Rusya Savunma Bakanlığı, Archimandrite Andrei'nin (Vats) bir fotoğrafını yayınladı. İleti Ermenistan'daki bir üste yapılan “Askere Kitap Ver” kampanyası hakkında. Site, yeni modelin askeri rahiplerinin üniformasını tasvir ettiği gerçeğiyle dikkat çekiyor. "Rusya'yı savun". Ortodoks Paskalyası arifesinde Gazeta.Ru, ordu din adamlarının modern kurumunun durumuna baktı.

Dünyanın birçok ülkesinde, alay rahipleri veya papazlar birkaç yüz yıldır ordudalar - örneğin ABD ve Büyük Britanya'da, bu kurum 18. yüzyıldan beri faaliyet gösteriyor. Devrim öncesi Rusya'da, bu kurum yasal olarak daha da erken onaylandı - Çar Alexei Mihayloviç döneminde.

Kural olarak, ana inançların ve dinlerin din adamları, demografinin özellikleri dikkate alınarak Batı ülkelerinin askeri oluşumlarında temsil edilir. Çoğu orduda, öyle ya da böyle, Katolik ve Protestan rahipler, genellikle hahamlar ve mollalar temsil edilir. Budist ve Hindu din adamları da ABD ordusuyla küçük çapta çalışıyor.

Rus ordusunda görev yapan Ortodoks rahipler, imamlar ve hahamlara ek olarak, Ekim Devrimi'nden önce Rus ordusunun geleneğinde dini çeşitliliğin de olduğunu belirtmekte fayda var.

Sovyet yıllarında, askeri din adamları işsiz kaldı - Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarında tavizlerden sıklıkla bahsedildi, ancak hala ordunun yaşamında rahiplerin tam kapsamlı bir katılımı yoktu.

Savaş Unction

SSCB'nin çöküşünden sonra gelenek yeniden canlandırıldı, ancak bu konudaki asıl karar ancak 2009'da o zamanki Cumhurbaşkanı Dmitry Medvedev'in emriyle verildi.

Resmi olarak, rahipler, dini askerlerle çalışmak için komutan yardımcısı pozisyonunu aldılar, daha sonra siyasi memur pozisyonuyla eşitlendiler. Bununla birlikte, reform bir gıcırtıyla gitti - 2012'ye göre, Rus ordusundaki din adamlarının eksikliği% 90'dır. Aynı zamanda, bu pozisyonda çalışmak istemeyen rahiplere, yetkililer tarafından askerlik hizmetinden tecil hakkı verildi.

2014 yılında bilinir hale geldiülkenin askeri üniversitelerinde rahiplerin eğitimi için eğitim programlarının başlaması hakkında. Müminlerle Çalışma Dairesi Başkanı Alexander Surovtsev, "Bu yıldan itibaren, askeri din adamları için ileri eğitim programlarının geliştirilmesi ve uygulanması, başta komutanlar olmak üzere beş askeri eğitim kurumunda başlayacak." Dedi.

Ülkenin baş rahibinin yardımıyla açığı kapatmaya karar verdiler - Patrik Kirill, stauropegial (yani doğrudan primata karşı sorumlu olan) manastırlarından keşişlerin ordu görevlerinin işe alınmasına katılmalarını emretti.

Ancak derginin 2009'da yazdığı gibi "Askeri İnceleme", eksiklik devam etti: gerekli 242 "papaz" yerine, 129'u Ortodoks, iki Müslüman ve bir Budist olmak üzere sadece 132 kişi işe alındı.

2010 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Silahlı Kuvvetlerle İşbirliği Synodal Departmanı kurulmuş Rus "din adamları" için özel medya - "Askeri ve deniz din adamlarının bülteni". Çevrimiçi dergi, örneğin şu konularda materyaller yayınlar: dekolte Kapustin Yar eğitim sahasında ve yaklaşık ziyaret etmek Başrahip Alexander Bondarenko, Kırım'daki bir eğitim alanına.

Hava Kuvvetleri, özellikle orduya inanç aşılama alanında ayırt edildi. 2013 yılında oldu bilinen bir KamAZ kamyonuna dayalı bir mobil tapınağı test etme üzerine. Böyle bir tapınağın ilk örneklerinin, daha sonra Ukrayna ihtilafının savaş bölgesinde sona eren Donetsk Metalurji Fabrikasında üretilmesi ilginçtir.

Bu makinenin, "egzersizler ve silahlı çatışmalar sırasında paraşütçülerin manevi olarak beslenmesi" için tasarlandığı bildirildi. Rus Silahlı Kuvvetlerinin tüm bölümlerinin bu tür mobil kiliselerle donatılması önerildi.

Yeni sınır, birkaç ay sonra, halk gösterdi Ryazan yakınlarındaki bir eğitim sahasında uygulanan mobil bir tapınağın paraşütle inişi.

Eğitime katılan rahiplerden biri, “Paraşüt, Rus Ortodoks Kilisesi'nin çocuğunun bulunduğu yere ulaşabileceğiniz bir araba veya bisikletle aynı ulaşım aracıdır” dedi.

2016 yılının başında, Suriye'deki Rus asker grubu, Khmeimim üssünde bir Noel hizmeti düzenlendiğinde Ortodoks ideallerine bağlılığını gösterdi.

Ayini yöneten Peder İlya, “Bu hizmet sevgi, barış ve Kurtarıcı İsa'nın gelişiyle Suriye topraklarına barış geleceği umudunu getiriyor” dedi.

Bildiğimiz kadarıyla Suriye'de Rus birlikleri ve askeri din adamlarının varlığına rağmen, İslami teröristlerin vurduğu ülkede gezici tapınaklar kurmak için herhangi bir operasyon yapılmadı.

"Başrahip falan senin önünde konuşacak"

Ordu ve kilise arasındaki etkileşim için ilan edilen coşkuya rağmen, sıradan orduda bu çalışma hala emekleme aşamasındadır.

Taman bölümünde görev yapan genç bir adamın Gazeta.ru'ya söylediği gibi, bu etkileşim birkaç Ortodoks tatili - Noel, Maslenitsa ve Paskalya ile sınırlıdır. Bunun daha da iyi bir seçenek olduğunu kaydetti, çünkü Taman bölümü her bakımdan "gösterici" olarak adlandırılabilir. Gazeta.Ru'nun görüştüğü diğer eski askerler, askerlere manevi desteğin eksikliğinden bahsediyor.

"Taman" a göre, genel oluşumlar sırasında rahiplerle temaslar geçit töreni alanında gerçekleşti. “Herkes geçit alanına gidiyor, tugay komutanı şu ya da bu konuda konuşuyor. Ve sonra, örneğin, bugün falan tatil olduğunu söylüyor, falan rektörü sizden önce konuşacak. Rahip çıkıyor, askerleri tebrik ediyor ve onlara kutsal su serpiyor” dedi genç adam.

Müslümanlar, Yahudiler ve din dışı askerlerin tören alanının dışında beklemeleri istendi. Kural olarak, Asya veya Kafkas kökenli askerler sıra dışı kaldı. Ve askerlerin çoğu saflarda kaldı - "bunun için kimse cezalandırılmamasına rağmen öne çıkmak istemedi."

Askere göre asker teorik olarak bu konuda birliğin komutanı veya siyasi yetkilisi ile iletişime geçerek rahiple kişisel olarak iletişim kurabilir. "Bunu bana kimse yapmadı. Askerler daha sık bir psikoloğa yöneliyor ”diye açıklıyor.

“Birçoğu haç taktı ama Tanrı hakkında pek konuşulmadı. Herkes kızı, anneyi, aileyi, yemeği özledi. Her akşam tüm tugay ile marşı söylediler ... Kısacası, eğlenceliydi, ama Tanrı yoktu ”diye özetledi eski asker.

Dünyanın önde gelen ordularının önemli bir bölümünün papazlık kurumuna sahip olduğu gerçeğine bakılırsa, askeri papazlar, askeri personelin gerçek dindarlığına bakılmaksızın, şu veya bu şekilde önemli bir sosyal işlevi yerine getirir.

Genç bir insan için askerlik streslidir ve hem tam zamanlı psikologlardan hem de akrabalardan, arkadaşlardan, memurlardan ve meslektaşlarından herhangi bir psikolojik destek onunla başa çıkmaya yardımcı olmalıdır. Rahipler de bu rolü oynayabilir.

Aynı Archimandrite Andrei (Vats), 2013 yılında Ermenistan'daki Rus üssünde hizmet veriyor. formüle edilmiş din adamlarının ordudaki rolü şöyledir: “Toplumsal gerçekliğimiz nedeniyle kaybolan askerlere destek ve yardım sağlıyoruz. Pek çok insan annesinin eteğinden sıyrılarak gelir ve kendilerini sadece erkeklerin olduğu bir ortamda bulur. Zor! Çok azı kendi zayıflıklarına katlanmaya hazırdır ve daha da fazlası diğerlerine katlanmaya hazırdır. Böyle

bu askerin kendini aşması için çok büyük bir manevi kaynağa ihtiyaç vardır. Yardımımıza ihtiyaç duyulan yer burası!”

Böyle bir formülasyona katılmamak zordur - bu teolojik tartışmalar gerektirmez. Bununla birlikte, askeri papazlar kurumunun görevlerini tam olarak yerine getirmeye başlamasından önce Rus ordusunun daha kat etmesi gereken uzun bir yol var.

İnanlılar Paskalya'yı tüm kutlamaların kutlaması olarak adlandırırlar. Onlar için, Mesih'in Dirilişi Ortodoks takviminin ana tatilidir. Doksan yıllık bir aradan sonra birlikler ve oluşumlar halinde ortaya çıkan askeri rahiplerin gölgesinde kalan modern Rus ordusunda altıncı kez Paskalya'yı kutluyor.

Geleneğin kökenlerinde

Rus ordusunda askeri rahipler kurumunu canlandırma fikri, doksanlı yılların ortalarında Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ROC) hiyerarşileri arasında ortaya çıktı. Çok fazla gelişme göstermedi, ancak laik liderler ÇC'nin girişimini genel olarak olumlu değerlendirdi. Toplumun kilise ayinlerine karşı iyi niyetli tutumu ve siyasi işçi devletinin tasfiyesinden sonra personel eğitiminin anlaşılır ideolojik özünü kaybetmesi etkili oldu. Komünizm sonrası seçkinler hiçbir zaman parlak yeni bir ulusal fikir formüle edemediler. Onun arayışı, birçoklarını hayata dair uzun süredir tanıdıkları dini bir bakış açısına yöneltti.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin girişimi, esas olarak bu hikayede ana şey olmadığı için - gerçek askeri rahipler - çıkmaza girdi. Sıradan bir cemaatin rahibi, örneğin umutsuz paraşütçülerin itirafçısı rolü için pek uygun değildi. Çevrelerinde, yalnızca dini ayinlerin bilgeliği için değil, aynı zamanda en azından bir silah başarısı için bariz hazırlığı da dahil olmak üzere askeri cesaret için saygı duyulan bir adam olmalıdır.

Bu askeri rahip Cyprian-Peresvet'ti. Biyografisini kendisi şöyle formüle etti: önce bir savaşçıydı, sonra sakattı, sonra rahip, sonra askeri rahip oldu. Ancak Kıbrıslı, Suzdal'da manastır yemini ettiği 1991'den beri hayatını sayıyor. Üç yıl sonra rahip olarak atandı. Tanıdık Yenisey bölgesini canlandıran Sibirya Kazakları, Kıbrıslıları askeri rahip olarak seçti. Bu ilahi çilecinin tarihi, ayrı bir ayrıntılı hikayeyi hak ediyor. Her iki Çeçen savaşından da geçti, Hattab tutsağı oldu, infaz hattında durdu, yaralandıktan sonra hayatta kaldı. Sofrino tugayının askerlerinin cesaret ve askeri sabır için Kıbrıslı Peresvet'i aradığı yer Çeçenya'ydı. Ayrıca savaşçıların bilmesi için kendi çağrı işareti "YAK-15" vardı: rahip yanlarındaydı. Onları ruh ve dua ile destekler. Çeçen silah arkadaşları Cyprian-Peresvet'i kardeşleri, Sofrinler ise Batey olarak adlandırdı.

Savaştan sonra, Haziran 2005'te, St. Petersburg'da, Kıbrıslı, Büyük Şema'ya tonlama yapacak, yaşlı Şema Isaac olacak, ancak Rus askerlerinin anısına, yeni zamanın ilk askeri rahibi olarak kalacak.

Ve ondan önce - Rus askeri din adamlarının geniş ve verimli bir tarihi. Benim için ve muhtemelen Sofrianlar için, 1380'de, Rus topraklarının başrahibi ve Radonezh Wonderworker Keşiş Sergius, Rusya'yı Tatar boyunduruğundan kurtarma savaşı için Prens Dmitry'yi kutsadığında başlıyor. Ona yardım etmeleri için keşişlerini verdi - Rodion Oslyabya ve Alexander Peresvet. Bu Peresvet daha sonra Tatar kahramanı Chelubey ile bir düello için Kulikovo sahasına girecek. Ölümcül dövüşleriyle savaş başlayacak. Rus ordusu Mamai sürüsünü yenecek. İnsanlar bu zaferi Aziz Sergius'un kutsaması ile ilişkilendirecekler. Teke tek dövüşte düşen keşiş Peresvet, aziz ilan edilecek. Ve Kulikovo Savaşı gününü - 21 Eylül (Julian takvimine göre 8 Eylül) Rusya'nın askeri ihtişamı günü olarak adlandıracağız.

İki Peresvet arasında altı asırdan fazla zaman var. Bu sefer çok şey içeriyordu - Tanrı'ya ve Anavatan'a zahmetli hizmet, pastoral işler, görkemli savaşlar ve büyük ayaklanmalar.

Askeri düzenlemelere göre

Rus ordusundaki diğer her şey gibi, askeri manevi bakanlık da örgütsel yapısını ilk olarak 1716 Peter I'in Askeri Yönetmeliklerinde aldı. Reform yapan imparator, her gemide her alayda bir rahip bulundurmanın gerekli olduğunu düşündü. Deniz din adamları esas olarak hiyeromonklar tarafından temsil edildi. Onlar filonun baş hiyeromonku tarafından yönetiliyordu. Kara kuvvetlerinin din adamları, ordunun sahadaki baş rahibine ve barış zamanında - alayın topraklarında bulunduğu piskoposluk piskoposuna bağlıydı.

Yüzyılın sonunda, II. Catherine ordu ve donanmanın tek bir baş rahibini askeri ve deniz din adamlarının başına getirdi. Sinod'dan bağımsızdı, doğrudan imparatoriçeye rapor verme ve piskoposluk hiyerarşileriyle doğrudan iletişim kurma hakkına sahipti. Askeri din adamları için düzenli bir maaş belirlendi. Yirmi yıllık hizmetten sonra rahip emekli maaşı aldı.

Yapı, askeri bitmiş bir görünüm ve mantıklı bir itaat aldı, ancak başka bir yüzyıl için düzeltildi. Böylece, Haziran 1890'da İmparator III.Alexander, kiliselerin ve askeri ve deniz departmanlarının din adamlarının yönetimine ilişkin Yönetmeliği onayladı. Alayların, kalelerin, askeri hastanelerin ve eğitim kurumlarının tüm kiliseleri yargı yetkisine verildi (askeri din adamlarının "mesafe nedeniyle" tabi olduğu Sibirya hariç). piskoposluk piskoposlarına.)

Ekonomi sağlam çıktı. Askeri ve deniz din adamlarının protopresbyter bölümünde 12 katedral, 3 ev kilisesi, 806 alay, 12 serf, 24 hastane, 10 hapishane, 6 liman kilisesi, çeşitli kurumlarda 34 kilise (toplam 407 kilise), 106 başrahip, 337 rahip, 2 protodeacon, 55 diyakoz, 68 mezmur yazarı (toplamda 569 din adamı). Protopresbyter ofisi kendi dergisini yayınladı - "Askeri Din Adamları Bülteni".

En yüksek pozisyon, askeri din adamlarının hizmet haklarını ve maaşlarını belirledi. Baş rahip (protopresbyter), bir teğmen general, Genelkurmay Başkanı, muhafızlar veya grenadier birlikleri - büyük bir general, başrahip - bir albay, askeri bir katedral veya tapınağın rektörü ve ayrıca bölüm dekanı - bir yarbay ile. Alay rahip (kaptana eşit) neredeyse tam bir kaptan rasyon aldı: yılda 366 ruble tutarında bir maaş, aynı sayıda kantin, uzun hizmet için ikramiye sağlandı, (20 yıllık hizmet için) belirlenen maaşın yarısı. Tüm manevi rütbeler için eşit askeri maaşlar gözlendi.

Kuru istatistikler, Rus ordusundaki rahiplik hakkında yalnızca genel bir fikir verir. Hayat bu resme kendi parlak renklerini getiriyor. İki Peresvet arasında savaşlar, ağır çarpışmalar oldu. Kahramanları da vardı. İşte rahip Vasily Vasilkovsky. Başarısı, 12 Mart 1813 tarihli 53 sayılı Rus ordusunun, başkomutan M.I. Kutuzov'un emrinde açıklanacak: cesaretle, alt sıraları İnanç, Çar ve Anavatan için korkusuzca savaşmaya teşvik etti. , kurşunla başından ağır yaralandı. Vitebsk savaşında, bacağından kurşun yarası aldığı yerde aynı cesareti gösterdi. Egemen İmparatora, Vasilkovsky'nin savaşlarda yılmayan ve gayretli hizmetinde böyle mükemmel eylemlerin ana sertifikasını sundum ve Majesteleri ona Kutsal Büyük Şehit ve Muzaffer George 4. sınıf Nişanı'nı vermeye tenezzül etti.

Bu, tarihte ilk kez bir askeri rahibin Aziz George Nişanı almasıydı. Peder Vasily, 17 Mart 1813'te emir alacak. Aynı yılın sonbaharında (24 Kasım) yabancı bir kampanyada yaralarından öldü. Vasily Vasilkovsky sadece 35 yaşındaydı.

Bir yüzyılı başka bir büyük savaşa atlayalım - Birinci Dünya Savaşı. İşte ünlü Rus askeri lideri General A.A.'nın o dönem hakkında yazdıkları. Brusilov: “Bu korkunç karşı saldırılarda, askerlerin tunikleri arasında siyah figürler parladı - alay rahipleri, cüppelerini sıkıştırdı, askerlerle kaba botlarda yürüdü, çekingenleri basit bir müjde sözü ve davranışıyla cesaretlendirdi ... Sonsuza kadar orada kaldılar , Galiçya tarlalarında, sürüden ayrılmadan.

Birinci Dünya Savaşı sırasında gösterilen kahramanlık için, yaklaşık 2.500 askeri rahip devlet ödülü ve St. George şeridinde 227 altın pektoral haç verilecek. Aziz George Nişanı 11 kişiye verilecektir (dört - ölümünden sonra).

Rus ordusundaki askeri ve deniz din adamları enstitüsü, 16 Ocak 1918'de Halkın Askeri İşler Komiserliği'nin emriyle tasfiye edildi. 3.700 rahip ordudan ihraç edilecek. Birçoğu daha sonra sınıf yabancı unsurları olarak bastırılır ...

ilikler üzerinde haçlar

2000'li yılların sonunda Kilise'nin çabaları sonuç verdi. 2008-2009 yıllarında rahipler tarafından başlatılan sosyolojik araştırmalar, ordudaki inananların sayısının personelin yüzde 70'ine ulaştığını gösterdi. O zamanki Rusya Devlet Başkanı D.A. Medvedev bu konuda bilgilendirildi. Askeri departmana verdiği talimatla, Rus ordusunda yeni bir manevi hizmet dönemi başlıyor. Başkan bu emri 21 Temmuz 2009'da imzaladı. Savunma Bakanı'na, askeri din adamlarının kurumunu Rus Silahlı Kuvvetlerine tanıtmayı amaçlayan gerekli kararları almasını emretti.

Başkanın emrini yerine getiren ordu, çarlık ordusunda var olan yapıları kopyalamayacak. Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri Ana Müdürlüğü bünyesinde personelle çalışmak için din görevlileriyle çalışmak için bir Müdürlük oluşturacakları gerçeğiyle başlayacaklar. Kadrosu, Rusya'nın geleneksel dini derneklerinin din adamları tarafından değiştirilen, dini askerlerle çalışmak için 242 komutan yardımcısı (şef) pozisyonunu içerecek. Bu Ocak 2010'da gerçekleşecek.

Beş yıl boyunca, önerilen tüm boş pozisyonları doldurmak mümkün olmadı. Dini örgütler bile adaylarını bolca Savunma Bakanlığı'na sundular. Ancak askeri gereksinimlerin çıtası yüksekti. Birliklerde tam zamanlı olarak çalışmak için şimdiye kadar sadece 132 din adamını kabul ettiler - 129 Ortodoks, iki Müslüman ve bir Budist. (Bu arada, Rus İmparatorluğu'nun ordusu da tüm mezheplerden inananlara karşı dikkatliydi. Birkaç yüz papaz Katolik askeri personeli korudu. Mollalar, Vahşi Bölüm gibi ulusal-bölgesel oluşumlarda görev yaptı. Yahudilerin bölgesel sinagoglara katılmasına izin verildi. )

Rahipliğe yönelik yüksek talepler, muhtemelen Rus ordusundaki en iyi manevi çobanlık örneklerinden olgunlaştı. Belki bugün hatırladıklarım bile. En azından rahipler ciddi denemeler için hazırlanıyorlar. Unutulmaz Brusilov atılımının savaş düzenlerinde olduğu gibi, cüppeleri artık rahiplerin maskesini kaldırmayacak. Savunma Bakanlığı, Moskova Patrikhanesi Silahlı Kuvvetler ve Emniyet Teşkilatları ile İşbirliğinden Sorumlu Sinodal Dairesi ile birlikte “Askeri Din Adamlarının Üniforma Giymeleri İçin Kurallar”ı geliştirdi. Patrik Kirill tarafından onaylandılar.

Kurallara göre, askeri rahipler "askeri operasyonlar bağlamında dini askerlerle çalışma düzenlerken, olağanüstü hal sırasında, kazaların, doğal afetlerin, afetlerin, doğal ve diğer afetlerin ortadan kaldırılması, tatbikatlar, sınıflar, muharebe görevi (savaş) hizmet)" kilise kıyafetleri değil, saha askeri üniformaları giyecek. Askeri personel üniformasının aksine, karşılık gelen birlik türlerinin apoletlerini, kollarını ve göğüs plakalarını sağlamaz. Sadece ilikler, yerleşik desenin koyu renkli Ortodoks haçlarını süsleyecektir. Tarlada ilahi hizmetler gerçekleştirirken, rahip bir epitrachelion, korkuluklar ve üniformanın üzerine bir rahip haçı takmalıdır.

Ordu ve donanmadaki manevi çalışmanın temeli de ciddi şekilde güncelleniyor. Bugün, yalnızca Savunma Bakanlığı'na bağlı bölgelerde 160'tan fazla Ortodoks kilisesi ve şapel faaliyet göstermektedir. Severomorsk ve Gadzhiyevo'da (Kuzey Filosu), Kant'taki (Kırgızistan) hava üssünde ve diğer garnizonlarda askeri tapınaklar inşa ediliyor. Daha önce binası Karadeniz Filo Müzesi'nin bir şubesi olarak kullanılan Sivastopol'daki Kutsal Başmelek Mikail Kilisesi yeniden askeri hale geldi. Savunma Bakanı S.K. Shoigu, tüm oluşumlarda ve 1. derece gemilerde ibadet odaları için odalar ayırmaya karar verdi.

...askeri ruhani bakanlıkta yeni bir tarih yazılıyor. O ne olacak? Kesinlikle layık! Bu, yüzyıllar boyunca gelişen, ulusal bir karakterde eriyen geleneklerden kaynaklanmaktadır - Rus askerlerinin kahramanlığı, dayanıklılığı ve cesareti, askeri rahiplerin çalışkanlığı, sabrı ve özveriliği. Bu arada, askeri tapınaklarda, büyük Paskalya tatilinde ve askerlerin toplu birliğinde - Anavatan, Barış ve Tanrı'ya hizmet etmeye hazır olma yolunda yeni bir adım olarak.

Rusya'daki en büyük dini toplulukların liderlerinin bu girişiminin Rus makamları ve toplumu tarafından desteklenmesi nedeniyle, Rus ordusunda askeri rahiplerin kurum beklentileri olumlu olarak değerlendiriliyor. Askeri din adamlarına duyulan ihtiyaç, Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri'nde görev yapanlar da dahil olmak üzere önemli bir sürü inanan askerlerin varlığından kaynaklanmaktadır. Ancak girişim aynı zamanda gözle görülür sorunlarla da karşı karşıya.

Öykü

Rus imparatorluğu

Rusya Federasyonu Savunma Bakanlığı personeli ile çalışmak için ana bölümün dini askerleriyle çalışma bölümü başkanı Boris Lukichev'e göre, Rus İmparatorluğu ordusunda 5 bin askeri rahip ve birkaç yüz din görevlisi görev yaptı. Mollalar, örneğin "Vahşi Bölüm" gibi ulusal-bölgesel oluşumlarda da görev yaptı.

Devrim öncesi Rusya'da, ordu ve donanma rahiplerinin faaliyetleri özel bir yasal statü ile güvence altına alındı. Bu nedenle, resmi olarak din adamlarının askeri rütbeleri olmamasına rağmen, aslında askeri ortamda, deacon teğmen, rahip - kaptan, askeri katedral veya tapınakların rektörü ve bölüm dekanı ile eşitlendi. - yarbay, ordunun ve filoların baş rahibi ve Baş karargahın baş rahibi, muhafızlar ve grenadier kolordu ile - tümgeneral ve askeri ve deniz din adamlarının protopresbyter'ına (en yüksek kilise pozisyonu için) ordu ve donanma, 1890'da kuruldu) - teğmen generale.

Bu, hem askeri departman hazinesinden ödenen para yardımı hem de ayrıcalıklar için geçerlidir: örneğin, her gemi rahibinin ayrı bir kabin ve tekneye hakkı vardı, gemiyi sancak tarafından bağlama hakkına sahipti, onun dışında sadece St. George ödüllerine sahip amiral gemilerine, gemi komutanlarına ve subaylarına izin verildi. Denizciler onu selamlamak zorunda kaldılar.

Rusya Federasyonu

Sovyet sonrası Rusya'da, Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ROC) Silahlı Kuvvetler ve kolluk kuvvetleri ile etkileşim için Sinodal Dairesi başkanı Başrahip Dimitry Smirnov'a göre, Ortodoks rahipler, çöküşünden hemen sonra ordudaki faaliyetlerine devam ettiler. ancak ilk yirmi yılda bunu ücretsiz ve gönüllü olarak yaptılar.

1994 yılında Moskova ve Tüm Rusya Patriği II. Alexy ve Rusya Savunma Bakanı Pavel Grachev, Rusya Federasyonu'ndaki kilise ve ordu arasındaki ilişkilere ilişkin ilk resmi belge olan bir işbirliği anlaşması imzaladı. Bu belgeye dayanarak, Silahlı Kuvvetler ile Rus Ortodoks Kilisesi arasındaki etkileşim için bir Koordinasyon Komitesi oluşturuldu. Şubat 2006'da Patrik II. Alexy, "Rus ordusunun manevi rehberliği için" askeri rahiplerin eğitimine izin verdi ve aynı yılın Mayıs ayında, o zamanki Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin de kurumun yeniden yaratılmasından yana konuştu. askeri rahipler.

modernite

İhtiyaç

Rusya Ulusal Meclisi vicdan özgürlüğü komitesi başkanı Sergey Mozgovoy'a göre, 1992'de Rus askeri personelinin %25'i kendilerini inanan olarak görüyordu ve on yılın sonunda sayıları azalmaya başladı. Başrahip Dimitry Smirnov, Rusya Savunma Bakanlığı'nın sosyolojik verilerine atıfta bulunarak, kendilerini inanan olarak gören Rus askeri personelinin oranının 1996'da %36'dan 2008'de %63'e çıktığını iddia ediyor.

Şubat 2010'da Newsru.com portalı, Rusya Savunma Bakanlığı'na atıfta bulunarak, Rus askerlerinin üçte ikisinin kendilerine inananlar olarak adlandırdıklarını ve bunların %83'ünün Ortodoks, %8'inin Müslüman olduğunu bildirdi. Aynı portala göre, Temmuz 2011 itibariyle, Rus askerlerinin %60'ı kendilerini mümin olarak görüyordu, bunların %80'i Ortodoks idi.

VTsIOM'a göre, Ağustos 2006'da, Rus ordusunda askeri rahipler veya din adamlarının diğer temsilcilerinin kurulması Rusların% 53'ü tarafından desteklendi. Temmuz 2009'da, Rusya Savunma Bakanı Anatoly Serdyukov, Rus ordusunda ve donanmasında askeri rahiplere olan ihtiyacın 200-250 kişi olduğunu tahmin etti. Başrahip Dimitry Smirnov'a göre ihtiyaç çok daha fazla: “İsrail ordusunda her 100 askere bir haham düşüyor. ABD'de 500-800 askeri personel için bir papaz var. Bir milyonluk bir orduyla, bin kadar din adamımızın olması gerekiyor.”

Rus Hava Kuvvetleri Baş rahibi Rahip Mikhail Vasiliev 2007 yılında Rus birliklerinde din adamlarına olan ihtiyacı şu şekilde tahmin etti: yaklaşık 400 Ortodoks rahip, 30-40 Müslüman molla, 2-3 Budist lama ve 1-2 Yahudi haham.

organizasyon

Askeri din adamlarının kurumunun yeniden inşası, Temmuz 2009'da Başkan Dmitry Medvedev tarafından desteklenen Rusya'daki en büyük dini toplulukların liderlerinin bir girişimidir. 1 Aralık 2009'da, askeri rahipler tarafından işgal edilecek olan Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri'nde dini askeri personelle çalışmak için bir birimin komutan yardımcısı pozisyonları tanıtıldı. Dmitry Medvedev'in pozisyonuna tamamen karşılık gelen askeri birliklerin sivil personeli olarak sınıflandırılacaklar.

Bu durumun önemi din adamları tarafından da kabul edilmektedir. Özellikle, Rus Ortodoks Kilisesi Kilise ve Toplum Arasındaki İlişkilerden Sorumlu Sinodal Dairesi Başkanı Başrahip Vsevolod Chaplin, Kuzey Kafkasya Müslümanları Koordinasyon Merkezi Başkanı Müftü İsmail Berdiev ve Başrahip Dimitry Smirnov destek olarak konuşuyorlar. İkincisi Aralık 2009'da şöyle ilan etti: "Bir rahibin omuzlarındaki omuz askıları ulusal geleneğimizde değil." Aynı zamanda, "... subay birliklerinde kendisine karşı yeterli bir tavır sergileyebilmek için rahip, kıdemli subaylarla eşit tutulmalıdır."

Rusya Savunma Bakanlığı personeli ile çalışmak için ana bölümün din görevlileriyle çalışma bölümünün başkanı Boris Lukichev'in açıkladığı gibi, bu, Rus sistemi ile örneğin İtalya, Polonya'daki durum arasındaki temel farktır, ve Amerika Birleşik Devletleri. Din adamları bu ülkelerin ordularında hizmet eder - askeri rütbeli ve idari olarak birim komutanına bağlı rahipler. Rus askeri rahipleri, çalışmalarının eğitimsel yönlerinde birim komutanı ile yakın etkileşim içinde olacak şekilde kilise liderliğine tabi olacaklar.

Komutan yardımcılarının eğitim çalışmaları için pozisyonlarının kaldırılmaması ve askeri papazların işlevlerini tekrarlamaması dikkat çekicidir. Silahlanmalarına izin verilmiyor. Aslında, orduya atanan din adamlarının temsilcileri olarak kabul edilebilirler. Bir askeri rahibin pozisyonu sözleşmeye bağlıdır. Sözleşme, Savunma Bakanlığı ile anlaşarak rahip ve birimin komutanı arasında yapılır. Temmuz 2011 itibariyle, bu tür 240 pozisyon tanıtıldı.Böyle bir asistanın maaşı ayda 10.000 ruble olarak belirlendi; bölgesel katsayı, karmaşıklık ve hizmet süresi için ödenekler dikkate alındığında, aylık ödemelerin toplam tutarı 25 bin rubleye ulaşabilir. Bu para devlet tarafından ödenir.

Bazı kilise hiyerarşileri bu meblağların yetersiz olduğunu düşünüyor. Bu nedenle, Başrahip Dimitry Smirnov, devrim öncesi ordunun alaylı bir rahibinin rütbesinin ve ödeneğinin yüzbaşı rütbesine tekabül ettiğini hatırlıyor ve Habarovsk ve Amur bölgesinin Başpiskoposu Ignatius şöyle açıklıyor: “Bir rahibin kendini tamamen hizmete adaması için , ona uygun bakım sağlanmalıdır. Savunma Bakanlığı tarafından düzenlenen askeri rahiplerin para yardımı çok mütevazı. Din adamını ve ailesini desteklemek yeterli olmayacak. Bu miktarla yaşamak imkansız. Rahip yan tarafta kazanç aramak zorunda kalacak. Bu da hizmetini büyük ölçüde etkileyecek ve potansiyeli büyük ölçüde azalacak.”

2010 yılının başında, Rossiyskaya Gazeta, askeri rahiplerin planlanan maaşları için ayda 25.000 ila 40.000 ruble arasında daha yüksek rakamlar açıkladı. Ayrıca muhtemelen memur yurtlarında veya hizmet dairelerinde yaşayacakları ve her birine birliğin karargahında bir ofis verileceği bildirildi. Temmuz 2011'de aynı gazete, Güney Osetya'da görev yapan ve ayda 36.000 ruble alan askeri rahip Andrey Zizo'nun örneğini verdi.

Aralık 2009'da, Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri Eğitim İşleri Ana Müdürlüğü (GUVR) bölüm başkanı Albay Igor Sergienko, askeri personele inananlarla çalışmak için yeni oluşturulan departmanın bir din adamı tarafından yönetilebileceğini söyledi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin, ancak Ekim 2010'da yedek albay Boris Lukichev bu bölümün başına geçti. ; bu güne götürüyor.

uygulama

İlk 13 askeri rahip, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu tarafından Aralık 2009'da Rus ordusunun yabancı üslerinde hizmet etmek üzere gönderildi, ancak Temmuz 2011'de Boris Lukichev, bu tür 240 pozisyondan sadece 6'sının işgal edildiğini açıkladı. uzak - Karadeniz Filosunun Ermenistan, Tacikistan, Abhazya ve Güney Osetya'daki askeri üslerinde; ayrıca Güney Askeri Bölgesi'nde bir askeri molla bulunmaktadır. Lukichev bunu, adayların çok dikkatli seçilmesi gerçeğiyle açıklıyor - her biri Rusya Savunma Bakanı Anatoly Serdyukov tarafından kişisel olarak onaylanıyor.

Din adamlarının bazı temsilcileri, bu durumu, ordunun eylemsizliği ve bürokrasisinin sonucu olarak görüyor. Bu nedenle, Eylül 2010'da, Din ve Kitle İletişim portalı, adı açıklanmayan bir "Moskova Patrikhanesi'nin üst düzey temsilcisinden" alıntı yaptı: "Ordu ve donanmadaki dini temsilcilerin atanmasıyla ilgili konularda tam bir sabotaj var. askeri şube."

Aynı kaynağa göre, Eylül 2010'a kadar ilçe karargahlarında ve donanmalarda askeri papazların oluşturulması gerekiyordu, ancak bu yapılmadı. Ayrıca, Savunma Bakanlığı liderliği bu konuda Rus Ortodoks Kilisesi temsilcileriyle tek bir görüşme yapmadı.

Bununla birlikte, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kirill, özellikle Güney Federal Bölgesi piskoposları olmak üzere kilise hiyerarşileri üzerindeki bürokrasi sorumluluğunu üstleniyor. Başrahip Dimitry Smirnov'un Aralık 2009'da verdiği bilgiye göre, askeri rahipler kurumunu tanıtma süreci iki ila beş yıl sürecek.

Askeri birliklerin topraklarında askeri rahiplerin çalışmaları için özel tesisler henüz sağlanmadı, ancak Mayıs 2011'de Moskova'daki Genelkurmay Akademisi öğrencilerine konuşan Patrik Kirill, bu tür binaların tahsis edilmesi gerektiğini söyledi. Kasım 2010'da Rusya Savunma Bakanı Anatoly Serdyukov, askeri birliklerde Ortodoks kiliselerinin inşasının bakanlıkta bu amaç için özel olarak oluşturulacak bir çalışma grubu tarafından tartışılacağını duyurdu.

Boris Lukichev'e göre 2011 yılının ortalarında, RF Silahlı Kuvvetlerinin garnizonlarında yaklaşık 200 kilise, şapel ve mescit inşa edildi. Bu bir emir olmadan ve hükümet fonu olmadan yapıldı. Toplamda, 2010 yılının başında, Rus askeri birliklerinin topraklarında 530 kilise faaliyet gösteriyordu.

amaç

Patrik Kirill, askeri rahiplerin Rus Silahlı Kuvvetleri'ndeki ahlaki atmosferde temel bir değişiklik ve "askerler arasındaki ilişkilerdeki olumsuz fenomenlerin" kademeli olarak ortadan kaldırılmasını sağlayacağına inanıyor. "Dini hayat tecrübesine" sahip olan ve ihanetin, dolaysız görevlerinden kaçınmanın ve yemini çiğnemenin ölümcül günahlar olduğunun derinden bilincinde olan bir kimse, moral üzerinde de olumlu bir etki yaratacağından emindir. herhangi bir başarıya yetenekli olmak."

Rusya Savunma Bakanlığı personeli ile çalışmak için ana bölümün din görevlileriyle çalışma bölümü başkanı Boris Lukichev daha şüpheci: "Bir rahibin geleceğini ve hemen hiçbir olay olmayacağını düşünmek saflık olur. "

Lukichev'e göre, askeri rahiplerin görevi farklıdır: “Askeri rahiplerin hizmeti, orduya ahlaki bir yön, ahlaki bir boyut taşır. Savaş sırasında nasıldı? Rahip her zaman savaşçıların yanındaydı. Ve bir asker ölümcül şekilde yaralandığında - onu son yolculuğunda gördüğü ilk yardım noktasında gömdü. Sonra akrabalarına, oğullarının veya babalarının Çar, Anavatan ve inanç için öldüğünü ve Hıristiyan geleneklerine göre dünyaya bağlı olduğunu bildirdi. Zor ama gerekli bir iş."

Ve Başrahip Dmitry Smirnov buna inanıyor: “Her askerin, Hristiyanların yaşam, hizmet ve yoldaş tutumunun ne olduğunu anlamasını istiyoruz. Böylece orduda intihar, kaçış, tatar yayı olmaz. Ve en önemlisi - üniformalı bir kişiye, ne için ve ne adına birinin Anavatan için hayatını vermeye hazır olması gerektiğini iletmek. Bütün bunları başarırsak, çalışmalarımızın meyve verdiğini düşüneceğiz.

Yurt dışı

2010'un başında, askeri din adamları kurumu yalnızca dünyanın üç büyük askeri gücünde - Çin, Kuzey Kore ve Rusya'da yoktu. Özellikle tüm NATO ülkelerinde subay maaşı alan askeri papazlar var.

Bu sorun komşu ülkelerde farklı şekilde çözülmektedir. Örneğin, Moldova'da askeri rahipler resmi kararnamelerle atanır ve askeri rütbeler verilir. Ermenistan'da, askeri papazlar Eçmiadzin'deki ruhani liderlerine rapor verirler ve maaşları devlet tarafından değil kilise tarafından ödenir.

Ukrayna'da, silahlı kuvvetlerde askeri din adamlarının (vaizlik) kurumunu oluşturmak üzere oluşturulan Savunma Bakanlığı'na bağlı Pastoral Bakım Konseyi, gönüllülük esasına göre çalışır ve böyle bir kurumun beklentileri hakkında bir tartışma vardır. Ortodoks askeri rahiplerin yıllık toplantıları Sivastopol'da düzenleniyor ve burada özellikle bu umutlar tartışılıyor. Onlara Ukrayna'daki tüm piskoposlukların temsilcilerinin yanı sıra cumhuriyetin askeri liderliğinin temsilcileri de katılıyor.

umutlar

Eğitim Merkezleri

Şubat 2010'da Patrik Kirill, askeri din adamlarının özel eğitim merkezlerinde eğitileceğini duyurdu. Eğitim kursunun süresi üç ay olacaktır. Bu merkezler faaliyete geçene kadar, ÇC bu amaç için 400 aday tahsis edecektir. Aynı yılın Kasım ayında, Rusya Savunma Bakanı Anatoly Serdyukov, bu tür ilk merkezin büyük olasılıkla Moskova'nın askeri üniversitelerinden biri temelinde açılacağını duyurdu.

Birkaç ay önce, Moskova Patrikhanesi Silahlı Kuvvetler ve Kolluk Kuvvetleri ile İşbirliği Synodal Dairesi Başkan Yardımcısı Başrahip Mikhail Vasiliev, böyle bir eğitim merkezinin Ryazan Yüksek Hava Komutanlığı Okulu temelinde açılacağını belirtti. Margelov'dan sonra. Bu merkezde Rus Ortodoks Kilisesi rahiplerinin yanı sıra molla, lama ve diğer inançlara mensup din adamlarının da yetiştirileceğini söyledi. Ancak bu proje uygulanmadı.

Temmuz 2011'de Boris Lukichev, askeri rahiplerin Moskova'daki bölüm üniversitelerinden birinde eğitileceğini ve eğitim kursunun manevi disiplinleri değil, eğitim alanlarına geziler içeren pratik alıştırmalar da dahil olmak üzere "askeri temelleri" içereceğini bildirdi.

itiraflar

Temmuz 2011'de Boris Lukichev, askeri rahipler kurumunun tanıtılmasının, Ortodoks olmayan itirafların askeri personeline karşı herhangi bir ayrımcılık gerektirmeyeceğini belirtti: "Ortodoks kiliseye gittiğinde ve geri kalanı - öğle yemeğine kadar buradan kazın "

İki yıl önce, Rusya Devlet Başkanı Dmitry Medvedev bu yaklaşımın önemine dikkat çekti: “Askeri ve deniz din adamlarının pozisyonlarını tanıtırken ... gerçek düşünceler, birimlerin ve oluşumların etno-itirafsal bileşimi hakkında gerçek bilgilerle yönlendirilmeliyiz. ”

Aynı zamanda, dinler arası ilkenin uygulanmasının aşağıdaki varyantını önerdi: “Personelin, tugayın, bölümün, eğitim kurumunun% 10'undan fazlası geleneksel olarak belirli bir itirafla ilişkili halkların temsilcileriyse, bu itirafın bir din adamı ilgili birimin kadrosuna dahil edilebilir.”

Anatoly Serdyukov, yanıt olarak, tüm büyük dinlerin din adamlarının, Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetlerinin merkezi aygıtındaki ilgili departmanda ve tanıtım sürecinde oluşturulacak askeri bölge ve filolardaki departmanlarda temsil edileceğine dair güvence verdi. askeri ve deniz rahipleri kurumu.

Başrahip Vsevolod Chaplin, Rus ordusunun Rusya'daki dört büyük itiraftan da din adamları olması gerektiğine inanıyor. Başrahip Dimitry Smirnov şöyle diyor: “Orduda Rusya için geleneksel olan tüm dinlerin temsilcilerinin çıkarları ihlal edilemez ve edilmemelidir. Ve umarım olmaz. Bir Müslümana, bir Budist'e ve bir Yahudi genç askere nasıl yardım edeceğimizi zaten biliyoruz."

Rusya Yahudi Dini Örgütleri ve Dernekleri Kongresi (KEROOR) başkanına göre, bir Ortodoks rahip olan Haham Zinovy ​​​​Kogan, gerekirse diğer inançlara mensup askerlere manevi destek sağlayabilir. Moskova'daki Yüksek Müftü'nün temsilcisi Rastam Valeev de benzer bir görüşü paylaşıyor: "Müslüman askerlere söyledim: Artık bir mollanız yok - bir Ortodoks rahibine gidin."

itirazlar

Askeri rahipler kurumu fikrinin, bu kurum gerçekten çalıştığında olumsuz sonuçların da hissedileceğine inanan muhalifleri de var. Bu nedenle, Askeri Üniversite Sosyo-Kültürel Faaliyetler Bölümü'nden Doçent, Tarih Bilimleri Doktoru Andrey Kuznetsov, istatistiklerin kusuruna dikkat çekiyor: inananlar ... İnanmak ne anlama geliyor? Askeri personel kendilerini mümin olarak mı görüyor yoksa müminler mi? Bunlar farklı şeyler. Kendinizi herhangi biri, bugün Ortodoks ve yarın Budist olarak düşünebilirsiniz. Ancak inanç, temel emir ve emirlerin bilinçli olarak yerine getirilmesi de dahil olmak üzere bir kişiye özel görevler yükler.

Şüphecilerin dikkat ettiği bir diğer sorun da, müminler dini ihtiyaçlarını gönderirken, kalan %30'luk personel ile ne yapılacağıdır? Askeri din görevlileri kurumunun destekçileri, o zaman eğitimci subayların onlarla ilgileneceğine inanıyorlarsa, o zaman Andrey Kuznetsov, Sovyet ve Rus ordularında hizmet etme konusundaki uzun yıllara dayanan tecrübesine atıfta bulunarak, onları idealizmle kınıyor: gerçek bir durumda her şeyin farklı şekilde olacağını önermek. Ne de olsa ordu ilkesi, tüm personelin herhangi bir olaya dahil olması gerektiğidir.

Rakiplerin bir başka argümanı Art. Rusya Federasyonu'nun laik bir devlet olduğunu ilan eden Rusya Federasyonu anayasasının 14.

Hukuk Doktorası, Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri Birleşik Silahlar Akademisi Doçenti, Askeri Bilimler Akademisi Profesörü Sergey Ivaneev, "dini doktrinin ana değerleri kurtuluş kavramına odaklanan bir din adamının" olduğundan şüphe ediyor "veya bilimde formüle edildiği gibi" ertelenmiş haz ", komutana eğitim çalışmalarında yardımcı olabilecek - sonuçta, askeri personel arasında tamamen farklı bir dünya görüşü oluşturmalıdır. Ayrıca Ivaneev,

Din, Tanrı'ya (tanrılara) olan inancı, bir kişiye karşı tutumun ana kriterine yükseltir: bir dindaş bizimdir, bir inanmayan bizim değildir ... Dinin geliştirdiği gelenek, sadece dindaşlarla dirsek hissetme üniformalı insanların birliğine hiç katkıda bulunmaz.

Son olarak, devrim öncesi Rusya tarihinden ilgili örnekleri aktaran Andrey Kuznetsov, Hıristiyan kilisesinin en önemli ayinlerinin siyaseti memnun etmek için kullanılabileceğinden korktuğunu ifade ediyor.

Görüşler

Güç

Her bölüme çeşitli dini mezheplerin temsilcilerini önermek mümkündür, ancak bunun herhangi bir faydası olacak mı? Aceleci sonuçlar çıkarmayacağım... Bu, dini askeri personelin eğitim sistemine entegre etme sorununu beraberinde getirecektir.

Rus Silahlı Kuvvetleri Genelkurmay Başkanı Yuri Baluevsky. "Askeri-Endüstriyel Kurye", 3 Mayıs 2006.

Dünya ordularının, askeri din adamlarının bulunduğu orduların deneyimlerini inceledik ve bugün çok uluslu ülkemizde bu konuya “tek seferlik” bir çözüm olmadığına inanıyoruz ... Peki ya koşullar, örneğin, personelinin %30'unun Müslüman olduğu bir nükleer denizaltı? Çok ince bir maddedir.

Nikolai Pankov, Dışişleri Bakanı - Rusya Savunma Bakan Yardımcısı. Newsru.com, 27 Mayıs 2008.

Herkesin inancına uygun olarak manevi destek alma hakkı vardır. Anayasal eşitlik, gönüllülük, vicdan özgürlüğü ilkelerine tüm askerlerle ilgili olarak da uyulmalıdır.

Devlet başkanının askeri rahiplerin kadro pozisyonları hakkında bir kararı var. Ve kesinlikle uygulanacaktır. Ama tekrar ediyorum, bu konuda aceleci biri değilim. Çünkü konu çok hassas. Personel çalışmaları halen devam etmekte olup, Rus Ortodoks Kilisesi ve diğer dini derneklerle yakın işbirliği yapılmaktadır. Acele edin - fikrin kendisini mahvedeceksiniz.

Rusya Federasyonu Savunma Bakanlığı personeli ile çalışmak için ana bölümün dini askerleriyle çalışma bölümü başkanı Boris Lukichev. "Askeri-endüstriyel kurye", 27 Temmuz 2011.

din adamları

Gençlerimizi eğitmek gerektiğinden, alay rahipleri kurumunu tanıtmayı zorunlu görüyorum. Ancak, devlete rahiplerin dahil edilmesi, devlet ve dinin anayasal ayrımının ihlalidir.

Shafig Pshikhachev, İ. hakkında. Kuzey Kafkasya Müslümanları Koordinasyon Merkezi Birinci Başkan Yardımcısı. "Askeri-Endüstriyel Kurye", 3 Mayıs 2006.

Rus ordusunda papazların ve rahiplerin bulunmasından yanayım, pastoral hizmet daimi olarak yapılıyor… Bu küresel bir uygulama ve Rusya'da neden hala böyle bir şey yok anlamakta güçlük çekiyorum.

Rahip, askeriyenin yanındaki kışlada olmalı. Askerliğin zorluklarını, tehlikelerini paylaşmalı, sadece sözle değil, fiilen de örnek olmalıdır. Burada kilisenin bu potansiyelini gerçekleştirmek için askeri din adamlarının müessesesine ihtiyaç vardır.

Devletin kiliseden ayrılmasını bize aktif olarak öğreten ülkeler de dahil olmak üzere tüm ülkelerin ordularında rahipler var.

Vsevolod Chaplin, başrahip, Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise ve toplum arasındaki ilişkilerden sorumlu sinodal bölümünün başkanı. Newsru.com, 15 Temmuz 2009.

Orduda din adamlarının varlığı vatanseverliğin büyümesine katkıda bulunacaktır.

Alay rahiplerinin ordu ve donanmadaki pozisyonlarını tanıtma girişimi bizden gelmedi. Her şey yolunda gitti... Ülkede 100 milyon Ortodoksumuz var. Neden orduya girerken, birçoğu "bir süreliğine" inançlarına "elveda" demek zorunda? Şahsen, bir rahip olarak, bunun ordudaki Kilise ve rahip olduğunu düşünüyorum - genel olarak ana şey! Bileşenlerden biri değil, ana şey! İçmemek, yememek daha iyi. Tapınak ilk ihtiyaçtır.

Dmitry Smirnov, başrahip, silahlı kuvvetler ve kolluk kuvvetleri ile işbirliği için Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sinodal Dairesi başkanı. "Askeri-endüstriyel kurye", 23 Aralık 2009.

Kilise orduya giderse, ordu kiliseye gelirse adil olur. Bu, sıradan rahiplerin, geleneksel olarak diğer dinlere mensup halkların kültürünü bilenler haline gelecek olan (belki de birleşik silah akademilerinden birinde) papaz olarak eğitilecekleri zamandır. Bir Yahudi papaz onları (bu kültürleri) ve diğer dinlerin temsilcilerini bilmeli... Ordudaki hahamların da eninde sonunda ortaya çıkacağına inanıyorum. Bugün karışık ailelerden yaklaşık bir milyon Yahudi var ve onlar da askerlik görevlerini yerine getirecekler. Bu arada tüm müminlerin küratörlüğünden sorumlu olacak askeri rahipler, din olarak Yahudiliği, İslam'ı, Budizmi birinci elden öğrenmelidir. İlk başta "bir hahamın işlevleri" rahipler tarafından yapılacaksa, yanlış bir şey görmüyorum.

Zinovy ​​​​Kogan, haham, Rusya Yahudi Dini Örgütleri ve Dernekleri Kongresi (KEROOR) başkanı. "Askeri-endüstriyel kurye", 27 Temmuz 2011.

uzmanlar

Doğrudan birliklerde çalışacak askeri rahipler enstitüsünün tanıtılması olumlu bir adımdır... Birliklerdeki rahipler, gerçek muharebe operasyonlarında ve ayrıca sosyo-ekonomik durumu zor olan bölgelerde asker ve subayların moralini güçlendirmeye yardımcı olacaktır. -siyasi durum... Aynı zamanda ateist görüşe sahip kişilerin kilise ayinlerini yapmaya zorlanmaması gerektiğini de belirtmek gerekir.

Ulusal Savunma dergisinin genel yayın yönetmeni Igor Korotchenko. Newsru.com, 22 Temmuz 2009.

Birimde bir din adamının görünümü, askere güven verir. Sivillerden gelen genç adamlar, bir askeri psikologdan ziyade bir rahiple iletişim kurmaya daha istekli.

Vladimir Khoroshilov, Rusya İçişleri Bakanlığı İç Birliklerinin Ayrı Özel Amaçlı Bölümü personeli ile çalışma departmanı memuru. Infox.ru, 16 Kasım 2009.

Modern Rus toplumu, 1917'den önce var olandan temelde farklıdır. Bu nedenle, Rus İmparatorluğu'nun yapılarının faaliyetlerinin deneyimlerini benimseyeceksek, o zaman buna çok dikkatli ve bugün için bir değişiklikle yaklaşmalıyız. Askeri rahipler kurumunu tanıtma sorununun gerçekleşmesinin, son yirmi yılda az ya da çok anlaşılır bir ideoloji geliştirmemiş olan devletin, manevi ve ahlaki dünyayı etkilemek için tam bir acizlik içinde imzalamış olmasından kaynaklandığına inanıyorum. askeri personelin. Ve bu açık deliği “kapatmak” için Rus Ortodoks Kilisesi ateşle göreve çağrılır… RF Silahlı Kuvvetleri'nde din adamları kurumunu getirme kararı yeterince çalışılmamış ve erkendir.

Andrey Kuznetsov, Tarih Bilimleri Doktoru, Askeri Üniversite Sosyal ve Kültürel Faaliyetler Bölümü Doçenti. "Askeri-Endüstriyel Kurye", 20 Ocak 2010.

Modern bir savaşta, konumları şu anda birliklerde Savunma Bakanlığı liderliği tarafından tanıtılan 400 rahip, herhangi bir şeyi kökten iyileştirme olasılığı düşük.

Leonid Ivashov, Jeopolitik Sorunlar Akademisi Başkan Yardımcısı. "Askeri-endüstriyel kurye", 3-9 Mart 2010.

Son zamanlarda, askeri rahiplerin ilk resmi mezuniyeti, Rusya Federasyonu Savunma Bakanlığı Askeri Üniversitesi'nde gerçekleşti. İnanan askerlerle çalışmak için tam zamanlı oluşumların komutan yardımcısı ve askeri birliklerin pozisyonlarını alan on beş kişi. Bir ay boyunca özel eğitim aldılar ve yakında birimlere gidecekler.

Tutarlı bir ateist olarak (Gnostisizm katkılı) benim için bu, son zamanların en tartışmalı haberlerinden biridir. Ordumuzla ilgili olarak vaizlik enstitüsü ile ilgili çok fazla soru ortaya çıkıyor. Ama hadi fırından başlayalım.

15. yüzyıldan bu yana, Rus ordusunda her zaman, askerlerin ordu hayatının monotonluğunda ve varsa savaşın dehşetinde kaybolmamalarını öğreten ve yardım eden Ortodoks rahipler olmuştur. Böylece, Wiki'ye göre, 1545'te Müjde Katedrali'nin Başrahip Andrei, din adamlarının katedrali ile Korkunç İvan ile Kazan kampanyasına katıldı. Sonrası ne oldu bilinmez ama rahipliğin ordu hayatında yer almadığını düşünmüyorum. Ve 17. yüzyılda, Alexei Mihayloviç'in altında, askeri rahiplere resmi olarak maaş verildi, aynısı Fyodor Alekseevich'in ve filonun baş hiyeromonklarının ve alanın baş rahiplerinin unvanlarını tanıtan Avrupalılaşmış İmparatorumuz Peter'ın altında da devam etti. Ve bütün bunlar, bölünmeye ve kilise reformuna rağmen. 19. yüzyılın sonunda, Rus İmparatorluğu ordusunda 5 bin askeri rahip ve birkaç yüz din görevlisi görev yaptı. Ve örneğin "Vahşi Bölüm" de mollalar da görev yaptı. Aynı zamanda, rahip bir memurun rütbesiyle eşitlendi ve buna karşılık gelen bir maaş aldı.

Başrahip Dmitry Smirnov'a göre, Sovyet sonrası dönemde Ortodoks rahipler hemen orduya katıldılar, ancak işlerini ücretsiz yaptılar. Ancak 1994'te Moskova ve Tüm Rusya Patriği II. Alexy ve ardından Savunma Bakanı Pavel Grachev bir işbirliği anlaşması imzaladı. Bu belge, Silahlı Kuvvetler ile Rus Ortodoks Kilisesi arasındaki etkileşim için Koordinasyon Komitesi'nin oluşturulmasının temeli oldu. Şubat 2006'da patrik, askeri rahipler yetiştirmek için nimet verdi ve aynı yılın Mayıs ayında, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin de askeri rahipler kurumunun yeniden yaratılmasından yana konuştu.

Kaç tane ve ne tür rahiplerihtiyaç

Daha sonra, 2011 yılında Başkan, yıl sonuna kadar orduda ve donanmada bir askeri rahipler enstitüsü kurma görevini verdi. İlk başta, rahiplere Ryazan Yüksek Hava Komutanlığı Okulu'nda eğitim verilecekti. Margelov, o zaman - Moskova'daki askeri üniversitelerden birinde. Ve son olarak, seçim Rusya Federasyonu Savunma Bakanlığı Askeri Üniversitesi'ne düştü. Aralık 2012'de Rus ordusunda tam zamanlı alay rahipleri ortaya çıktı, ancak "yeni rahiplerin" ilk sürümü ancak şimdi gerçekleşti.

Rus Hava Kuvvetleri Baş rahibi Rahip Mikhail Vasiliev 2007 yılında Rus birliklerinde din adamlarına olan ihtiyacı şu şekilde tahmin etti: yaklaşık 400 Ortodoks rahip, 30-40 Müslüman molla, 2-3 Budist lama ve 1-2 Yahudi haham. Gerçekte, orduda hala Ortodoks rahipler ve mollalar var. Diğer inançların temsilcileri "çağrılmıyor". Peki ya diğer inançların temsilcileri? Onları azınlık olarak mı ayırıyorsunuz? Veya her parça için bütün bir "manevi destek" bölümü yaratmak mı? Yoksa hem günah çıkarma hem de namaz kılma kabiliyetine sahip, inanan askeri personelle çalışan yardımcılardan evrensel ekümenistler yapmak mı? O zaman onlara tef ve peyote verilecek mi?

Küçük ve tek dinli ülkelerde papazlar enstitüsü ile orada böyle bir sorunun olmadığı açıktır. Katolik bir ülkede Katolik olacak, Protestan bir ülkede Protestan olacak, Müslüman bir ülkede imam olacak. Ancak haritada bunlardan daha azı var, gezegenin çoğu yavaş yavaş dini olarak hoşgörülü hale geliyor ve Mısır'da neredeyse Ortodoks Kıptiler yüzyıllardır Müslümanların yanında yaşıyor.

Warhammer-40k romanlarında olduğu gibi, Tanrı-İmparator'a inancımız olsaydı, o zaman her şey de basit olurdu - bir kişide rahip ve sorgulayıcı işlevlerini yerine getiren komiserler olurdu. Ama bir fantezi dünyasında yaşamıyoruz, burada her şey daha karmaşık.

Ve bir başka önemli yön daha var, ahlaki. Bildiğiniz gibi, Kiev Patrikhanesi'nin tanınmayan Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin pop-şizmatik "patriği" Filaret, Rusları öldürmek için cezalandırıcı müfrezeleri kutsadı. Onun bir sahtekar olduğu, eski bir suçlu olduğu ve Ortodoks Kilisesi'nden aforoz edildiği açıktır. Ama onun yanında, Batı Ukrayna'dan bir dizi Yunan Katolik rahip de aynı şeyi yaptı - cinayet için bir nimet. Ve gerçekten Ortodoks rahiplerin hiçbir şekilde bu kadar kana susamış olmalarını istemiyorum, bu kelimeden korkmuyorum, kafirler.

Saldırı değil, kötülüğe karşı bir savunma

Yine de, görüyorsunuz, resmi değil, gerçek Hıristiyanlık savaş ve cinayetin zıddıdır. Ateist olabilirim ama Berdyaev'in, Sarovlu Seraphim'in ve bir dizi başka Hıristiyan filozofun felsefi görüşleri benim için yakın ve hatta çok değerli. Bu nedenle, onu savaş gibi tatsız ve zorlayıcı bir şeyden mümkün olduğunca uzaklaştırmak istiyorum.

Hiçbir zaman haçlı seferlerimiz olmadı (bizim aleyhimizeydiler), Ruslar savaşı her zaman zorunlu bir işgal olarak algıladılar. Orduda rahiplerin varlığı bir şekilde savaşı yüceltir ve bu yanlıştır. Maneviyatta en azından bir şey anlarsam, o zaman zorla da olsa savaşa giden bir kişi maneviyat alanını terk eder ve bu nedenle arındıktan sonra ona geri dönmesi gerekir.

Savaş için kutsamak zaten Got mit uns veya Amerikan "Biz Tanrı'nın seçilmiş milletiyiz" kategorisinden bir şeydir, iyi bir şeyle sonuçlanamayan bir megalomani. Dolayısıyla bu kurum nihayet kök salmışsa, sadece "rahatla neşe" ile "cinayeti kutsamak" arasındaki bu ince çizgiyi anlayanlar askeri rahiplere gitmeli. Savaşta bir rahip sadece merhamettir ve ruhların şifasıdır, ama bir haçlı seferi veya cihat değildir.

Bu arada, ordu bundan bahsediyor. Bu nedenle, Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri Personeliyle Çalışma Ana Müdürlüğü'nün (dini askerlerle çalışmak için) Başkan Vekili Igor Semenchenko'ya göre, "Silahlı Kuvvetlerdeki din adamlarının görevi, askerlik hizmetinin özelliklerini dikkate alarak, askeri personelin dini ihtiyaçlarının inanarak gerçekleştirilmesi için gerekli koşulları oluşturmaktır.".

Gördüğünüz gibi, "her şey o kadar basit değil." Ama Darwin'in bir kopyasını savuran ve "yasakla ve kaldır" talep eden militan bir ateist olmayacağım. Çok dikkatli ve göze batmayan bir deney olarak kalsın. Ve göreceğiz.

Rus ordusunda ilk elden askeri rahipler olduğunu herkes bilmiyor. İlk olarak XVI yüzyılın ortalarında ortaya çıktılar. Askeri rahiplerin görevleri, Tanrı Yasasını öğretmekle suçlandı. Bunun için ayrı okumalar ve söyleşiler düzenlendi. Rahipler, dindarlığın ve inancın bir örneği olacaktı. Zamanla, orduda bu yön unutuldu.

biraz tarih
Askeri Tüzükte, askeri din adamları ilk olarak 1716'da Büyük Peter'ın emriyle resmen ortaya çıktı. Rahiplerin her yerde olması gerektiğine karar verdi - gemilerde, alaylarda. Deniz din adamları hiyeromonklar tarafından temsil edildi, başları baş hiyeromonktu. Kara rahipleri, barış zamanında "komutan" alanına - alayın bulunduğu piskoposluk piskoposuna bağlıydı.

İkinci Catherine bu düzeni biraz değiştirdi. Liderliği altında hem filonun hem de ordunun rahipleri olan sadece bir oberin başına koydu. Kalıcı bir maaş aldı, 20 yıllık hizmetten sonra emekli maaşı aldı. Daha sonra askeri din adamlarının yapısı yüz yıl boyunca ayarlandı. 1890'da ayrı bir kilise ve askeri departman ortaya çıktı. Birçok kilise, katedral içeriyordu:

hapishane;

hastaneler;

serfler;

Alay

Liman.

Askeri din adamlarının kendi dergileri vardı. Rütbeye göre belirli maaşlar belirlendi. Baş rahip, genel rütbeyle, daha düşük rütbeyle - ober, majör, kaptan vb.

Birinci Dünya Savaşı'nda birçok askeri rahip kahramanlık göstermiş ve yaklaşık 2.500 kişi ödül almış, 227 altın haç verilmiştir. On bir din adamı St. George Nişanı aldı (dördü ölümünden sonra).

Askeri din adamları enstitüsü 1918'de Halk Komiserliği'nin emriyle tasfiye edildi. 3.700 din adamı ordudan ihraç edildi. Birçoğu sınıfa yabancı unsurlar olarak bastırıldı.

Askeri din adamlarının canlanması
Askeri rahipleri canlandırma fikri 1990'ların ortalarında ortaya çıktı. Sovyet liderleri geniş bir gelişme yönü vermediler, ancak ideolojik çekirdeğe ihtiyaç duyulduğundan ve henüz yeni bir parlak fikir formüle edilmemiş olduğundan, ÇC'nin (Rus Ortodoks Kilisesi) girişimine olumlu bir değerlendirme yaptılar.

Ancak, fikir asla geliştirilmedi. Ordu için basit bir rahip uygun değildi; yalnızca bilgelik için değil, aynı zamanda cesaret, cesaret ve başarıya hazır olma konusunda da saygı duyulacak askeri çevreden insanlara ihtiyaç vardı. Bu tür ilk rahip Cyprian-Peresvet idi. Önce askerdi, sonra hastalandı, 1991'de tentür aldı, üç yıl sonra rahip oldu ve bu rütbede orduda hizmet etmeye başladı.

Çeçen savaşlarından geçti, Hattab tarafından yakalandı, ateş hattındaydı ve ağır yaralanmalardan sonra hayatta kalmayı başardı. Bütün bunlar için ona Peresvet adı verildi. Kendi çağrı işareti "YAK-15" vardı.

2008-2009'da orduda özel araştırmalar yapıldı. Anlaşıldığı üzere, askerlerin neredeyse yüzde 70'i mümin. O dönem cumhurbaşkanı olan Medvedev D.A.'ya bu konuda bilgi verildi. Askerî din adamlarının müessesesini ihya etme emrini verdi. Sipariş 2009 yılında imzalandı.

Hâlâ çarlık rejimi altında olan yapıları kopyalamaya başlamadılar. Her şey İnananlarla Çalışma Ofisi'nin kurulmasıyla başladı. Örgüt, 242 birim komutan yardımcısı oluşturdu. Ancak, beş yıllık süreçte adayların çokluğuna rağmen tüm boş kontenjanları doldurmak mümkün olmadı. Çıta çok yüksekti.

Departman, ikisi Müslüman, biri Budist, geri kalanı Ortodoks olmak üzere 132 rahiple çalışmaya başladı. Hepsi için yeni bir üniforma ve onu giyme kuralları geliştirildi. Patrik Kirill tarafından onaylandı.

Askeri papazlar (tatbikatlarda bile) askeri saha üniformaları giymelidir. Omuz askıları, dış veya kol işaretleri yoktur, ancak koyu Ortodoks haçlı ilikler vardır. İlahi hizmet sırasında, bir saha üniforması üzerine askeri bir rahip, bir epitrachelion, bir haç ve korkuluk takmak zorundadır.

Şimdi karada ve donanmada ruhsal çalışma için üsler yenileniyor ve inşa ediliyor. 160'tan fazla şapel ve tapınak halihazırda faaliyette. Gadzhiyevo ve Severomorsk'ta, Kant'ta ve diğer garnizonlarda inşa ediliyorlar.

Severomorsk'taki Aziz Andrew Deniz Katedrali

Sivastopol'da, Başmelek Aziz Michael kilisesi paramiliter oldu. Daha önce bu bina sadece müze olarak kullanılıyordu. Hükümet, birinci dereceden tüm gemilerde dualar için bina tahsis etmeye karar verdi.

Askeri din adamları yeni bir tarihe başlıyor. Nasıl gelişeceğini, ne kadar ihtiyaç duyulacağını ve talep göreceğini zaman gösterecek. Ancak geçmiş tarihe bakarsanız, din adamları askeri ruhu yükseltti, güçlendirdi ve insanların zorluklarla başa çıkmasına yardımcı oldu.