İlkel devletin gücü arasındaki fark nedir? Devlet ve ilkel toplum arasındaki fark. Hukukun kökeni. Örf ve adet hukuku. kanun yapma

İlkel insanlar kendilerini dış çevreden korumak ve yiyecek almak için dernekler kurdular. Sonuç olarak, bu tür dernekler çok kararsızdı ve hayatta kalmak için uygun koşullar sağlayamadı.

Klan, insan örgütlenmesinin ilk derneğiydi. İçinde, insanların ilişkisi kan-akrabalık karakteri ile belirlendi. Gelecekte, klanlar kabilelerin yanı sıra kabile birliklerinde birleşmeye başladı.

Klanların başında, başkalarına davranış örneği oluşturan liderler ve yaşlılar vardı. Günlük yaşamda, ailenin liderleri ve büyükleri, eşitler arasında eşit olarak kabul edildi.

En yüksek güç, klanın tüm yetişkin nüfusunun genel kurulu tarafından tutuldu. Yargı işlevi de vardı. Kabileler birliğinde, kabileler arasındaki ilişkiler bir ihtiyarlar meclisi tarafından düzenlenirdi.

Derneklerin faaliyetlerini koordine etme ihtiyacı, hayatta kalmalarıyla ilgili sorunların çözümü, insanların faaliyetlerini daha gelişmiş sosyal yönetim biçimleri yaratmaya yönlendirdi.

İlkel komünal sistemin ilk aşamalarında, insan davranışı, örneğin büyüler, tabular, yeminler, yeminler gibi sayısız yasağın benimsenmesiyle içgüdüler ve fiziksel duyumlar düzeyinde düzenlendi.

İlkel komünal sistemdeki insanların davranışlarının düzenlendiği norm biçimleri:

Bir mit, herhangi bir davranışın yasaklanması veya istenen davranış hakkında bilgi aktarmanın sanatsal ve mecazi, fantastik bir şeklidir. İnsanların mit yoluyla edindiği bilgiler, herkes için adalet ve kutsallık niteliğini taşıyordu;
Gelenek, normatif ve davranışsal nitelikteki bilgilerin bir nesilden diğerine aktarılmasıdır. Gelenekler biçiminde, çeşitli durumlarda insanların davranış kuralları, toplumun tüm üyelerinin çıkarlarına uygun olarak belirlendi. Gümrük, ilkel toplumda tüm faaliyet alanlarını düzenledi. Ama güçleri zorlamada değil, insanların geleneklere uyma alışkanlığındaydı;
Ritüel - insanlar tarafından tutarlı bir şekilde gerçekleştirilen ve doğası gereği sembolik olan eylemler;

Gelişmekte olan devletlerin çeşitli biçimleri vardı, ancak tüm bu çeşitlilikle, onları kabile kamu otoritesinin ilkel örgütlenmesinden önemli ölçüde ayıran bazı özelliklere sahiptiler.

Gelişmekte olan devletlerin tüm biçimleriyle birlikte, hepsinin, onları kamu gücünün ilkel örgütlenmesinden çok önemli ölçüde ayıran bazı özellikleri vardır.

İlkel - toplumsal iktidar organizasyonu, aşiret birliğinin tüm üyelerinin kan ilişkisine dayanıyorsa, o zaman devlet - vatandaşlarının veya tebaasının bölgesel topluluğu üzerinde.

Bölge, mekansal sınırları, bir devleti diğerinden ayıran sınırları, devlet organlarının oluşum düzenini ve yapısını, görevlerini ve işlevlerini önceden belirler.

Devletin işaretinin toprakların kendisi değil, vatandaşların belirli bir devlete aidiyetini belirleyen ikamet yerlerine göre bölünmesi olduğu vurgulanmalıdır.

Devlet, artık tüm nüfusla örtüşmeyen özel bir kamu gücü örgütüdür, siyasi niteliktedir.

Siyasal gücün özellikleri aşağıdaki gibidir:

İlkel sistemin kamu gücü, tüm toplumun çıkarlarını ifade ettiyse ve tüm yetişkin nüfusun oluşumunda yer aldıysa, o zaman siyasi güç, her şeyden önce, belirli bir kesimin, sosyal grubun, sınıfın ortak çıkarlarını temsil eder;
Siyasi iktidarın uygulanması, toplumdan ayrılmış ve doğrudan sosyal üretime dahil olmayan, profesyonel olarak yönetim işlevlerini yerine getiren ve bunun için parasal bir ödül alan özel bir memur aygıtı tarafından gerçekleştirilir;
Siyasi iktidar kararlarının özel olarak oluşturulmuş bir cezalandırma aygıtı, şiddet aygıtı, ordu, polis, istihbarat, hapishane yardımıyla yerine getirilmesini sağlamak;
Siyasi gücü, vergileri, harçları ve çeşitli vergileri temsil eden büyük bir devlet memuru aygıtını sürdürmek için gereklidir;

Devlet ve hukuk, içtihat ve usul hukuku

Toplumdan ayrılmış bir kamu otoritesinin varlığı. Kamu otoritesi ilkel toplumda da vardı, ancak tüm toplumun çıkarlarını ifade ediyordu ve ondan ayrı değildi. Herhangi bir devlette, güç aslında toplumun geri kalanından ayrılmış olan devlet aygıtı tarafından icra edilir.

Devletin onu ilkel toplumun kamu gücünden ayıran işaretleri

Devlet, ilkel bir toplumun yönetim organlarından nasıl farklıdır? Durumun aşağıdaki özelliklerini belirtebilirsiniz.

1. Toplumdan ayrılmış kamu otoritelerinin varlığı. Kamu otoritesi ilkel toplumda da vardı, ancak tüm toplumun çıkarlarını ifade ediyordu ve ondan ayrı değildi. Herkes uygulanmasına katıldı. Herhangi bir devlette, güç aslında toplumun geri kalanından ayrılmış olan devlet aygıtı tarafından icra edilir. Birincisi, o, yalnızca yönetimle uğraşan ve doğrudan toplumsal üretime katılmayan özel bir insan grubudur. İkinci olarak, bu aygıt çoğunlukla öncelikle toplumun tamamının değil, belirli bir bölümünün (sınıf, sosyal grup vb.) ve çoğu zaman kendisinin çıkarlarını ifade eder.

2. Devlet aygıtını sürdürmek için fonlara ihtiyaç duyulduğundan, vergi ve harçların toplanması.

3. Bölgedeki nüfusun bölünmesi. Tüm üyelerinin devlet koşullarında bir klana, kabileye ait olma durumuna göre bölündüğü ilkel bir toplumun aksine, nüfus belirli bir bölgede ikamet etme esasına göre bölünür. Bu, hem vergi toplama ihtiyacıyla hem de yönetim için en iyi koşullarla bağlantılıdır, çünkü ilkel komünal sistemin ayrışması insanların sürekli yer değiştirmesine yol açar.

İlginizi çekebilecek diğer çalışmaların yanı sıra
13394.		AutoCAD 12'de şablon oluşturma	83.5KB
	OKTB LR Disiplini No. 9. Çalışmanın konusu: kalıbı eşleştirme. Meta robotlar: Robotların teorik bilgilerini dosyalarla organize edin, AutoCAD'de ilkelleri oluşturmak ve düzenlemek için komutları tekrarlayın. Sahip olunan: Laboratuar çalışması için PC AutoCAD 12 Görevi. Vіdkritçe
13395.		Görünüm ekranlı robot, yay düzeni	17.52KB
	Disiplin OKTB LR No. 10. Robotun teması: kemerin görüntüleme ekranları düzenine sahip robot. Meta robotlar: Görünüm ekranlarıyla pratik ipuçlarını ortadan kaldırın. Mülkiyet: PC AutoCAD 812 Teorik veriler. Görüntüleme ekranına, aşağıdakileri gösteren bir grafik ekranın grafiği denir...
13396.		"Box" ek aracının arkasında nesnelerin oluşturulması	118.48KB
	Laboratuvar çalışması No. 11. Konu: Ek bir alet kutusu için nesnelerin oluşturulması. Meta: Belirli bir boyutta bir katı hal modelinin nasıl oluşturulacağını ve ek bir alet Kutusu için uzayda nasıl şekillendirileceğini öğrenin. Sahibi: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. Teorik veriler...
13397.		"Vidnimannya" aracının yardımıyla içi boş nesnelerin oluşturulması	43.62KB
	Laboratuvar çalışması № 12. Konu: Aletler yardımıyla içi boş nesnelerin oluşturulması. Teorik içgörüler. üç boyutlu bilgisayar
13398.		KSK'nın farklı dönüşleri ile iki noktada düz yüzeylerin oluşturulması	13.41KB
	Laboratuvar Çalışması No. 13. Konu: KSK'nın farklı dönüşleri ile iki noktada düz yüzeylerin oluşturulması. Meta: katı nesnelerle çalışırken pratik beceriler kazanın Sahiplik: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. Teorik içgörüler. 3 boyutlu
13399.		Vikoristannya dzherel ışık ve karanlık	12.85KB
	14 numaralı laboratuvar çalışması Meta: farklı dzherel svіtla'yı nasıl destekleyeceğinizi öğrenin. Sahibi: AutoCAD 2008 AutoCAD 2012 PC. Teorik bilgiler: Letonya Cumhuriyeti'ndeyseniz, hızlıca bir video dersi alabilirsiniz Ders_10
13400.		AutoCAD komutlarıyla çalışma. Pobudov temel nesneleri	1.25MB
	Konu: AutoCAD komutlarıyla çalışmak. Pobudov temel nesneleri. Meta: Satır bilgisini kapatın Ofset fileto komutlarını öğrenin ve beceriksiz bir oda planı benimsemek için tercihlerinin özelliklerini öğrenin. Sahiplik: PC pr...
13401.		Genişletme stilini değiştirmek, plana doğrusal genişletmeler yerleştirmek	124.5KB
	Konu: Plandaki lineer açılımların gösteriminin genişleme stilini değiştirme. Meta: Bir dolaşım stili oluşturmayı öğrenin ve konaklama planında gerçek dolaşımları ayarlayın. Becerileri geliştirin ve planı teşvik edin. Sahiplik: PC yazılım güvenliği...
13402.		Kapı ve pencereleri görüntülemek için çoklu modifikasyon komutları. Blokları yerleştirin ve yığınlayın	153,5 KB
	Konu: Kapı ve pencereleri görüntülemek için değişiklik komutlarının çeşidi. Blokları yerleştirin ve oluşturun. Meta: Ofset uzantısı uzatma kırpma kırpma gibi düzenleme komutlarıyla pratik çalışma becerilerini geliştirin. Pratik becerileri ortadan kaldırın...

Klanların başında, başkalarına davranış örneği oluşturan liderler ve yaşlılar vardı. Günlük yaşamda, ailenin liderleri ve büyükleri, eşitler arasında eşit olarak kabul edildi.

Derneklerin faaliyetlerini koordine etme ihtiyacı, hayatta kalmalarıyla ilgili sorunların çözümü, insanların faaliyetlerini daha gelişmiş sosyal yönetim biçimleri yaratmaya yönlendirdi.

İlkel - toplumsal iktidar organizasyonu, aşiret birliğinin tüm üyelerinin kan ilişkisine dayanıyorsa, o zaman devlet - vatandaşlarının veya tebaasının bölgesel topluluğu üzerinde.

Bölge, mekansal sınırları, bir devleti diğerinden ayıran sınırları, devlet organlarının oluşum düzenini ve yapısını, görevlerini ve işlevlerini önceden belirler.

Devletin işaretinin toprakların kendisi değil, vatandaşların belirli bir devlete aidiyetini belirleyen ikamet yerlerine göre bölünmesi olduğu vurgulanmalıdır.

Devlet, artık tüm nüfusla örtüşmeyen özel bir kamu gücü örgütüdür, siyasi niteliktedir.

Siyasal gücün özellikleri aşağıdaki gibidir:

İlkel sistemin kamu gücü, tüm toplumun çıkarlarını ifade ettiyse ve tüm yetişkin nüfusun oluşumunda yer aldıysa, o zaman siyasi güç, her şeyden önce, belirli bir kesimin, sosyal grubun, sınıfın ortak çıkarlarını temsil eder;

Siyasi iktidarın uygulanması, toplumdan ayrılmış ve doğrudan sosyal üretime dahil olmayan, profesyonel olarak yönetim işlevlerini yerine getiren ve bunun için parasal bir ödül alan özel bir memur aygıtı tarafından gerçekleştirilir;

Siyasi iktidar kararlarının özel olarak oluşturulmuş bir cezalandırma aygıtı, şiddet aygıtı, ordu, polis, istihbarat, hapishane yardımıyla yerine getirilmesini sağlamak;

5. Onu ilkel toplumun sosyal normlarından ayıran yasa işaretleri:

Yükümlülük (belirli bir devletin topraklarında bulunan herkese dağıtım);

Biçimsellik, biçimsel kesinlik (dış nesnelleştirme biçimleri çok önemlidir: yasal normun içeriğini netlik, tutarsızlıklardan kaçınmaya yardımcı olan kesinlik, yani yazılı bir biçim veren yasalar, kararnameler vb.);

Hak ve yükümlülüklerin sınırlandırılması (hukukta, konunun hak ve yükümlülükleri açıkça belirtilmiştir, bu aşiret örgütünün normlarında doğal değildir);

Devlet zorlamasıyla güvenlik (hukuk, devlet zorlamasının gücüyle desteklenir - yasal düzenlemelerin uygulanmasını izleyen ve ihlal edenlere karşı önlem alan özel bir aygıt oluşturulur).

mononormlar: kavram ve genel özellikleri. İlkel toplumun mononormları, sosyal yaşamın örgütlenme sırasını, toplum üyeleri arasındaki ilişkileri, dini ayinlerin performansını, ritüelleri, görgü kurallarını belirleyen birleşik, bölünmemiş normlardır. Mononormların özellikleri şunlardı: a) sosyal iktidar organları gibi, doğal bir temele sahip olmaları, ekonomik zorunluluk tarafından dikte edilmiş olmaları ve insanların davranışlarında, bilincinde var olmaları; b) alışkanlıktan hareket etti ve bu nedenle, kural olarak, normlara uygunluk veya uymama konusunda hiçbir soru yoktu. Haklar ve görevler tek bir yerde birleşti: insanlar sadece alışkanlıkların emrettiği şekilde hareket etti. Normlara sıkı sıkıya uyulması, eski nesillerin otoritesine, insanların ahlaki ve dini görüşlerine dayanıyordu. Bir bütün olarak klandan veya kabileden gelen ikna (teşvik, telkin) ve bazen zorlama, norm ve gelenekleri ihlal edenlere uygulandı; c) işbirliği ve karşılıklı yardım ilkeleriyle birbirine bağlı insanların davranışlarını düzenledi, birliğin, klanın birliğinin, bir bütün olarak kabilenin somutlaşması olarak hizmet etti. Böylece, yukarıdakilerin hepsini özetlersek, özetleyebiliriz: İlkel toplumdaki sosyal düzenleyiciler, bütünlüğünü sağlayan ve içinde gelişen sosyal ilişkileri düzene sokan doğal güç ve mononormlardı.

6. (yazılı) Teolojik teori: Orta Çağ'da teori hakimdi. Şu anda, diğer teorilerle birlikte, Avrupa ve diğer kıtalarda yaygındır ve bir dizi İslam devletinde (İran, Suudi Arabistan vb.) resmidir.

Teolojik teori şunları gerektirir:

Avantajlar bu teori:

Toplumdaki sivil uyumu güçlendirmeye, maneviyatı güçlendirmeye yardımcı olur;

Şiddeti, devrimleri ve iç savaşları, gücün ve mülkiyetin yeniden dağılımını önler.

kusur(Tanrı'ya) inanca dayalı olduğu ve kanıtlanmış bilimsel bilgiye dayanmadığı, yani bilim dışı olduğu için teori. Bir teolojik teori kanıtlanamaz ve doğrudan reddedilemez.

Devletin ortaya çıkışının ataerkil teorisi

erdemlere Ataerkil teori, şu gerçeğine atfedilebilir:

* toplum bütünlüğüne katkıda bulunur; devlet gücüne saygı, hürmet;

* toplum üyelerinin (aile üyeleri olarak) akrabalık, kardeşlik, birbirine bağlılık ruhunu geliştirir.

dezavantaj teori, devletin ve ailenin, hükümdarın ve babanın gücünün doğrudan tanımlanmasıdır. Bu, aşağıdaki gerçeklerle çelişmektedir:

Ailede gerçek aile bağları varken, tüm insanları (belirli bir cemaatin varlığına rağmen) akraba ilan etmek pek doğru olmazken;

Hükümdar, halktan ayrılmış kamu gücünün bir temsilcisidir ve gücünün, babanın ailedeki gücünden farklı bir temeli vardır.

Devletin ortaya çıkışının sözleşme teorisi 17. ve 18. yüzyıllarda popüler oldu.

Sosyal sözleşme teorisi büyük bir ilerlemeciliğe sahipti. anlam:

Devletin ortaya çıkışıyla ilgili teolojik ve ataerkil fikirler ve onlarla birlikte iktidarın kutsallığı ve yanılmazlığı idealleri, ona tam itaat, halkın iktidarı etkileme yeteneğinin eksikliği;

Sivil toplum yaratma yolunda bir adım atıldı;

Aslında aday halk egemenliği ilkesi ~ güç halktan alınır ve halka aittir;

Devlet yapıları, iktidar kendi başına var olmaz, halkın çıkarlarını ifade etmeli, onun hizmetinde olmalıdır;

Özünde demokratik olan teori, 17. - 18. yüzyılların gerici monarşilerine alternatif olarak cumhuriyetlerin ortaya çıkmasının yolunu açtı;

Teoriye göre, devlet ve halk karşılıklı yükümlülükler- insanlar yasalara uyar, vergi öder, askeri ve diğer görevleri yerine getirir; devlet insanlar arasındaki ilişkileri düzenler, suçluları cezalandırır, insanların yaşamı ve faaliyetleri için koşullar yaratır, dış tehlikelerden korur;

Devlet yükümlülüklerini ihlal ederse, halk sosyal sözleşmeyi bozabilir ve başka yöneticiler bulabilir; halkın isyan etme hakkı, o zaman için ilerici, modern terimlerle haklıydı - halkın çıkarlarını ifade etmeyi bıraktığı takdirde hükümeti değiştirme hakkı.

gerekli dezavantaj bu teorinin idealizmi şudur:

- "toplumsal sözleşme" - gerçeklikten ziyade bir ideal; devletler genellikle başka şekillerde ortaya çıktı - savaşlar, şiddet ve diğer koşulların varlığında;

Vatandaşlar (tebaalar) ve yöneticiler arasındaki bir anlaşma temelinde tek bir devlet ortaya çıkmadı;

Kendi içinde, çıkar farklılıkları ve fiziksel olarak birbirinin çıkarlarını bilemeyen ve hesaba katamayan çok sayıda devlet sakini nedeniyle toplumun tüm üyeleri arasında bir sosyal sözleşme olası değildir;

Toplum bir bütün olarak tek boyutlu olarak algılanırken, gerçekte çeşitli gruplara ayrılır - sınıflar, mülkler, tabakalar, topluluklar, kural olarak, farklı çıkarlara sahip ve birbirine düşman.

Şiddet Teorisi (Shang Yang ve diğerleri)

Şiddet genellikle şu şekilde ifade edilir: güçlü (silahlı) bir azınlık tarafından maddi mallara ve üretim araçlarına el konulması:

≈ savaşçılar tarafından haraç toplanması;

≈ krala tabi bölgelerin genişletilmesi (feodal bey);

≈ eskrim (köylülerin sürülmesi ve toprağa el konulması);

≈ diğer şiddet biçimleri.

Kurulu düzeni korumak içinşiddet de gerekliydi (memurlar, ordu vb.) ve kazanılan mallar için bir "koruyucu aygıt" yaratmak gerekli hale geldi.

Bu nedenle devletin ortaya çıkışı, zayıfın güçlüye tabi kılınması modelinin gerçekleşmesi olarak görülür.

LehineŞiddet teorisi, onun (şiddetin) gerçekten de devletin dayandığı ana faktörlerden biri olduğunu söyler. Örneğin: vergi tahsilatı; kanun yaptırımı; silahlı kuvvetlerin işe alınması.

Diğer birçok hükümet faaliyeti biçimi yedeklenir devletin zorlayıcı gücü(başka bir deyişle şiddet yoluyla) bu görevlerin gönüllü olarak yapılmaması halinde.

Birçok devlet şiddetle (örneğin, Almanya'da ("demir ve kanla" - Bismarck) feodal parçalanmanın üstesinden gelmek), Fransa'da Rus topraklarını Moskova çevresinde toplayarak (İvan III, İvan IV, vb.)

Diğer devletleri fethedip ilhak ederek bir dizi büyük devlet yaratıldı: Roma İmparatorluğu; Tatar-Moğol devleti; Büyük Britanya; ABD ve diğerleri.

dezavantajŞiddet teorisi, şiddetin (önemli rolüyle) devletin ortaya çıkışına etki eden tek faktör olmadığıdır. Bir devletin ortaya çıkması için, devlet aygıtının korunmasına izin verecek bir toplumun ekonomik kalkınma düzeyine ihtiyaç vardır. Bu seviyeye ulaşılmazsa hiçbir fetih tek başına bir devletin ortaya çıkmasına neden olamaz. Ve fetih sonucu bir devletin ortaya çıkması için, Alman veya Macar devletlerinin ortaya çıktığı dönemde meydana gelen bu zamana kadar iç koşulların çoktan olgunlaşmış olması gerekir.

Organik köken teorisi XIX yüzyılın ikinci yarısında devlet ortaya atıldı.

erdemler

devletin tek bir bütün, ayrılmaz ve birbirine bağlı organizma olarak algılanması;

devletler arasındaki rekabetin kendi iç mekanizmalarını geliştirmedeki rolünün tanınması;

teorinin özgünlüğü.

Dezavantajları organik teori şudur:

Biyolojik yasaların toplum yaşamına doğrudan yansıması;

Darwinizm'in güçlü etkisi;

Devletin sosyal bir organizma iken biyolojik bir organizma ile özdeşleştirilmesi

Ekonomik (sınıf, Marksist) teorinin ortaya çıkışı genellikle K. Marx ve F. Engels'in isimleriyle anılır, çoğu zaman L. Morgan gibi seleflerini unutur.

Bu teoriye göre, devlet sınıf-ekonomik bir temelde ortaya çıktı:

≈ bir iş bölümü (tarım, sığır yetiştiriciliği, zanaat ve ticaret) vardı;

≈ bir fazla ürün ortaya çıktı;

≈ diğer insanların emeğine el konulmasının bir sonucu olarak, toplum sınıflara ayrıldı - sömürülenler ve sömürülenler;

≈ özel mülkiyet ve kamu otoritesi ortaya çıktı.

≈ sömürücülerin egemenliğini sürdürmek için özel bir zorlama aygıtı - devlet yaratıldı.

Teorinin rasyonel bir tahıl - ekonomik analizi, toplumda zıt (veya farklı) çıkarları olan grupların varlığının tanınması - sınıflar vb.

Devletin ortaya çıkışını sadece sınıfsal-ekonomik faktörler etkilemedi (örneğin: ulusal, askeri, psikolojik vb.). Ve devleti yalnızca bazı sınıfların diğerleri üzerinde tahakküm kurması için bir aygıt olarak düşünmek pek doğru değildir.

Edebiyatımız uzun bir süre devlet toplumunu aydınlattı, esas olarak F. Engels'in Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni kitabına dayanarak. L. Morgan'ın 1877'de yayınlanan ve Kuzey Amerika Kızılderili kabilelerinin yaşamının izini süren temel çalışması “Ancient Society” temel alınarak yazılmıştır. Yirminci yüzyılın sonunda. Arkeologların ve etnografların başarıları sayesinde, ilkel toplum hakkındaki fikirler önemli ölçüde zenginleşti, antik tarihin tek taraflı Avrupa merkezli görüşü aşıldı ve dünyanın tüm bölgelerinin tarihi, bilimsel anlayışın yörüngesine dahil edildi.

Herhangi bir insan toplumu bir şekilde organize edilmelidir, yani. organize. Tarihsel olarak kabile topluluğu, devlet toplumundan önceki ilk örgütlenme biçimiydi. Kişisel, aile bağı, klanın tüm üyelerini tek bir bütün halinde birleştirdi. Bu birlik, kolektif emek, ortak üretim ve eşitlikçi bölüşüm ile de güçlendi. F. Engels şunları yazdı: “Ve bu kabile sistemi, tüm saflığı ve basitliği içinde ne harika bir organizasyondur! Askerler, jandarmalar ve polisler olmadan, asiller, krallar, valiler, valiler veya yargıçlar olmadan, hapishaneler olmadan, mahkemeler olmadan - her şey her zamanki gibi devam ediyor.” Böylece, klan aynı zamanda en eski toplumsal kurum ve devlet toplumundan önceki ilk örgütlenme biçimiydi.

İlkel toplumda güç, klanın gücünü ve iradesini veya klanların birliğini kişileştirdi: gücün kaynağı ve taşıyıcısı klandı, klanın ortak işlerini yönetmeyi amaçladı, tüm üyeleri bağımlıydı. Burada iktidarın öznesi ve nesnesi tamamen çakıştı, bu nedenle doğası gereği doğrudan kamuya açıktı, yani. toplumdan ayrılmaz ve politik değildir. Bunu uygulamanın tek yolu, halkın kendi kendini yönetmesiydi. O zamanlar profesyonel yöneticiler, özel zorlama organları ve uygulanması üzerinde kontrol yoktu.

Klandaki en yüksek kamu otoritesi, toplumun tüm yetişkin üyelerinin - erkek ve kadınların - bir araya gelmesiydi. Meclis, cinsin kendisi kadar eski bir kurumdur. Hayatının tüm temel sorunlarını çözdü.

Meclisin kararları, liderin talimatları gibi herkes için bağlayıcıydı. Kamu otoritesinin özel zorlayıcı kurumları olmamasına rağmen, oldukça gerçekti ve mevcut davranış kurallarının ihlalleri için etkili bir zorlama yapma yeteneğine sahipti. Kimsenin ayrıcalığı yoktu ve bu nedenle kimse cezadan kaçmayı başaramadı.

Basit ilişkiler gelenekler tarafından düzenlendi - aynı eylemlerin ve eylemlerin yetiştirilmesi ve tekrarlanması sonucunda alışkanlık haline gelen tarihsel olarak belirlenmiş davranış kuralları.

Devlet toplumundan önceki gelenekler bölünmemiş “mononormlar” karakterine sahipti, hem sosyal yaşamın örgütlenme normları hem de ilkel ahlak normları ve ritüel ve tören kurallarıydı. Böylece, bir erkek ve bir kadın, bir yetişkin ve bir çocuk arasındaki doğal işbölümü ve işlevler, hem bir üretim geleneği hem de bir ahlak normu ve dinin bir emri olarak kabul edildi.

Mononormlar, başlangıçta, insanın da doğanın bir parçası olduğu, sahiplenici bir toplumun “doğal-doğal” temeli tarafından dikte edildi. Onlarda haklar ve görevler bir araya geldi. Doğru, tabu (yasaklama) gibi gümrük sağlama araçlarıyla özel bir yer işgal edildi. İnsan toplumu tarihinin en şafağında ortaya çıkan tabu, cinsel ilişkileri düzene sokmada büyük bir rol oynadı ve kan akrabalarıyla (teşvik) evliliği kesinlikle yasakladı.

Devlet öncesi bir toplumda, gelenekler, kural olarak, otorite ve alışkanlık sayesinde yerine getirildi, ancak geleneğin doğrudan zorlama ile güçlendirilmesi gerektiğinde, toplum kolektif bir güç taşıyıcısı olarak hareket etti - zorlayıcı, kovucu ve hatta mahkum edici. ihlal eden (suçlu) ölümüne.

Yukarıdaki gerçeklere dayanarak, devletin ilkel organizasyondan aşağıdaki şekillerde ayrıldığı sonucuna varabiliriz:

İktidarın ilkel komünal örgütlenmesi, bir kabile birliğinin tüm üyelerinin kan bağına dayandıysa, o zaman devlet, vatandaşlarının veya tebaasının bölgesel topluluğuna dayanıyordu. Bölge, mekansal sınırları, bir devleti diğerinden ayıran sınırları, devlet organlarının oluşum düzenini ve yapısını, görevlerini ve işlevlerini önceden belirler. Devletin işaretinin toprakların kendisi değil, vatandaşların belirli bir devlete aidiyetini belirleyen ikamet yerlerine göre bölünmesi olduğu vurgulanmalıdır.

Devlet, tüm nüfusla örtüşmeyen, devlet karakterine sahip özel bir kamu gücü örgütüdür. Özellikleri aşağıdaki gibidir:

ilkel sistemin kamu gücü tüm toplumun çıkarlarını ifade ettiyse ve tüm yetişkin nüfus oluşumunda yer aldıysa, o zaman siyasi güç öncelikle belirli bir bölümün, sosyal grubun, sınıfın ortak çıkarlarını temsil eder;

devlet gücünün uygulanması, toplumdan ayrılmış ve doğrudan sosyal üretime dahil olmayan, yönetim işlevlerini yerine getiren ve bunun için parasal bir ödül alan özel bir memur aygıtı tarafından gerçekleştirilir;

devlet iktidarının kararlarının özel bir cezalandırıcı şiddet aygıtı yardımıyla yerine getirilmesini sağlamak;

cins insanların örgütlenmesinin ilk derneğiydi. İçinde, insanların ilişkisi kanla ilgili karakter tarafından belirlendi. Gelecekte, klanlar kabilelerin yanı sıra kabile birliklerinde birleşmeye başladı. Klanların başında, başkalarına davranış örneği oluşturan liderler ve yaşlılar vardı. Günlük yaşamda, ailenin liderleri ve büyükleri, eşitler arasında eşit olarak kabul edildi. En yüksek güç, klanın tüm yetişkin nüfusunun genel kurulu tarafından tutuldu. Yargı işlevi de vardı. Kabileler birliğinde, kabileler arasındaki ilişkiler bir ihtiyarlar meclisi tarafından düzenlenirdi.

Derneklerin faaliyetlerini koordine etme ihtiyacı, hayatta kalmalarıyla ilgili sorunların çözümü, insanların faaliyetlerini daha gelişmiş sosyal yönetim biçimleri yaratmaya yönlendirdi.

İlkel komünal sistemin ilk aşamalarında, insan davranışı, sayısız yasağın benimsenmesiyle içgüdüler ve fiziksel duyumlar düzeyinde düzenlendi: büyüler, tabular, yeminler, yeminler, vb.

İlkel komünal sistemdeki insanların davranışlarının düzenlendiği norm biçimleri:

1) efsane(masal, efsane) - herhangi bir davranışın yasaklanması veya istenen davranış hakkında bilgi aktarmanın sanatsal-mecazi, fantastik bir şekli. İnsanların mit yoluyla edindiği bilgiler, herkes için adalet ve kutsallık niteliğini taşıyordu;

2) gelenek- normatif ve davranışsal nitelikteki bilgilerin bir nesilden diğerine aktarılması. Gelenekler biçiminde, çeşitli durumlarda insanların davranış kuralları, toplumun tüm üyelerinin çıkarlarına uygun olarak belirlendi. Gümrük, ilkel toplumda tüm faaliyet alanlarını düzenledi. Ama güçleri zorlamada değil, insanların geleneklere uyma alışkanlığındaydı;

3) ritüel- insanlar tarafından tutarlı bir şekilde gerçekleştirilen ve doğası gereği sembolik olan eylemler.

Kabile sisteminin devlet ile toplumsal gücü arasındaki fark:

1) devlet, vatandaşlarının, tebaasının bölgesel topluluğuna dayanır. Bir devleti diğerinden ayıran sınırları, devlet makamlarının oluşturulması ve yapısı, işlevleri ve görevleri için tüm prosedürü önceden belirleyen devletin bölgesidir. Devletin aksine, iktidarın ilkel komünal örgütlenmesi, aşiret birliğinin üyelerinin kan bağına dayanıyordu;

2) devlet, artık tüm nüfusla örtüşmeyen özel bir iktidar örgütüdür. Kamu gücü örgütlerinin ilkel toplumda uygulanması, kendi kendini yönetme biçiminde ve devlette - özel bir devlet aygıtı tarafından yürütülen özel bir kamu ve siyasi iktidar örgütü biçiminde;

İlginizi çekebilecek diğer çalışmaların yanı sıra