Osipov Alexei Ilyich (31 Mart 1938, Belev, Tula bölgesi) - Sovyet ve Rus ilahiyatçı, öğretmen ve yayıncı, fahri ilahiyat doktoru. Moskova İlahiyat Akademisi profesörü, büyük bir özür dileyen, zamanımızın önde gelen Ortodoks kateşisti. RANS'ın aktif üyesi.

1955'te Gzhatsk'taki (şimdi Gagarin, Smolensk bölgesi) ortaokuldan mezun oldu.

1959'da Moskova İlahiyat Fakültesi'nden mezun oldu.

1963'te - Moskova İlahiyat Akademisi. Teoloji Adayı derecesi için tezini şu konuda savundu: "Rus Sinodal Hizmetkarına kıyasla Yunan Kilise Hizmetkarının 1951 baskısına göre Matins ve Vespers ayinlerinin çevirisi".

1964 yılında MTA'da yüksek lisans eğitimini tamamladı ve öğretmen olarak onunla kaldı. Farklı yıllarda Ekümenizm, Rus dini ve felsefi düşünce tarihi, Güncel teolojik problemler, Protestanlık dersleri verdi.

1969'da Doçent, 1975'te Profesör, 2004'te Onursal Profesör ünvanını aldı.

1985 yılında teolojik eserlerin tamamı için İlahiyat Doktoru derecesini aldı.

1982'den 2006'ya kadar MTA'da lisansüstü kursun başkanıydı.

2007 yılında Kafkasya Halkları Dostluk Enstitüsü'nden fahri profesör diploması aldı. Aynı yıl Rusya Doğa Bilimleri Akademisi'ne tam üye seçildi.

1991'den beri Uluslararası Yıllık Konferans “Bilim. Felsefe. Din” (Dubna, Moskova Bölgesi).

Atina'da yayınlanan Dini ve Ahlak Ansiklopedisi için materyallerin hazırlanması için Rus Ortodoks Kilisesi komisyonunun sekreteriydi. Moskova İlahiyat Akademisi "İlahiyat Bülteni" dergisinin baş editörü.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Eski Doğu (Kalsedon Öncesi) Kiliseleri, Roma Katolik Kilisesi, Katolik örgütü Pax Christi Internationalis, FRG'nin Lutheran Kiliseleri, GDR, Finlandiya, Dünya İttifakı ile yaptığı ikili diyaloglarda yer aldı. Reform Kiliseleri (WARC), Anglikan Kilisesi, Ulusal Kiliseler Konseyi ABD, Protestan Piskoposluk Kilisesi ABD, Mesih'in Müritleri (ABD).

Dünya Kiliseler Konseyi, Konferansın Lutheran Dünya Konferansı'nın bir dizi Meclisinin bir üyesiydi.

Avrupa Kiliseleri, Hristiyan Barış Konferansı, Afrika Hristiyan Barış Konferansı ve diğer Dünya ve Bölgesel Hristiyan Konferansları.

Dünya çapında, uluslararası, bölgesel Ortodoks, Hıristiyanlar arası ve laik meclislerde, konferanslarda, üniversitelerde ve enstitülerde, kamu ve ticari kuruluşların oditoryumlarında, Kültür Evlerinde, hem Rusya'da hem de yurtdışında konuştu: Avustralya, Avusturya, İngiltere, Beyaz Rusya, Belçika, Almanya, Hollanda, Yunanistan, İsrail, Hindistan, İran, İzlanda, İtalya, Kıbrıs, Letonya, Polonya, Suriye, Slovakya, ABD, Türkiye, Ukrayna, Finlandiya, Çekoslovakya, İsveç, Estonya.

Kitaplar (14)

Tanrı

Şaşırtıcı bir gerçek, tarih biliminin elindeki zaman içinde herhangi bir ateist insanı veya en azından küçük bir kabileyi bulmaya yönelik tüm girişimlerin başarısız olmasıdır.

Bazıları, o uzak zamanlarda bunun, doğa yasalarının cehaletinden ve fenomenlerinin çoğunun, özellikle korkuya neden olanların veya tam tersine, güzelliği ve ihtişamıyla hayal gücünü şaşırtanların doğal bir açıklamasının imkansızlığından kaynaklandığını öne sürdüler. , dolayısıyla başka bir dünyanın, ruhların, tanrıların, Tanrı'nın varlığına ilişkin fanteziler.

Ama şimdi uzun zamandır beklenen bilim krallığı geldi, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin şaşırtıcı gelişiminin zamanı geldi ve ... çok az şey değişti.

Zamandan Sonsuzluğa: Ruhun Öteki Hayatı

Kitap, hayatın en karmaşık ve hayati sorularından birini inceliyor: Bir insanı sonsuzlukta neler bekliyor?

Kilisenin Kutsal Babalarının sayısız tanıklığı, konseyleri ve ayin geleneği, Kilisenin bu soruya verdiği paradoksal tepkiden bahseder. Günahkarların cehennem azaplarının sonsuzluğundan söz eden Babaların öğretilerini ve Tanrı'nın her şeyde olacağı zaman, Tanrı'nın insan için yaratıcı planının Mesih'te gerçekleşmesini onaylayan Babaların öğretilerini kınamadı (1 Korintliler 15:28).

Böylece, Kilise, çeşitli nedenlerle, bu soruyu sonsuz yaşamın sırrına bıraktı, ancak azizlerin dudakları aracılığıyla, “Gehenna'nın sınırlamaya tabi olmasına rağmen, içinde olmanın tadı çok korkunç olduğu konusunda uyardı. , ve bizim bilgimizin ötesinde, içindeki acının derecesidir. ”

Kurtuluşu aramak. İpuçları ve Uyarılar

Moskova İlahiyat Akademisi profesörü Alexei Ilyich Osipov'un broşürü, okuyucunun gerçek kurtuluş yolunu gösteren ve yol boyunca olası hatalara karşı uyaran patristik öğretim prizması aracılığıyla kişisel kurtuluş konularına bakmasına yardımcı olacaktır.

Aşk, evlilik ve aile

“Aşk, evlilik ve aile”, modern koşullarda özellikle keskin hale gelen insan yaşamının dünyevi, “yatay” yönünün özünü kapsayan bir konudur.

Bu "yatay" evlilikteki birliğin tamlığına geri dönebilir, ama aynı zamanda ahlaksızlığın, doğallığın ve ihanetin derinliklerine de düşebilir. Bu vektörler, bir kişinin yaşamının ilk yıllarında büyük ölçüde belirlenir.

19. yüzyılın sonlarında ünlü Rus filozof Vladimir Solovyov çok doğru bir şekilde şunları kaydetti: “Hem cehennem hem de Dünya ve Cennet, Eros'un içinde yaşadığı o kader zamanında özel bir dikkatle bir kişiyi izliyor.” Eros, eski aşk tanrısıdır. Ama filozof, Eros'un bir insanı "infüze ettiği" zamanı neden "ölümcül" olarak adlandırdı?

Ruh Taşıyıcılar

Ruhi yaşamın yasalarını ve bir Hıristiyanın yolunda duran tehlikeleri bilmek, onun gökteki Yeruşalim'e sadakatle ulaşması için gerekli koşullardan biridir.

Böyle bir bilgi, bir yandan Rusya'ya her türlü “ruh”un aktığı ve sayısız maneviyat versiyonunun ortaya çıktığı günümüzde istisnai bir öneme sahiptir; öte yandan, manevi yaşamın patristik anlayışı ve yasalarını modern insanın psikolojisine ve kuvvetlerine uygulama bilgeliği, birçok nedenden dolayı giderek daha nadir hale geliyor.

Bu yasaların cehaleti, birçoğunun, hatta içtenlikle arayanların çoğu zaman dışa çekici, ancak özünde, Kilisenin Kutsal Geleneğinden uzak maneviyat biçimleri tarafından sürüklenmesine yol açar, bunun bir sonucu olarak, en iyi ihtimalle, sonuçsuz kalırlar, en kötü ihtimalle mezheplere ayrılırlar, ruhlarını mahvederler, beden ve ruh sağlıklarını bozarlar. Bütün bunlar, yalnızca yaşamları için değil, aynı zamanda tüm Kilise ve bir bütün olarak toplumun yaşamı için de en ciddi sonuçlara sahiptir.

Hayatın başlangıcı hakkında

Manevi yaşamla ilgili modern fikirler birçok ve derin çelişkilerle doludur. Bu nedenle Ortodoks anlayışının özellikle açıklığa kavuşturulması gerekmektedir. Bu yıl (2013) 50. yıldönümünü kutlayan Hegumen Nikon (Vorobiev), özel bir sadakatle korundu ve yurttaşlarına sevgiyle aktarıldı, ana şey - yasaları hakkında patristik öğreti. Bu tür insanların zamanımızda değeri paha biçilemez.

Bu kitap, Başrahip Nikon'un Ortodoksluktaki inanç ve yaşam hakkındaki mektuplarından, vaazlarından ve konuşmalarından en önemli düşünceleri içerir.

Manevi Çocuklara Mektuplar

Başrahip Nikon'un (Vorobiev) mektup mirasının seçilmiş bir bölümünün bu baskısı, tamamen insan hayatındaki ana şeye - manevi ihtiyaçlarına adanmış çalışmalarına büyük ilgi gösterilmesinden kaynaklanmaktadır.

Bu konu, kendi anlayışında birçok olumsuz sürecin gelişmesiyle bağlantılı olarak şimdi özel bir önem kazanıyor. Mümin bu kitapta bilimsel psikolojinin çözemediği birçok soruya cevap bulacaktır.

Ruhun ölümünden sonraki yaşamı

Broşür, ölümün ötesinde insan varoluşunun sorunlarına ayrılmıştır. Dünyevi ölçümlerimizin yardımıyla Sonsuzluk nasıl anlaşılır? Fethedilmemiş tutkularımız öbür dünyada nasıl hareket eder? Gehenna - ruhun veya kendi devletinin bir ceza ve ikamet yeri mi? Akrabalarım cennete, ben cehenneme giderlerse kutsanacaklar mı? Vefat eden sevdiklerimiz için gerçekten ne ve nasıl yapabiliriz?

Dua, ruhun ölümden sonraki durumunu tam olarak nasıl etkiler?Kimse bu derin sorulara, insan yaşamının bu büyük gizemine iki boyutta - zaman ve Ebediyet içinde - kayıtsız kalamaz. Zamanımızın en iyi ilahiyatçılarından biri olan Alexei Ilyich Osipov'un halka açık derslerine, soruların cevaplarına dayanarak derlenen broşürü, okuyucunun iyi bilinenleri yeniden düşünmesine, öbür dünyaya bakması için birçok yönden yardımcı olacaktır. kendi hayatının prizması.

Osipov Alexey Ilyich, 31/03/1938'de Tula bölgesindeki Belyaev'de sıradan bir çalışan ailesinde doğdu. Çocukluğunu memleketinde geçirdi, daha sonra ailesiyle birlikte önce Kozelsk'te, ardından Optino köyünde (Kozelsky bölgesi) yaşamak için taşındı. 1952'de Gzhatsk'a taşındı. Alexei Ilyich Osipov'un biyografisi gençliği, kariyeri hakkında bilgi içeriyor, ancak kişisel hayatı, karısı, çocukları ve hatta aile fotoğrafları hakkında hiçbir şey yok.
https://youtu.be/Rr6dSXIbR8k

Gençlik ve çalışmalar

Okul yıllarında, tüm öğrenciler gibi Komsomol'a katılması teklif edildi. Ancak Alex, teklifi açıkça reddeden birkaç kişiden biriydi. Bu kararın nedenlerinden bahsetmedi ama belki de bu inançtan kaynaklanıyor.

3 yıl sonra, yani 1955'te Osipov liseden mezun oldu, ancak ebeveynlerinin ikna olmasına rağmen üniversiteye girmeyi reddetti. Reddetme nedeni yine inançtı. Yüksek öğrenim yerine, din adamı Abbot Nikon'un rehberliğinde birkaç yıl boyunca teolojiyi derinleştirdi. 1958'de akıl hocasından bir tavsiye mektubu aldı ve bu sayede Moskova İlahiyat Fakültesi'nin dördüncü sınıfına ilk kez girmeyi başardı.

Osipov Alexey İlyiç

Sadece 1 yıl sonra zaten Moskova İlahiyat Akademisi'nde okuyordu. Tezini Antik Yunan Bölümü'nde savundu. İlahiyat derecesi ile bir eğitim kurumundan mezun oldu. Mezun olduktan sonra, onu Smolensk piskoposunda çalışmaya yönlendiren bir sertifika verildi.

Kariyer

Fırsatlara rağmen, Moskova İlahiyat Akademisi'nde yüksek lisans davetini kabul etti. Mezun olduktan sonra, o zamanlar için yeni olan "Ekümenizm" disiplininde ders vermek için orada kaldı. İki yıl sonra, Temel İlahiyat derslerini ve ardından seminerde aynı konuyu yönetmesi teklif edildi.

Ekümenizm (evren, yerleşik dünya), evrendeki dini toplulukların birliği için çabalayan, tüm Hıristiyan dayanışmasının bir ideolojisidir.

Yüksek lisans öğrencisi olan Ilyich, Modern Teolojik Sorunlar, Rus Dini ve Felsefi Düşünce Tarihi ve Protestanlık üzerine dersler verdi. Akademide asıl konusuna ek olarak Batılı itirafları da öğretti.

Bir yüksek lisans öğrencisi olarak Alexei Ilyich, çağdaş teolojik problemler üzerine ders verdi.

Kariyer basamaklarını yavaş ama emin adımlarla tırmandı. 1969'da aynı akademide yardımcı doçent oldu, 6 yıl sonra - profesör ve 9'dan sonra - ilahiyat doktoru oldu.

Pek çok insan, oldukça uzun bir çalışma yolundan geçen ve sonunda mezun olduktan sonra bir ilahiyat derecesi adayı alan Alexei İvanoviç'in neden rahip olmadığını merak ediyor, çünkü teoride her şey tam olarak buna gitti. Aslında, bir noktada gerçek yönünün rahiplik değil, pedagoji olduğunu fark etti.

Ona göre akademide emir almak çok garip bir davranış. Papazın bir sürüsü olmalı. Akademide, başkanı rektördür ve rahibin görevi sadece hizmet etmektir. Öğretim faaliyetlerini yürütebilirler, ancak yalnızca onurlu bir şekilde.

Akademi dışında yaşam

Akademik hayatın dışında, Alexei Osipov da çok şey başardı. Örneğin, 1964'te, Atina'nın dini ve etnik ansiklopedisi için materyallerin hazırlanması için Rus Ortodoks Kilisesi komisyonunun sekreterliğine atandı. 1967'den 1987'ye ve daha sonra 1995-2005'e. - "Bogoslav İşleri" almanak kolejinin bir üyesi olarak. Aynı dönemde (1973-1986), Kutsal Sinod'daki öğretim komitesinin bir üyesiydi. Ayrıca uzun bir süre (1976-2004) Kutsal Sinod komisyonunun bir üyesiydi.

Yaklaşık 22 yıl boyunca Osipov, Moskova İlahiyat Akademisi'nin dış kilise ilişkileri bölümünde lisansüstü bölüm başkanı olarak çalıştı. Teolojik Bülten'in yazı işleri müdürü ve yıllık uluslararası bilim konferansının eş başkanıydı. Felsefe. Din".

2009 yılından bu yana, Konseyler Arası Varlık Başkanlığı ve Kilise Komisyonu üyesidir.

Bir yıl boyunca aynı anda, Rus Ortodoks Kilisesi ile Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri arasındaki etkileşim için ortak koordinasyon komitesi olan Moskova Patrikhanesi'nin yayın konseyinde çalıştı. Daha sonra I-IV Dünya Rus Konseylerinin daimi Başkanlığının bir üyesiydi.

2009 yılından bu yana, Konseyler Arası Varlık Başkanlığı ve kilise komisyonunun bir üyesidir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Vatikan, Kalsedon Öncesi kiliseler, GDR'nin Lutheran kiliseleri, ABD Ulusal Kiliseler Konseyi vb. ile yaptığı ikili diyaloglara katıldı.

Örneğin, Dünya Kiliseler Konseyi, Hıristiyan Barış Konferansı, hem yurtiçinde hem de yurtdışında birçok uluslararası, bölgesel ve diğer etkinliklerde olmak üzere çeşitli meclislere katıldı.

Radyo yayınlarında, televizyon programlarında, ortaokullarda, enstitülerde, üniversitelerde, kültür evlerinde, kiliselerde ve konferanslarda (Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya, Türkiye, Polonya, Hindistan vb.) konuştu.

Kitaplarından alıntılar Theological Works'te, Moskova Patrikhanesi Dergisi'nde, gazetelerde ve ayrıca yurtdışında yayınlandı.

2014 yılında birçok gazetede, dergide ve internette Alexei Ilyich Osipov'un 75 yaşına ulaşmasıyla bağlantılı olarak Moskova İlahiyat Akademisi'nden ayrıldığı bilgisi ortaya çıktı. Ancak akademinin resmi web sitesinde hala bir çalışan olarak listeleniyor.

Alexey Ilyich Osipov birçok ödül aldı

Aktif çalışması için Osipov'a birçok ödül verildi, örneğin: St. Macarius Nişanı, Moskova Metropoliti ve III derecedeki Tüm Rusya, Kutsal Kutsanmış Havarilere Eşit Prens Vladimir III. derece, vb.

Aleksey Ilyich, kendilerini Ortodoks olarak gören insanlar arasında "ahlaki ve dogmatik öğretime" kayıtsızlığın yaygın olduğundan emin. Artık Kiliselerin, Mesih'in inancına ve gerçeğine tamamen kayıtsız olanları birleştirdiğine inanıyor. Ona göre, bunun nedeni Ortodoks halkının inançlarını çok az bilmeleri ve kolayca hurafelere maruz kalmalarıdır.
Osipov, Rusya dışında bile ününe rağmen çok özel bir kişidir. O kadar ki, muhtemelen onunla uzun yıllardır iletişim kuranlar bile onun hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyorlar. Osipov Alexei Ilyich'in resmi web sitesinde akademiden meslektaşları ile birçok fotoğraf var ve sadece karısı ve çocukları ile aile fotoğrafları yok. Biyografi onun hakkında hiçbir şey söylemiyor.
https://youtu.be/GTEJ1TSe9hw

31 Mart 1938'de Tula Bölgesi, Belev kasabasında Rus bir çalışan ailesinde doğdu. 1952 yılına kadar önce Kaluga Bölgesi, Kozelsk şehrinde, daha sonra Kozelsky Bölgesi, Optino köyünde yaşadı. 1952'den beri Smolensk bölgesinin Gzhatsk (şimdi Gagarin) şehrinde yaşıyordu.

1955'te liseden mezun olduktan sonra, okul yönetiminin herhangi bir enstitüye girme önerilerini reddederek, evde üç yıl boyunca Abbot Nikon'un (Vorobiev. +1963) rehberliğinde ilahiyatın başlangıcını okudu. 1958'de, ondan yazılı bir tavsiye aldıktan sonra (Smolensk Başpiskoposu ve Dorogobuzh Mikhail'in (Chub) kutsaması ile), Moskova İlahiyat Okulu'nun dördüncü (mezuniyet) sınıfına kabul edildi ve üçünün sınavlarını geçti. önceki sınıflar.

Ertesi yıl, 1963'te teoloji derecesi ile mezun olduğu Moskova İlahiyat Akademisi'ne girdi ve Antik Yunanca Bölümü'nde konuyla ilgili bir tezi savundu: "1951 baskısına göre Matins ve Vespers ayinlerinin çevirisi Hizmetin Rus Synodal Sürümü ile karşılaştırıldığında Yunan Kilisesi Hizmetinin." Akademiden mezun olduktan sonra Smolensk piskoposluğuna bir yön sertifikası aldı.

Ancak aynı yılın sonbaharında Moskova İlahiyat Akademisi'nde yeni açılan yüksek lisans okuluna davet edildi. Mezun olduktan sonra, o zamanlar tamamen yeni olan "Ekümenizm" disiplininde öğretmen olarak kaldı. 1965'te akademide Temel İlahiyat dersi vermek üzere davet edildi ve ertesi yıl aynı konuyu seminerde verdi.

Sonraki yıllarda, yüksek lisans okulunda Rus dini ve felsefi düşüncesinin tarihi, Protestanlık, Modern teolojik problemler; Batı İtiraflarına göre Temel İlahiyat'a ek olarak akademide.

1969'da Doçent, 1975'te Profesör - 1985'te Profesör - İlahiyat Doktoru, 2004'te - Onurlu Profesör unvanını aldı.

Moskova ilahiyat okullarında öğretmenliğe ek olarak, başka birçok görevi vardı.

1964'te, Atina'da yayınlanan Dini ve Ahlak Ansiklopedisi için materyallerin hazırlanması için Rus Ortodoks Kilisesi komisyonunun sekreterliğine atandı.

1967 - 1987 ve Eylül 1995'ten 2005'e kadar. - "Teolojik Eserler" koleksiyonunun yayın kurulu üyesi.

1973'ten 1986'ya - Moskova İlahiyat Akademisi'nden Kutsal Sinod'daki Eğitim Komitesi Üyesi.

1976'dan 2004'e - Kutsal Sinod'un Hıristiyan birliği komisyonu üyesi, 1994'te Sinodal İlahiyat Komisyonuna dönüştürüldü.

1981'den 2004'e kadar - DECR'deki Moskova İlahiyat Akademisi'nin lisansüstü şubesi başkanı.

1990-93'te Moskova İlahiyat Akademisi "İlahiyat Bülteni" nin yenilenen dergisinin baş editörü.

1991-99'da - Dubna'da (Moskova bölgesi) yıllık Uluslararası "Bilim. Felsefe. Din" Konferansının eş başkanı.

1994-95 yıllarında Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri ve Rus Ortodoks Kilisesi Arasındaki İşbirliği Ortak Koordinasyon Komitesi üyesiydi.

1994 yılında Moskova Patrikliği Yayın Konseyi'ne atandı.

1995 - 1997'de II - IV Dünya Rus Konseylerinde Daimi Başkanlığının bir üyesiydi.

1995 yılında, Kutsal Sinod'un tanımı şunları içeriyordu:

Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni bir teolojik eğitim sisteminin ayrıntılı bir konseptinin geliştirilmesi için Eğitim Komitesi temelinde bir çalışma grubuna;

konunun incelenmesi için çalışma grubuna: "Rus Ortodoks Kilisesi'nin birlik arayışında Hıristiyanlar arası işbirliğine karşı tutumu hakkında";

ÇC'nin Sosyal Kavramının Temellerinin geliştirilmesi için Synodal çalışma grubuna.

2005 yılında, Kutsal Sinod'un tanımıyla, "Rus Ortodoks Kilisesi'nin dinler arası ilişkiler alanındaki konumunu özetleyen kavramsal bir belge hazırlamak" için çalışma grubuna dahil edildi.

1979'dan beri Ortodoks-Lutheran diyaloğunun hazırlanması için Ortodokslar Arası Hazırlık İlahiyat Komisyonu ve 1982'den 2007'ye kadar - Diyalog için Karma Ortodoks-Lutheran İlahiyat Komisyonu; 1991'den 1998'e kadar Dünya Kiliseler Konseyi'nin "İnanç ve Kilise Düzeni" komisyonunun üyesi.

Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aşağıdakilerle yapılan ikili diyaloglara katıldı: Ön Kalsedon kiliseleri, Vatikan, Katolik örgütü Pax Christi Internationalis, Almanya Lutheran kiliseleri, Alman Demokratik Cumhuriyeti, Finlandiya, ABD Ulusal Kiliseler Konseyi, Dünya Reform Kiliseleri Birliği, Anglikan Kilisesi, ABD'deki Piskoposluk Kilisesi vb.

Dünya Kiliseler Konseyi, Avrupa Kiliseleri Konferansı, Hıristiyan Barış Konferansı'nın bir dizi Asamblesinin bir üyesiydi; yurt içinde ve yurt dışında birçok dünya, uluslararası, bölgesel ve diğer kilise ve kamu konferansları ve toplantıları.

Rusya'da ve yurtdışında hem dini hem de laik çeşitli izleyicilere raporlar ve konferanslar verdi: akademilerde, üniversitelerde, enstitülerde, okullarda, kamuda, askeri ve ticari kuruluşlarda, radyo ve televizyonda.

Rus Ortodoks Kilisesi ve diğer Kiliselerin emirleriyle ödüllendirildi.

"Moskova Ataerkilliği Dergisi" (JMP), "Teolojik Çalışmalar", "Stimme der Ortodoxie" (Moskova Patrikhanesinin yayınevi), laik dergilerde ve gazetelerde ve ayrıca yurtdışında yayınlandı: Almanya, Finlandiya, Yunanistan, ABD, İtalya ve diğer ülkeler.

Osipov Alexei Ilyich tanınmış bir Ortodoks savunucusu ve ilmihal uzmanıdır. İlahiyat Doktoru, Profesör. Parlak öğretim görevlisi ve yayıncı. Mütevazı, münzevi bir yaşam adamı. Bugün onun hakkında konuşacağız.

Osipov Alexei Ilyich'in biyografisi. Kişisel yaşam, eş

Alexey Ilyich, 31 Mart 1938'de Tula bölgesinde bulunan eski Rus kasabası Belevo'da doğdu. Ancak çocukluğunu ve gençliğini, o zamanlar aktif olmayan bir Ortodoks manastırı olan ünlü Optina Hermitage'nin yanındaki Kozelsk şehrinde ve Optino köyünde geçirdi.

Alexei Ilyich Osipov'un biyografisi ve kişisel hayatı, Abbot Nikon ile tanışmasıyla belirlendi. Bu buluşma erken çocukluk döneminde gerçekleşti ve çocuğun hayatının geri kalanını ve kaderini etkiledi. Yolunu net bir şekilde anlayarak büyüdü ve öğretmeni ve günah çıkaran Peder Nikon gibi olmak için her şeyi denedi.

Dindar bir yaşam, çilecilik ve dua pratiği, Alexei Ilyich Osipov'un hayatını ve biyografisini doldurdu. Karısı ve ailesi, neredeyse manastır ortamında dışlandı. Alexei Ilyich evli değil, mütevazı bir yaşam sürüyor ve Mesih Kilisesi'nin iyiliği için çalışıyor.

Alexei'nin akıl hocası - hegumen Nikon

Hegumen Nikon (Nikolai Vorobyov) bir rahip ve manevi yazardır. Ortodoks çevrelerinde son derece saf, çileci bir yaşam süren, etrafındaki insanlar için dua ve sevgiyle dolu tanınmış bir çileci. Geleceğin büyüğü Nikon devrim, iç çekişme ve savaşın potasından geçti. İnanç kaybı deneyimi, bilim ve felsefe tutkusu onu geçmedi.

Yıllar geçirdikten sonra, bilimlerin insan ruhunu incelemediğini, ölüm ve günah konularını ele almadığını, aksine, kendi bakış açısına göre en önemlileri hakkında sadece yüzeysel bir bilgiye sahip olduğunu anladı: sorunlar. Sonra Ortodoksluk çalışmasına daldı ve Epifani'nin kanıtlarını ve manevi yolun önemini anlamanın derinliklerine ulaştı. Hayatı boyunca bu inanç yolunu takip etti. 36 yaşında Nicholas bir keşiş oldu. O yıllarda manastırlar kapatıldı ve bu nedenle dünyadaki bir keşişin zor hayatını sürdürmek zorunda kaldı. Böylece 1963'teki ölümüne kadar çalıştı. Hayatında kamplar, sürgünler ve diğer birçok üzüntü ve talihsizlik vardı, ancak hayata küsmedi, kendini Tanrı'ya ve Mesih'in İnancına adamış parlak bir adam olarak kaldı.

Kendisinden sonra, hegumen Nikon, dini ve özür dileyen bir yönelime sahip birçok makalenin yanı sıra, rakiplerinin yaşlılardan tavsiye ve dua isteyen sıradan insanlar olduğu çok sayıda mektup bıraktı.

İnançla Büyümek

Erken çocukluk döneminde Abbot Nikon ile tanışan Alexei Ilyich, Ortodoks dindarlığı ruhuyla doluydu, düşünceli bir yaşama alıştı ve akıl hocasının katı rehberliği altında büyüdü. Yaşlı, meraklı ve çalışkan çocuğa hemen dikkat çekti ve ona çok şey öğretti. Alyosha'ya Rus klasiklerini, Yunan filozoflarını ve elbette Ortodoks Kilisesi'nin kutsal babalarını - Merdivenli John ve "Philokalia" koleksiyonunu okumasını verdi.

Yaşlı, çocuğun çalışmalarını, notlarını ve boş zamanlarını da takip etti. Örneğin ona satranç oynamayı öğretti, ancak daha sonra Alexei Ilyich büyüdüğünde, bunun zaman kaybı olduğunu söyleyerek satranç oynamasını yasakladı. Genç adamın şaşkın sorularına, yaşlı, ergenlik döneminde satrancın, bir gencin kafasını doldurabilecek diğer saçmalıklara kıyasla daha az kötü olduğunu yanıtladı.

Eğitim

Peder Nikon ile dersler ve ciddi tavsiyeleri, Alexei Ilyich'in ilk üçün sınavlarını geçerek teolojik seminerin dördüncü yılına hemen girmesine yardımcı oldu. Yaşlı, hayatının sonuna kadar Alexei Ilyich'e baktı ve onun için manevi olgunlaşmadaki ana destekti. Hayatının son yılında, Peder Nikon ciddi şekilde hastaydı, ancak açık bir zihin ve saf bir kalbi korurken, Alexei Ilyich Osipov'un biyografisinde parlak bir işaret olmaktan vazgeçmedi.

öğretim işi

İlahiyat fakültesinden mezun olduktan sonra, Alexei Ilyich girdi ve 1963'te ilahiyat derecesi adayı ile zekice mezun oldu. Ertesi yıl, Alexei Ilyich yüksek lisans okuluna girdi ve bugüne kadar devam eden öğretmenlik kariyerine başladı. Profesör Osipov, öğretime ek olarak kapsamlı kilise faaliyetleri yürütüyor.

Yıllar boyunca, Sinod'daki eğitim komitesinin bir üyesi ve ilahiyat komisyonunun bir üyesiydi, Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseylerinde ve çeşitli kiliseler arası diyaloglarda yer aldı. Ancak pedagojik çalışma, seminerler vermek ve ders vermek en önemli itaattir ve Alexei Ilyich Osipov'un biyografisinde öne çıkar. Profesörün ilmihal ve Ortodoksluğun özür dilemesine kişisel katkısı çok büyük.

ders etkinliği

Alexei Ilyich derslerinde Ortodoksluk, manevi yaşam, kutsal babaların mirası hakkında konuşuyor. Profesörün sadece teolojik konularda değil, aynı zamanda felsefe, psikoloji ve kültür konularındaki bilgisi de giderek daha fazla dinleyicinin dikkatini çekiyor. Aleksey Ilyich her zaman doğru kelimeleri bulur, Varlığın karmaşık sorunları hakkında basit terimlerle konuşur, daha fazla bilgi ve inanç gelişimi için motive eder, çocukların yetiştirilmesine büyük önem verir.

Alexei Ilyich Osipov'un biyografisi, kendi içinde doğru bir kilise yaşamının bir örneği, bir dindarlık ve alçakgönüllülük örneğidir. Bu şaşırtıcı ve alçakgönüllü adamın hayatı boyunca Ortodoksluk, tüm tarihsel önemi, manevi ihtişamı, güzelliği ve ihtişamıyla karşımıza çıkıyor. Profesör Osipov'un derslerinde anlattığı gibi Ortodoksluğun gerçeği kolayca kanıtlanır, bu konuya önyargısız ve açık bir kalple yaklaşmanız yeterlidir.

Aleksey Ilyich, olumsuz nitelikteki önemli sorunları - kilisenin sorunları, kendi hataları, din adamlarının ve kilise din adamlarının çirkin eylemleri - gizlemiyor. Dinleyicilerine tüm bunları anlatıyor ve açıkçası kilise hayatı hakkındaki düşüncelerini paylaşıyor.

Ruhsal yaşam

Alexei Ilyich Osipov'un biyografisindeki manevi yaşam temel bir kavramdır. O, Kilise'nin kutsal babalarının öğrettiği gibi, tek doğru yaşamdır. Tek doğru ve en zor yol. Peder Nikon, genç Alexei Ilyich'e, manevi yaşamın, zamanımızda insanlar arasında en nadir görülen şey olduğunu söyledi. İnsanlar son derece ahlaki bir yaşamı manevi bir yaşamla karıştırmaya alışkındır. Birçok insan bu konuda aldanır ve yanlış yola girer. Manevi yaşam veya bir çilecinin yolu, ölümün sürekli olarak hatırlanması, açık farkındalık, her ikinci ahlaki seçimin saflığı ve görkemli sakinliktir.

Modern insanlar, anti-manevi bir yaygara atmosferine dalmış durumdalar. Kibir, bu tür insanların tüm boş zamanlarını yakalar ve onlara neler olduğunu durdurmak ve anlamak için en ufak bir şans vermez. Her şeyden önce kendimizi, yaşamlarımızı ve bu yaşamların anlamını kavramak. Ve eğer bir kişi hayatın anlamını düşünmüyorsa, onu kibir verirse, varlığı anlamsız hale gelir, - diyor Osipov Alexei Ilyich. Kilisenin birçok çilesinin biyografilerinde, bu defalarca doğrulanır. Bir insan hayatta ne olursa olsun, varlığını kavrama ihtiyacı varsa, hayatı yavaş yavaş dönüştürülür, yapılandırılır ve yavaş yavaş dini yolda ilerlemeye başlar.

Alexey Ilyich, patristik miras, apostolik bakanlık ve yirminci yüzyılın kutsal şehitleri hakkında çok konuşuyor. Dengeli tavrı, derin inancı ve parlak zekası, dersler sırasında bir zeka ve güven atmosferi yaratır. Ancak profesör, sadece kutsal babalara dikkat etmez, sıradan insanların, sıradan karı kocaların hayatlarından birçok dindarlık örneği verir. Alexei Ilyich Osipov'un biyografisinde de böyle insanlar var - dünyayı değiştiren ve süsleyen saf, cömert Hıristiyanlar.

Alexei Ilyich'e göre zamanımızın bir başka sıkıntısı da eğlence. Kibir gibi bitmeyen baştan çıkarmalar ve zevkler, insanları varoluşun ana sorunlarından uzaklaştırır. Bütün bunlar, tövbe ve duaya yer olmayan tamamen Hıristiyan karşıtı bir dünyanın nitelikleridir. Bir insanın duracak, düşünecek, başını kaldıracak ve gökyüzüne bakacak zamanı yoktur. Sonsuzluğu düşünün.

Yıl dönümü

2018'de Alexei Ilyich sekseninci doğum gününü kutladı ve bu kadar saygıdeğer bir yaşına rağmen hala bilge, esprili ve cömert.

Alexei Ilyich Osipov, uzun biyografisi boyunca dindarlığı öğretir, kilisenin iyiliği için çalışır ve görünmez bir savaş yürütür.

Cuma, 18 Mayıs 2012

Ve bütün işleri yanacak...? Rus rahipler ve yardımcıları, “Zamandan sonsuzluğa” kitabının baskısını yakıyorlar. ROC MP A.I. Moskova İlahiyat Akademisi profesörü tarafından ruhun ölümünden sonra hayatı ”. Osipov.

Ortodoks rahiplerin neden Osipov'un kitaplarını yaktığını anlamayan, okuyun:

Profesör MDAiS A.I. Osipov "Afterlife" kitabının teolojik yorumu:

Teoloji eleştirisi olan siteler prof. Osipova:

Video hakkında henüz kesin verilere sahip değilim (kim ve nerede yaktı), ancak kürtaja karşı Ortodoks bir savaşçı olan glebin'in mesajına bakılırsa, kitapların Pskov-Pechersky Manastırı'nda yakılmış olması mümkündür.

“Pskov-Mağaralar Manastırı'na az önce gittim. Kısa bir süreliğine oradaydım, sadece birkaç saat ama gördüklerim ve duyduklarım çok cesaret vericiydi.

Örneğin, kardeşlerin keşişlerinden biri kelimenin tam anlamıyla şunları söyledi: Osipov'un kitaplarının bir kutusu manastıra geldiğinde: “Yayın Konseyi'nin damgasıyla, yayının tirajı parlak kağıt üzerinde 30 bin kopyadır. ” İlk başta bu kitapları dağıtmaya başladılar. Ve sonra, bu kitapta, kelimenin tam anlamıyla her sayfada, Origenizm veya Markionizm veya Konseyler tarafından mahkum edilen başka bir sapkınlık olduğunu gördüklerinde, zaten dağıtılmış olanı almaya çalışarak gönderilen her şeyi yok ettiler.

Bu arada, oh Oleg Stenyaev, Archim olduğunu söyledi. John Krestyankin, Osipov'un sahte öğretilerine karşı uzlaşmaz bir karşıt olan Peder Daniil Sysoev'i çok sıcak ve sevinçle karşıladı. Ancak bu sahte doktrin yalnızca Pskov-Pechora Manastırı'nda reddedilmekle kalmıyor, örneğin Athos manastırlarının Osipov'a giriş vizesi vermediği biliniyor.”

yapay zeka Osipov - Zamandan sonsuzluğa. Ruhun ölümünden sonraki yaşamı

Moskova İlahiyat Akademisi Profesörü Alexei Ilyich Osipov, birçok ilmihal ve teolojik eserin yazarı, bazen genel olarak kabul edilenden farklı olarak, bir kişinin öbür dünyaya dair kendi vizyonunu sunuyor.

Kitapta çok sayıda renkli çizim var ve çok çeşitli okuyucular için tasarlandı.

Sonsuzluk nasıl anlaşılır? gişeler nedir? Allah-Sevgisi, bildiği gibi sonsuz azaba gidecek birine hayat verebilir mi? Tutkularımız öbür dünyada işler mi? Ölen kişiye yardım etmenin gerçek bir yolu var mı? Duanın ruhun ölümünden sonraki durumu üzerindeki etkisi nedir? Hiç kimse bu derin sorulara, insan yaşamının iki boyuttaki bu gizemine - zaman ve Sonsuzluk - kayıtsız kalamaz.

Moskova İlahiyat Akademisi profesörü Alexei Ilyich Osipov'un halka açık derslerine ve izleyicilerin sorularına verdiği yanıtlara dayanarak derlenen broşürü, okuyucunun daha önce bilinenleri yeniden düşünmesine, o dünyaya bakmasına birçok yönden yardımcı olacaktır. patristik öğretimin prizması.