TGP biliminin özellikleri için en önemlisi beş işlevdir: epistemolojik (bilişsel), pratik-örgütsel, ideolojik, prognostik ve metodolojik.

gnoseolojik fonksiyon TGP'nin çevredeki dünya hakkında bilgi sahibi olduğu gerçeğiyle ifade edilir. Devlet, hukuk ve diğer devlet ve hukuk olaylarını öğrenir, onlar hakkında gerekli bilgileri alır, bilimsel konumlardan açıklar.

Pratik organizasyon işlevi(veya praksiolojik) TGP'nin pratiğe hizmet etmesi gerektiği gerçeğiyle ifade edilir. Devlet-yasal yapı, mevzuat ve yasal uygulamayı iyileştirmeye yönelik tavsiyeler geliştirir.

ideolojik işlev TGP, bu bilimin devlet ve hukuk hakkında çeşitli fikirler, görüşler, fikirler biriktirmesi, devlet-hukuki fenomenlerinin açıklanmasıyla ilgili belirli ideolojik yönergeler geliştirmesi ile karakterizedir.

tahmin işlevi TGP'nin devlet-hukuki fenomenlerinin geleceğini tahmin etmesidir. Devlet ve hukuk teorisi, gelişimlerinin modellerini ortaya çıkararak hem yakın gelecek hem de gelecek için bilimsel hipotezler şeklinde tahminlerde bulunabilir.

metodolojik işlev TGP, bu bilimin diğer tüm hukuk bilimleri için bir tür metodolojik temel görevi gördüğü gerçeğinde ifade edilir: tüm hukuk biliminin metodolojik konularını araştırır, devlet-hukuk fenomeni bilgisinde ana yaklaşımları oluşturur, yani. diğer hukuk bilimleri için bir felsefe devlet ve hukuk, ayrıca hukuk disiplinleri sistemindeki en genel bilimdir, diğer hukuk bilimleri tarafından konularının incelenmesinde temel olarak kullanılan temel devlet-hukuk kavramlarını, hükümlerini ve sonuçlarını geliştirir. .

Devlet kavramı ve özellikleri.

Devlet kavramına ilişkin birçok farklı bakış açısı vardır. . Durum- özel bir zorlama aygıtına sahip olan, yasaları yayınlayan ve vergi toplayan, sosyal olarak farklılaşmış bir toplumda kamu otoritesinin siyasi-bölgesel, egemen bir organizasyonu.

Bu, denetim ve zorlama aygıtı aracılığıyla ve yasal araçlar temelinde, kesin olarak tanımlanmış bir bölgede sosyal ilişkilerin düzenlenmesini sağlayan ve vergi toplayan tek bir egemen, kamusal, siyasi iktidar örgütüdür.

Devlet, toplumun siyasal sisteminin bir parçası olan diğer örgütlerden farklıdır, bir dizi önemli özellik.

1) nüfusun bölgesel organizasyonu. - sınırları olan kara yüzeyi, devlet sınırı içindeki su kütleleri, karasuları (kıyı şeridinden (kıyı şeridinden 12 mil uzakta), toprak altı, hava sahası, elçilik ve konsolosluk bölgeleri, bayrak altındaki deniz, hava ve uzay gemileri).

2) özel bir denetim ve zorlama aygıtına sahip (yetkili ve devlet iradesini uygulayacak güce ve araçlara sahip özel organlar - polis, kamu güvenliği vb.)

3) devlet egemenliği, ülke içlerinde devlet iktidarının ve uluslararası alanda bağımsızlığın egemenliğidir..

3) vatandaşlık kurumu (poddonstvo) vatandaşlık, gerçek bir kişi ile bir devlet arasında karşılıklı hak ve yükümlülükler, görevler ve kamu.özne-hakları ile ifade edilen istikrarlı bir yasal ilişkidir.

4) nüfus postası. Rusya Federasyonu sakinleri ve vatandaşları.

5)yasama yeteneği ve tüm devletin topraklarında yürürlükte olan diğer normatif eylemler, yürütme için zorunlu olan yasal normları içerir;

6)devlet sembollerinin varlığı: bayrak, marş, arma;

7)yasaların ve düzenin uygulanmasıözel ceza ve kolluk kuvvetlerinin yardımıyla - mahkemeler, savcılar, polis vb.;

8)ulusal kaynakların yönetimi ;

9) kendi mali ve vergi sisteminin varlığı;

10) kullanılabilirlik hukukla bağlantı, sadece devletin kendi sınırları içinde kanun ve tüzük çıkarma hakkı ve aynı zamanda yükümlülüğü olduğundan;

11) Devletin emrinde askeri ve güvenlik güçleri, savunma, egemenlik ve toprak bütünlüğünü sağlayan

Temel bir bilim olarak devlet ve hukuk teorisi bir dizi önemli işlevi yerine getirir.

Devlet ve hukuk teorisinin işlevleri, bu bilişsel sistemin bilimsel ve eğitimsel süreç üzerindeki etkisinin ana yönleridir.

1) Ontolojik işlev - ilk ve başlangıç. Ontoloji, varlığın temellerini, ilkelerini, yapısını, kalıplarını araştıran varlık doktrinidir. Ontolojik bir işlevi yerine getiren devlet ve hukuk teorisi, devletin ve hukukun ne olduğu, nasıl ve neden ortaya çıktıkları, şu anda ne oldukları, kaderlerinin ne olduğu vb. sorularına cevap verir.

2) Gnoseolojik fonksiyon . Epistemoloji veya bilgi teorisi, bilginin doğasını, gerçeklikle ilişkisini vb. incelemeyi amaçlar. Devlet ve hukuk teorisi, teorik yapılar ve teknikler geliştirerek hukuk bilgisinin gelişmesine katkıda bulunur.

Siyaset, devlet ve hukuk alanının ne kadar bilinebilir olduğu sorusu hiç de basit değildir. Agnostisizm (çevreleyen dünyanın temel bilinmezliğine dayanan felsefi bir eğilim) bir dereceye kadar yeniden popüler hale geliyor.

Devlet ve hukuk alanında, görünüşe göre, bunu ayırt etmek, bilmek kolay olmasa da, bazı genel eğilimler ve kalıplar çıkarmak hala mümkündür. Sosyal düzenleme için hem otoriteler hem de davranış kuralları açısından bazı “model durumlar” vardır ve buna bağlı olarak ana kalıplarının belirlenmesini mümkün kılar. Devletin ve hukukun ortaya çıkışının, gelişiminin ve işleyişinin en derin kalıplarını organik ilişkilerinde ve ilgili sosyal fenomenlerle etkileşiminde tanıyan, açıklayan ve formüle eden TGP'dir. Ancak, bu bir yönüdür.

Bir diğeri, TGP'nin elde ettiği devlet ve hukuk bilgi düzeyini, devlet-hukuki gerçekliğinin belirli, belirli yönlerinin incelenmesinde temel öneme sahip özel kavramlarda (kategoriler) yoğunlaştırmasıdır. Bu kavramlar soyut yapıları nedeniyle her hukuk dalına eşit olarak uygulanabilir, hangi özel içeriğe uygulanırsa uygulansın mantıksal ve sistematik anlamları aynı kalır.

3) Analitik fonksiyon temel hukuk kavram ve ilkelerinin (hukuk dogmaları) yapısının ve içeriğinin analizinin teorik ve hukuk bilimi çerçevesinde uygulanmasını içerir.

4) Sezgisel işlev . Sezgisel, gerçeği, yeni keşifleri bulma sanatıdır. Devlet ve hukuk teorisi, devlet-hukuki fenomenlerinin bilgisi ve açıklaması ile sınırlı değildir, fakat onların gelişiminde, zamanımızda, özellikle bir piyasa ekonomisinde yeni kalıplar açar. Sezgisel işlev, analitik olarak elde edilen bilgilerin genelleştirilmesini ve ardından genel sonuçların formüle edilmesini içerir.

5) Metodolojik işlev . Temel bir bilim olan devlet ve hukuk teorisi, hukuk bilimlerinin dalları ile ilgili olarak metodolojik bir işlev görür ve onları belirli bir düzeyde, teorik ve mantıksal bütünlük içinde belirler. Devlet hukuk pratiğini özetleyen devlet ve hukuk teorisi, bir bütün olarak hukuk bilimi için temel öneme sahip fikir ve sonuçları formüle eder. Kategorileri, ilkeleri, fikirleri ve sonuçları, branş ve özel hukuk bilimlerinin bir tür "kalesi", "taşıyıcı yapıları" olarak hizmet eder.

6) Siyasi ve yönetsel işlev . Devlet ve hukuk her zaman siyasi mücadelenin, keskin siyasi tartışmaların odak noktası olmuştur ve olacaktır. Yunanca "siyaset" terimi "yönetim sanatı" anlamına gelir. Siyasetin tacı devlet gücüdür. Devlet iktidarına kim sahipse, aslında bütün meselelere o karar verir. Bu işlev, kamu yönetimi aracılığıyla yerine getirilir. Devlet ve hukuk teorisi, kamu yönetiminin bilimsel niteliğini sağlamak için hem iç hem de dış devlet politikasının bilimsel temellerini oluşturmaya çağrılır.

7) Aksiyolojik fonksiyon devlet-yasal kalkınma için ideal hedefler olarak kabul edilen değer önceliklerinin tahsisini içerir.

8) İdeolojik işlev . İdeoloji, bir bireyin, sosyal grupların ve bir bütün olarak toplumun dünya görüşü ve yaşam konumunun oluşturulduğu temel (temel) fikirler, kavramlar, görüşler sistemidir. Ne birey, ne devlet, ne de toplum temel bütünleştirici ideolojik tutum ve güdüler olmadan yapamaz. Toplum yaşamındaki kriz dönemlerine genellikle ideolojik ilkelerin kaybı, maneviyat eksikliği ve huzursuzluk eşlik etmesi tesadüf değildir. Devlet ve hukuk teorisi, devlet ve hukuk hakkındaki fikirleri biriktirir ve sisteme getirir, sosyal ve bireysel siyasi ve yasal kültürün oluşumu için bilimsel bir temel oluşturur. Böylece sadece devlet ve hukuk yoluyla değil, doğrudan doğruya da, hukuk öznelerinin hukuk bilincini ve dolayısıyla genel olarak kamu yaşamının düzenlenmesini etkileyen önemli bir ideolojik faktör olarak kamusal yaşamı, insanların davranışlarını etkiler.

9) Pratik-örgütsel işlev . Devlet ve hukuk teorisi, devletin ve hukukun işleyişi için bilimsel bir temel görevi görür, özellikle günümüzün zor geçiş döneminde devlet-hukuk inşasının sayısız sorununu çözmek için öneriler geliştirir. Doğru, bu açıdan bilim, topluma çok şey borçludur.

10) Öngörü işlevi devletin ve hukukun gelişimi için umut verici yönlerin belirlenmesini ve bu gelişmenin bağlantılı olduğu bir dizi görevin tanımlanmasını içerir. . Devletin ve hukukun gelişim yasalarının bilgisine dayanarak, analiz edilen bilim, gerçekleri daha sonra pratikle doğrulanan gelecekleri hakkında hipotezler ortaya koyar.

Bilimsel tahmin, devlet-hukuk alanında öngörü için büyük önem taşır, devletin geleceğine "bakmanıza" izin verir.Bilimsel temelli tahminler düşünceyi uyandırır, tam olarak uygulanmadığında bile eylemlere güven verir.

11) Propaedeutik işlev kursiyerler tarafından endüstri ve uygulamalı akademik disiplinlerin özümsenmesinin temel temeli olan ön hukuk bilgilerinin edinilmesini içerir.

12) Eğitim işlevi öğrenciler arasında yasal bir dünya görüşü ve yasal kültür oluşumu, yasal davranışa ilişkin istikrarlı klişelerin geliştirilmesi, profesyonel kolektivizm ve kurumsal dayanışma becerilerinin aşılanması ile ilişkilidir.

Devlet ve hukuk teorisinin işlevleri birbirine bağlıdır ve birbirini tamamlar. Sadece birlik içinde, bir sistem içinde alındığında, devlet ve hukuk teorisinin amacının tam bir resmini verirler.

Yaygın Olarak Ayırt Edilen: Kullanma ontolojik işlev(ontoloji - varlık doktrini) TGP, devlet-hukuki fenomenlerinin özünü bilir, devletin ve hukukun ne olduğu, nasıl ve neden ortaya çıktıkları ve hareket ettikleri vb. ile ilgili soruları cevaplar.

epistemolojik(bilgi epistemolojisi teorisi) TGP'nin işlevi, devletin ve hukukun bilimsel bilgisine yardımcı olan bilimsel kavramları, doktrinleri, yasal kavramları, kategorileri ve ayrıca teknik ve yöntemleri geliştirmektir.

Kullanarak buluşsal işlev(sezgisel - gerçeği bulma sanatı) TGP, özellikle modern piyasa reformları bağlamında, devlet - hukuk kurumlarının gelişiminde yeni modeller açar.

tahmin işlevi TGP, devlet-hukuki faaliyetlerinde belirli değişikliklerin öngörülmesinde, devlet-hukuk yaşamının gelişimindeki eğilimlerin belirlenmesinde, gelecekleri hakkında hipotezler ortaya atılmasında kendini gösterir.

Temel bir bilim olan TGP, metodolojik işlev, yani diğer tüm hukuk dallarında kullanılan bir kavramlar ve kategoriler sistemi oluşturur. genel olarak hukuk için temel öneme sahip bilimler.

uygulayarak ideolojik işlev TGP, devlet ve hukukla ilgili fikirleri sisteme dahil eder, en önemli ideolojik faktör olarak öznelerin bilincini ve toplumsal yaşamı doğrudan etkiler.

Kurumsal - uygulamalı TGP'nin işlevi dönüşümde, devlet-hukuk yaşamını reforme etmede, devlet-hukuki inşasının acil sorunlarını çözmek için tavsiye ve önerilerin geliştirilmesinde, kamu yönetiminin ve yasal düzenlemenin bilimsel doğasını sağlamada kendini gösterir.

TGP'nin tüm bu işlevleri birbiriyle ilişkilidir ve ancak birleştirilirse olumlu bir sonuç verebilir.

3 Yöntem sistemi:

1. Genel Yöntemler- bunlar, en evrensel düşünce ilkelerini ifade eden felsefi, ideolojik yaklaşımlardır: a) metafizik (devleti ve hukuku, birbirleriyle ve diğer sosyal fenomenlerle derinden ilişkisiz, ebedi ve değişmeyen kurumlar olarak kabul ederek) ve b) diyalektik - materyalist ve idealist; ikincisi ise nesnel veya öznel idealizm olarak hareket edebilir. Felsefi yöntemler, genel olarak devlet ve hukuk çalışmalarına yaklaşımı belirler. Başlıcaları ayırt edilir: Diyalektik-materyalist yöntem - ekonomik önceliği ve politik ve yasal fenomenin ikincil doğasını varsayar, gelişme, dinamiklerde incelenir. K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin

2. Genel bilimsel yöntemler- bunlar, tüm bilimsel bilgiyi kapsamayan, ancak genel yöntemlerin aksine, yalnızca bireysel aşamalarında uygulanan tekniklerdir: a) analiz (karmaşık bir devlet-hukuk olgusunun koşullu olarak ayrı parçalara bölünmesi); b) sentez (bir olgunun, kurucu parçalarını şartlı olarak birleştirerek incelenmesi); c) sistematik bir yaklaşım (nesnenin bütünlüğünün açıklanmasına, içindeki çeşitli bağlantı türlerinin tanımlanmasına odaklanır); b) işlevsel yaklaşım (bazı sosyal fenomenlerin işlevlerini diğerlerine göre açıklığa kavuşturmaya odaklanır), felsefi olanlardan farklı olarak, tüm bilimsel bilgiyi kapsamaz, ancak bireysel aşamalarında uygulanır (örneğin, analiz ve sentez yöntemleri). , tarihselcilik, sistemik, işlevsel, hermenötik.

3. Özel bilimsel yöntemler- bunlar, teknik, doğa ve insan bilimlerinin bilimsel başarılarının devlet ve hukuk teorisi tarafından özümsenmesinin sonucu olan tekniklerdir: a) somut sosyolojik (anketler, görüşme, gözlem vb.); b) istatistiksel; c) sibernetik.

Özel bilimsel yöntemler arasında, tamamen yasal olan özel hukuka ait iki yöntem ayırt edilmelidir: a) formel yasal (hukuki kavramları tanımlamanıza, özelliklerini belirlemenize, sınıflandırmanıza, yasal reçetelerin içeriğini yorumlamanıza vb. olanak tanır); b) karşılaştırmalı hukuk (genel ve özel özelliklerini belirlemek için farklı hukuk sistemlerini veya bireysel unsurlarını - yasalar, hukuk uygulamaları vb. - karşılaştırmanıza olanak tanır).

4. özel yöntemler diğer bilimlerde yaygın olarak kullanılır. Araştırma ilkeleri, herhangi bir bilim için tipik olan, kapsamlılık, tarihselcilik, çoğulculuk, karmaşıklık, gerçeğin bir kriteri olarak uygulamadır. Bu nedenle TGP, diğer hukuk bilimlerine göre bir temel olarak hem genel hem de özel ve özel yöntemleri kullanır. Bu yöntemlerin kompleksi metodolojiyi oluşturur.

4 . ilkel komünal sistem, eski bir kolektif veya ortak üretim türüdür. Kolektivitenin doğal ortaya çıkış anı, insan emeği toplu, şunlar. hareket eden topluluğun tüm üyelerinin ortak çalışması ekonomik biçim insanların örgütleri. O dönemdeki toplumsal örgütlenme biçimi (ilkel sürüden sonra) nazikti, bir sosyal grup olarak, araçların ve tüketici ürünlerinin ortak mülkiyeti topluluk mülkiyetine dönüştürülmüş.

Başka bir kamu kuruluşu haline geldi - kolektif emek deneyiminin taşıyıcısı ve biriktiricisi olarak klan. Klanlar kabileler halinde birleşti ve ikincisi kabileler birliğinde birleşti. Kamu işlerini yönetmek için bir ihtiyaç vardı. Güç- tahakküm unsurunun ve tabi olma unsurunun, birkaç parçadan oluşan tek bir bütünü temsil eden her şeyi etkilediği herhangi bir sosyal organizasyonun eski ve her yerde bulunan, evrensel bir özelliği.

Orijinal, ilkel biçiminde aşiret örgütü güçtür tüm toplumun çıkarları doğrultusunda yürütülür. Onun düzenlemesi genel toplantılardı klan, kabile, yaşlılar konseyi üyeleri"eşitler arasında birinci" olarak ”, klanın başı, kabilenin lideri kıdeme göre, klanı, kabileyi tüm akrabaların ve kabile üyelerinin çıkarları doğrultusunda yönetme hakkını alan.

İlk başta, güç herhangi bir maddi avantaj sağlamadı, sadece otoriteye dayanıyordu. Daha sonra, değişmeye ve başlangıçta kendisine özgü olmayan yeni biçimler almaya başladı.İlkel toplumun belirli davranış kuralları vardı - sosyal normlar. Bu kurallar gümrük- Uzun süre tekrarlanan kullanımlar sonucunda alışkanlık haline gelen ve insanların doğal yaşamsal ihtiyacı haline gelen, tarihsel olarak belirlenmiş davranış kuralları.İşleri, klan üyelerinin yaşamını, aile ilişkilerini, yani. sosyal ilişkilerin düzenleyicisi olarak görev yaptı. Birçoğu aynı zamanda ilkel ahlak ve din normlarıydı, köklü ayinlerin ve ritüellerin yönetimi ile ilişkilendirildi.

İlkel geleneklerin karakteristik özellikleri şu şekilde ortaya çıktı:

klandan geldiler ve onun istek ve çıkarlarını dile getirdiler;

Alışkanlık dışı hareket ettiler, gönüllü olarak yapıldılar, Gerekirse, tüm klandan veya kabileden gelen gelenekleri ihlal edenlere ikna ve bazen zorlama uygulandı;

· o zamanlar bir kabile toplumunun üyelerinin hak ve yükümlülükleri arasında hiçbir fark yoktu: haklar bir görev, görev bir hak olarak algılanıyordu.

İlkel komünal sistem aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir::
* üretici güçlerin düşük düzeyde gelişmesi ve yavaş gelişmesi;
* toplumun düşük gelişme oranı;
* doğal kaynakların ve üretim sonuçlarının toplu olarak sahiplenilmesi;
* eşitlikçi dağıtım, sosyal eşitlik;
* özel mülkiyetin, sömürünün, sınıfların ve devletin yokluğu.

5. Bir devletin oluşumu, çeşitli halklar arasında devam eden uzun bir süreçtir. Farklı yollar. Tarih, bir devlet kurmanın aşağıdaki ana yollarını bilir: askeri(örneğin, doğu despotizmlerinin oluşumu sırasında savaş, toplumsal ürünü yeniden dağıtmanın ve yönetici seçkinleri askeri liderlerden ayırmanın bir yolu olarak hareket etti. ); aristokrat (örneğin, toplumu patrisyenler ve pleblere bölen Roma'da, yönetici seçkinler - aristokrasi halktan ayrılıyor); plütokrat(etraflarında çok sayıda destekçinin toplandığı bireylerin elinde bir güç yoğunlaşmasının olduğu). F. Engels, politik ve ekonomik olarak yönetici sınıflar oluşturmanın iki yolunu zaten işaret etmişti - birincisi, pozisyonların atanması -tarihsel olarak en yaygın, tipik. kalıtsal mekanizma ve bu temelde zenginleştirme yardımıyla ve ikincisi, fazlalık atayarakürün. bununla birlikte, Jura literatüründe, devletin ortaya çıkışının “yolları” sorunu geleneksel olarak farklı bir şekilde gündeme getirilmiştir, daha geniş anlamda. Devletin yükseldiği biçimler olarak anlaşıldılar. aile sisteminin kalıntıları(F. Engels). Atina, Roma ve Eski Almanca'yı ayıran F. Engels'ti (Soch Marx K., Engels F.,). Atina - en saf klasik form devletin ortaya çıkışı devlet doğrudan sınıf karşıtlarından doğduğu için, aile sistemi içinde gelişmektedir. Bu erken sınıf devleti, daha da gelişmesiyle, sözde sınıf devleti haline geldi. Tipik olduğu ortaya çıkan Asya üretim tarzı, Dünyanın birçok bölgesinde yaygındır ve yüzlerce yıldır var olmuştur. Köle sahibi devletler, çok özel tarihsel koşullar nedeniyle ortaya çıktı. Yunanistan ve Roma'da ve benzersiz devletlerdi. T.V.'ye göre kashanina ki eğitimin ikinci yolu olmasına rağmen devlet, dünyanın daha geniş bir bölgesinde gerçekleşti ve onun olduğuna inanılıyor. en yaygın olanıydı, pek tipik olarak kabul edilmemeli ve ilki benzersiz. Ve devlet oluşum sürecinin çok değişkenli olmasının nedeni, doğal ve iklim koşullarında.

6. Hukukun kökeni. Modern bilimde kesin bir çözüm yoktur. Var olan 3 bakış açısı. Birine göre, hukuk insan toplumunun ortaya çıkışıyla ortaya çıktı, yani. ilkel toplumda var olan davranış normları, bu doğru. Doğru ilkel insanlar bunları düşündükleri için denir Davranış kodu tek doğru ve adil gelenek - hukuk). Diğer bakış açılarına göre hukuk, toplumla birlikte hemen ortaya çıkmamış, ilkel komünal duruşun çözülme döneminde değil, devletten daha önce ortaya çıkmıştır. Ana sebep özel mülkiyetin ortaya çıkışı, Hangi talep edilen yasal hükümler. Bu normların ortaya çıkması devletin ortaya çıkmasına neden olmuştur, çünkü bu normlara ihtiyaç duyulmuştur. savunmada. Kabile örgütü böyle bir koruma sağlayamazdı, yalnızca durum girişi yapın (zorlama aygıtı). 3 puanına göre bakış açısına göre, sağ devletle eş zamanlı olarak ortaya çıktı. ve ortaya çıkış nedenleri, durum-va'nın nedenleriyle aynıdır. Hukuku anlamaktan geçer. köken hakkında konuşmak Haklar olay arasında ayrım yapmak gerekir. hukuk ve pozitif hukukun ortaya çıkışı (pozitif - devlet tarafından oluşturulan normlar ve davranış kuralları). Hukuk, devletten daha erken doğar, genel th ile aynı anda mümkündür. Ve ilkel toplumun davranış normları biçiminde ortaya çıkar. İlkel bir toplumun davranış normlarına gelenek denir. Aynı zamanda, bazı araştırmacılar, geleneklere ek olarak, ilkel toplumda başka davranış normlarının (ritüeller, ritüeller, mitler, dini ve ahlaki normlar, görgü kuralları normları) olduğuna inanmaktadır. İlkel bir toplumda, genel ilişkileri yöneten çeşitli davranış normları vardır. Bu davranış kurallarına bazı modern araştırmacılar hukuk diyor. Pozitif hukuka gelince, devlet ile eş zamanlı olarak th. pozitif hukuk, yerleşik veya yerleşik davranış kurallarının normlarıdır. devlet tarafından onaylanmıştır. Devlet organları (mahkemeler) tarafından yasal normlar olarak onaylanan ilkel gelenekler, pozitif hukukun ilk biçimi haline geldi. Çok daha sonra, devletin kendisi hukuk kurallarını oluşturmaya başladı.

7. Devletin ve hukukun kökeni hakkında birçok teori vardır. Bilimsel görüşlerin bu çoğulculuğu, toplumun gelişiminin tarihsel özellikleri, dünyanın belirli bölgelerinin özgünlüğü, yazarların ideolojik taahhütleri.

Marksist:İnsanlığın 2 sınıfa ayrılması - sahip olanlar ve olmayanlar. Bu sınıflar var olduğu sürece devlet var olacaktır, yok olurlarsa devlete olan ihtiyaç da ortadan kalkacaktır. F. Engels: Devlet, bir sınıfın başka bir sınıf tarafından bastırılması için bir aygıttır, Lenin: devlet, bir sınıfın diğeri üzerindeki egemenliğini sürdürmek için bir makinedir. Ondan sonra, mülkiyetin “sosyalleşmesi”. Devletin yerini, emekçilerin toplumsal özyönetimi alacak. Bireysel aşırılıklar kamu özyönetimi tarafından söndürülecektir.

teolojik: devlet, Tanrı'nın iradesinin bir ürünüdür. Hükümdar, Tanrı'nın yeryüzündeki halifesidir, tüm hükümleri, emirleri vb. astları için zorunludur. Gücün miras yoluyla devri, devlet ve kilise yetkilileri arasında yakın bir ilişki. Kavram, bir bireyin durum makinesinde bir "dişliye" indirgenmesini onaylar, bir kişinin hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini onaylar. Temsilci - Thomas Aquinas.

organik(C. Spencer): Devletin bütün organları birbirine bağlıdır. Devlet olmanın kökenlerini bulmak zordur. Burada her şey değişebilir. insanlarla karşılaştırma organizma.

Psikolojik(Petrzhevsky): Bireyin grup halinde yaşaması, organize bir şekilde (sosyal bağlar) yaşaması doğaldır, birine itaat etmesi doğaldır.

ataerkil(Aristoteles): Bu bir tür geniş ailedir. Hükümdarın gücü, aile üyeleriyle ilgilenen ve onların itaatini sağlayan babanın (patrik) gücünün doğal bir devamıdır. .

Şiddet Teorisi(Dühring, Gumplovich, Kautsky): tahsis etmek dahili ve haricişiddet. Bazı kabileler, diğerlerini zorla köleleştirerek fethederler. Bir kabile (daha genç) diğerlerini köleleştirir.

Yasal(doğal sözleşmeli): Grotius, Locke, Rousseau, N. Radishchev. Devlet, doğal bir sözleşme sayesinde ortaya çıktı. Belirli bir bölgede birlikte yaşayan insanlar, birlikte yaşama ilkeleri konusunda sözlü bir anlaşmaya girerler.

8.DURUM–Bu bir organizasyon belirli bir bölgedeki kamu otoritesi, özel bir aparata sahip ve halkla ilişkilerin düzenlenmesi yasal düzenlemeler yaparak. devleti diğer sosyal güç türlerinden ayıran temel özellikleri . Özel bir kamu otoritesinin varlığı, yani Devlet adına yasa ve yönetmelikler çıkaran, özel bir yönetim ve devlet yaptırımı aygıtına sahip organlar

.Toprak ilkesine göre nüfusun bölünmesi, yani herhangi bir klana, kabileye, dine veya sınıfa ait olup olmadığına bakılmaksızın çıkarlarını korurken, nüfusun açıkça tanımlanmış dış sınırları ve iç toprak bölünmesinin varlığı . Kişilerden vergi tahsilatı ve kamu otoritesinin sürdürülmesi için tüzel kişiler. devlet egemenliği, yani ülke içindeki devlet gücünün üstünlüğü ve dış politika ortamındaki bağımsızlık. Kanun yapma faaliyeti devlet organları, yani toplumun her bir üyesini bağlayan normatif yasal düzenlemelerin (kanunlar, kararnameler, kararlar, emirler vb.) yayınlanması . Durum- nesnel olarak örgütsel formalizasyona ihtiyaç duyan bir toplumun içsel gelişiminin bir ürünü. Farklı dönemlerde, farklı koşullarda, devlet şu şekilde hareket eder: toplumun yönetimi için organizasyon bir tahakküm mekanizması olarak. g'nin ortaya çıkışı devlet olma, kabile sisteminin ayrışmasıyla ilişkilidir,özel mülkiyetin ortaya çıkışı, toplumun sınıfsal tabakalaşması ve diğer nedenler. Devlet "özel bir teşkilat" olarak tanımlanabilir. toplumun siyasi gücü egemen sınıfın veya tüm halkın istek ve çıkarlarını ifade eden özel bir zorlama aygıtına sahip olan ”Devlet, mekanizması (devlet organları sistemi) değil değişmeden kalır. Devlet ile değişir toplumdaki değişim olduğu siyasi örgütlenme biçimidir. Devleti sosyoloji bakış açısıyla tanımlarsak, o zaman ayırt ederiz. devletin aşağıdaki işaretleri:

Bununla birlikte, gerçekte devlet, gelişimin daha erken aşamalarında olan devletlerden farklı olarak, sosyal gelişimin belirli bir aşamasında olan bir durumdur.

9. Devlet kavramı ve özellikleri .

Durum- bu, herhangi bir toplumun doğasından kaynaklanan hem tamamen sınıf görevlerinin hem de ortak işlerin yerine getirilmesi için gerekli olan siyasi iktidarın örgütlenmesidir. .

G devlet olma- Bu, hukukun ve özel olarak oluşturulmuş bir devlet aygıtının yardımıyla, tüm toplumun işlerinin yönetimini sağlayan, siyasi iktidarın egemen bir bölgesel örgütüdür.

Devlet işaretleri:

1) çeşitli çıkarların koordinasyonu temelinde tüm toplumun işlerinin temsili ve yönetimi;

2) devlet iktidarını yasal olarak resmileştiren ve böylece onu meşru kılan, devletin işlevlerini yerine getirmek için yasal çerçeveyi ve biçimleri belirleyen bir yasanın varlığı, vb.;

3) yönetim, hiyerarşik olarak bağımlı olan özel olarak oluşturulmuş devlet organlarının yardımıyla gerçekleştirilir;

4) farklı milliyet, ırk ve dinden kişilerin devlet sınırları içinde birleşmesi;

5) egemenlik;

6) sadece devlete, sorumluluk tedbirlerini uygulamak pahasına yasa yapma ve yasaların uygulanmasını talep etme hakkı verilir;

7) belirli bir maddi temelin varlığı ve ulusal kaynakların elden çıkarılması olasılığı;

8) topraklarında yaşayan nüfusla istikrarlı yasal bağlar (vatandaşlık);

9) bir vergi, vergi, kredi sisteminin varlığı;

10) devlet sembollerinin varlığı - arma, bayrak, marş.

10 . Belirli bir bölgede belirli çıkarların (sınıf, dini, evrensel) uygulanmasına katkıda bulunan siyasi iktidarın devlet organizasyonu

Özü düşünürken, önemlidir 2 an:

1)herhangi bir devlet siyasi bir organizasyondur. yetkililer(resmi taraf); 2) Örgüt kimin çıkarlarına hizmet ediyor? anlamlı).

Devletin özüne 2 yaklaşım vardır: sınıf, Devletin ekonomik olarak egemen sınıfın siyasi gücünün örgütlenmesi olarak tanımlanabileceği, dar anlamı yönetici sınıfın çıkarlarını tatmin etmenin bir aracı olarak tanımlayabileceği, genel sosyalÖrgütsel siyasal iktidarın devlet çerçevesi içinde, farklı sınıflar ve sosyal gruplar arasında bir uzlaşma için koşullar yaratan, devlet geniş anlamda kamu çıkarlarını sağlamak için kullanılan, ülke nüfusunun çoğunluğunun ana yöntemidir. anlaşmak. Bununla birlikte, bir ayırt edilebilir özüne dini, ulusal, ırksal ve diğer yaklaşımlar, dine göre. Ulusal belirli bir devletin siyasetinde ırksal çıkarlar hakim olacaktır-va.

Devletin özünden ve anlayışında bilimsel literatürde var olan yaklaşımlardan bahsederken, devletin devlet olarak değerlendirilebileceğini belirtmek gerekir. "çıkarları yetkililer tarafından ifade edilen, yasaya tabi kişilerden oluşan bir dernek" veya" olarak kamu gücü kurumları sistemi, toplumdan izole edilmiş ve kendi çıkarlarını veya herhangi bir grubun çıkarlarını ifade eden bir yönetim aygıtı. Böylece, çeşitli bilimsel anlayışlara (yaklaşımlara) bağlı olarak, devletin özünde iki yaklaşım ayırt edilebilir: çoğunluğun genel olarak önemli çıkarlarını ifade etme yeteneği ( genel sosyal öz); ekonomik olarak baskın sınıfın veya bireysel sosyal grupların çıkarlarını temsil etme yeteneği (sınıf varlığı). Ayrıca devletin özünden bahsedecek olursak, iç içeriğinin de devleti devlet dışı kurum ve kamu kuruluşlarından ayıran sıralanan özelliklerden oluştuğunu belirtmek gerekir.

11. Devlet işlevleri- bunlar, toplumun yaşamındaki özünün ve amacının ifade edildiği devletin ana faaliyetleridir. işaretlere Devlet işlevleri şunları içerir::

1) kamu yaşamının en önemli alanlarında devletin istikrarlı bir asli faaliyeti;

2) devletin özü ile devletin faaliyetlerinde gerçekleştirilen sosyal amacı arasında doğrudan bir bağlantı;

3) devletin faaliyetlerinin, toplumun gelişimindeki her tarihsel aşamada ortaya çıkan ana görevlerin yerine getirilmesine ve hedeflere ulaşılmasına odaklanması;

4) yetkili-zorlayıcı yöntemler de dahil olmak üzere özel kullanımıyla ilişkili, devletin işlevlerinin belirli uygulama biçimleri.

devletin işlevleri birkaç gerekçeyle sınıflandırmak:

1) devlet etkisi nesneleri tarafından - ekonomik, sosyal (nüfusun istihdamını sağlamak), çevresel (rasyonel çevre yönetimi için ulusal programların geliştirilmesi ve uygulanması), kültürel (tarihi ve kültürel anıtların korunması), vb.;

2) devletin faaliyet alanlarına göre - dış (BDT devletleriyle işbirliği, uluslararası barış ve güvenliğin sağlanması) ve iç (insan ve medeni hak ve özgürlüklerin korunması, vergilendirme);

3) süreye göre - geçici ve kalıcı;

4) genellik derecesine göre - temel ve temel olmayan.

ayırt etmek adettendir devletin işlevlerinin yasal ve örgütsel uygulama biçimleri:

1) yasal - yasa yapma, yasa uygulama ve yasa uygulama;

2) örgütsel - örgütsel ve düzenleyici, örgütsel ve ekonomik ve örgütsel ve ideolojik.

Devlet işlevleri- sosyal amacının tezahür ettiği faaliyetinin en önemli alanları. Faaliyet çalışmasında bağımsız yönler.

Devlet işlevleri bazı ortak özelliklere sahip:

2) çok sayıda devlet organının işlevlerinin aksine, devletin işlevleri, faaliyetlerini kısmen değil, bir bütün olarak kapsar.

3) Devletin işlevleri, özel olarak yetkili organlar veya çeşitli devlet organlarının yapısal alt bölümleri tarafından yürütülebilen devlet faaliyetlerinden de ayırt edilmelidir.

4) devletin işlevleri karmaşık, kolektiftir.

12Devletin işlevleri - Devletin, toplumun gelişiminin belirli aşamalarında karşılaştığı en önemli görevlerin uygulanmasındaki faaliyetlerinin ana yönleri. Durum işlevi türleri:

1) DAHİLİ: Ekonomik - ülke ekonomisinin gelişimi için stratejik yönlerin geliştirilmesi ve koordinasyonu; Sosyal - normal yaşam koşullarının yaratılması, sağlık hizmetlerinin geliştirilmesi, sosyal güvenlik, tüketici hizmetleri; Vergi tahsilatı ve mali kontrol - üreticilerin gelirlerinin belirlenmesi ve muhasebeleştirilmesi; Kanun yaptırımı; çevresel koruma; Kültürel ve eğitici.

2) HARİCİ: Savunma; Diğer devletlerle karşılıklı yarar sağlayan işbirliğinin geliştirilmesi; Diğer devletlerle kültürel ve diğer işbirliği; Küresel dünya sorunlarının çözümüne katılım. Durum. Devletin gücü, görevleri ve işlevleri devletin yardımıyla yürütülür. Devlet de dahil olmak üzere mekanizma. yetkililer ve hükümet kuruluşlar.

Devletin organları (devlet aygıtı) - bu devlettir. Devletin uygulanması için devlet gücü yetkilerine sahip kuruluşlar. makamlar kanunla belirlenen yetkileri dahilindedir. Devletin yetkileri, kendi yetkileri çerçevesinde devletin olduğu gerçeğinde ifade edilir. organlar, sosyal ilişkileri düzenleyen normatif-hukuki eylemler çıkarır, bu eylemlerin yürütülmesini düzenler. Devlet organları, yaratılış sırasına ve yapılan görevlerin niteliğine göre temsilci (yetkiler), yürütme-idari (hükümet), yargı (kolluk) ve kontrol ve denetleme olarak sınıflandırılır.

Durum. kuruluşlar. Temel amaçları, devletin işlevlerini yerine getirmek için doğrudan pratik faaliyetlerdir. Devlet organları tarafından oluşturulur ve onlar tarafından yönetilirler.

Eylemin süresine bağlı olarak, devletin işlevleri kalıcı (devletin gelişiminin tüm aşamalarında, örneğin ekonomik olarak gerçekleştirilir) ve geçici (belirli bir görevin çözümü ile çalışmayı durdururlar) olarak sınıflandırılır. kural olarak, acil durum niteliğinde, örneğin, bir depremin meydana geldiği bölgeye yardım sağlama işlevi); kuvvetler ayrılığı ilkesine bağlı olarak - yasama (kanun yapma), yürütme (yönetim) ve yargıya; değere bağlı olarak - ana (örneğin, kamu düzenini koruma işlevi) ve ana olmayan (örneğin, anlaşmazlıkları çözme işlevi); hangi kamusal yaşam alanında gerçekleştirildiklerine bağlı olarak - iç ve dış.

13 Devlet türleri: Devlet- çok çeşitli özellik ve özelliklere sahip çok yönlü, çok yönlü bir fenomen. Nesnel gerçeklikte genel olarak devlet yoktur, belirli ülkelerde insan toplumunun gelişiminin farklı aşamalarında somut tarihsel durumlar vardır. Bu gerçek durumlar sonsuz çeşitliliktedir, her zaman birbirinden farklıdır. Bu tür çeşitlilikteki belirli kalıpları bulmak ve bu temelde devletleri sınıflandırmak için, onların tipolojisi kullanılır - yani bir doktrin, bir devletin temel özelliklerini vurgulamak ve onu bir tür veya bir tür olarak sınıflandırmak için kullanılan bir bilgi sistemi. bir diğer. tipoloji, bir yandan, ortaya çıkış anından kaybolmaya kadar olan gelişimlerinde bütünleyici bir devletler sistemi olarak temsil eder, diğeriyle birlikte- bu sistemin büyük yapısal birimlerini belirli tipler şeklinde seçer ve onlara temel özelliklerine göre belirli belirli durumlara atıfta bulunur.
[durum türü- kavram, devletin tarihsel olarak değişen sosyal doğasını ifade eder, tarihin çeşitli dönemlerinde devletin doğasını doğru bir şekilde belirlemenizi sağlar. Devlet türü, tarihsel dönemin ürettiği en önemli yönleri ve özellikleriyle ilgili katı bir sistemdir. durum türü- belirli bir aşamada durumu karakterize eden bir dizi özellik, özellik, işaret olarak anlaşılan bilimsel bir kategori. İnsanlık tarihinde, birincisi hariç, her birinden belirli bir şekilde 5 tane ayırt edildi. devlet türü, Tarihin 4 tarihsel devlet tipini (Marx) bildiğini söyleyen temel tez formüle edildi: köle sahibi, feodal, burjuva, sosyalist.]
Halihazırda, hukuk biliminde devlet tipolojisine yönelik iki ana yaklaşım vardır: 1 . biçimsel (Marksist); 2. uygarlık (yazar A. Toynbee).

14. Formasyon yaklaşımının özellikleri

biçimlendirici yaklaşım toplumun durumunu ve gelişimini inceleyen bir çalışmadır,

bakış açısından, tarihsel devlet türlerinin değişim kalıpları

toplumun ekonomik temelindeki niteliksel değişiklikler,

endüstri ilişkileri ve sınıf yapısı.

Bu bilimsel yönün açıkladığı gibi, herhangi bir toplum

belirli bir sosyo-ekonomik oluşum içinde ve iki

doğadaki ana ve eşit olmayan bileşen. Birincisi ekonomik

üretim ilişkileri sisteminden oluşan ve her şeyden önce,

her şey, mülkiyet ilişkileri . İkinci - eklenti, ait oldukları yer

toplumsal bilinç, ahlak, hukuk, devlet, din ve bilim. AT

sosyo-ekonomik oluşum, belirleyici rolün yasaları

üst yapı ile ilgili temel ve üst yapı ile eşleşme ihtiyacı

Oluşum teorisinde, devlet meselelerinin tipolojisi,

çünkü farklı tarihsel dönemlerdeki devletlerin doğası farklıdır

temel özellikler. "Devlet türü" kavramı çok kesindir

devletin tarihsel olarak değişen doğasını ifade eder, yeterince izin verir.

tarihin farklı dönemlerinin durumunun doğasını doğru bir şekilde belirlemek. durum türü

- bu, ilgili tarafından oluşturulan en önemli yönlerinin ve özelliklerinin bir sistemidir.

tarihi dönem.

Oluşum teorisi açısından, devletin tipi, ne tarafından belirlenir?

sınıfa hizmet eder ve bu nedenle, hangi ekonomik temele sahiptir. bu tip

devletler, devletin birbiriyle yakından ilişkili özellikleridir.

nedeniyle toplumun belirli bir sınıf yapısı

ekonomik temel.

15. Medeniyet yaklaşımının özellikleri Medeniyet yaklaşımına göre, devletin sosyal doğası, manevi ve kültürel faktörler tarafından belirlenir.. Toynbee şöyle yazar: “kültürel unsur ruhu, kanı, lenfi, uygarlığın özünü temsil eder; onunla karşılaştırıldığında, ekonomik ve hatta daha da politik planlar yapay, doğanın olağan yaratımları ve uygarlığın itici güçleri gibi görünüyor. toplumun sosyo-kültürel ortamında, insanların manevi kültüründe, dinlerinde ve geleneklerinde niteliksel değişiklikler açısından devlet türleri. Medeniyet yaklaşımı öne çıkıyor üç ilke Devlet ile toplumun manevi ve kültürel yaşamı arasındaki ilişki: 1. Devletin doğası, yalnızca gerçek güçler dengesi tarafından değil, aynı zamanda dünya hakkındaki fikirler, değerler ve tarihsel süreç boyunca biriken davranış kalıpları tarafından da belirlenir. işlem. Devleti ele alırken, sadece sosyal çıkarları ve aktif güçleri değil, aynı zamanda geçmişin tüm tarihsel deneyimini, istikrarlı, normatif davranış kalıplarını da hesaba katmak gerekir. 2. Siyaset dünyasının merkezi olgusu olarak devlet iktidarı, aynı zamanda kültür dünyasının bir parçası olarak da düşünülebilir. Bu, devletin ve özellikle politikasının soyut bir güçler oyunu sonucu şematize edilmesinden kaçınmayı ve tam tersine, devlet iktidarı ile gelişmede durdurulan prestij, ahlak vb. koşullar arasındaki bağlantıyı ortaya koymayı mümkün kılar. koşullar. Kamusal yaşam alanında, ulusal kültürlerin benzersizliğinden ve ulusal karakterin özelliklerinden kaynaklanan farklılıklara özel önem verilir.

16. durum şekli- bu, ülkenin kalkınmasının özelliklerini, demokrasi düzeyini ve nüfusun kültürünü yansıtan devlet gücünün organizasyonu ve yapısıdır. Devlet biçimleri 3 sistemden sentezlenir: hükümet biçimleri, hükümet biçimleri ve devlet-politik rejim biçimleri. Devletin biçimi, her şeyden önce kamu ve devlet yaşamının olgunluğu ile belirlenir., devlet tarafından belirlenen görevler ve hedefler. Kültür, tarihi gelenekler, dini inançlar, ulusal özellikler, doğal koşullar ve diğer faktörlerin ciddi bir etkisi vardır. . durum şekli birbiriyle ilişkili üç unsuru içeren karmaşık bir sosyal olgudur: hükümet biçimi, bölgesel yapı biçimi ve devlet rejiminin biçimi.

Devletin biçimi şunlardan etkilenir:

1) sosyo-ekonomik, kültürel faktörler;

2) tarihsel gelenekler;

3) ulusal ve dini özellikler;

4) doğal ve iklim koşulları;

5) siyasi güçler dengesi vb.

Devlet biçiminin yapısal unsurları:

1) devlet iktidarının örgütlenme düzenini ve nüfus, devlet organları ile etkileşimini yansıtan bir hükümet biçimi;

2) devlet iktidarının bölgesel örgütlenmesini yansıtan hükümet biçimi;

3) iktidarı uygulamaya yönelik tekniklerin ve yöntemlerin bütününü yansıtan devlet-yasal (politik) rejim.

Devletin biçimi şunları belirler:

1) kamu makamlarının oluşum prosedürü;

2) devlet organlarının yapısı;

3) nüfusun bölgesel izolasyonunun özellikleri;

4) bölümler arası ilişkilerin doğası;

5) devlet organları ve nüfus ilişkilerindeki özellikler;

6) siyasi iktidarı kullanmak için yöntem ve teknikler, vb.

17 Hükümet biçimi- bu, devlet iktidarının en yüksek organlarının (devlet başkanı, hükümet, parlamento) yapısı ve yasal statüsü tarafından belirlenen devletin içeriğinin harici bir ifadesidir.

Devletin şeklini adlandırın. devlet iktidarını örgütlemenin, düzenlemenin ve uygulamanın, özünü ifade etmenin bir dizi temel yolu
Hükümet biçimleriyle ilgili olarak, kavram uygulanır. "durum modu" kamu otoritelerinde işleyiş ve etkileşim için gerçek (pratik) prosedür olarak anlaşılan .
Hükümet biçimi- resmi kaynağı ile karakterize edilen karmaşık bir anayasal ve yasal kurum, iktidar organizasyonu; devlet iktidarının en yüksek organlarının (devlet başkanı, parlamento, hükümet) yapısı ve yasal statüsü ile aralarındaki ilişki için yerleşik prosedür.

FP: Monarşi + Cumhuriyet; Monarşi: Mutlak + Sınırlı; Sınırlı: Dualist + Parlamenter; Cumhuriyet: Başkanlık + Parlamento + Karma.

Devlet siyasi rejimi- bu, toplumda devlet ve siyasi iktidarı kullanma teknikleri, yöntemleri, biçimleri, yolları sistemini ifade eden bir kavramdır. Bu, gücün işlevsel bir özelliğidir. Devlet-politik rejimin doğası, devletlerin anayasalarında hiçbir zaman doğrudan belirtilmez (devletin demokratik doğasının yaygın belirtileri dışında), ancak neredeyse her zaman en doğrudan içeriklerine yansır.
Çoğu zaman, modern devlet teorisi, aşağıdaki ana devlet-politik rejim türlerini ayırt eder: demokratik, liberal, otoriter ve totaliter.

FGPR: Demokratik + Demokratik olmayan + Geçiş Dönemi

18 .Bir yönetim biçimi olarak monarşi. Tarih ve modernite.

monarşi- bu, en yüksek gücün yalnızca uygulandığı ve kural olarak miras yoluyla geçtiği bir yönetim biçimidir.

Klasik monarşik yönetim biçiminin temel özellikleri şunlardır: tek bir devlet başkanının varlığı, gücünü ömür boyu kullanmak (kral, kral, imparator, şah); üstün gücün ardıllığının kalıtsal düzeni; devletin kendi takdirine bağlı olarak hükümdar tarafından temsili; hükümdarın yasal sorumsuzluğu.

Monarşi ikiye ayrılır:

- mutlak(yasalara göre en yüksek devlet gücü tamamen bir kişiye aittir)

- anayasal(Hükümdarın gücü temsili organ tarafından önemli ölçüde sınırlıdır. Genellikle bu sınırlama parlamento tarafından onaylanan anayasa tarafından belirlenir. Hükümdarın anayasayı değiştirme hakkı yoktur. Anayasal monarşi parlamenter ve dualisttir.

- sınırlı ( parlamento) (hükümet, parlamento seçimlerinde oyların çoğunluğunu alan belirli bir partinin (veya partilerin) temsilcilerinden oluşur; en fazla sandalyeye sahip partinin lideri devlet başkanı olur; yasama, yürütme ve yargı alanlarında, hükümdarın gücü neredeyse yoktur, semboliktir, yasama işlemleri parlamento tarafından kabul edilir ve hükümdar tarafından resmi olarak imzalanır;

Devlet ve hukuk teorisinin işlevleri, hukuk fenomenleri hakkındaki bilgilerin toplamı (sistemi) olan hukuk bilimleri sistemindeki yeri tarafından belirlenir.

hukuk, devlet ve bunların toplum ve sosyal ilişkiler üzerindeki etkisi hakkında.

Eğitim ve bilimsel hukuk literatüründe hukuk bilimleri farklı şekillerde sınıflandırılmaktadır. Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'na bağlı Yüksek Tasdik Komisyonu, hukuk bilimlerini kendi kriterlerine göre sınıflandırmaktadır. Bu, belirli bir yasal uzmanlık alanında bir akademik derece veya akademik unvan verilirken haklıdır, ancak eğitim veya teorik açıdan pek uygun değildir.

Belli bir uzlaşım derecesine sahip tüm hukuk bilimleri dört gruba ayrılabilir:

• – devlet ve hukukla ilgili teorik ve tarihsel bilimler (devlet ve hukuk teorisi, devlet ve hukuk tarihi, hukuk ve devletle ilgili doktrinler tarihi);
• - yabancı bir devlet ve hukuku (Roma hukuku, yabancı ülkelerin anayasal (devlet) hukuku) ve uluslararası hukuku inceleyen bilimler;
• – hukuk bilimleri dalı (medeni hukuk, ceza hukuku vb.);
• – uygulamalı hukuk bilimleri (adli bilim, işlemsel araştırma faaliyeti, adli tıp, adli psikiyatri, yasal psikoloji, vb.).

Devlet ve hukuk teorisi aşağıdaki işlevleri yerine getirir: epistemolojik (bilişsel), prognostik, ideolojik, eğitimsel, metodolojik (ideolojik), uygulamalı.

Gnoseolojik (bilişsel) işlev devlet ve hukuk teorisi, kendi çerçevesinde devlet ve hukukun, işleyiş sürecinin ve tüm devlet-hukuki fenomenlerinin bilinmesi gerçeğinde kendini gösterir.

Devlet-hukuki gerçekliği analiz etme sürecinde kavramlar, kategoriler, yapılar oluşur ve bunlar ayrıca devlet-hukuki fenomenleri hakkında daha fazla bilgi edinmenin bir aracı haline gelir.

Bilişsel aktivitede önemli bir yer kavramlar , yani devlet-hukuki fenomenleri, sorunları anlamanın, yorumlamanın belirli yolları. Devletin ve hukukun bilgilenme süreci, ancak aynı problemler üzerinde bir değil, birçok kavram olduğunda verimlidir. Farklı kavramlar arasındaki yaratıcı mücadele, tartışmalar hukuk bilimini zenginleştirir ve geliştirir, sorunu çözmek için sunulanlardan en iyi seçeneği seçmenize olanak tanır.

Bu tam olarak, iç hukukta normatif, felsefi ve sosyolojik yaklaşımların bir sentezi olarak ortaya çıkmakta olan hukukun tanımıdır. Bilimde önerilen yasal sorumluluğun (olumlu ve geriye dönük yönleri) ikili yorumu da yararlıdır; Rusya Federasyonu'ndaki güç dalları arasındaki gerçek ilişki hakkında, bir bütün olarak Federasyonun yetkileri ile Rusya Federasyonu'nun konuları arasındaki ilişki hakkında verimli tartışmalar vb.

tahmin işlevi devlet ve hukuk teorisi, tahminlerin (tahminlerin), devlet ve hukukun gelişimi hakkında hipotezlerin, devlet-hukuki fenomenlerin geliştirilmesinden oluşur. Bu alandaki bilimsel tahminler istisnai bir öneme sahiptir, çünkü sosyal ilişkilerin devlet-yasal düzenleme sürecini sürekli olarak, sarsıntı ve düşme olmadan oluşturmaya, mevzuatı zamanında güncellemeye ve içinde sürekli olarak ortaya çıkan çelişkileri ortadan kaldırmaya izin verirler.

Ne yazık ki, modern Rusya'da devlet-yasal tahminler yapmak zordur. Bu, ekonominin henüz tam olarak işlemediği ve siyasi ve devlet-hukuk sistemlerinin oluşum sürecinde olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bu yaşam alanlarındaki istikrar, devlet ve hukuk inşası alanında güçlü ve güvenilir tahminler yapacaktır.

ideolojik işlev devlet ve hukuk teorisi. Daha önce, hiç kimse böyle bir işlevin varlığından şüphe etmedi. Ancak modern Rus reformlarının başlangıcında, iktidara gelen “demokratik reformcular” toplumun, devletin ve hukukun ideolojisizleştirilmesi çağrısında bulunmaya başladılar. Ancak biraz zaman geçti ve gerçek ortaya çıktı: toplumda ideolojik bir boşluk diye bir şey yoktur - bir ideolojinin yerini her zaman bir başkası alır.

Rusya Federasyonu Anayasası'nın 13. Maddesi ideolojik çeşitliliği tanır ve Rusya Federasyonu'nda hiçbir ideolojinin devlet veya zorunlu olarak kurulamayacağını belirtir.

Bu bağlamda, şu soru ortaya çıkıyor - devletimizde kabul edilen normatif yasal işlemler ideolojik midir ve hangi ideolojiyi ifade etmektedirler? Herhangi bir yasa veya tüzük doğası gereği ideolojiktir, ancak ideolojik yönelimi farklı şekillerde ifade edilebilir.

Rusya Federasyonu Anayasası'nın maddeleri, özellikle önsözü, büyük ölçüde ideolojikleştirilmiştir. Bunun nüfusun çoğunluğunun ideolojisi olduğuna ve bu bağlamda Sanatın 2. Bölümünün ifadesi olduğuna şüphe yoktur. Rusya Federasyonu Anayasası'nın hiçbir ideolojinin devlet veya zorunlu olarak kurulamayacağına dair 13. maddesi yeterince inandırıcı görünmüyor.

Tüm hukuk bilimleri içinde en ideolojik olanı devlet ve hukuk teorisidir. İdeolojik işlevi, devlet ve hukuk hakkında, toplumdaki rolleri ve her insanın hayatı hakkında, bireyin devlet-hukuk alanındaki yeri hakkında kavramlar, kategoriler, bir görüş ve fikir sistemi oluşturmasında yatmaktadır. . Devlet ve hukuk teorisinin kavramları, hükümleri, dalları da dahil olmak üzere diğer hukuk bilimleri tarafından ideolojik yönelimlerini belirlemek için kullanılır.

eğitim işlevi Devlet ve hukuk teorisi, ideolojik işlevine çok yakındır ve onu yasalara uyan bir vatandaş aracılığıyla şekillendirmekten ibarettir. Devlet ve hukuk teorisi, devletin ve hukukun iyi olduğu, bireyin çıkarlarını, yaşamını ve sağlığını korumanın bir aracı olduğu konusunda herkesi teşvik eder, ikna eder. Suçların doğasını ve olumsuz sonuçlarını, insana ve topluma zararlarını ortaya koymaktadır. Bir vatandaşın hukuk eğitiminin sorunlarına dikkat çeken ve onu geliştiren devlet ve hukuk teorisiydi.

metodolojik işlev devlet ve hukuk teorisi, yasal fenomenlerin incelenmesine yönelik yaklaşımların tanımında ifade edilir. Doğru metodoloji, başarılı bilimsel araştırma için bir koşuldur.

Yakın zamana kadar, Marksizm-Leninizm, yerel hukukta tek bilimsel metodoloji olarak kabul edildi. Sovyet resmi doktrini, Marksist-Leninist teorinin en önemli postülalarını koruyarak ve onları dogmaya dönüştürerek, Marksizmin gelişmesini durdurdu ve devlet ve hukuk araştırmalarında diğer metodolojik yaklaşımların olumlu yönlerini kullanmayı imkansız hale getirdi.

Doğru metodoloji, analiz edilen fenomene farklı yaklaşımların çarpışmasında doğan, bir kişinin günlük pratik faaliyetlerinde onay bulan metodolojidir. Ve bu bağlamda araştırmacının materyalist veya idealist olması, Tanrı'ya inanması veya ateist olması fark etmez. Dünya keşifleri uygulaması bunun reddedilemez bir örneğidir.

Devlet ve hukuk teorisinin metodolojisi, diyalektik yasalarının, felsefi kategorilerin devlet ve hukukun analizine, devlet-hukuki fenomen ve süreçlere, devlet ve yasal uygulamaya uygulanmasının bir sonucu olarak oluşur. Aynı zamanda, yasal kavramlar ve kategoriler, metodolojinin bir parçası olarak ana metodolojik yükü taşır.

Hukuki Kavramlar - hukuk bilimi, mevzuat ve kanun uygulama uygulamaları tarafından kullanılan kavramlar.

Kavram (yargı ve çıkarımla birlikte) ana düşünce biçimlerinden biridir. Nesnel dünyadaki nesnelerin veya fenomenlerin temel (ayırt edici) özelliklerini ve düşünme sürecini yansıtır ve pekiştirir ve düşüncenin en basit yapısal birimidir. İnsanlar arasındaki tam kanlı iletişim, düşüncenin varlığı ve hareketi, herhangi bir bilgi alanının içeriği, kavramlar ve diğer düşünme biçimleri olmadan imkansızdır.

Devlet ve hukuk kavramları, çoğu eski zamanlarda formüle edilmiş en önemli sosyo-politik kavramlar çeşididir. Antik Yunan filozofları Sokrates, Platon, Aristoteles, "devlet", "adalet", "hukuk", "devlet yapısı" gibi kavramları uygun içerikle doldurarak işlediler. Devlet-hukuki kavramları, antik Roma'da yaygın olarak biliniyordu ve yalnızca profesyonel avukatlar için değil, tüm vatandaşlar tarafından biliniyordu.

Yeni geniş sosyo-politik hareketler ve teoriler, felsefi kavramlar kaçınılmaz olarak yeni kavramları beraberinde getirdi. Örneğin Hegelci nesnel ruh kavramları, diyalektik yöntem, Kant'ın "kendinde şeyler", Marx'ın sosyo-ekonomik oluşum kavramı, Lenin'in sınıf tanımı vb.

Ortaya çıkan kavramlar değişmeden, donmuş kalmaz, sürekli gelişir, düzeltilir, yeni içerikle doldurulur. Diyalektiğin bu gerekliliğini unutmak dogmatizme, kavramların gerçeklikten ayrılmasına yol açar.

Modern dünyada demokrasi, yasallık, hukukun üstünlüğü kavramlarının üzerinde asılı kalan işte bu tehlikedir.

Rusya. Kavramlar, ancak toplumsal gerçekliği, onun gelişiminin ihtiyaçlarını doğru bir şekilde yansıttıklarında "işe yarayacaktır".

Örneğin demokrasi, insan ve yurttaşın geniş gerçek hak ve özgürlüklerinin ve bunların garantilerinin varlığını, görevlere sıkı sıkıya uyulmasını, topluma ve diğer insanlara karşı sorumluluğu, bireyin kapsamlı gelişimi için maddi desteği varsayar. Bu nedenle, toplumumuz tarafından gerçek demokrasinin başarısından bahsetmek hala imkansızdır.

Hukuki kavramların özel bir yansıma konusu vardır - devlet-hukuki fenomenler.

Hukuki kavramların devlet ve hukukla ayrılmaz bağı, onların karakteristik özelliklerini belirleyen temel, asli özelliktir. Sosyal ilişkilerin yasal düzenlemesinin tamamen pratik ihtiyaçları ile açıklanan birçok yasal kavram mevzuatta yer almaktadır.

Kapsama göre ve bu nedenle, yasal kavramların önemi ayrılır:

• - tüm hukuk bilimleri sistemi, tüm hukuk ve mevzuat dalları için önemli olan genel hukuka ("devlet", "hukuk", "hukuki ilişki", "yasallık", vb.);
• - hukuk ve bilimin birkaç (ancak tümü için değil) dalı için önemli olan sektörler arası ("kabahat", "maddi sorumluluk", vb.);
• - sınırları belirli bir endüstrinin sınırları tarafından belirlenen sektörel ("iş sözleşmesi", "sanık" vb.).

En genel, son derece geniş yasal kavramlara denir. yasal kategoriler. Bunlar, mevcut devlet ve hukuki gerçekliğin genelleştirilmesinin, mevcut hukuk kavramlarının genelleştirilmesinin sonucudur.

Örneğin, hukuki, idari, cezai ve diğer sektörel sorumluluk kavramını genelleştirerek, son derece geniş bir hukuki sorumluluk kavramı elde edilebilir. Hukuki bir kategori olacaktır, çünkü belirli sektörel sorumluluk türlerinin doğasında bulunan özelliklerden soyutlanan ve bir bütün olarak yasal sorumluluğun doğasında bulunan genele odaklanan bu kavram, en önemli özelliklerini yakalar.

Belirli temel kavram ve kategorilerin toplamı, belirli bir hukuk dalı, onunla ilgili bilimi ve ilgili akademik disiplini oluşturur. Medeni hukukta bunlar, ceza hukukunda "mülkiyet hakkı", "sözleşme", "yükümlülük", "miras", "zaman aşımı" vb. kavramlardır - "suç", "ceza", "suç ortaklığı" , "hürriyetten yoksun bırakma", "sabıka kaydının geri ödenmesi" vb.

Hukuki kavramların metodolojik önemi, devlet-hukuki fenomenlerinin yollarını, araştırma yöntemlerini (çalışmalarını) belirlemeleri gerçeğinde yatmaktadır.

Doğru, bu tüm kavramlar için geçerli değildir, yalnızca yüksek düzeyde genelleme ("hukuk", "devlet", "hukuki ilişki" vb.) Ve "tanık", "davalı", "kurban" vb. Gibi kavramlar metodolojik bir yük taşımaz, ancak tamamen pratik bir anlama sahiptir.

uygulama fonksiyonu devlet ve hukuk teorisi, devleti ve yasal gerçekliği iyileştirmek için pratik önerilerin geliştirilmesi ile ilişkilidir.

Hukuk bilimi, devlet mekanizmasını iyileştirmek, yüksek kaliteli mevzuat oluşturmak ve etkin bir şekilde uygulamak için sürekli önlemler sunar. Yerli devlet bilim adamları ve hukukçular tarafından yazılan monografların, makalelerin ve tezlerin büyük çoğunluğu bu tür tavsiyeleri içerir. Ne yazık ki, yasama ve kolluk kuvvetleri ve bu faaliyet alanlarının konuları her zaman onları dikkate almamaktadır. Teori ve pratik arasındaki boşluk, toplumun yasal sisteminin yeterince yüksek olmadığını gösterir.

Tüm hukuk bilimleri içinde en ideolojik olanı devlet ve hukuk teorisidir.

İdeolojik işlevi, devlet ve hukuk hakkında, toplumdaki rolleri ve her insanın hayatı hakkında, bireyin devlet-hukuk alanındaki yeri hakkında kavramlar, kategoriler, bir görüş ve fikir sistemi oluşturmasında yatmaktadır. . Devlet ve hukuk teorisinin kavramları, hükümleri, dalları da dahil olmak üzere diğer hukuk bilimleri tarafından ideolojik yönelimlerini belirlemek için kullanılır.

Devlet ve hukuk teorisinin eğitim işlevi, ideolojik işlevine yakından bağlıdır ve yasalara saygılı bir vatandaş aracılığıyla oluşumundan oluşur. Devlet ve hukuk teorisi, devletin ve hukukun iyi olduğu, bireyin çıkarlarını, yaşamını ve sağlığını korumanın bir aracı olduğu konusunda herkesi teşvik eder, ikna eder. Suçların doğasını ve olumsuz sonuçlarını, insana ve topluma zararlarını ortaya koymaktadır. Bir vatandaşın hukuk eğitiminin sorunlarına dikkat çeken ve onu geliştiren devlet ve hukuk teorisiydi.

Metodolojik işlev, bilimin dal bilimleri tarafından kullanılan genel kavramları ve kategorileri, devlet-hukuki fenomenleri bilme yöntemlerini geliştirme yeteneğinde ifade edilir. Bu işlev, dal bilimleri kompleksinin teorik temelidir (temel).

Devlet-hukuk uygulamasını özetleyen hukuk ve devlet teorisi, bir bütün olarak hukuk bilimi için temel öneme sahip fikir ve sonuçları formüle eder. Kategorileri, kavramları, ilkeleri ve fikirleri ile sonuçları, tüm yasal yapının yapılarını destekleyen kaleler olarak hizmet eder.

Devlet ve hukuk teorisinin uygulamalı işlevi, devlet ve yasal faaliyetlerin iyileştirilmesi için pratik önerilerin geliştirilmesi ile ilişkilidir. Hukuk bilimi, devlet mekanizmasını iyileştirmek, yüksek kaliteli mevzuat oluşturmak ve etkin bir şekilde uygulamak için sürekli önlemler sunar.

dünya görüşü işlevi. Genel olarak kabul edilen anlayışta, bir dünya görüşü, nesnel dünya ve bir kişinin içindeki yeri, insanların çevrelerindeki gerçekliğe ve kendilerine karşı tutumları, ayrıca inançları, idealleri, biliş ilkeleri hakkında genelleştirilmiş bir görüş sistemi olarak hareket eder. Bu görüşler nedeniyle etkinlik. Dünya görüşü, bir dizi felsefi, politik, yasal, etik ve diğer görüş ve fikirleri içerir.

Devlet ve hukuk teorisi, devlet ve hukuk hakkında bağımsız bir bilimsel bilgi dalıdır. Hukuk bilimleri sistemindeki rolü ve yeri, dal ve özel hukuk bilimleriyle ilgili olarak bir bilim olması gerçeğiyle karakterize edilir:

• - genel, yani, hukuk bilgisinin tüm dallarında "işe yarayan" devlet-hukuki gerçekliği kalıplarını incelemek için tasarlanmıştır. Örneğin, ceza, iş, çevre vb. hukuk normlarının içeriği açıklanırken aynı yorumlama yöntemleri kullanılır. Devlet ve hukuk teorisi biliminin kavramsal aygıtının ana devlet-hukuki kategorileri, tüm hukuk bilimlerinde ortaktır;
• - genelleme, yani. sonuçları bütünleştiricidir, bireysel hukuk bilimleri tarafından biriktirilen bilginin sistematik bir sonucunu temsil ederler. Örneğin, hukuk (cezai, medeni, mali vb.) yalnızca dış kontrole tabi kişilerin iradeli davranışlarını düzenler;
• - metodolojik, yani. genel teorik temel hükümler olarak sonuçları, belirli konuların bireysel hukuk bilimleri çerçevesinde çözülmesinde kullanılır. Örneğin, bir şüphelinin yasal statüsünün bir şube (cezai usulü) teorik modeli, bir kişinin yasal statüsünün genel bir teorik (genel yasal) modeli temelinde inşa edilir.