin kaldırılması, belki de en önemli olayıydı, çünkü toplumun önemli bir bölümünde radikal bir dönüşüme yol açtı. Ancak bu reformun özünden ve öneminden bahsetmeden önce, söz konusu dönemin temel özelliklerini belirlemek gerekir.

17. yüzyılın sonu, ülkemizin yaşamında bir geçiş dönemiydi, çünkü o zaman hükümet değişim ve ciddi reformlar ihtiyacını açıkça anladı. Aynı zamanda, yerel sistem de dahil olmak üzere eski düzen hala çok güçlüydü. Bu yüzden eski günlerde, kişisel hizmet süresine göre değil, belirli bir kişinin cömertlik ve asalet derecesine göre pozisyon doldurma ilkesini çağırdılar. Bu, eski ve asil kökenlerine atıfta bulunarak daha yüksek yerler talep eden boyar ailelerinin temsilcileri arasında sonsuz tartışmalara yol açtı.

Asaletin bileşimi

Bu durum, devlet aygıtının ve askeri güçlerin çalışmalarını karmaşıklaştırdı. Ne de olsa, dar görüşlülüğün özü, bir kişinin yeteneklerine değil, asalet ve cömertlik derecesini belirlemeye indirgendi.

Burada, Moskova boyarlarının bileşimi hakkında birkaç söz söylenmelidir: eski metropol aristokrasisinin temsilcilerini, yabancı Litvanyalı ve Tatar prenslerinin yanı sıra Moskova'ya ilhak edilen appanage beyliklerinin soylularını içeriyordu. Hepsi, kural olarak, sivil ve askeri yönetimle uğraşan egemen Duma'ya dahil edildi. Bununla birlikte, hangisinin üstün olacağı konusundaki bitmek bilmeyen anlaşmazlıklar, etkin kontrol için daha esnek bir sisteme ihtiyaç duyan, sürekli genişleyen devlet aygıtının çalışmasına müdahale etti.

Çoğu zaman, askeri kampanyalar sırasında, boyarlar ve valiler, askeri operasyonlar yürütmekten çok, hangisinin patron olması gerektiğini ve hangilerinin tabi ki, bazen üzücü sonuçlara yol açtığını bulmakla meşguldü.

Sistem gücü

Aslında, dar görüşlülüğün kaldırılmasına ilişkin Zemsky Sobor, ülkemizdeki tüm olağan idari yapıyı değiştirdi. Ne de olsa, devlet idaresi sistemi birkaç yüzyıl boyunca bu ilkeye dayanıyordu. Bu nedenle, doğal olarak, bu sistemin istikrarının nedenleri hakkında soru ortaya çıkıyor. Bunun birkaç nedeni var. İlk olarak, Moskova prensleri ve çarları, boyarların anlaşmazlıklarına aktif olarak katılarak ve onları köken ve akrabalık derecesine göre hizmet için tanımlayarak onu desteklediler. İkincisi, Moskova soylularının diğer belirli prensliklerden gelen soylular pahasına sürekli büyümesi, görevlerin dağılımında bir miktar düzen gerektiriyordu ve istikrarlı yapısıyla yerellik bunun için en uygun olanıydı. Üçüncüsü, bu düzen, nesilden nesile anlaşmazlık ve iddiaların temeli olarak hizmet eden standart kitaplarda ve soy kütüklerinde resmileştirildi.

Tarih yazımında tahminler

Dar görüşlülüğün kaldırılmasına ilişkin karar, bu sisteme dayalı devlet aygıtının hacmini ve karmaşıklığını ortadan kaldırma ihtiyacının doğal bir sonucuydu. Bununla birlikte, modern tarihçi D. Volodikhin, bu sistemin bazı olumlu özelliklerine dikkat çekerek, tüm sisteme uyum ve biraz güç sağladığını belirtir. Araştırmacıya göre, bu ilke, tutulan rütbe üzerindeki anlaşmazlıklara ve tartışmalara rağmen, mülkün birliğini şimdilik korudu. Bununla birlikte, çoğu araştırmacı, görevlerin değiştirilmesi için böyle bir kuralın yönetim sistemi üzerinde son derece olumsuz bir etkisi olduğu konusunda hala hemfikirdir.

Reform için ön koşullar

Yukarıdakilere dayanarak, dar görüşlülüğün kaldırılmasının nedenleri şu şekilde sıralanabilir: daha verimli ve hareketli bir idari yapı yaratma ihtiyacı, çarlık hükümetinin gerçekten yetenekli ve yetenekli hizmet insanlarını işe alma arzusu. Bu reform, Moskova'nın önceki yöneticilerinin, özellikle de Mihail Fedorovich'in yeni sistemin sözde alaylarını yaratma politikasının bir devamı olarak görülmelidir. Böylece, 17. yüzyılın başında, eski işe alım sisteminin üstesinden gelme ihtiyacı ortaya çıktı.

katedral

1682 yılında yeni bir ruhban temsilcileri meclisi toplandı. Dar görüşlülüğün kaldırılması, onun idari kararlarının ana sonuçlarından biriydi. Ancak, bu katedralin daha çok dini anlara adandığını ve kilise reformunun bir devamı olduğunu belirtmek gerekir. Bu toplantıda, görüşülmek üzere sunulan ana konular, yeni piskoposlukların, manastırların organizasyonu ve Resmi Kitabın düzeltilmesi ile ilgiliydi. Bununla birlikte, eski askeri ve devlet görevlilerinin değiştirilmesi modelini ortadan kaldırma ihtiyacı o kadar olgunlaşmıştı ki, kategori kitaplarını imha etmeye karar verdiler. Eski hizmet sisteminin kaldırılması kararının askerlik ve kamu yönetiminde ileri bir adım olduğunu söyleyebiliriz.

Anlam

Rusya tarihindeki en önemli reformlardan biri 1682 yılında gerçekleştirildi. Dar görüşlülüğün kaldırılması, kişisel kıdem yoluyla ön plana çıktı. Bu nedenle, Peter I bu reformun kurucusu olarak kabul edilemez: ilk imparator sadece ondan önce var olanı güçlendirdi ve yasalaştırdı.

Mestnichestvo Mestnichestvo - XIV-XVII yüzyıllardan Rus devletinde. askeri, idari ve mahkeme hizmetine atanırken, kökenini (ailenin asaleti) ve kişinin atalarının resmi konumunu ve ayrıca kendi kariyerinin emsallerini dikkate alarak resmi yerleri dağıtmak için bir sistem. İptal edildi 1682

Büyük hukuk sözlüğü. - M.: Kızılötesi-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. 2003 .

Eş anlamlı:

Diğer sözlüklerde "YEREL" in ne olduğunu görün:

Bölümsellik, dar bölümlülük Rusça eş anlamlılar sözlüğü. yerellik Rusça eşanlamlıların departmanlık sözlüğü. Bağlam 5.0 Bilişim. 2012... eşanlamlı sözlük

Modern Ansiklopedi

14.-15. yüzyıllardan beri Rus devletindeki resmi yerlerin dağıtım sistemi. askeri, idari ve mahkeme hizmetine atandığında, kişinin atalarının kökeni, resmi konumu ve kişisel değerleri dikkate alınarak. 1682'de iptal edildi. ... ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

Mestnichestvo, Rus devletindeki resmi yerlerin dağıtım sistemi. 14-15. yüzyıllarda şekillenmiştir. askeri, idari ve mahkeme hizmetine atandığında, kişinin atalarının kökeni, resmi konumu ve kişisel değerleri dikkate alınarak. ... ... Rus tarihi

1) 14.-15. yüzyıllardan Rus devletindeki resmi yerlerin dağıtım sistemi. askeri, idari ve mahkeme hizmetine atandığında, kişinin atalarının kökeni, resmi konumu ve kişisel değerleri dikkate alınarak. 1682'de iptal edildi. ... ... Politika Bilimi. Sözlük.

yerellik- MESTNICHESTVO, 14. 15. yüzyıllardan Rus devletindeki resmi yerlerin dağıtım sistemi. ataların kökeni, resmi konumu ve kişisel değerleri dikkate alınarak askeri, idari ve mahkeme hizmetine atanması üzerine. 1682'de iptal edildi. ... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük

Devletin ve bir bütün olarak toplumun çıkarlarına ters düşen kararların yerel yönetimler tarafından benimsenmesi. İş terimleri sözlüğü. Akademik.ru. 2001... İş terimleri sözlüğü

- [sn], yerleşim yerleri, pl. hayır, bkz. (kaynak). Moskova Rusya'da 15-17 yüzyıllar. ailenin soyluluğuna ve ataların sahip olduğu pozisyonların önem derecesine bağlı olarak, devlet pozisyonlarını boyarlar tarafından doldurma sırası. Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü. D.N. Uşakov... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

YERLEŞİM, a, bkz. 1. Rusya'da 1417 yüzyıllarda: ailenin asaletine ve ataların hangi pozisyonlara sahip olduğuna bağlı olarak pozisyon doldurma sırası. 2. Ortak davanın zararına onların dar çıkarlarına uyma. Manifest m | sf. yerel ... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

ingilizce bölgeselcilik; Almanca Beschranktheit, yerel ayar. Daha geniş (bölgesel, eyalet, vb.) zarara öncelikle yerel, yerel çıkarları sağlamayı amaçlayan faaliyetler. Antinazi. Sosyoloji Ansiklopedisi, 2009 ... Sosyoloji Ansiklopedisi

Kitabın

• OIDR tarafından yayınlanan Rus tarihi koleksiyonu. T. 2. Yerellik. P.I. Ivanov tarafından toplanan davalar. , . Kitap, 1837 tarihli bir yeniden basımdır. Baskının orijinal kalitesini eski haline getirmek için ciddi çalışmalar yapılmış olsa da, bazı sayfalar…
• Moskova Üniversitesi'nde Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği. Vremnik... Orijinal Rus vakayinamesi hakkında birkaç söz. 1870. T. 2. Yerellik. P.I. Ivanov tarafından toplanan davalar. , Obolensky M.A. Kitap, 1838'in yeniden basımıdır. Baskının orijinal kalitesini eski haline getirmek için ciddi çalışmalar yapılmış olsa da, bazı sayfalar…
• Moskova Üniversitesi'nde Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği. Vremnik... Orijinal Rus vakayinamesi hakkında birkaç söz. 1870. V. 5. Yerellik. P.I. Ivanov tarafından toplanan davalar. Kitap. 2., Obolensky M.A. Kitap, 1842'nin yeniden basımıdır. Baskının orijinal kalitesini eski haline getirmek için ciddi çalışmalar yapılmış olsa da, bazı sayfalar…