Kötü düşünceleri kesmek, tutkulara karşı mücadele için gerekli bir koşuldur.

Tutku insan ruhunda hemen doğmaz. Kutsal babalar bir sıfatla başladığını söylerler veya çekimler. Slavca küfür bir şeyle yüzleşmek demektir.

Sıfat, bir kişinin zihninde, gördüklerinin izlenimlerinden, başka bir nedenle veya düşmanın - şeytanın empoze ettiği bir görüntü olarak ortaya çıkar. Ancak başvuru, bir kişinin rızası ve katılımı olmadan iradesine aykırıdır. Bir kişinin kendisi, kalbine bir bağlılığı kabul etmekte veya reddetmekte özgürdür. Edat kabul edilirse, zaten düşünülür, kendine ait olur. babalar da der kombinasyon ya da düşünce ile bir röportaj.

Üçüncü aşama düşünce eğilimi, veya kompozisyon irade günahkar düşüncenin etkisi altına o kadar düştüğünde, ona o kadar yaklaştığında, bir kişi harekete geçmeye çoktan hazırdır. Günah zaten yarı yarıya zihinde yapılır. Rab'bin İncil'de dediği gibi: “Kötü düşünceler, cinayetler, zinalar, zinalar, hırsızlıklar, yalancı tanıklar, küfürler yürekten gelir” (Matta 15:19), böylece günahın nerede başladığını gösterir - “kötü bir düşünceyle” hakkında o. Elçi Yakup şöyle yazıyor: “Fakat şehvet gebe kalınca günahı doğurur, fakat işlenen günah ölümü doğurur” (Yakup 1:15).

Nefse ve kalbe yerleşen günahkâr düşünce, bir gün mutlaka eyleme dönüşecektir. Kendine edepsiz bakışlara izin veren, görme ve işitme duyusunu baştan çıkarıcı resimlerden ayırmayan, kafasında necis, şehvet düşkünü düşünceler taşıyan insan iffetli kalamaz.

“Elbisesi yanmasın diye koynuna ateş koyan var mı? Ayaklarını yakmadan yanan kömürlerin üzerinde yürüyebilen var mı? - bilge Süleyman'a sorar (Özd. 6: 27-28).

Bu nedenle, manevi bir yaşam sürmek isteyenler, kötü düşüncelerin tomurcukta kırılması gerektiğini, “bebeklerinin bir taşa ezilmesi gerektiğini” hatırlamalıdır (bkz: Mez. 136:9). Ama bir düşünce tohumu var (yukarıda bahsedildiği gibi) sıfat- bize ait olmayan bir şey, ama bir tür kötü niyetli böcek gibi, bilincimizin aralık penceresine uçmaya çalışan bir şey.

Bir keresinde psikoloji üzerine bir kitapta, düşüncelerimizin hiç de “bizim mülkümüz” olmadığını ve zihnimizin bir ürünü olmadığını okumuştum. Düşündüklerimiz birçok neden ve koşulun sonucudur: yetiştirme, yaşam koşulları, yaşadığımız zaman, doğduğumuz ülke vb. Örneğin, farklı bir ülkede, farklı bir zamanda doğmuş olsaydık veya farklı bir şekilde yetiştirilmiş olsaydık, farklı düşünürdük. Dolayısıyla, düşündüğümüz şey tam olarak bizim düşüncelerimiz değildir, kontrolümüz dışında birçok nedenden dolayı içimizde ortaya çıkabilirler. (Ortodoksların da kötü, günahkâr düşüncelerin başka bir kaynaktan gelebileceğini çok iyi bildiklerini ve bu kaynağın iyi bilindiğini de eklemek gerekir.) Tabii ki, düşüncelerle ilgili bu açıklamalar, yalnızca bilinçte kök salmayan düşüncelerle ilgilidir; bir kişi bir düşünceyi kabul edip onun hakkında düşünmeye başlarsa, zaten onunla ilgili olur, kendi olur.

Psikologlar, kötü düşünceleri iyi olanlardan ayırmayı ve “boşanmayı” kötü olanlarla resmileştirmeyi, yani onları zihninize sokmamayı, onları kendi başınıza düşünmemeyi, aksine iyi düşünceleri “woo” ve arkadaş edinmeyi tavsiye eder. onları mümkün olan her şekilde, kötü, kasvetli, agresif düşüncelerin yerine parlak, kibar, olumlu. Bu fikir çok hoşuma gitti, ama Keşiş Theophan'dan çok benzer bir tavsiye okuduğumda ne kadar şaşırdım: “İçimizde ortaya çıkan her şeyi kanın malı olarak görmek büyük bir hata ve evrensel bir hatadır, çünkü ki kendimiz gibi durmalıyız. Günahkar olan her şey bize geldi, bu yüzden her zaman kendimizden ayrılmalıdır, aksi takdirde içimizde bir hain olur. Kendisiyle savaşmak isteyen, kendini kendi içinde ve içinde saklı düşmana bölmek zorundadır. Belli bir hain hareketi kendinizden ayırıp onu düşman olarak tanıyarak bu bilinç ve duyguyu aktarın, ona karşı düşmanlığı kalbinizde canlandırın. Bu, günahı uzaklaştırmak için en iyi çaredir. Her günahkar hareket, ruhta belirli bir duygu ile tutulur. kolaylıklar Ondan; dolayısıyla kendisine karşı düşmanlık uyandığında, her türlü destekten yoksun olarak kendi kendine yok olur.

Gerçekten de günah ve pislik ruhun bir parçası olamaz, bunlar karakteristik değildir, insana benzemezler; saf, parlak, kutsal vaftiz sularıyla temizlenmiş olarak yaratıldık. Burada vaftiz edilmiş bir çocuk yatıyor; saftır, Tanrı'nın bir meleği gibidir ve "günahkar olan her şey bize gelir", ancak sonra gelir. Ve ancak onu kendimize kabul ederek, onunla hemfikir olarak, günahı kendimiz de ruhumuza ekeriz. Ve sonra onu kovmak kolay değil.

İnanç Kalkanı

Zihnimizde adeta bir tür filtre oluşturmalı, hangi düşüncelerin bizim için arzu edilir olduğuna ve hangilerinin bir top atışına izin verilmeyeceğine karar vermeliyiz. Çocukların belirli web sitelerine veya TV kanallarına erişmesini engelleyebilecek ebeveynler gibi davranın. Başka bir benzetme verilebilir. Kapı zili çaldığında hemen “kim var orada?” diye sormadan açmıyoruz. Hayır, önce gözetleme deliğinden bakarız ve arayanın bir kişi olduğundan emin olduktan sonra onu daireye alırız.

Düşüncelerin korkmasına gerek yok ama onlarla konuşmana da gerek yok.

Bir keresinde deneyimli bir rahibe günahkar düşünceler tarafından işkence edildiğimi itiraf ettim ve bana şu tavsiyede bulundu: “Düşünceleri seninle ilgili olmayan, dışsal bir şey olarak al. Düşünce, bize gelen düşünceleri kontrol edebilir ama kabul edip etmemek bize kalmış." Diyelim ki bir adam bir evde oturuyor; pencereler ve kapılar kapalı; pencerelerin dışında bir fırtına, bir kar fırtınası, kötü hava var, ancak pencereyi açana kadar ona zarar vermiyorlar. Ama açar açmaz içeriye kötü hava girecek, rahatsız edici ve soğuk olacak. Düşünceler de öyle: kaçınılmazdırlar ama ruha girip onu kirletmemeleri gerekir.

Sadece günahkar düşüncelerden kurtulmak ve ruhunuza girmesine izin vermemek değil, aynı zamanda başka düşüncelerle - manevi, parlak, kibar - doldurmak da çok önemlidir. Ne de olsa bir yasa var: doğa boşluğa tahammül etmez. Ve manevi doğa da. Bir insandan murdar bir ruhun nasıl çıktığını ve kovulup ıssız yerlerden geçtiğini, sonra geri döndüğünü ve yerini boş bulunca kendi en kötü yedi iblisini nasıl getirdiğini anımsayın. Kutsal bir yer, dedikleri gibi, asla boş değildir.

Aziz Theophanes, kötü düşüncelerin kovulmasından sonra, ruhun en girişine, olduğu gibi, bir kalkan yerleştirmeyi ve onları geri almamalarını tavsiye eder: utanç verici düşüncenin dayandığı şeyler. ”

Her tutkunun zıt bir erdemi olduğunu daha önce söylemiştik. Böylece her günahkar düşünce, karşıtı olan erdemli olanın karşıtı olabilir. Örneğin, müsrif - iffetli, saf; kızgın - yardımsever; kınama düşüncesi - haklı çıkarma düşüncesi, komşuya acıma vb.

Sonuç olarak, Aziz Theophan'dan bir tavsiye daha vereceğim: Rab'be, azizlere ve koruyucu meleğe bir dua ile düşüncelerle mücadeleye başlamak. Manevi savaşın başarılarını kendi çabalarımıza değil, yalnızca Tanrı'nın yardımına bağlıyoruz.

Ana tutkunuzu bulmanız ve onunla hem aktif olarak hem de düşüncelerinizle savaşmanız gerekir. Bu mücadele asla durmayacak. “Ama giderek daha kolay hale geliyor… ya da üstesinden gelmek giderek daha kolay olacak. Ve deneyim artacak; böylece fark etmek ve yansıtmak zor olmayacak.

(Devam edecek.)

Ve bu yazıda korkulardan ve takıntılı düşüncelerden nasıl kurtulacağınıza bakalım. Obsesyon olgusunun zihinde beliren bir fikir, bir düşünce ya da zihnin içeriğiyle belirli bir anda bağlantılı olmayan bir fenomen olduğu bilinmektedir. Hastalar bu fenomeni duygusal olarak nahoş olarak algılarlar.

Takıntılı düşünceler zihinde "egemen olur", acıklı bir drama neden olur, çevredeki bir kişiyi yanlış ayarlar. Bireyin arzu ve iradesinin ötesinde var olurlar. Genel olarak, elbette, hala belirli anılar, düşünceler, şüpheler, fikirler ve eylemler var.

Obsesyonlara, obsesif korkulara - fobiler ve obsesif eylemler - kompulsiyonlar diyorlar.

Fobi

Hem korkulardan hem de fobilerden nasıl kurtulur? Birçok kişi bu soruyu soruyor. Öncelikle fobik sendromun ne olduğunu öğrenelim. Bu fenomen çok yaygındır ve Yunanca'dan “korku” olarak çevrilir.

Pek çok fobik ruh hali vardır: miyofobi (boyama korkusu), klostrofobi (kapalı yerlerden korkma), nozofobi (hastalık korkusu), ereuthrofobi (morluk korkusu), agorafobi (açık alan korkusu) ve diğerleri. Bunlar, gerçek kaygı tehdidiyle ilgisi olmayan, doğal olmayan prototiplerdir.

Korkaklıktan, korkaklıktan panikler var. Ne yazık ki, korkaklık öğretilebilir. Örneğin, bebek her on dakikada bir aşağıdaki talimatları tekrarlarsa: "tırmanma", "gelme", ​​"dokunma" vb.

Elbette korkulardan ve takıntılı düşüncelerden nasıl kurtulacağınızı bilmek çok ilginç. Psikologlar, baba ve anneden çocuklara "göç eden" ebeveyn korkularını sınıflandırır. Örneğin, yükseklik korkusu, köpekler, fareler, hamamböcekleri ve benzerleridir. Bu liste sonsuza kadar devam ettirilebilir. İlginç bir şekilde, bu kalıcı korkular sıklıkla bebeklerde bulunur.

durumsal korku

Psikologlar korkulardan ve takıntılı düşüncelerden nasıl kurtulacaklarını bilirler. Tehlike anında ortaya çıkan durumsal korku, tehdit ve görünümü korkunun özellikleriyle ilişkili olan bireysel korku arasında ayrım yaparlar. Örneğin, miyofobi (enfeksiyon korkusu, kirlilik) geliştirmiş olanlar, bunu çok şiddetli bir ıstırap olarak nitelendiriyor. Bu insanlar, kontrol edilemeyecek kadar güçlü bir temizlik çılgınlığına sahip olduklarını söylüyorlar.

Sokaklarda insanlarla, kirli alanlarla temastan kaçındıklarını iddia ediyorlar. Her yerin kirli olduğunu ve her yerin kirlenebileceğini düşünüyorlar. Yürüyüşten sonra eve geldiklerinde, tüm kıyafetleri yıkamaya, 3-4 saat duşta yıkamaya başladıklarını garanti ederler. İçlerinde kaba bir histerileri olduğunu, tüm ortamlarının bir bilgisayar ve neredeyse steril bir yataktan oluştuğunu söylüyorlar.

Şeytani Etki

Peki korkulardan ve takıntılı düşüncelerden nasıl kurtulursunuz? İlk önce kök nedenini bulmanız gerekir. Sıklıkla saçmalıklar şeytani faaliyetlerin sonucudur. şöyle diyor: “Kötülük ruhları büyük hilelerle insanlara karşı savaşıyor. Ruha, içinde doğmuş gibi görünen, ona yabancı, aktif ve saklanmaya çalışan kötü bir ruhtan değil, düşünceler ve hayaller getirirler.

Ah, takıntılı düşüncelerden ve korkulardan nasıl kurtulacağımızı bulmakla çok ilgileniyoruz. Kilise bu konuda ne diyor? Başpapaz Varnava (Belyaev) şöyle yazdı: “Çağdaşlarımızın yanılgısı, yalnızca “düşüncelerden” acı çektiklerini, gerçekte Şeytan'dan da acı çektiklerini düşünmeleridir. Kişi, bir düşünce ile bir düşünceyi fethetmeye çalıştığında, karşıt düşüncelerin sıradan düşünceler değil, "zorlayıcı", inatçı fikirler olduğunu görür. Onlardan önce insanlar güçsüzdür, çünkü bu düşünceler herhangi bir mantıkla bağlantılı değildir, bir kişiye yabancıdır, nefret edilir ve yabancıdır. İnsan zihni Kiliseyi, Kutsal Gizemleri, lütfu ve doğruluğun incisini tanımıyorsa, kendini nasıl savunacak? Tabii ki, hiçbir şey. Yürek kusursuz uysallıktan kurtulduğunda, cinler ortaya çıkar ve bir kişinin bedeni ve zihniyle istediklerini yaparlar (Matta 12:43-45).

Piskopos Barnabas'ın bu sözü klinik olarak aynen doğrulanmıştır. Zorlayıcı durumların nevrozlarını tedavi etmek, diğer tüm nevrotik formlardan çok daha zordur. Çoğu zaman hiçbir terapi onlarla baş edemez ve sahiplerini en korkunç azapla tüketirler. Sürekli müdahalecilik durumunda, insanlar çalışma yeteneklerinden kalıcı olarak yoksun bırakılır ve sakatlığa dönüşür. Deneyimler, gerçek iyileşmenin yalnızca Tanrı'nın lütfuyla gelebileceğini göstermektedir.

en savunmasız form

Korkulardan ve takıntılı düşüncelerden nasıl kurtulacağını bilmeyenler için Ortodoksluk bunu tavsiye eder. Ortodoks doktorlar, obsesif-kompulsif bozukluğu, nevrotik bozuklukların şeytani olarak en savunmasız türü olarak adlandırırlar. Sonuçta, örneğin, birkaç düzine kez yemek yemeden veya yoldan geçenlerin paltolarındaki düğmeleri saymadan önce sürekli el yıkama arzusunu nasıl değerlendirebiliriz? Aynı zamanda hastalar durumlarından dolayı korkunç bir azap yaşarlar, ancak kendilerine engel olamazlar.

Bu arada, "takıntı" terimi, takıntılı durumlar anlamına gelir ve şeytani mülkiyet olarak çevrilir. Piskopos Varnava (Belyaev) şunları yazdı: "Şeytani varlığı inkar eden bu Dünya'nın bilgeleri, saplantılı fikirlerin eylemini ve kökenini açıklayamaz. Ancak karanlık güçlerle doğrudan karşılaşan ve onlarla bitmeyen bir mücadele vermeye başlayan bir Hıristiyan , bazen görünür bile olsa onlara iblislerin varlığına dair açık kanıtlar verebilir."

Bir kasırga gibi aniden ortaya çıkan düşünceler, kaçmaya çalışanın üzerine çullanır ve bir dakika dinlenmesine izin vermez. Ama diyelim ki yetenekli bir keşişle iletişim kuruyoruz. Sağlam ve güçlü bir donanımla donatılmıştır ve görünürde sonu olmayan bir savaş başlar ve devam eder.

Kişi, kişisel düşüncelerinin nerede olduğunun ve başkalarının düşüncelerinin nerede ekildiğinin açıkça farkındadır. Ancak tüm etki takip eder. Düşmanın düşünceleri genellikle, bir ölümlü onlara boyun eğmezse, kurtulamayacaklarını gösterir. O boyun eğmez ve destek için Yüce Allah'a dua etmeye devam eder. Ve o anda, kocaya savaşın asla bitmeyeceğini düşündüğü zaman, meslekten olmayanların sakin olduğu ve zihinsel eziyet olmadan yaşadığı bir durum olduğuna inanmayı bıraktığında, o anda düşünceler aniden kaybolur. Bu, lütfun verildiği ve şeytanların geri çekildiği anlamına gelir. Işık, sessizlik, barış, saflık, berraklık insan ruhuna dökülür (çapraz başvuru Markos 4:37-40).

Evrim

Katılıyorum, birçok insan takıntılı düşüncelerden ve korkulardan nasıl kurtulacağını bilmekle ilgileniyor. Kilisenin bu konuda ne söylediğini daha fazla öğrenmeye devam ediyoruz. Rahipler, saplantı gelişimini günahkar arzuların evrimi ile karşılaştırır. Adımlar neredeyse aynı. Önsöz, takıntılı bir düşüncenin zihnindeki görünümüne benzer. Ve sonra çok önemli bir nokta geliyor. Kişi ya onu keser ya da onunla bir kombinasyon başlatır (inceler).

Ardından derleme aşaması gelir. Bir fikir daha kapsamlı bir incelemeye ve onunla tartışmaya değer göründüğünde. Bir sonraki adım esarettir. Bu durumda kişi zihninde gelişen düşünceyi kontrol eder, düşünce de onu kontrol eder. Ve son olarak, takıntı. Bilinç tarafından zaten düzgün bir şekilde oluşturulmuş ve sabitlenmiştir. Bir kişinin bu fikre güvenmeye başlaması çok kötüdür ve yine de bu fikir bir iblisten gelmiştir. Talihsiz şehit, bu "zihinsel sakız"ı mantıklı bir şekilde yenmeye çalışır. Ve çoğu kez bu "müdahaleci" planı zihninden gözden geçirir.

Çözüm yakın gibi görünüyor, biraz daha... Ancak düşünce, zihni tekrar tekrar cezbediyor. Birey, obsesyon için bir çözüm olmadığının farkına varamaz. Bu, zorlu bir sorun değil, konuşulamayan ve güvenilemeyen şeytani entrikalardır.

güreş kuralları

Korkulardan ve takıntılı düşüncelerden nasıl kurtulacağıyla ilgilenenler için Ortodoksluk bunu tavsiye ediyor. Obsesyonlar varsa, onlarla “görüşme” yapılmasına gerek yoktur. Onları mantıksal olarak anlamak imkansız olduğu için obsesif olarak adlandırılırlar. Aksine anlaşılabilirler, ancak gelecekte aynı fikirler zihinde tekrar ortaya çıkıyor. Ve bu süreç sonsuzdur.

Bu tür devletlerin doğasına şeytani denir. Bu nedenle, kişi bu tür düşüncelere katılmamak için Rab'den bağışlanma dilemelidir. Aslında saplantılar (şeytanlar) ancak Allah'ın lütfu ve kişisel gayret ile giderilir.

Rahipler, takıntılı durumlarla savaşırken aşağıdaki kurallara uymayı önerir:

• Müdahaleci düşüncelere kapılmayın.
• Takıntının içeriğine inanmayın.
• Tanrı'nın Lütufunu Çağırın (Kilisenin Ayinleri, dua).

Şimdi de saplantılı düşünce ve korkulardan nasıl kurtulacağımıza daha yakından bakalım. Bir kişinin kötü olandan kaynaklanan sinir bozucu bir fikre inandığını varsayalım. Sonra bir iç çatışma var, hüzün var. Kişiliğin morali bozulur, felç olur. Kişi kendi kendine “Ne kadar piçim” der, “Ben cemaat almaya layık değilim ve Kilisede benim için yer yok.” Ve düşman eğleniyor.

Bu tür düşünceler kabul edilemez. Bazıları şeytana bir şeyler ispatlamaya çalışır ve kafasında çeşitli argümanlar kurar. Sorunlarını çözdüklerini düşünmeye başlarlar. Ama sadece zihinsel tartışma sona erdi, her şey yeniden başlıyor, sanki kişi herhangi bir argüman ileri sürmemiş gibi. Böylece düşmanı yenmek mümkün olmayacaktır.

Bu durumda, Rab ve O'nun yardımı olmadan lütuf baş edemez.

Hastalığın sonucu

Birçok insan, ilaçla takıntılı düşünce ve korkulardan nasıl kurtulacağını soruyor. Örneğin şizofreni hastalarında obsesif düşüncelerin de olduğu bilinmektedir. Bu durumda obsesyonlar bir hastalığın sonucudur. Ve ilaçlarla tedavi edilmeleri gerekiyor. Tabi burada hem uyuşturucu hem de dua kullanmanız gerekiyor. Hasta namaz kılamayacak durumda ise, namaz işini akrabaları üstlenmelidir.

ölüm korkusu

Çok ilginç bir soru, ölümle ilgili takıntılı düşünce ve korkulardan nasıl kurtulacağınızdır. Kalp krizi geçirdikten sonra netlik yaşayan insanlar var. Doktorlar onları tedavi edebilir. Böyle insanlar Allah'ın yardımıyla iyileşir, kalpleri güçlenir ama akılları bu ıstıraplı korkuyu bırakmaz. Tramvaylarda, troleybüslerde, herhangi bir kapalı alanda yoğunlaştığını söylüyorlar.

İnanan hastalar, Rab'bin izni veya izni olmadan kendilerine hiçbir şey olamayacağına inanırlar. Doktorlar bu tür insanlara dayanılmaz bir yükü kaldırmalarını ve korkmayı bırakmalarını tavsiye ediyor. Hastaları Tanrı isterse "ölebileceklerine" ikna ederler. Birçok inanan, ölümle ilgili takıntılı düşünce ve korkulardan nasıl kurtulacağını bilir. Korku ortaya çıktığında, kendi kendilerine şöyle derler: “Hayatım Tanrı'nın elinde. Yüce! Olursun!” der ve korkular kaybolur, bir bardak sıcak çaydaki şeker gibi erir ve artık görünmez.

nevrotik korkular

Hastalıkla ilgili korkulardan ve takıntılı düşüncelerden nasıl kurtulacağınızı sadece bilgili bir kişi söyleyebilir. Aslında, nevrotik korkulara herhangi bir gerçek tehdit neden olmaz veya tehditler çok uzak ve şüphelidir. Ortodoks doktor V. K. Nevyarovich şunları ifade ediyor: “Müdahaleci fikirler genellikle şu sorudan ortaya çıkıyor: “Ya eğer?” Sonra bilinçte kök salıyorlar, otomatikleşiyorlar ve kendilerini sürekli tekrarlayarak yaşamda önemli zorluklar yaratıyorlar. Bir insan ne kadar çok kavga eder, onları uzaklaştırmaya çalışırsa, o kadar çok boyun eğdirirler.

Diğer şeylerin yanı sıra, bu tür durumlarda, zihinsel koruma (sansür), insanların ruhunun günahkar yıkımı ve doğal nitelikleri nedeniyle ortaya çıkan etkileyici bir zayıflık ile karakterize edilir. Herkes alkoliklerin artan bir önerilebilirliğe sahip olduğunu bilir. Zina günahları manevi gücü önemli ölçüde tüketir. Aynı zamanda ruhsal ayıklık, özdenetim ve kişinin düşüncelerinin bilinçli rehberliği üzerine içsel çalışmanın eksikliğini de yansıtır.

En güçlü silah

Ve kendi başınıza takıntılı düşünce ve korkulardan nasıl kurtulabilirsiniz? Müdahaleci fikirlere karşı en korkunç silah duadır. Organ ve kan damarı nakli ve damar dikişi konusundaki çalışmaları nedeniyle Nobel Tıp ve Fizyoloji Ödülü sahibi ünlü doktor Alexis Carrel, “Dua, bir insan tarafından yayılan en güçlü enerji şeklidir. Dünyanın yerçekimi kadar gerçek bir kuvvettir. Herhangi bir terapötik tedaviden fayda görmeyen hastaları takip ettim. Sadece duanın yatıştırıcı etkisi sayesinde hastalık ve melankoliden kurtuldukları için şanslıydılar. Bir kişi dua ettiğinde, tüm evreni hareket ettiren sınırsız yaşam gücü ile kendini bağlar. Bu gücün bir kısmının bize devredilmesi için dua ediyoruz. Rab'be içten dua ile dönerek, hem ruhu hem de bedeni iyileştirir ve mükemmelleştiririz. En az bir saniyelik duanın hiç kimseye olumlu bir sonuç getirmemesi kabul edilemez.

Bu doktor, sevdikleriniz ve diğer fobiler için takıntılı düşüncelerden ve korkulardan nasıl kurtulacağınızı açıkça açıklar. Rab'bin şeytandan daha güçlü olduğunu ve O'na yardım için dua etmemizin şeytanları uzaklaştırdığını söylüyor. Bunu herkes doğrulayabilir. Bunu yapmak için münzevi olmanıza gerek yok.

Kilisenin Sakramentleri

Kilisenin ayinleri muazzam bir yardımdır, Yüce Olan'ın korkulardan kurtulmak için bir armağanıdır. Her şeyden önce, elbette, itiraftır. Aslında, itirafta, bir kişi günahlardan pişmanlık duyarak tövbe eder, can sıkıcı fikirler de dahil olmak üzere yapışan safsızlıkları yıkar.

Çok az insan hamilelik sırasında takıntılı düşünce ve korkulardan nasıl kurtulacağını bilir. Böyle bir durumda sadece Rab yardım edebilir. Aynı umutsuzluğu, bir kişiye karşı küskünlüğü, homurdanmayı alalım - tüm bunlar ruhlarımızı zehirleyen günahlardır.

İtiraf ettiğimizde, ruhlarımız için çok faydalı iki şey yaparız. Öncelikle mevcut halimizden sorumlu oluruz ve kendimize ve Yüce Allah'a durumu değiştirmeye çalışacağımızı söyleriz.

İkincisi, atılgan diyoruz - atılgan ve atılgan ruhlar en çok ihbarları sevmiyor - sinsi hareket etmeyi tercih ediyorlar. İşlerimize cevaben, Rab, itirafçı bir dua hizmetini okurken, günahlarımızı affeder ve bizi rahatsız eden şeytanları kovar.

Ruhumuz için verilen mücadelede bir başka güçlü araç da kutsallıktır. Mesih'in kanının ve bedeninin komünyonu, kendimizdeki kötülükle savaşmak için faydalı güç kazanırız. Aziz John Chrysostom şöyle dedi: “Bu Kan, şeytanları bizden uzaklaştırır ve Melekleri bize çeker. Şeytanlar Egemen Kanı görürlerse oradan kaçarlar ve Melekler oraya akın eder. Çarmıhta dökülen bu Kan, tüm Evreni yıkadı. Ruhlarımızı kurtarır. Ruhu temizler."

Bir insan neden kötü düşüncelere kapılabilir? Kendinizi onlardan nasıl korursunuz? Ne de olsa en kötü cehennem, insanın kendi kafasında kendisi için kurduğu cehennemdir.

Kötü düşünceler bir insan için en korkunç ve trajik anlama sahip olabilir, çünkü niyet zaten çoktur.

Çeşitli sebepler şu veya bu düşünceye neden olabilir, değil mi? Her durumda (ister inanın ister inanmayın, istesek de istemesek de) kaba, bedensel dünyamız çok sayıda ruhlar, sübtil dünyanın sakinleri tarafından etkilenir.

Herhangi bir takıntılı olumsuz, ağır düşünce, kötü olandan alınan bir önerinin meyvesi olabilir.

Sarov'un kutsal Muhterem Peder Seraphim'in sözlerine göre umutsuzluk, en korkunç günahtır, çünkü her biri ayrı ayrı ve hep birlikte diğer tüm günahların köküdür. Gerçekten de, depresyondaki bir kişi ne yapmaz?

İmanın gücü ruhun kurtuluşudur

Rab'be içtenlikle inanan ve kutsal yardımına güvenen ve kötü düşüncelerden korunmak için bir duayı içtenlikle okuyabilen kişi, tüm kötülüklerden güvenilir bir şekilde korunur. Tanrı, çocuklarının samimi gayretini görür ve sinsi umutsuzluk ve iç acıdan kurtarır. Bu görünüşte önemsiz günahtan tam olarak yardımcı olan birçok dua var - herkesin kötü bir ruh hali var, burada günahkar bir şey yok gibi görünüyor.

Ancak ruhunuza karşı dikkatsiz bir tutum iz bırakmadan geçmez - sizi ziyaret eden kötü düşüncelerin ilk belirtilerini hissederseniz - Tanrı'dan diğer sıkıntılardan önce bile sizi onlardan korumasını isteyin. Bu durumda kalırsanız, her şey olabilir - en korkunç ve gerçekçi olmayan senaryolar, kendinizde meydana gelen değişiklikleri fark etmeyeceğiniz şekilde gerçekleşecek.

Ruhunu temiz tut, tüm kötülüklerden ve günahlardan kaçın ama özel dikkat göster, kötü, takıntılı, olumsuz düşüncelerden kurtulmak için özel çaba göster. Ne de olsa manevi saflık, gerçek inananı kötülüğün entrikalarından korur.

Duaları Kaydetmek

Saplantılı, kötü düşüncelerden kurtulmak için Ortodoks Hıristiyanlar, Sarov Wonderworker Peder Seraphim'in tavsiyesi üzerine iki dua kullanır - en basit, en anlaşılır ve herkes için erişilebilir. Size eziyet eden herhangi bir kötü düşünceyi kolayca değiştirebilirler, zihni disipline ederler, daha iyi konsantre olmanıza yardımcı olurlar.

Buna "İsa Duası" denir ve belki de tam versiyonuna ek olarak sadece iki kelimeyle ifade edilir: "Rab, merhamet et!". Sürekli bir dua okursanız, bilinçaltı düzeyde bile dua etmeye başlarsınız, bu da her düzeyde olumsuz takıntılı düşüncelerden korunduğunuz anlamına gelir ve ayrıca, Havari Pavlus'un vasiyetini yerine getirirsiniz: “Dua edin. durmadan!”.

Dua "İsa"

“Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana günahkâr merhamet et!”
sözde, düşüncede ve tüm hislerimde; ve ruhumun sonunda, lanetlilere yardım et, Yaradan'ın tüm yaratıkları olan Rab Tanrı'ya yalvar, beni hava sınavlarından ve sonsuz işkenceden kurtar: her zaman Baba'yı ve Oğul'u ve Kutsal Ruh'u ve merhametini yüceltebilir miyim? şefaat, şimdi ve her zaman ve sonsuza dek ve her zaman. Amin."

Ek olarak, Elder Seraphim, Kutsal Üçlü Birlik'in duası olarak da adlandırılan tüm pisliklerden bir dua okumanızı tavsiye etti.. Tanrı'nın Kendisini, ruhumuzun konutunu tüm pisliklerden temizlemesi için kalbimizin gölgesi altına davet ediyoruz - hem zarar hem de sadece olumsuz, takıntılı ve kötü düşüncelerden.

Kutsal Üçlü Birliğe Dua

“Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Tanrım, günahlarımızı temizle; Tanrım, kusurlarımızı bağışla; Kutsal Olan, adının hatırı için ziyaret et ve hastalıklarımızı iyileştir."
Senden doğan kişiye karşı cesaret sahibi olarak, dualarınızla bize yardım edin ve kurtarın, öyle ki, sapmadan Cennetin Krallığına ulaşalım, tüm azizlerle bile, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, Üçlü Birlik'te şarkı söyleyeceğiz. ve hiç. Amin."

Kendinizi kötü düşüncelerden nasıl korursunuz?

Çok sayıda Hıristiyan olmayan (açıkçası pagan, büyücülük, şeytani) ayinler ve komplolar var. Kötü düşüncelerden gelen her dua ruhumuz için iyi değildir. Tanrı'ya dua, Yaradan'ın kendisiyle iletişimdir ve bir komplo veya büyü değil, kavramları karıştırmamak ve her zaman aralarında ayrım yapmak önemlidir.

Olumsuz takıntılı düşüncelere ve kötü özlemlere karşı korunmayı amaçlayan ritüel ve törenlerde kilise niteliklerini kullanmak imkansızdır: vaftiz suyu, mum mumları, prohora.

Geçmişteki günahların yükünden kurtulmaya çalışarak yeni günahlar işlememek için Rabbin bize verdiği imkanları haysiyetle kullanmak gerekir.

Epifani suyu, üzerinde konuşulan özel sözler nedeniyle değil, inanç ve saygıyla sarhoş olmaktan umutsuzluktan kurtarır. Tanrı ile konuşmak, O'na dua etmek, günahlarla ve üzücü düşüncelerle mücadelede yardım ve yardım istemek istiyorsanız bir mum yakabilirsiniz. Prohora, zihni aydınlatmak ve düşünceleri arındırmak için aç karnına yenebilir.

Kutsal Ana Kilisesi tarafından sunulan her çare iyi ve alakalıdır, uygulanabilir ve uygulanmalıdır, ancak her derde deva veya büyülü bir muska olarak görülmemelidir. Tanrı'ya yapılan her çağrı samimi ve duyarlı olmalıdır, aksi takdirde bu çağrılar işe yaramaz, sizi yalnızca olumsuz, kötü ve saplantılı düşüncelerinizin daha da derinlerine sürükler.

Giriş sayısı: 83

Merhaba baba! Kendimle dalga geçmek, alay etmek ya da başka bir şey gibi bir alışkanlığım var, müzmin ve kötü. Örneğin, mağazada bana kaba davrandılar, oradan küsmüş olarak çıkacağım ve kafamda şu düşünce beliriyor: “Hadi ama, gücendin! Harika insan! Ve ona dokunma. parmağınızla ve o ruhla. Bana öyle geliyor ki bu yanlış bir şey, çünkü işlenen bir günah beni tövbeye, Tanrı'dan af dilemeye ve kendimi düzeltme gücü istemeye götürmeli ve ironik bu düşüncelerle, sadece kendim için nefret aşılamayı tercih ediyorum ve sonra ben bundan acı çekmek.

Elena

Belki de sana katılıyorum Elena: Böyle bir ironinin alçakgönüllülük ve kendini suçlama ile ilgisi yoktur, işlenen günahlardan tövbe etmek ve af dilemek daha iyidir. Bu arada, bunu Kronstadt Peder John'da okuyun: günlüklerinde günah işlemek zorunda kaldığı ve Tanrı'ya bağışlanması için dua ettiği harika anlar var. İşte harika bir rol model!

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba. Ben inançlıyım, 19 yaşındayım. Kiliseye çok nadiren gidiyorum, ne yalan, geçen yıl bir kez oradaydım ve sonra hizmette değildim, sadece ikonlara mum koydum, dua ettim, af diledim. Tanrı'ya inanmanın ve kiliseye gitmemenin günah olduğunu biliyorum, ama şu ana kadar ona çekilmedim. Canım isterse oraya gitmeyi düşünüyorum. Ama Allah'a sık sık dua ediyorum, şükrediyorum, af diliyorum. Son 2 yılda, kafamda Tanrı'nın Annesi olan Tanrı'yı ​​​​üzen kötü düşünceler ortaya çıktı. Onlardan çok korkuyorum çünkü bunun benim en büyük günahım olduğunu düşünüyorum, bu yüzden onlardan kurtulmak istiyorum. Lütfen söyleyin, bu rahatsızlıkla başa çıkmak için kasten yardımcı olacak herhangi bir dua var mı? Teşekkür ederim.

Merhaba. Bunun için Kefaret Ayini vardır, ancak bundan yararlanmak için kiliseye gitmeniz, dua etmeniz, oruç tutmanız ve tövbe etmeniz gerekir. Başka bir yol asla olmadı ve olmayacak. Haftada en az bir saat kendinizi dünyanın koşuşturmacasından çekip çıkarmazsanız ve her şeyin samimi ve samimi koşullar yaratmaya yönelik olduğu tapınağın atmosferine dalmazsanız, Hıristiyan olmak imkansızdır. sağlam doktrinin ve zarafet dolu Ayinlerin öğretildiği özenli dua.

Rahip Alexander Beloslyudov

Merhaba. Küfürlü düşüncelerden nasıl kurtulur? Özel olarak ne yapılması gerekiyor? Dayanmak bile pek mümkün değil, hepsi kafaya tırmanıyor. Dua sırasında küfür etme arzusu ve düşüncesi de ortaya çıkar. Teşekkür ederim.

Andrey

Andrei, tövbe, itiraf, küfürlü düşüncelerden kurtulmanıza yardımcı olacaktır, bu yüzden bununla başlayın. Ve sonra lütfen zihninizi dua ederek veya okuyarak meşgul etmeye çalışın, böylece asla boş kalmasın mümkün olduğunca. Genel olarak, küfür düşünceleri gurur ve günahlardan gelir.

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba baba. Sıklıkla hastalıkları düşünürüm (özellikle de insanların neden olduğu hastalıklar). Kendimi bu düşüncelerden nasıl koruyacağımı ve neden kendimi sakinleştirdiğim anda aynı düşüncelerin yine beni ele geçirdiğini sormak istiyorum. Sonra bir nevi tükürürüm, unuturum ama uzun sürmez. Nasıl olunur? Ne yapalım? Nasıl pozitif düşünülür? Çok teşekkürler.

sevgili

Valentina, senin "tükürüğün" ne anlama geliyor? Sol omzunun üzerinden tükürmüyorsundur umarım? Ve bu bir şekilde hiç de Hıristiyan değil. Hakkında yazdığınız düşünceler büyük olasılıkla sadece doğal şüpheniz tarafından belirlenir. Tanrı'ya daha çok güvenmeye çalışın, çünkü kendinize eziyet etmenin ve her türlü korkuyu düşünmenin ne anlamı var? Bu yüzden hayatında bir şey mi oldu? Yoksa düşünceleriniz sayesinde bir şeylerden kurtuldunuz mu? Numara. Umrunda değil - umursamıyorsun, ama Tanrı'nın her şeyin üzerindeki takdiri, Rab'bin kutsadığı gibi, bu yüzden yaşayacağız. Bu yüzden sakinleşmeniz ve iç dünyanızı korumanız gerekiyor. Ve zihnin boş düşüncelerle meşgul olmaması için, onu dua ile meşgul etmek daha iyidir.

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba. Umutsuzlukla nasıl başa çıkılır? Hangi duaları okumalı ve Tanrı'nın duaları duyması için onları nasıl okumalı? Ruhumda çok kötü, aklıma kötü düşünceler geliyor ve sağlıkla ilgili her şey iyi değil, kendim ve ailem için üzülüyorum ve bu muhtemelen umutsuzluk. Ailemin Ortodoks ve inanan olmasını gerçekten istiyorum. Annem ve babam, kardeşler ve benim koruyucu meleklerimiz olurdu, sağlık için mumlar yakabilirdik, bizim ve ölüler için azizlere dua edebilirdik. Ve sonra Rab kesinlikle dualarımı işitecekti. Peki ya biz ve Tanrısız yaşayanlar? Gelecek için böyle bir umutsuzluk ve ölümden sonra bize ne olacak? Bu tür sorularda kime başvuracağımı bilmediğim için size yazıyorum.

yat Limanı

Marina, umutsuzluğun köklerini, nedenlerini aramalıyız. Burada rahibe danışmanız gerekiyor, yardımcı olacaktır. Belki bir konuşma bile değil, kendinizi anlamak ve gerçek nedenleri anlamak için birkaç tane gerekli olacaktır. Ancak genel olarak, bu nedenler ne olursa olsun, hepsi tek kelimeyle çağrılabilir - günah, sadece çeşitli çeşitleri. Bu nedenle, umutsuzluk için çok etkili bir çare, tövbe ve itiraftır.

hegumen Nikon (Golovko)

Baba, neden bir rahibe "oruçta şunu şunu yapmak mümkün mü?" gibi bir şeyi sormak üzereyken ve cevap birdenbire akla geliyor. Ne kadar net ve kısa bir cevap. Ve kendi kendinize şöyle düşünüyorsunuz: "Ben ne tür bir kurnaz insanım!? Cevabı bildiğim ortaya çıktı, ama sormak üzereydim!"

Elena

Elena, akla gelen cevabın kurnazlık olması oldukça olası. Hala rahibe soruyorsun, bu çok iyi, alçakgönüllülüğün tezahür ettiği yer burası. Rab alçakgönüllüleri sever ve kötü olan onlar üzerinde güçsüzdür.

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba baba. Bir insanın dünyadaki yaşamla Tanrı sevgisini nasıl birleştirebileceğini anlamıyorum. Özellikle dünyevi şeylere ilgi duymuyor (eğlence vb. anlamında), ancak son zamanlarda maneviyatı da yoktu. Bir şekilde dua ediyorum, oruç tutmak korku veriyor, kafamda kabus gibi düşünceler dolanıyor, insanlarla iletişim kurmak istemiyorum. Annem donuk, sıkıcı ve kötü biri olduğumu söyledi. Nişanlım var ama onunla zorla iletişim kuruyorum. Ben sadece bir kişinin nasıl manevi bir hayat yaşayabileceğini ve örneğin, bir kişiye olan sevgiyi, kişinin işinden, ailedeki iletişimden neşe duymasını (kendinin deneyimlemesine izin vermesini) bilmiyorum. İçimde her şey karmakarışıktı: Dünyevi değilim, Hristiyan da değilim. Ne de olsa insanlara ışık getirmeliyiz ve burada hayvanlığınızdan ve umutsuzluğunuzdan boğuluyorsunuz.

İnanç

Merhaba Vera. Müjdeyi dikkatlice okuyun ve uygulayın. Aziz Nesin'in konuşmalarını dinleyin veya okuyun. Matta İncili üzerine John Chrysostom. Tanrı sevgisi, ancak Müjde'nin emirlerine göre yaşamak için kararlılık ve zorlama olduğunda gerçekleşir. Bu düzenliliği Rab'bin Kendisi, "Beni seviyorsanız, emirlerimi yerine getirin" diyerek belirtti. Ve bu emirler doğamızı değiştirmemizi gerektirmez, bunu yapamayız, gücendiren, gücendiren ve hatta sadece nahoş olanları aniden alıp sevemeyiz. Emirler bizi herkese kendimiz gibi davranmaya teşvik ediyor. Bu, Hıristiyan sevgisinin gerçekleşmesidir. Herkese karşı iyi niyetli, hatta ikiyüzlü olmayan bir tutum. Bu, Tanrı'nın sevgisidir. Ve hiçbir şey öz disiplin tarafından yaratılmaz, sadece yok edilir. Dahası, özeleştirinin kökü gururdur. Kökleri alçakgönüllülük olan tövbenin aksine. Tövbe duayı doğurur, dua Allah'a çağrıda bulunur ve Allah teselli verir. Bencillik umutsuzluğu doğurur ve umutsuzluk umutsuzluğu doğurur. Dışarıdan, benzer fenomenler gibi görünüyor, ama ne farklı bir son! İşte sizin için yasal manevi başarının yolları: emirler, alçakgönüllülük, tövbe, dua ve ancak o zaman sevgi. Kişi dünyada, hapiste, kölelikte, orduda ve her yerde gerçek bir Hıristiyan olabilir. Ama haklısın, dünyayı bir tutkular kümesi olarak Hıristiyanlıkla birleştirmek mümkün değil.

Rahip Alexander Beloslyudov

Merhaba baba! Lütfen sorunumu çözmeme yardım edin! Annem hastalandı. Onun için çok endişeleniyorum, dua ediyorum. Kocam ve ben tanıdık bir rahip tarafından durduk ve anneme itiraf etmesini, cemaat almasını ve yemin etmesini tavsiye etti - iyileşirse babamla evlenir. Neden bilmiyorum ama eve dönerken, annem iyileşirse kocamla benim de bir yıl içinde evleneceğimize zihnen söz verdim. Bunu kocama danışmadan söylememeliydim. Ve evliliği çok ciddiye alıyorum. Bu kararı bir kez eşimle birlikte vermemizi istiyorum. Şimdi ne yapacağımı bilmiyorum. Sözümü yerine getirmezsem Rab'bin annemi benim aracılığımla cezalandırmasından çok korkuyorum. Yardım, lütfen, nasıl devam edilir. çok acı çekiyorum

Tatyana

Sevgili Tatyana, merak etme, verdiğin söz ne anneni ne de başkasını olumsuz etkilemeyecek. Rab her şeyi ve sizin durumunuzu da biliyor ve konuşmanın etkisi altında, düşünmeden vaat ettiğinizi ve o zaman bile gelecekteki endişenizi zaten bildiğini ve çözmeden çözemeyeceğinizi biliyor. bir koca. Fakat Rab'bin, sizin böyle bir vaadinizin resmi olarak yerine getirilmesine ihtiyacı yoktur. Her şeyin bize bağlı olmadığını hatırlayarak kararınızı şu şekilde düzeltebilirsiniz: "Beni evlenmeyi düşünmeye sevk eden bir duruma düştüm. Elimden gelen her şeyi yapacağım, eğer Allah'ın izni ve şeriat buysa. kocamın rızasıyla evleneceğiz ve çözülmemiş bir meselenin yükü altında kalmayacağım.Annem ve kendim için bir dış eylemle merhamet "satın alamıyorum" ama sadece bunu isteyebilirim.O yüzden Tanrı'dan isteyeceğim merhamet için." Ve Rab senin duana göre yapsın!

Rahip Sergiy Osipov

Baba, merhaba! Lütfen kendimi anlamama yardım et! Son zamanlarda, hastalıklar, özellikle HIV enfeksiyonu hakkında sık sık düşünmeye başladım, bunun hakkında sık sık okumaya başladım, nasıl enfekte olunmaz, vb. Hamile olduğum için sözde "hamilelik hormonlarım" var. , ve hakkında ve olmadan endişeleniyorum. Kızım büyüyor, 5 yaşında ve ben sürekli onun için endişeleniyorum, alerjisi var ve 5 yıldır sağlığını kontrol etmekten başka bir şey yapmıyoruz. Geçenlerde kulaklarım deldi ve bu işlemin HIV vb. kapabileceğine dair “korku hikayeleri” okudum. Bu testler için kliniğe sevk ettim ama gitmediler, bunlar benim sandılar. Aldattığım mantıksız korkular hayal edin. Bunu kendim anlıyorum, bunun Rab'bi "öfkelendirdiğini" anlıyorum ve elbette, gerçekte her şeyin iyi olacağına ve endişelenmeye gerek olmadığına dair düşüncelerimden tövbe ediyorum. Ve bu talimatları tuvalete atıp sifonu çektim ve kendi kendime Tanrı'ya inandığımı, her şeyin iyi olacağına inandığımı ve adeta sabunlarımı tuvalette yıkadım ve buna geri dönmek istemiyorum dedim. Artık bu düşüncelere dönmek istemiyorum, sadece kızımın sağlıklı olacağını düşünmek istiyorum! Aslında beni endişelendiren - tabii ki hurafelere inanmam, her türlü büyü ve burç şeylerini reddeder ve inanmam, bütün büyücülerden vazgeçtim ve itirafta bundan tövbe ettim, ama gerçek şu ki, Her şeyin yoluna gireceği düşüncesiyle hepsini tuvalette yıkadım ve artık düşünmek istemiyorum, bir tür büyülü eylem sayılmaz mı? Anlayışınız için teşekkürler!

Kseniya

Ksenia, kendin hakkında yazdıkların batıl inançtan çok bir endişe hali. Bu düşüncelerin düzenli olarak itirafına ihtiyacın var. İyi bir psikoterapistten yardım almak faydalı olabilir. Takıntılı düşünceler, takıntılı eylemler gelişebilir ve hastalığa yol açabilir. Dua edin, itiraf edin ve Tanrı'ya güvenin!

Başrahip Maksim Khyzhiy

Merhaba! Lütfen bana, kalbimde kimseye zarar vermek istemememe rağmen, birisine kötülük dilemek şeklinde kötü düşünceler aklıma gelirse ne yapacağımı söyle!?

anastasya

Günah çıkarmak için koşmalısın Anastasia ve düşüncelerini rahibe açmalısın. Bunun baya yardımı olacak.

hegumen Nikon (Golovko)

Tünaydın! Lütfen söyle bana günahımı nasıl itiraf edebilirim? Evliyim ama başka bir adam beni seviyor ve ben de ona karşı bazı hislerim var ama bunları kafamdan atmak için elimden geleni yapıyorum. Farklı ülkelerde yaşıyoruz ve sadece sosyal ağlarda iletişim kuruyoruz. Artık iletişim pratik olarak sıfıra indirgenmiştir. Ama bana yazdığında sürekli bana olan aşkından ve beni gerçekten ciddiye aldığından bahsediyor. Fiziki bir ihanet olmadı ama mektuplarda, düşüncelerde ve hayallerde kendimi tutmadım, bu düşüncelere yenik düştüm (ve hala yenildim). Kendim, kocam ve bu adamın önünde çok utanıyorum çünkü onun da günah işlediği ortaya çıktı. Lütfen söyle bana bu günahı nasıl itiraf edebilirim? Tüm hikayeyi rahibe ayrıntılı olarak anlatmaya değer mi, yoksa sadece zina düşüncelerin kalbinden tövbe etmek ve kendini müsrif, zina hayallerinden uzak tutmamak yeterli mi? Seni kurtar Tanrım!

Elena

Elena'nın elbette bu ilişkileri Web'de bitirmesi gerekiyor. Düşüncelerde tövbe etmek yeterlidir, deneyimlerinizi anlatmak için değil. İtiraf için önemli bir şey eklemez. Ancak, Web'deki iletişimin itici gücü olan ailenizde neler olduğunu düşünmek kesinlikle gereklidir. Görünüşe göre, aile hayatının ilişkilerin "sıfırlanmasına" ihtiyacı var. Görünüşe göre kocanla konuşmayı bıraktın, iletişim kayboldu. Bu ciddi bir krizin başlangıcıdır.

Başrahip Maksim Khyzhiy

Sana yazar. B. Maria. Bu şaşkınlığım var: manevi yaşam ve itirafa hazırlanma kılavuzları hakkındaki kitaplarda, genellikle bir kişi onları kabul etmezse, onlarla savaşırsa, onlara “doğru” ve düşünceleri kurtarırsa, düşüncelerin itiraf edilmemesi gerektiğini yazarlar. ya da onlara dikkat etmez, çünkü bu durumda günah değil, sadece bir düşmanın sanrılarıdır. Ancak son zamanlarda, sitenizdeki son cevaplardan birinde, başka bir tavsiye buldum: bu düşünceleri, kişi onları istemese ve düşünmek istemese bile itiraf etmek. Peki nasıl doğru? Zihinsel taciz günah mı? Ve sonra, kesinlikle her şeyi, yanlışlıkla kafanızdan geçen tüm çılgın düşünceleri itiraf etmeniz gerekecek. Bana öyle geliyor ki, bu benim gücümün ötesinde... Ve bir şey daha: Birinin düşüncelerini itiraf etmesi ne kadar doğru? Kısaca veya ayrıntılı olarak? Örneğin, "Kötü düşüncelerle günah işledim" demek yeterli mi, yoksa "zulüm, umutsuzluk, vb. düşüncelerle" belirtmek daha mı iyi? Kafa karışıklığımı çözmenizi rica ediyorum!

Maria

Maria, sözde birliğin olmadığı, kabul etmediğiniz düşünceleri itiraf etmemeniz konusunda kesinlikle haklısınız. Ancak bunun yanı sıra, itirafın kendi başına ruh için böyle bir ilaç olduğu ve zihinsel savaşı büyük ölçüde zayıflatabilecek ve muhtemelen ondan tamamen kurtulabileceği gerçeğini de hesaba katmak gerekir. Bu nedenle, atıfta bulunduğunuz cevapta, zihinsel savaş gerçeğinin itirafta dile getirilmesi, düşüncelerin varlığı gerçeğinin, onlarla uyum sağlamasalar da, yine de ruha yük getirmeleri tavsiye edildi. . Düşüncelerin doğru itirafına gelince, itirafta özlerini kısmen ortaya çıkarmak gerekir - genel olarak burada kendinize yardımcı olmayacaksınız.

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba! Sabahları ve akşamları gayretle dua etmeye çalışıyorum, ancak genellikle duadan sonra zarafet hissetmiyorum veya dua sırasında mantıksız düşünceler tarafından ziyaret ediliyorum. Söyleyin lütfen, nasıl olmalıyım, dua edip hastalığıma dikkat etmeyeyim mi?

Julia

Çok doğru Julia, dua et ve hiçbir şeye, düşüncelerine bile dikkat etme. Ve lütuf duygusu ancak biraz sonra gelecek: ruh günahlardan tamamen temizlendiğinde ve dua bir neşe haline geldiğinde.

hegumen Nikon (Golovko)

Merhaba baba! Zaman zaman, namaz da dahil olmak üzere, aklıma gelmeyen ve düşünmek istemediğim olumsuz ve aşağılık düşünceler gelirse, bunu itiraf etmem gerekir mi?

Anadolu

Evet, Anatoly, bunu itiraf etmelisin, çünkü itiraftan sonra bu düşünceler seni zayıflatacak veya tamamen terk edecek. Tarif ettiğiniz şeye ruhsal literatürde zihinsel veya görünmez savaş denir ve her şeyden önce sürekli itirafla iyileşir.

hegumen Nikon (Golovko)

Başkası için canını vermenin intihar olmadığını söylerler, tam tersi. Tanrı'nın önünde utanıyorum, ama yine de yaşamaktan bıktım, çok iyi anlıyorum ki intihar (özellikle Ortodokslar için) bulunmamak daha korkunç. Ya burada ya da cehennemde olduğu açıktır. Belki de hastaneye gidip başka birine organ bağışlayıp beni ölümden kurtarmalıyım? Ve sonra Tanrı'nın İradesine muhalefetle yaptığım hile affedilecek. İntihar yolları ve uygulamaları hakkında çok düşündüm ve aklıma şu geldi... Neden fedakarlık yapmayayım? Acı verici değil, korkutucu değil ve belki de o kadar günahkar değil?

Sergey

Aptal, Sergey, düşünceler! Canına değer vermezsen kurban kabul olmaz! Bu "teknik" ile ilgili değil, içsel durum, depresyon, hayal kırıklığı, yaşama isteksizliği ile ilgili. Burada günah yok mu? Ciddi bir itirafa ve sanırım bir psikoterapistin yardımına ihtiyacın var. Tanrı, kendinizle ve yaşamla olan anlaşmazlığı aşmanıza yardım etsin. Bence fedakarlık varsa, o zaman senin için her şey kaybolmaz. Sıradan intiharlar tam bir egoisttir. Sen öyle değilsin. Yaşayın, sevdiklerinize hizmet edin. Mesih'i kurtar!

Başrahip Maksim Khyzhiy

Hayal etmek mümkün mü? Ne istediğini hayal et? Değilse, kendinizi bir şeyler yapmaya nasıl zorlayabilirsiniz? Kayıtsızlık, umutsuzluk, umutsuzluk olacak mı?

yat Limanı

Merhaba Marina. Doğuştan gelen hayal etme yeteneği ile hayal kurma tutkusunu karıştırmayın. Hayal gücü olmadan yaratıcılık mümkün değildir. Bir şeyi uygulamadan önce, tüm detaylarıyla düşünmeniz gerekir. Düşsellik, asla olmayacak bir şeyin hayal edilmesidir, hayalperestin önemli bir rol oynadığı, kendisinin gerçekten sahip olmadığı bu erdemlere ve fırsatlara sahip olduğunu hayal ettiği geçici bir yaşamdır. Hayallerde değil, gerçekte yaşayın ve bundan asla sıkılmayacaksınız.

Rahip Alexander Beloslyudov

Elena

Merhaba Elena. Kademeliliği ve sabitliği gözlemlemek önemlidir. Sporda olduğu gibi. Yüz kilogramlık bir halteri hemen kaldıramazsınız, yavaş yavaş, günden güne yükü artırmanız gerekir, yani, görüyorsunuz, birkaç yıl sonra halteri kaldırdınız. Yani manevi hayatta. Bir kitaptan bir çare veya teknik kullanarak bir gecede kendinizi tamamen görmenin mümkün olduğunu düşünmeyin. Kendimizi Mesih'in emirlerine göre yaşamaya zorlamamız gerekiyor. En azından bazen ruhunuzun sessizliğinde, kalp hücrenizin kapalı kapılarının ardında olabilmek için dua etmeyi öğrenmeniz gerekir. Mesele bazı özel dualarda değil, duada edinilmesi gereken ruh halindedir. Aziz Nesin'in "Zühd Deneyimleri" kitabında yer alan İsa Duası ile ilgili öğretiyi okuyup özümsemeniz sizin için iyi olacaktır. Ignatius Brianchaninov. Birinci ciltte, İsa Duası ile ilgili bölümlerden sonra, öz-dikkat ile ilgili bir bölüm de bulunmaktadır ki bu da okunması oldukça faydalıdır. Bu okuma size verilecekse, yavaş yavaş ve baştan sona tüm kitabı okuyun. Zorluklar varsa, kendinizi belirtilen bölümlerle sınırlayın. Genel olarak okumak gerekir, ruhun gıdasıdır. Ancak okumak için daha kolay bir kitap alabilirsiniz, örneğin "Valaam Elder'ın Mektupları". Ama önce, dua öğretisi. Allah yardımcın olsun.

Rahip Alexander Beloslyudov

İyi günler baba. Bir kaç sorum var. Söyle bana, dalgın bir şekilde dua edersen ve şansın yaver giderse, kafana farklı düşünceler girerse, hiç dua etmemek daha iyi değil mi? Yine de söyle bana, kilisede konuşmak ne kadar günah? Tapınağa giderim ama çok sık değil. Hizmetin dışında sessiz kalmaya çalışıyorum ve özellikle hizmet sırasında zihinsel olarak Rab Tanrı'ya dönüyorum, ancak tapınakta çok sık böyle bir gürültü var, hizmet henüz başlamadığında tekrar vurguluyorum - gelen büyükannelerden günlük yaşam hakkında konuşun - bu mümkün bile değil. Cevabınız için şimdiden teşekkür ederim.

Ümit etmek

Umut, dua ile tamamen dikkatin dağılsa bile, duayı bırakmamak daha iyidir. Aksi takdirde, Tanrı'ya dua etmeyi asla öğrenemezsiniz. Tapınaktaki konuşmalara gelince, Optinalı Keşiş Ambrose şöyle dedi: "Tapınakta yapılan konuşmalar için üzüntülere izin verilir." Ancak, yaşlı kadınları yargılamayalım - genellikle ruhsal olarak çok zayıflar. Rab bizden yaşlı kadınları sormayacak, ama nasıl tövbe ettiğimizi, nasıl itiraf ettiğimizi, hangi yürekle birlik aldığımızı ve Mesih'in gerçek takipçileri olup olmadığımızı soracak.

hegumen Nikon (Golovko)

15 yaşındayım. Bu benim için uzun zaman önce başladı. İlk başta, üstesinden gelemediğim kötü düşünceler. Bazen deliriyormuş gibi hissediyordum. Sonra geçecek gibi oldu. Ama şimdi her gün. Üstelik sadece farklı konularda, sevdiğim insanları lanetliyorum (Allah'a dua ediyorum, onları kurtarmanı istiyorum, çok endişeleniyorum). Bu benim için bir saplantı gibi - birkaç gün, belki daha fazla sürebilir. Bazen şizofren olduğumu düşünüyorum. Ne yapmalıyım? Psikoloğa gitmeye korkuyorum, rahibe de. Bu zaten imkansız. Yardım!

Tatyana.

Tatyana, ergenlikte bazı insanlar bunu yapar, korkma. Tabii ki, sakinleşmeye gerek yok, çünkü bu çok kötü. Bu fenomenin nedeni nedir? Bedenin olgunlaşma ve olgunlaşma sürecine paralel olarak, bir kez daha tutkulardan arınmış olan insan zihni, deyim yerindeyse fiziksel sorularla giderek daha fazla ilgilenmeye başlar ve saflığını kaybeder. Ve şeytan, zihnin kirlendiğini görünce çok çabuk bu durumdan yararlanmaya çalışır ve takıntılı düşünceleriyle zihni daha da tıkar. Tek bir çıkış yolu var - tapınağa, rahibe, itirafa. Ve sonra - cemaat alın. Bunu çok içten ve onurlu bir şekilde yaparsanız, tüm bu kirlerden büyük bir rahatlama ve özgürlük hissedeceksiniz. Doğru, bir süre sonra düşman tekrar baskı yapmaya başlayacak ve sonra tekrar tekrar kötü düşünceleri itiraf etmeli ve ruhunuzu Komünyon ile kutsamalısınız. Allah yardımcın olsun!

hegumen Nikon (Golovko)

1

Düşüncelerimizin bir kısmı, onları bize ait olarak görsek de, bizim değildir - onlar aracılığıyla iblisler bizimle konuşur. Kutsal Babaların öğretisine göre, kötü düşünceler günahın tohumudur. Kişi, düşünceleri kabul ettiği için kalbinde bu kötülük tanesini geliştirmeye başlar ve günaha dönüşür. Bu nedenle, şeytani düşünceler yansıtılmalıdır. Zihinsel savaş yürütmenin üç yolu vardır. İlk yol düşüncelere direnmektir. Kötü, öfkeli ya da intikamcı bir düşünce geliyor bize ama bunun değersiz olduğunu anlıyoruz ve dua etmeye başlıyoruz: "Rabbim, bu kötü düşünceyi benden kes." Yani aklımızla ona direnmeye çalışıyoruz. Bu yönteme ruhsal direniş yasası denilebilir.

Bununla birlikte, düşünceler bekar olmayabilir, ancak şiddetli bir rüzgarın esintileri gibi bir kişinin üzerine düşer. Ve her birine ayrı ayrı direnmek oldukça zordur. O zaman azgın bir denizde dalgalarla savaşmaya çalışan, teknesini kürekle yönlendiren bir adam gibi oluyoruz. Bir kişi bu şekilde bu fırtınayla baş edemeyeceğini anladığında, başka bir yolu seçebilir, bu da Kutsal Babaların tam olarak daha güvenli ve daha etkili olarak tavsiye ettiği şeydir. Zihinsel savaş yürütmenin ikinci yolu, zihinle düşüncelerin üzerinde uçmaktır. Buna ruhsal baskı yasası denilebilir. Kötü düşüncelere direnmiyoruz, onları iyilerle kovuyoruz. Birinden intikam almak, gücendirmek, kötü bir şey yapmak, kırılmak istedim - ve tam tersine bu kişi için dua etmeye başladık. Ya da aklımızı Tanrı'ya bağlarız, O'na, Yaratıcımıza ve Yaratıcımıza yükseliriz ve İsa Duasını okumaya başlarız: “Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana bir günahkar merhamet et.” Aynı zamanda, hayatın azgın denizinin üzerinde yükseliyor gibiyiz ve bizimle savaşabilecek kötü düşünceler kendilerini aşağıda buluyor. Suriyeli Aziz İshak, sadece dua etmenin değil, aynı zamanda Kutsal Yazıları okumanın da bir Hıristiyanı kötü düşüncelerin barajıyla bu mücadeleden kurtardığını söylüyor. Bu nedenle, Kutsal Babaların bize manevi kitapları, Yeni Ahit'i okumaya çok dikkat etmemiz gerektiğini söylemeleri boşuna değildir.

Zihinsel savaşın üçüncü yolu, özellikle bir tür ruhsal mükemmelliğe ulaşmış ve gerçekten çabalayanlar için geçerlidir - sanki bu düşüncelerin altına dalmaktır. Diyebilirim ki, daldırma kanunu. Athos'un Keşiş Silouan'ı on altı yıl boyunca her türlü kötü düşünceyle mücadele etti ve hücresinde iblisler ona göründü ve yorgunluktan artık ne yapacağını bilmiyordu. Ve Rab ona bir vahiy verdi: "Aklını cehennemde tut ve umutsuzluğa kapılma." İnsan aklıyla cehennemin dibine indiğinde, yaptığı her şeyin hesabını vermesi gerektiğini ilerideki azapları düşündüğünde, kendini kınadığında, her dakika, her saniye tövbe eden bir ruh hali içindedir - bu onu şeytanın yaydığı tüm ağlardan pratik olarak kurtarır.

Bunlar kötü düşüncelerle başa çıkmanın üç yolu. Birinci ve üçüncü, zihinsel savaşta tecrübesiz bir kişi için çok zordur, ancak ikincisi - dua etmek, Kutsal Yazıları okumak ve zihni Tanrı'ya yükseltmek - şeytanın bizi yok etmek için gönderdiği düşüncelere karşı bize yardım edecek ve bizi güçlendirecektir. ruhlar.

Bir düşüncenin bizimle savaşmaya başladığını ve bir tür tutkunun kendini göstermeye başladığını keşfettiğimizde, şunu söyleyen eski patristik kuralı hatırlamalıyız: bir kama bir kama ile nakavt edilir.

Bu ne anlama geliyor? Bu, belirli bir kötü düşünce olduğunda, uzun bir dua okumaya gerek olmadığı anlamına gelir. Evet, İsa Duası kesinlikle dua edene yardım eder, tıpkı Theotokos kuralı gibi. Ancak deneyimlerin gösterdiği gibi, öfke, nefret veya diğer tutkular güçlü bir şekilde yükseldiğinde uzun bir duayı dikkatlice okumak son derece zordur. Ne yapalım? Bir kamayı kama ile vurmak, yani herhangi bir kötü düşünceye karşılık olarak, özellikle bu düşünceyi yansıtan kısa bir dua ile Tanrı'ya dönün. Dua kitabında, gelecek için dualar arasında, John Chrysostom'un kısa duaları var: Tanrım, beni talihsizliğe yönlendirme, Tanrım, bana sonsuz yaşam ver - günün her saati için toplam yirmi dört dua . Aziz, zihinsel savaşı geliştirmek ve düşmanı onlarla püskürtmek için bu duaları özel olarak yarattı.

Böylece her biriniz, örneğin, kötü bir tahriş düşüncesi gördüğünde, kısaca dua edebilir: "Tanrım, beni tahrişten kurtar." Öfke yaklaşıyor - şunu sorabilir: "Tanrım, beni yaklaşan öfkeden kurtar." Ve sonra O'ndan kötü bir düşünceye veya kötü bir alışkanlığa zıt bir erdem vermesini isteyin: “Ya Rab, bana ruhun huzurunu ver”, “Rabbim, bana sabır ver”, “Rabbim, bana sabır ver.” Yani tam olarak iyi bir niyet için Allah'tan yardım istemek. Tahriş düşüncesi varsa: "Tanrım, bana huzur ver." Bir öfke düşüncesi vardı: "Tanrım, bana bağışlama ya da cömertlik ver." Kesinlikle açık bir şekilde, somut bir dua ile Tanrı'nın yardımına başvurmaya çalışmalıyız.

Bu tavsiye çileci uygulamadan alınmıştır. Ve bir kişi bunu yaptığında, yavaş yavaş manevi savaş becerisini öğrenir.

Düşmanla yüz yüze görüşmek için zamanınız olacağını düşünüyorsanız, derinden yanılıyorsunuz. Kural olarak, şeytan son derece kaba bir şekilde savaşır. Beklemediği bir anda insanı şaşırtıyor. Bu durumda gemi kaptanlarının yaptığı gibi ilerleyelim. Bir fırtına vurduğunda, başka şeylerden vazgeçerler, tüm kapakları kapatırlar ve dalgalar yatışana kadar savaşırlar. Ve öyle yapmalıyız. Bir düşünce telaşı veya kötü düşünce ruhumuzu heyecanlandırdığında ve sinirlendiğimizi ve öfkelendiğimizi, sadece titrediğimizi hissettiğimizde - tam bu anda tüm güçlerin gergin bir seferberliğinin gerekli olduğunu anlamalıyız. Çünkü bir insanı ömür boyu gücendirebilir, değersiz sözler söyleyebilir, geri dönüşü olmayan suçlar işleyebiliriz. Bu nedenle, ruhsal telaş zamanında, maksimum konsantrasyon ve ruhsal dikkat gösterelim. Tüm kapakları kapatalım, tüm işlerimizi bırakalım ve hararetle dua edelim. Nicodemus Agiorite'nin "Görünmez Savaş" kitabında, bu tür duaların örnekleri vardır: "Tanrım, acele etmeme yardım et", "Tanrım, korumam ve yardımım ol", "Tanrım, düşmanıma diren", "Tanrım, benim ol Silah ve Kalkan". Bir kişi duaları bir düşünce telaşına karşı koyduğunda, düşman geri çekilir - ateş sizden gelir ve düşman-düşman gerçekten kavurur ve kelimenin tam anlamıyla bu telaşın anında durduğunu fark etmenize şaşırabilirsiniz. Hemen, bir süre sonra tekrar bunaltır ve yine şu anda duaya başvurmalıyız: “Tanrım, bana yardım et”, “Tanrım, düşman düşmanına zarar ver.” Ve yine İlahi lütfun ateşi düşmanı yakacak, bize rahatlık verecek.

Ve ne kadar sürecek? Ve kime ne kadar verilir. Bazıları birkaç dakika, bazıları birkaç saat, bazıları da bir ay boyunca, biliyorum; haftalarca, aylarca süren fırtınalar var. Ama bildiğiniz gibi fırtına hep geçer ve bulutlar kaybolur, güneş çıkar. Rab hiçbirimize gücümüzün ötesinde bir haç vermeyecek. Bu nedenle, manevi savaş her birimiz için orantılı olacaktır.

Yani - bir kötü düşünce bulutu içeri girdiğinde, hemen her şeyi bırakmalı ve düşmanın saldırısını püskürtecek olan sürekli dua ile düşmana direnmelisiniz: "Tanrım, bu kötü düşünceleri benden uzaklaştır ve düşman düşmanı yarala." Ve saldırı durana kadar savaşın.

KUTSAL BABALAR DÜŞÜNCELERLE MÜCADELE HAKKINDA

Kalbinizde hiçbir günahkâr (tutkulu) hareketin bir an bile durmasına izin vermeyin. Bir an için, saatlerce eziyet ödemek zorunda kalacaksınız.
Kronstadt'lı Aziz Dürüst John (1829-1908).

Düşünceler saldıracak, onları uzaklaştıracak: “Ama sana sempati duymuyorum, Haçına tapıyoruz Üstat ve kutsal Dirilişini yüceltiyoruz”, hepsi bu.
Aziz Adil Alexy Mechev (1859-1923).

Allah korkusunun her şeyden önce gelmediği, bu düşüncelerde çobansız koyunlar gibi şaşkınlık içindedir; ve kime inerse veya ondan önce gelirse, bu düşüncelerde, ağıldaki koyunlar gibi itaat ve düzen içinde kalır.
Presbyter Elijah Ekdik.

Kötü şehvetle, öfkeyle, kıskançlıkla, nefretle ya da Tanrı'ya karşı nefret uyandıran herhangi bir şeyle, dikkatsizlikten tutuştuğumuza göre, şaşırmayalım. Ancak kendimizi çabucak eski iyi ruh halimize geri getirelim, ayık olalım ve bu kötülükte yavaşlamayalım, çünkü bunda keyfi bir gecikme affedilmez kınama getirir.
Saygıdeğer Theodore the Studite (+ 826).

Düşmeye neyin sebep olduğunu görün. Aniden, bir düşüş nadiren olur, ancak genellikle yavaş başlar: düşünceler, hafif sempati ve düşüncelerde yavaşlık ... giderek daha fazla ... günahın şehvetine kadar ... ve bundan sonra düşüş yavaşlamaz .. Burada esas olan, yalnızca düşüncenin ürettiği sempatinin değil, aynı zamanda düşüncenin kendisinin de izini asla bırakmamaktır, böylece günahtan iğrenme ve iğrenme ruhta kalır.

... Cazip düşünceler kalabalığı, onların ruhunuzda yavaşlamasına izin verirseniz daha amansız hale gelir, hatta onlarla müzakereye girerseniz daha da acımasız olur. Fakat güçlü bir irade, ret ve Allah'a yönelme çabasıyla ilk defadan uzaklaştırılırlarsa, hemen terkederler ve nefsin atmosferini temiz bırakırlar.

Her sıkıntı, yani düşman tarafından kötü bir düşünce veya duygu şeklinde bir saldırı meydana geldiğinde, bir düşünce ve anlaşmazlık ile yetinmemek, zıt duygu ve düşünceler oluşana kadar buna dua eklemek için yasanız yapın. ruhunda. Ve her zaman günahla olan savaşını bununla bitir. Bir kıymık çıkarmak gibi...

Kötü düşüncelere gelince, böyle bir düşüncenin farkına varılıp kararlılıkla geri çevrildiği anda, ne kadar kötü olursa olsun, onu yaşayana bunun isnat edilmediği bilinir. Bunu aklında tut ve huzur içinde ol.

Her zaman kalbinizdeki zihin olmayı ve düşüncelerin başıboş dolaşmasına izin vermemeyi Rab ile yasanız haline getirin, ancak ayrılır ayrılmaz onları geri çevirin ve evde, kalbin dolabında oturmaya ve sohbet etmeye zorlayın. en tatlı Lord ile. Böyle bir yasa belirledikten sonra, kendinizi onu sadakatle yerine getirmeye zorlayın - ihlaller için kendinizi azarlayın, kendinize para cezası verin ve bu en önemli konuda size yardımcı olması için Rab'be dua edin.
Aziz Theophan, Hermit Vyshensky (1815-1894).

Bu mücadelelerin gücü bizim için dayanılmaz: Düşüncelerin takıntılarını nasıl tanımayı başarırsak başaralım, yine de onlar tarafından yenileceğiz ve vurulacağız. Bu mücadelelerden asla kaçamayacağız, çünkü bir mücadelenin sonu bizi başka bir mücadeleye girmeye zorlar. Ve bu hizmette başarılı olsak, neşeli ve uyanık olsak, yine de tutkuların pasından ve düşüncelerin kirliliğinden kurtulsak, bazen onları yensek bile, asla tamamen temizlenmeyeceğiz.
Bu düşünceyi ve bu vadide dolaşmayı bir süreliğine bir kenara bırakalım kardeşlerim ve bu düşünceler ve şeytanlar karşısında zayıf olduğumuzu kabul edelim; Rab'be koşalım ve biraz daha yükseğe çıkalım - düşüncelerin kuruduğu ve hareketlerin kaybolduğu, anıların kaybolduğu ve tutkuların öldüğü, doğamızın berraklaştığı ve değiştiği yere…

Bir kimse düşmanın içimize gizlice yerleştirdiği düşüncelere karşı çıkmayıp da Allah'a dua ederek onlarla konuşmayı keserse, bu o kişinin aklının lütuftan hikmet aldığını gösterir...
Muhterem Suriyeli İshak (VII yüzyıl).

Kalbinizin bekçisi olun, yabancılar girmesin, sürekli gelen düşüncelere: İster bizden olun, ister meslektaşlarımızdan olun.
The Patericon'dan Abba Stratigius.

Hırsız gibi bir düşünce size gelir - ve onun için kapıyı açarsınız, onu eve getirirsiniz, onunla konuşmaya başlarsınız ve sonra sizi soyar. Düşmanla sohbet başlatmak mümkün mü? Sadece onunla konuşmaktan kaçınmakla kalmazlar, aynı zamanda içeri girmesin diye kapıyı da sıkıca kilitlerler.

İşte bir düşünce geliyor ve sen onu uzaklaştırıyorsun. Bu bir düşüş değil. Ama sonra o gelir ve sen onunla konuşursun. Bu bir düşüş. Ya da belki şöyle: işte geliyor, onu bir süreliğine alıyorsun ve sonra kovuyorsun. Bu düşüşün yarısı, çünkü bu durumda siz de zarar gördünüz: sonuçta şeytan zihninizi kirletti. Yani ikinci durumda, gelen şeytana “İyi günler, nasılsın? İyi? Oturun, sizi besleyeceğim. ANCAK?! peki sen şeytan mısın? Peki o zaman git!" Ama madem şeytan olduğunu gördün, neden içeri girmesine izin verdin? Ve şimdi ona "tedavi ettiniz" ve bu nedenle tekrar gelecek.
Yaşlı Paisius Svyatogorets (1924-1994).

Kendinizle konuşmaya alışkınsınız ve düşüncelerinizle tartışmayı düşünüyorsunuz, ancak bunlar İsa Duasına yansıyor ve düşüncelerinizde sessizlik.
Optina'lı Rev. Anthony (1795-1865).

Bazen, rızamız olmadan, bazı düşünceler kötüdür ve bizim tarafımızdan nefret edilir, bir hırsız gibi, beklenmedik bir şekilde bize saldırır, zorla zihnimizi tutar. Ancak bu düşüncenin de bizden kaynaklandığını kesin olarak bilin; çünkü ya vaftizden sonra kendimizi böyle kötü bir düşünceye teslim ettik, ancak bunu fiilen yerine getirmedik ya da kendi özgür irademizle kendimizde bazı kötülük tohumları tutuyoruz, bu yüzden kötü olan içimizde olumlanıyor. ; ve bizi kötü tohumlarla tutar ve biz onları atana kadar ayrılmaz; ama kötülük yaparak içimize yerleşen kötü düşünce, Tanrı'ya tövbeye layık işler getirdiğimizde o zaman kovulur.

Herkes, gelecek nimetler konusunda, insanın görkemini ve zevklerini küçümseyen, düşüncelerine sahip çıktığı ölçüde Rab'be inanır ve zevkleri sevenden daha sakindir.

Kötü düşüncelerden kurtulmak istiyorsanız, manevi aşağılama ve bedensel üzüntü yaşayın ve bu kısmen değil, herhangi bir zamanda, herhangi bir yerde ve her işte.
Saint Mark the Ascetic (IV-V yüzyıllar)

Acemilerin hiçbiri aklını tutmayacak ve Tanrı'nın kendisi onu durdurmazsa ve düşüncelerini kesmezse, düşüncelerinden vazgeçmeyecektir. Yalnızca ruhsal çalışmada güçlü ve son derece başarılı olanlar zihni kontrol edebilir ve düşünceleri uzaklaştırabilir. Ama onlar bile onları kendi güçleriyle kovmazlar, Allah'a karşı gelmekte, lütuf giymekte ve O'nun bütün zırhıyla cihad ederler.
Sina Aziz Gregory (XIV yüzyıl).

Düşünceler saldırdığında ve savaşamaz hale geldiğinde, “Rabbim, zayıflığımı görüyorsun, savaşamıyorum, bana yardım et!” de.

Onları küçümsemeye çalış, Mezmur kelimesini dua ederek: Tanrım, yardımımı iste: Tanrım, yardımımı iste. Ruhumu arayanlar utansın ve utansın; Düşmanlar övgü ve gururlu bir yüceltme ilham ettiğinde, sonraki ayete devam edin, şöyle söyleyin: gök göbeği utanarak dönsün ve bana: iyi, iyi (Mez. 69, 4). Ayrıca, şöyle başlayan 39. mezmurdan terbiyeli ve iyi bir zamanda telaffuz edin: Rab'bin acısına katlanmak ve beni dinleyin ve duamı (Mez. 39, 2) ve sonuna kadar seçime göre diğer şeyleri duyun ... En önemlisi, Rab'bin herkesin kurtulmasını istediği inancı ve kurtuluş umudunu korumaya ve hakikat anlayışına gelmeye çalışın.

Bir adam çarşıdan geçiyordu, çevresinde bir insan kalabalığı vardı, konuşuyorlardı, gürültü yapıyordu ve hepsi atının üzerindeydi: “Ama, ama! Ama ama! Azar azar, azar azar ve tüm pazarı sürdü. Yani siz de, düşünceleriniz ne derse desin, tüm işinizi yapın - dua edin!
Optina'dan Rev. Ambrose (1812-1891).

Allah'ın tesbihi, küfür, korkaklık, homurdanma, küfür, ümitsizlik düşüncelerini uzaklaştırır - kutsal, ilahi düşünceler getirilir.
Aziz Ignatius (Bryanchaninov) (1807-1867).

İçinizde kötü bir düşünce belirip sizi günaha atmak istediğinde, şehitlerin benzerliğiyle yanıt verin: "Mesih beni kurtardı, ben Mesih'im ve Mesih'e imanla ve hakikatle kulluk etmeliyim."
Zadonsk'lu Aziz Tikhon (1724-1783).

Ancak uyanık olarak, dış duyularınıza (görme, işitme, dokunma) sıkı sıkıya tutunarak ve mümkünse durmaksızın Allah'ın adını anarak tüm düşman sortilerini yenebilir ve kendinizi büyük bir günah işlemekten alıkoyabilirsiniz. Günahkar yozlaşmış doğamızdan ve şeytani günahkar düşünce ve duyguların etkilerinden kaynaklanan günahkar düşünce ve duyguları, büyüyüp kök salıncaya kadar İsa Mesih adına öldürmek gerekir.
Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).

Bazen iblisler size düşüncelerle ilham verirler ve yine onların üstesinden gelmeleri veya onları azarlamanız için dua etmenizi isterler ve gönüllü olarak sizden ayrılırlar, böylece aldatılarak, düşüncelerin üstesinden gelmeye başladığınızı ve iblisleri korkuttuğunuzu düşünürsünüz.

Kötü düşünceleri başka düşüncelerle birlikte atın.
Sina'nın Saygıdeğer Nilus'u (IV-V yüzyıllar).

Ve eğer kötü düşüncelere dalarsak, cesaretimiz kırılmaz, aksine tövbe ve kınama suyunun saf suyuna koşarız ve Rahman olan Rab affeder.

Düşünceler için İsa Duasını okumak onlara karşı tek çaredir.
Rev. Anatoly Optina (Zertsalov) (1824-1894).

Düşünceler rahatsız edici, utanç verici veya rahatsız edici olduğunda, onlarla sohbete girmemeli, sadece şöyle demelidir: “Tanrı'nın isteği yerine gelsin!” Bu çok sakinleştirici.
Optina'lı Rev. Barsanuphius (1845-1913).

Başrahip Sergiy Filimonov