07.12.2015
Grigaliaus kalendorius yra moderni skaičiavimo sistema, pagrįsta astronominiais reiškiniais, būtent cikliniu mūsų planetos apsisukimu aplink Saulę. Metų trukmė šioje sistemoje yra 365 dienos, kas ketvirti metai tampa keliamaisiais metais ir lygūs 364 dienoms.
Kilmės istorija
Grigaliaus kalendoriaus patvirtinimo data yra 1582 m. spalio 4 d. Šis kalendorius pakeitė iki tol galiojusį Julijaus kalendorių. Dauguma šiuolaikinių šalių gyvena pagal naująjį kalendorių: pažiūrėkite į bet kurį kalendorių ir gausite aiškų supratimą apie Grigaliaus sistemą. Pagal Grigaliaus skaičiavimą metai skirstomi į 12 mėnesių, kurių trukmė yra 28, 29, 30 ir 31 diena. Kalendorių pristatė popiežius Grigalius XIII.
Perėjus prie naujo skaičiavimo, buvo atlikti šie pakeitimai:
- Priėmimo metu Grigaliaus kalendorius iš karto perkėlė dabartinę datą 10 dienų ir ištaisė ankstesnės sistemos sukauptas klaidas;
- Naujajame skaičiavime pradėta taikyti teisingesnė keliamųjų metų nustatymo taisyklė;
- Pakeistos krikščionių Velykų dienos skaičiavimo taisyklės.
Tais metais, kai buvo priimta nauja sistema, prie chronologijos prisijungė Ispanija, Italija, Prancūzija, Portugalija, o po poros metų prie jų prisijungė ir kitos Europos šalys. Rusijoje perėjimas prie Grigaliaus kalendoriaus įvyko tik XX amžiuje – 1918 m. Teritorijoje, kuri tuo metu buvo valdoma sovietų valdžios, buvo paskelbta, kad po 1918 m. sausio 31 d. iškart ateis Vasario 14 d. Ilgą laiką naujosios šalies piliečiai negalėjo priprasti prie naujos santvarkos: įvedus Grigaliaus kalendorių Rusijoje kilo sumaištis dokumentuose ir mintyse. Oficialiuose dokumentuose, gimimo datos ir kiti reikšmingi įvykiai ilgam laikui nurodyta pagal stilių ir naują stilių.
Beje, stačiatikių bažnyčia vis dar gyvena pagal Julijaus kalendorių (skirtingai nei katalikų kalendorius), todėl bažnytinių švenčių dienos (Velykos, Kalėdos) katalikiškose šalyse nesutampa su rusiškomis. Anot aukščiausių stačiatikių bažnyčios dvasininkų, perėjus prie grigališkosios santvarkos bus daromi kanoniniai pažeidimai: apaštalų taisyklės neleidžia švęsti Šventų Velykų tą pačią dieną kaip ir žydų pagoniška šventė.
Kinija paskutinė perėjo prie naujos laiko apskaitos sistemos. Tai įvyko 1949 m., kai buvo paskelbta Kinijos Liaudies Respublika. Tais pačiais metais Kinijoje buvo nustatytas pasaulyje pripažintas metų skaičiavimas – nuo Kristaus gimimo.
Grigaliaus kalendoriaus patvirtinimo metu skirtumas tarp dviejų skaičiavimo sistemų buvo 10 dienų. Iki šiol dėl skirtingi kiekiai Keliamiesiems metams neatitikimas padidėjo iki 13 dienų. Iki 2100 m. kovo 1 d. skirtumas jau sieks 14 dienų.
Palyginti su Julijaus kalendoriumi, Grigaliaus kalendorius astronominiu požiūriu yra tikslesnis: jis yra kuo artimesnis atogrąžų metams. Sistemų pasikeitimo priežastis buvo laipsniškas lygiadienio dienos poslinkis Julijaus kalendoriuje: tai lėmė neatitikimą tarp Velykų pilnačių ir astronominių.
Visi šiuolaikiniai kalendoriai mums atrodo pažįstami būtent dėl Katalikų bažnyčios vadovybės perėjimo prie naujo laiko skaičiavimo. Jei Julijaus kalendorius ir toliau veiktų, neatitikimai tarp tikrųjų (astronominių) lygiadienių ir Velykų atostogos dar labiau padidėtų, o tai įneštų painiavos į patį bažnytinių švenčių nustatymo principą.
Beje, pats Grigaliaus kalendorius astronominiu požiūriu nėra 100% tikslus, tačiau paklaida jame, anot astronomų, susikaups tik po 10 000 naudojimo metų.
Žmonės ir toliau sėkmingai naudojasi nauja sistema laikas jau daugiau nei 400 metų. Kalendorius vis dar yra naudingas ir funkcionalus dalykas, kurio reikia kiekvienam derinti datas, planuoti verslą ir asmeninį gyvenimą.
Šiuolaikinė spaudos gamyba pasiekė precedento neturintį technologinį vystymąsi. Bet kokia komercinė ar visuomeninė organizacija spaustuvėje gali užsisakyti kalendorius su savo simbolika: jie bus pagaminti operatyviai, kokybiškai ir už adekvačią kainą.
Kurią rugsėjo dieną turėtume švęsti Naujuosius metus, jei gyvename XXI amžiuje? Kai mūsų laikais gimė arkivyskupas Avvakumas ir Boyarina Morozova, kai Viešpatyje ilsėjosi šv. Kirilas Beloezerskis? Kaip perskaičiuoti Rusijos ir Vakarų Europos istorijos datas, jei Rusija gyveno pagal Julijaus kalendorių iki 1918 m.? Šiame straipsnyje rasite atsakymus į šiuos ir kitus klausimus.
***
Julijaus kalendorius, sukurtas Aleksandrijos astronomų grupės, vadovaujamos Sosigeneso, buvo pristatytas Julijus Cezaris nuo sausio 1 d., 45 m.pr.Kr. e. Metai pagal Julijaus kalendorių prasidėjo sausio 1 d., nes ši diena buvo nuo 153 m. pr. Kr. e. Eiti pradėjo liaudies susirinkimo išrinkti konsulai.
Julijaus kalendorius, sukurtas Aleksandrijos astronomų grupės, vadovaujamos SosigenoIN Kijevo Rusė Tais laikais atsirado Julijaus kalendorius Vladimiras Svjatoslavovičius prasidėjus krikščionybės įvedimui. Taigi, pasakojime apie praėjusius metus naudojamas Julijaus kalendorius su romėniškais mėnesių ir Bizantijos eros pavadinimais. Kalendorius buvo skaičiuojamas nuo pasaulio sukūrimo, remiantis 5508 m.pr.Kr. e. - Bizantijos šios datos versija. Naujuosius metus nuspręsta pradėti nuo kovo 1 d., pagal senovės slavų kalendorių.
Senąjį romėnišką kalendorių pakeitęs Julijaus kalendorius Kijevo Rusioje buvo žinomas „Taikos kūrimo ratu“, „Bažnyčios ratu“, „Indikcija“ ir „Didžioji indikacija“.
"Taikus ratas"
Bažnytinių Naujųjų metų šventę, kai metai prasideda rugsėjo 1 d., įsteigė Pirmosios ekumeninės tarybos šventieji tėvai, nusprendę, kad nuo šios dienos turi būti pradėti skaičiuoti bažnytiniai metai. Rusijoje, metu Ivanas III 1492 metais vyravo rugsėjo stilius, pakeitęs kovo stilių, o metų pradžia buvo perkelta į rugsėjo 1 d. Kai kurių kronikų raštininkai atsižvelgė į perėjimą prie naujų chronologijos stilių ir padarė kronikų pataisas. Tai paaiškina faktą, kad chronologija skirtingose kronikose gali skirtis vieneriais ar dvejais metais. IN šiuolaikinė Rusija Julijaus kalendorius paprastai vadinamas senas Stilius.
Šiuo metu Julijaus kalendorių naudoja kai kurios vietinės stačiatikių bažnyčios: Jeruzalė, rusų, serbų, gruzinų. 2014 metais Lenkijos stačiatikių bažnyčia grįžo prie Julijaus kalendoriaus. Julijaus kalendoriaus laikosi kai kurie kitų Europos šalių, taip pat JAV vienuolynai ir parapijos, Atono vienuolynai ir kitos institucijos, graikų senieji kalendoriai ir kiti senieji kalendoriai, kurie nepriėmė perėjimo prie Naujojo Julijaus kalendoriaus m. Graikų bažnyčia ir kitos bažnyčios 1920 m.
Daugelyje šalių, kuriose Julijaus kalendorius buvo naudojamas iki XX amžiaus pradžios, pavyzdžiui, Graikijoje, istorinių įvykių datos, įvykusios prieš pereinant prie naujojo stiliaus, ir toliau oficialiai švenčiamos tomis pačiomis datomis, kuriomis jie buvo švenčiami. įvyko pagal Julijaus kalendorių. Taigi visos stačiatikių bažnyčios, priėmusios naująjį kalendorių, išskyrus Suomijos bažnyčią, ir toliau Velykų šventimo dieną ir šventes, kurių datos priklauso nuo Velykų datos, skaičiuoja pagal Julijaus kalendorių.
XVI amžiuje Vakaruose buvo atlikti astronominiai skaičiavimai, dėl kurių buvo konstatuota, kad Julijaus kalendorius yra teisingas, nors turi ir tam tikrų klaidų – pavyzdžiui, kas 128 metus susikaupia papildoma diena.
Julijaus kalendoriaus įvedimo metu pavasario lygiadienis buvo kovo 21 d., tiek pagal priimtą kalendoriaus sistemą, tiek iš tikrųjų. Tačiau XVI amžiuje skirtumas tarp saulės ir Julijaus kalendorių jau buvo apie dešimt dienų. Dėl to pavasario lygiadienio diena iškrito nebe kovo 21-ąją, o kovo 11-ąją.
Dėl to, pavyzdžiui, Kalėdos, kurios iš pradžių beveik sutapo su žiemos saulėgrįža, pamažu slenka pavasario link. Labiausiai skirtumas pastebimas pavasarį ir rudenį prie lygiadienio, kai dienos ilgumo ir saulės padėties kitimo greitis yra didžiausias. Astronomai atsižvelgė į šias klaidas ir 1582 m. spalio 4 d Popiežius Grigalius XIIIįvedė visuotinai įpareigojantį kalendorių visai Vakarų Europai. Reformos rengimą Grigaliaus XIII nurodymu atliko astronomai Kristupas Klavijus Ir Aloyzas Lilius. Jų darbo rezultatai buvo užfiksuoti popiežiaus bule, kurią pasirašė pontifikas Viloje Mondragon ir pavadinta pirmosios eilutės Inter gravissimas („Tarp svarbiausių“) vardu. Taigi Julijaus kalendorius buvo pakeistas Grigaliaus.
Kita diena po 1582 m. spalio ketvirtosios buvo nebe penktoji, o penkioliktoji. Tačiau kitais, 1583 m., Rytų patriarchų taryba Konstantinopolyje pasmerkė ne tik grigališkąją Velyką, bet ir visą grigališkąjį mėnesį, sukeldama visus šių lotyniškų naujovių pasekėjus. Sigilione patriarchalinis ir sinodinis, patvirtintas trijų Rytų patriarchai - Jeremijas iš Konstantinopolio, Silvestras iš Aleksandrijos Ir Sofronijus iš Jeruzalės, Buvo pastebėta:
Kas nesilaiko Bažnyčios papročių ir būdo, kaip Septyni šventieji ekumeniniai susirinkimai įsakė mums sekti Šventąją Velyką ir gerumo mėnesį bei mėnesį, bet nori sekti Grigališkąją Velyką ir mėnesio žodį, tas, kaip ir bedieviai astronomai. , prieštarauja visiems Šventųjų Susirinkimų apibrėžimams ir nori juos pakeisti arba susilpninti – tegul būna anatema – išskirtas iš Kristaus Bažnyčios ir tikinčiųjų susirinkimo.
Vėliau šį sprendimą patvirtino Konstantinopolio susirinkimai 1587 ir 1593 m. Rusijos astronomų draugijos komisijos posėdžiuose kalendoriaus reformos klausimu 1899 m. V. V. Bolotovas pareiškė:
Grigaliaus reforma neturi ne tik pateisinimo, bet net ir pasiteisinimo... Nikėjos susirinkimas nieko panašaus nenusprendė. Man atrodo, kad pats Julijaus stiliaus panaikinimas Rusijoje yra nepageidautinas. Likau stiprus Julijaus kalendoriaus gerbėjas. Ypatingas jo paprastumas yra jo mokslinis pranašumas prieš visus kitus pataisytus kalendorius. Manau, kad Rusijos kultūrinė misija šiuo klausimu yra išlaikyti Julijaus kalendorių dar kelis šimtmečius ir taip palengvinti Vakarų tautų grįžimą iš niekam nereikalingos Grigaliaus reformos prie nesugadinto senojo stiliaus..
Protestantiškos šalys Julijaus kalendoriaus atsisakė palaipsniui, XVII–XVIII a., paskutinis buvo Didžioji Britanija ir Švedija. Dažnai perėjimą prie Grigaliaus kalendoriaus lydėjo rimti neramumai, riaušės ir net žmogžudystės. Dabar Grigaliaus kalendorius yra oficialiai priimtas visose šalyse, išskyrus Tailandą ir Etiopiją. Rusijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas 1918 m. sausio 26 d. Liaudies komisarų tarybos dekretu, pagal kurį 1918 m. sausio 31 d. sekė vasario 14 d.
Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendoriaus datų nuolat didėja dėl skirtingos taisyklės Keliamųjų metų apibrėžimai: Julijaus kalendoriuje visi metai, kurie dalijasi iš 4, laikomi keliamaisiais metais, o grigališkajame – keliamieji metai, kurie dalijasi iš 100 ir nesidalija iš 400.
Ankstesnės datos nurodomos pagal proleptinį kalendorių, kuris naudojamas nurodyti datas, ankstesnes nei kalendoriaus pasirodymo data. Šalyse, kuriose buvo priimtas Julijaus kalendorius, datos prieš 46 m. e. nurodomi pagal proleptinį Julijaus kalendorių, o kur jo nebuvo – pagal proleptinį Grigaliaus kalendorių.
XVIII amžiuje Julijaus kalendorius nuo Grigaliaus kalendoriaus atsiliko 11 dienų, XIX amžiuje - 12 dienų, XX amžiuje - 13. XXI amžiuje skirtumas išlieka 13 dienų. 22 amžiuje Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai skirsis 14 dienų.
Stačiatikių bažnyčia Rusija naudoja Julijaus kalendorių ir švenčia Kristaus gimimą bei kitas bažnytines šventes pagal Julijaus kalendorių, vadovaudamasi ekumeninių tarybų sprendimais, o katalikai – pagal Grigaliaus kalendorių. Tačiau Grigaliaus kalendorius pažeidžia daugelio Biblijos įvykių tvarką ir veda prie kanoninių pažeidimų: pavyzdžiui, Apaštalų taisyklės neleidžia švęsti Šventų Velykų prieš žydų Paschos šventę. Dėl to, kad Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai laikui bėgant didina datų skirtumus, stačiatikių bažnyčios, kuriose naudojamas Julijaus kalendorius, Kalėdas nuo 2101 m. švęs ne sausio 7 d., kaip dabar vyksta, o sausio 8 d., o nuo 9901 m. vyks kovo 8 d. Liturginiame kalendoriuje data vis tiek atitiks gruodžio 25 d.
Čia yra lentelė, skirta apskaičiuoti skirtumą tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių datų:
| Skirtumas, dienos | Laikotarpis (Julijaus kalendorius) | Laikotarpis (Grigaliaus kalendorius) |
| 10 | 1582 m. spalio 5 d. – 1700 m. vasario 29 d | 1582 m. spalio 15 d. – 1700 m. kovo 11 d |
| 11 | 1700-03-01 – 1800-02-29 | 1700 kovo 12 – 1800 kovo 12 d |
| 12 | 1800-03-01 – 1900-02-29 | 1800 kovo 13 – 1900 kovo 13 d |
| 13 | 1900 m. kovo 1 d. – 2100 m. vasario 29 d | 1900 m. kovo 14 d. – 2100 m. kovo 14 d |
| 14 | 2100 m. kovo 1 d. – 2200 m. vasario 29 d | 2100 m. kovo 15 d. – 2200 m. kovo 15 d |
| 15 | 2200 m. kovo 1 d. – 2300 m. vasario 29 d | 2200 m. kovo 16 d. – 2300 m. kovo 16 d |
Pagal visuotinai priimta taisyklė, datos, patenkančios nuo 1582 m. iki to momento, kai šalyje buvo priimtas Grigaliaus kalendorius, nurodomos tiek senuoju, tiek nauju stiliumi. Šiuo atveju naujas stilius nurodomas skliausteliuose.
Pavyzdžiui, Kalėdos Rusijoje švenčiamos gruodžio 25 d. (sausio 7 d.), kur pagal Julijaus kalendorių (senasis stilius) yra gruodžio 25 d., o pagal Grigaliaus kalendorių (naujas stilius) – sausio 7 d.
Pasvarstykime detalus pavyzdys. Kankinys ir nuodėmklausys arkivyskupas Avvakumas Petrovas buvo įvykdytas 1682 m. balandžio 14 d. Pagal lentelę randame šiems metams tinkamą laikotarpį – tai pati pirmoji eilutė. Dienų skirtumas tarp Juliano ir Grigaliaus kalendorius per šį laikotarpį buvo 10 dienų. Balandžio 14-oji čia nurodyta pagal senąjį stilių, o norint skaičiuoti datą pagal naująjį XVII amžiaus stilių, pridedame 10 dienų, pasirodo, kad balandžio 24-oji yra pagal naująjį 1682 m. Bet norint apskaičiuoti naujojo stiliaus datą mūsų XXI amžiuje, prie datos pagal senąjį stilių reikia pridėti ne 10, o 13 dienų - taigi, tai bus balandžio 27 d.
Julianas kalendorius IN Senovės Roma nuo VII amžiaus pr. Kr e. Buvo naudojamas mėnulio kalendorius, kuris turėjo 355 dienas, padalintas į 12 mėnesių. Prietaringi romėnai bijojo lyginių skaičių, todėl kiekvienas mėnuo susideda iš 29 ar 31 dienos. Naujieji metai prasidėjo kovo 1 d.
Siekiant kuo labiau priartinti metus prie atogrąžų (365 ir ¼ dienų), kas dvejus metus buvo įvestas papildomas mėnuo - marcedonija (iš lotyniško „marces“ - mokėjimas), iš pradžių lygus 20 dienų. Viskas turėjo baigtis šį mėnesį atsiskaitymai grynaisiais praeitais metais. Tačiau ši priemonė nepašalino Romos ir atogrąžų metų neatitikimo. Todėl V a. pr. Kr e. Marcedonium buvo pradėtas vartoti du kartus per ketverius metus, pakaitomis kas 22 ir 23 papildomas dienas. Taigi, vidutiniai metaiŠiame 4 metų cikle buvo lygus 366 dienoms ir jis tapo ilgesnis už atogrąžų metus maždaug ¾ dienų. Naudodami savo teisę patekti į kalendorių papildomų dienų ir mėnesius, Romos kunigai – pontifikai (viena iš kunigų kolegijų) taip supainiojo kalendorių, kad I a. pr. Kr e. Būtina skubiai ją reformuoti.
Tokia reforma buvo atlikta 46 m.pr.Kr. e. Julijaus Cezario iniciatyva. Jo garbei reformuotas kalendorius tapo žinomas kaip Julijaus kalendorius. Aleksandrijos astronomas Sosigenesas buvo pakviestas sukurti naują kalendorių. Reformatoriai susidūrė su ta pačia užduotimi – kuo labiau priartinti romėniškus metus prie atogrąžų ir taip išlaikyti nuolatinį tam tikrų kalendoriaus dienų atitikimą tais pačiais metų laikais.
Buvo remiamasi Egipto 365 dienų metais, tačiau buvo nuspręsta kas ketverius metus įvesti papildomą dieną. Taigi vidutiniai metai 4 metų cikle tapo lygūs 365 dienoms ir 6 valandoms. Mėnesių skaičius ir jų pavadinimai liko tie patys, tačiau mėnesių trukmė buvo padidinta iki 30 ir 31 dienos. Prie vasario, kuris turėjo 28 dienas, buvo pradėta pridėti papildoma diena ir buvo įterpta tarp 23 ir 24 d., kur anksčiau buvo įdėtas markedonis. Dėl to tokiais pailgėjusiais metais atsirado antroji 24 diena, o kadangi romėnai dieną skaičiavo originaliai, nustatydami, kiek dienų liko iki tam tikros kiekvieno mėnesio datos, ši papildoma diena pasirodė esanti antroji šeštoji. iki kovo kalendorių (iki kovo 1 d.). Lotyniškai tokia diena buvo vadinama „bis sectus“ – antroji šeštoji („bis“ – du kartus, taip pat „sexto“ – šešios). Slavų kalba šis terminas skambėjo šiek tiek kitaip, o rusiškai pasirodė žodis „keliamieji metai“, o pailgi metai pradėti vadinti keliamaisiais metais.
Senovės Romoje, be kalendorių, kiekvieno trumpo (30 dienų) mėnesio penktoms dienoms arba ilgo (31 diena) mėnesio septintajai dienai buvo suteikiami specialūs pavadinimai – nė vienas ir tryliktas trumpo ar penkiolikto ilgo mėnesio dienos. ides.
Sausio 1-oji pradėta laikyti naujųjų metų pradžia, nes šią dieną savo pareigas pradėjo eiti konsulai ir kiti Romos magistratai. Vėliau kai kurių mėnesių pavadinimai buvo pakeisti: 44 m.pr.Kr. e. Kvintilis (penktas mėnuo) pradėtas vadinti liepa Julijaus Cezario garbei 8 m.pr.Kr. e. Sextilis (šeštas mėnuo) – rugpjūtis imperatoriaus Oktaviano Augusto garbei. Pasikeitus metų pradžioje, kai kurių mėnesių eiliniai pavadinimai prarado prasmę, pavyzdžiui, dešimtasis mėnuo („gruodis“ – gruodis) tapo dvyliktu.
Įsigytas naujas Julijaus kalendorius kitas vaizdas: Sausis („Januaris“ – pavadintas dviveidžio dievo Januso vardu); vasaris („februarius“ – apsivalymo mėnuo); Kovas („martius“ – pavadintas karo dievo Marso vardu); balandis („Aprilis“ – tikriausiai gavo savo pavadinimą nuo žodžio „Aprizas“ – šildomas saulės); Gegužė („Mayus“ – pavadinta deivės Majos vardu); birželis („Junius“ – pavadintas deivės Junonos vardu); liepa („Julius“ – pavadintas Julijaus Cezario vardu); Augustas („Augustus“ – pavadintas imperatoriaus Augusto vardu); rugsėjis („Rugsėjo“ – septintoji); spalis („Spalis“ – aštuntoji); lapkritis („lapkritis“ – devinta); gruodis („gruodis“ – dešimtoji).
Taigi Julijaus kalendoriuje metai tapo ilgesni nei atogrąžų, bet gerokai mažesni už Egipto metus ir buvo trumpesni už atogrąžų metus. Jei Egipto metai kas ketverius metus viena diena lenkė atogrąžų metus, tai Julijaus metai kas 128 metus atsiliko nuo atogrąžų.
325 m. pirmasis Nikėjos ekumeninis susirinkimas nusprendė šį kalendorių laikyti privalomu visoms krikščioniškoms šalims. Julijaus kalendorius yra kalendoriaus sistemos, kurią dabar naudoja dauguma pasaulio šalių, pagrindas.
Praktiškai keliamieji metai Julijaus kalendoriuje nustatomi pagal dviejų paskutinių metų skaitmenų dalijimąsi iš keturių. Keliamieji metai šiame kalendoriuje taip pat yra metai, kurių paskutiniai du skaitmenys yra nuliai. Pavyzdžiui, 1900, 1919, 1945 ir 1956, 1900 ir 1956 buvo keliamieji metai.
Grigaliaus kalendorius Julijaus kalendoriuje vidutinė metų trukmė buvo 365 dienos 6 valandos, todėl tropinius metus (365 dienos 5 valandos 48 minutės 46 sekundės) buvo ilgesni 11 minučių 14 sekundžių. Šis kasmet besikaupiantis skirtumas po 128 metų lėmė vienos dienos paklaidą, o po 1280 metų – iki 10 dienų. Dėl to pavasario lygiadienis (kovo 21 d.) XVI amžiaus pabaigoje. krito kovo 11 d., o tai grėsė ateityje, jei bus išsaugotas kovo 21-osios lygiadienis, pagrindinę krikščionių bažnyčios šventę Velykas perkeliant iš pavasario į vasarą. Pagal bažnyčios taisykles, Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pavasario pilnaties, kuri patenka tarp kovo 21 ir balandžio 18 d. Vėl iškilo kalendoriaus reformos poreikis. Katalikų bažnyčia įgyvendino nauja reforma 1582 m. valdant popiežiui Grigaliui XIII, kurio vardu naujasis kalendorius gavo savo pavadinimą.
Buvo sukurta speciali dvasininkų ir astronomų komisija. Projekto autorius buvo italų mokslininkas – gydytojas, matematikas ir astronomas Aloysius Lilio. Reforma turėjo išspręsti dvi pagrindines problemas: pirma, panaikinti susikaupusį 10 dienų skirtumą tarp kalendorinių ir atogrąžų metų ir, antra, atvesti kalendoriniai metaiį atogrąžų, kad ateityje skirtumas tarp jų nebūtų pastebimas.
Pirmoji užduotis buvo išspręsta administraciniu būdu: specialia popiežiaus bule įsakyta 1582 m. spalio 5 d. skaičiuoti spalio 15 d. Taigi pavasario lygiadienis grįžo į kovo 21 d.
Antroji problema buvo išspręsta sumažinus keliamųjų metų skaičių, siekiant sumažinti vidutinę Julijaus kalendorinių metų trukmę. Kas 400 metų iš kalendoriaus buvo išmesti 3 keliamieji metai, būtent tie, kurie baigdavosi šimtmečiais, su sąlyga, kad pirmieji du metų pavadinimo skaitmenys nebuvo tolygiai dalijami iš keturių. Taigi naujajame kalendoriuje 1600 liko keliamieji metai, o 1700, 1800 ir 1900 metai. tapo paprasta, nes 17, 18 ir 19 nesidalija iš keturių be liekanos.
Sukurtas naujas Grigaliaus kalendorius buvo daug pažangesnis nei Julijaus kalendorius. Kiekvieni metai nuo atogrąžų dabar atsilieka tik 26 sekundėmis, o neatitikimas tarp jų per vieną dieną susikaupė po 3323 metų.
Kadangi skirtinguose vadovėliuose pateikiami skirtingi skaičiai, apibūdinantys vienos dienos neatitikimą tarp Grigaliaus ir atogrąžų metų, galima pateikti atitinkamus skaičiavimus. Dieną sudaro 86 400 sekundžių. Trijų dienų skirtumas tarp Julijaus ir atogrąžų kalendorių kaupiasi po 384 metų ir siekia 259 200 sekundžių (86400*3=259200). Kas 400 metų iš Grigaliaus kalendoriaus išbraukiamos trys dienos, t.y., galime laikyti, kad metai pagal Grigaliaus kalendorių sutrumpėja 648 sekundėmis (259200:400=648) arba 10 minučių 48 sekundėmis. Taigi vidutinė Grigaliaus metų trukmė yra 365 dienos 5 valandos 49 minutės 12 sekundžių (365 dienos 6 valandos - 10 minučių 48 sekundės = 365 dienos 5 valandos 48 minutės 12 sekundžių), o tai tik 26 sekundėmis ilgesnė nei atogrąžų metai (365). dienos 5 valandos 49 minutės 12 sekundžių – 365 dienos 5 valandos 48 minutės 46 sekundės = 26 sekundės). Esant tokiam skirtumui, neatitikimas tarp Grigaliaus kalendoriaus ir atogrąžų metų per vieną dieną atsiras tik po 3323 metų, nes 86400:26 = 3323.
Grigaliaus kalendorius iš pradžių buvo įvestas Italijoje, Prancūzijoje, Ispanijoje, Portugalijoje ir Pietų Nyderlanduose, vėliau Lenkijoje, Austrijoje, katalikiškose Vokietijos valstybėse ir keliose kitose Europos šalyse. Tose valstybėse, kur dominavo stačiatikių krikščionių bažnyčia, Julijaus kalendorius buvo naudojamas ilgą laiką. Pavyzdžiui, Bulgarijoje naujas kalendorius buvo įvestas tik 1916 m., Serbijoje – 1919 m. Rusijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas 1918 m. XX a. skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių jau buvo pasiekęs 13 dienų, todėl 1918 metais buvo nurodyta kitą dieną po sausio 31-osios skaičiuoti ne vasario 1-ąją, o vasario 14-ąją.
Grigaliaus kalendorius šiandien yra plačiausiai naudojama chronologinė sistema, pavadinta XII dienos vardu, kuris reikalavo jį įvesti katalikų pasaulyje. Daugelis žmonių klaidingai mano, kad šią sistemą sugalvojo Gregory, tačiau tai toli gražu ne. Remiantis viena versija, pagrindinis šios idėjos įkvėpėjas buvo italų gydytojas Aloyzas, teoriškai pagrindęs būtinybę pakeisti anksčiau egzistavusią chronologiją.
Chronologijos problema visada buvo gana opi, nes istorijos mokslo raida šalyje ir net paprastų piliečių pasaulėžiūra labai priklauso nuo to, kas imamasi atskaitos tašku ir kam prilygsta diena, mėnuo ir metai.
Chronologinių sistemų buvo ir yra daug: vieni remiasi Mėnulio judėjimu aplink Žemę, kiti laiko pasaulio sukūrimą atskaitos tašku, treti – Mahometo išvykimą iš Mekos. Daugelyje civilizacijų kiekvienas valdovo pasikeitimas lėmė kalendoriaus pasikeitimą. Be to, vienas pagrindinių sunkumų yra tai, kad nei žemiška diena, nei žemiški metai netrunka apvalių valandų ir dienų, visas klausimas – ką daryti su likusiu likučiu?
Viena iš pirmųjų sėkmingiausių sistemų buvo vadinamoji sistema, pavadinta pagal jos valdymo laikotarpį. Pagrindinė naujovė buvo ta, kad prie kas ketvirtų metų buvo pridėta viena diena. Šie metai pradėti vadinti keliamaisiais.
Tačiau įvadas tik laikinai sumažino problemą. Viena vertus, kalendorinių metų ir atogrąžų metų neatitikimas ir toliau kaupėsi, nors ir ne tokiais sparčiais tempais kaip anksčiau, kita vertus, Velykų diena iškrito skirtingos dienos savaites, nors, pasak daugumos katalikų, Velykos visada turėtų būti sekmadienį.
1582 m., po daugybės skaičiavimų ir remiantis aiškiais astronominiais skaičiavimais, in Vakarų EuropaĮvyko perėjimas prie Grigaliaus kalendoriaus. Šiais metais daugelyje Europos šalys iškart po spalio 4-osios atėjo penkioliktoji.
Grigaliaus kalendorius iš esmės atkartoja pagrindines savo pirmtako nuostatas: eiliniai metai taip pat susideda iš 365 dienų, o keliamieji – iš 366, o dienų skaičius keičiasi tik vasario mėnesį – 28 arba 29. Pagrindinis skirtumas yra tas, kad Grigaliaus kalendorius kalendoriuje neįtraukiami visi keliamieji metai, dalinami iš šimto, išskyrus tuos, kurie dalijasi iš 400. Be to, jei pagal Julijaus kalendorių Naujieji metai atėjo rugsėjo pirmąją arba kovo pirmąją, tai naujoje chronologinėje sistemoje iš pradžių buvo deklaruota gruodžio 1 d., o vėliau perkelta dar mėnesiu.
Rusijoje, veikiant bažnyčiai, naujasis kalendorius ilgą laiką nebuvo pripažintas, manant, kad pagal jį buvo sutrikdyta visa evangelinių įvykių seka. Grigaliaus kalendorius Rusijoje buvo įvestas tik 1918 metų pradžioje, kai iškart po vasario pirmosios atėjo keturioliktoji diena.
Nepaisant daug didesnio tikslumo, Grigaliaus sistema vis dar yra netobula. Tačiau jei Julijaus kalendoriuje papildoma diena buvo suformuota per 128 metus, tai pagal Grigaliaus kalendorių tam reikėtų 3200.
- skaičių sistema dideliems laikotarpiams, pagrįsta dangaus kūnų matomų judėjimų periodiškumu.
Labiausiai paplitęs saulės kalendorius remiasi saulės (tropiniais) metais – laiko tarpas tarp dviejų nuoseklių Saulės centro perėjimų per pavasario lygiadienį.
Atogrąžų metais vidutiniškai yra 365 2422 saulės dienų.
Saulės kalendorius apima Julijaus kalendorių, Grigaliaus kalendorių ir kai kuriuos kitus.
Šiuolaikinis kalendorius vadinamas Grigaliaus kalendoriumi (naujas stilius), kurį popiežius Grigalius XIII įvedė 1582 m. ir pakeitė Julijaus kalendorių (senojo stiliaus), kuris buvo naudojamas nuo 45 a. pr.
Grigaliaus kalendorius yra tolesnis Julijaus kalendoriaus patobulinimas.
Julijaus kalendoriuje, kurį pasiūlė Julijus Cezaris, vidutinė metų trukmė ketverių metų intervalu buvo 365,25 dienos, tai yra 11 minučių 14 sekundžių ilgiau nei atogrąžų metai. Laikui bėgant, sezoniniai reiškiniai pagal Julijaus kalendorių prasidėjo vis ankstesnėmis datomis. Ypač didelį nepasitenkinimą sukėlė nuolatinis Velykų datos keitimas, siejamas su pavasario lygiadieniu. 325 m. Nikėjos susirinkimas nustatė vieną Velykų datą visai krikščionių bažnyčiai.
© Viešasis domenas
© Viešasis domenas
Vėlesniais šimtmečiais buvo pateikta daug pasiūlymų patobulinti kalendorių. Neapolio astronomo ir gydytojo Aloyzo Liliaus (Luigi Lilio Giraldi) ir Bavarijos jėzuito Kristupo Klavijaus pasiūlymams pritarė popiežius Grigalius XIII. 1582 m. vasario 24 d. jis išleido bulę (žinią), kurioje įvedė du svarbius Julijaus kalendoriaus papildymus: iš 1582 m. kalendoriaus buvo išbraukta 10 dienų – po spalio 4 iš karto sekė spalio 15 d. Ši priemonė leido išsaugoti kovo 21-ąją kaip pavasario lygiadienio datą. Be to, trys iš keturių šimtmečių metų turėjo būti laikomi paprastais metais ir tik tie, kurie dalijasi iš 400, buvo laikomi keliamaisiais metais.
1582 m. buvo pirmieji pagal Grigaliaus kalendorių, vadinamą naujuoju stiliumi.
Grigaliaus kalendorius skirtingos salys buvo pristatytas įvairiais laikais. Pirmosios šalys, kurios 1582 m. perėjo prie naujo stiliaus, buvo Italija, Ispanija, Portugalija, Lenkija, Prancūzija, Olandija ir Liuksemburgas. 1580-aisiais jis buvo pristatytas Austrijoje, Šveicarijoje ir Vengrijoje. XVIII amžiuje Grigaliaus kalendorius pradėtas naudoti Vokietijoje, Norvegijoje, Danijoje, Didžiojoje Britanijoje, Švedijoje ir Suomijoje, o XIX amžiuje – Japonijoje. XX amžiaus pradžioje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas Kinijoje, Bulgarijoje, Serbijoje, Rumunijoje, Graikijoje, Turkijoje ir Egipte.
Rusijoje, priėmus krikščionybę (10 a.), buvo nustatytas Julijaus kalendorius. Kadangi naujoji religija buvo pasiskolinta iš Bizantijos, metai buvo skaičiuojami pagal Konstantinopolio erą „nuo pasaulio sukūrimo“ (5508 m. pr. Kr.). Petro I dekretu 1700 m. Rusijoje buvo įvesta Europos chronologija - „nuo Kristaus gimimo“.
7208 m. gruodžio 19 d. nuo pasaulio sukūrimo, kai buvo išleistas reformacijos dekretas, Europoje atitiko 1699 m. gruodžio 29 d. nuo Kristaus gimimo pagal Grigaliaus kalendorių.
Tuo pat metu Rusijoje buvo išsaugotas Julijaus kalendorius. Grigaliaus kalendorius buvo įvestas po 1917 metų spalio revoliucijos – nuo 1918 metų vasario 14 dienos. Rusijos stačiatikių bažnyčia, išsaugodama tradicijas, gyvena pagal Julijaus kalendorių.
Skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių yra 11 dienų XVIII amžiuje, 12 dienų XIX amžiuje, 13 dienų XX ir XXI amžiuose, 14 dienų 22 amžiuje.
Nors Grigaliaus kalendorius visai atitinka natūralus fenomenas, jis taip pat nėra visiškai tikslus. Metų ilgis pagal Grigaliaus kalendorių yra 26 sekundėmis ilgesnis už atogrąžų metus ir sukaupia 0,0003 dienų paklaidą per metus, tai yra trys dienos per 10 tūkstančių metų. Grigaliaus kalendoriuje taip pat neatsižvelgiama į lėtėjantį Žemės sukimąsi, dėl kurio diena pailgėja 0,6 sekundės per 100 metų.
Šiuolaikinė Grigaliaus kalendoriaus struktūra taip pat nevisiškai atitinka poreikius viešasis gyvenimas. Pagrindinis jo trūkumas yra dienų ir savaičių skaičiaus kintamumas mėnesiais, ketvirčiais ir pusmečiais.
Yra keturios pagrindinės Grigaliaus kalendoriaus problemos:
— Teoriškai civiliniai (kalendoriniai) metai turėtų būti tokio pat ilgio kaip astronominiai (tropiniai) metai. Tačiau tai neįmanoma, nes atogrąžų metais nėra sveikojo skaičiaus dienų. Kadangi reikia kartkartėmis prie metų pridėti papildomą dieną, yra dviejų tipų metai – įprasti ir keliamieji metai. Kadangi metai gali prasidėti bet kurią savaitės dieną, tai suteikia septynių tipų paprastų metų ir septynių tipų keliamuosius metus – iš viso 14 metų tipų. Norint visiškai juos atgaminti, reikia laukti 28 metus.
— Mėnesių trukmė skiriasi: juose gali būti nuo 28 iki 31 dienos, o dėl šio netolygumo kyla tam tikrų ekonominių skaičiavimų ir statistikos sunkumų.|
– Nei eilinis, nei keliamieji metai neapima sveikų savaičių skaičių. Pusmečiai, ketvirčiai ir mėnesiai taip pat neapima sveiko ir vienodo savaičių skaičiaus.
— Iš savaitės į savaitę, iš mėnesio į mėnesį ir iš metų į metus keičiasi datų ir savaitės dienų atitikimas, todėl sunku nustatyti įvairių įvykių akimirkas.
1954 ir 1956 metais naujo kalendoriaus projektai buvo svarstomi JT Ekonomikos ir socialinių reikalų tarybos (ECOSOC) sesijose, tačiau Paskutinis sprendimas klausimas buvo atidėtas.
Rusijoje Valstybės Dūma siūlė nuo 2008 metų sausio 1 dienos grąžinti šalį prie Julijaus kalendoriaus. Deputatai Viktoras Alksnis, Sergejus Baburinas, Irina Saveljeva ir Aleksandras Fomenko pasiūlė steigti pereinamasis laikotarpis nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų vienu metu bus atliekama chronologija pagal Julijaus ir Grigaliaus kalendorius. 2008 m. balandžio mėn. įstatymo projektas buvo atmestas balsų dauguma.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių