Bölümü incelemenin bir sonucu olarak, öğrenci şunları yapmalıdır:

• psikolojik teorilerde ergenlik ve gençlik hakkında bilimsel fikirlerin gelişiminin tarihi;
• ergenlik ve gençlik döneminde zihinsel gelişimin temel kuramları;
• modern psikolojide ergenlik araştırmalarının sorunlu alanı ve ana yönleri;

• ergenlik ve gençlikte çeşitli zihinsel gelişim teorilerinde zihinsel gelişimin ana kalıplarını ve belirleyicilerini vurgulayın;
• ergenlik ve gençlikte kalıtımın rolünü, sosyal çevreyi ve gelişim konusunun etkinliğini belirlemek;

• özel terminoloji;
• ergenlik ve gençliğin sosyokültürel özelliklerini analiz etme becerileri.

Klasik teorilerde ergenlikteki ana gelişim kalıpları (G. S. Hall, E. Spranger, S. Buhler)

Klasik ergenlik teorilerinin gelişimi büyük ölçüde J.-J. Rousseau, zaten XVIII yüzyılda. ergenliği insan gelişiminde özel bir dönem olarak seçmiş ve yeniden doğuş dönemi olarak adlandırmıştır. Yazar, ergenliğin üç ana özelliğini seçti. Birincisi, ergenlik, hızlı biyolojik olgunlaşmanın yönlendirdiği, artan istikrarsızlık ve duygusal çatışma dönemidir. İkincisi, ergenlik döneminde meydana gelen biyolojik ve sosyal değişimlere, psişenin niteliksel dönüşümleri eşlik eder. J.-J. Rousseau, bir gencin bu tür yeni psikolojik yeteneklerini öz-farkındalık ve mantıklı düşünme yeteneği olarak seçti. Üçüncüsü, ergenlik, bir kişinin yaşamının erken dönemlerini kısa ve öz bir biçimde geçirdiği, bireysel düzeyde özetleme ilkesine karşılık gelen bir yeniden doğuş süreci olarak görülüyordu.

Fikirler J.-J. Rousseau, Amerikan Psikoloji Derneği'nin ilk başkanı olan gelişim psikolojisinin kurucularından G. S. Hall'un eserlerine yansımıştır. G. S. Hall, ergenliği, sosyal hayatın başlangıcı ile ergenlik arasındaki boşluk nedeniyle artan duygusal uyarılabilirlik olan bir "fırtına ve stres" dönemi olarak tanımladı. G. S. Hall'un insanın zihinsel gelişimi sorununa yaklaşımı, özetleme ilkesine dayanır - ontogenezde bireysel zihinsel gelişim, filogenez, antropojenez ve sosyogenezin kısa ve özlü bir tekrarıdır. İnsan, geliştikçe, hayvan türlerinin gelişiminde (filogenez), Homo sapiens'in ortaya çıkışında (antropogenez) ve sosyal bir insan toplumunun oluşumunda (sosyogenez) ana kilometre taşlarını yeniden üretir. GS Hall, embriyonik dönemden başlayarak, ontogenezin çeşitli aşamalarında, bir yanda insan gelişiminde, diğer yanda filogenez, antropogenez ve sosyogenezde paralelliklere dikkat çekti. Ergenlikten önceki ilkokul çağı, insanlar arasındaki sosyal etkileşim biçimlerinin yapılandırılmaya başladığı, kuralların ve davranış normlarının ortaya çıktığı çeşitli el sanatlarının ve etkinliklerin ortaya çıktığı ve geliştirildiği dönemle ilişkilidir. Ergenlik, Orta Çağ dönemiyle ilişkilidir - belirgin bir "siyah beyaz" algısı ve dünyanın kesin olarak "doğru - yanlış" olarak değerlendirilmesi. Böylece, orta çağ bilincinin, ergenlik döneminde haçlı seferi yaklaşımlarının organizasyonuna, muhaliflerin yok edilmesine vb. dönüşen tüm dünyayı tek bir dine bağlama arzusu, dünyayı düşünme ve anlama ikiliği gibi özelliklerde ifadesini bulur. etrafında (doğru / yanlış, adil / haksız , siyah / beyaz), değerlendirmelerde belirgin maksimalizm, kategorik hedefler: "ya hep ya hiç". GS Hall tarafından özetleme teorisinin aktif eleştirisine rağmen, öne sürdüğü fikirlerin, 3. Freud, J. Piaget, A. Gesell, E'nin eserlerinde çocuğun zihinsel gelişimi hakkında daha fazla fikir üzerinde önemli bir etkisi oldu. Erickson.

S. Buhler, eserlerinde ergenliği ergenlik olarak adlandırır. Ergenliğin kronolojik sınırları, ergenlik (ergenlik) kriteri ile belirlenir. Ergenlik üç aşamadan oluşur: ergenlik öncesi (11-12 yaş), gerçek ergenlik döneminden önce (aslında ergenlik - 12-17 yaş) ve ergenlik (18-21 / 23 yaş). Ergenlik döneminin biyolojik anlamı, S. Buhler tarafından insan ve hayvanların psişesinin bir karşılaştırmasına dayanarak belirlenir: olgunlaşmaya, "bireyi bir benlik durumundan çıkarması gereken" dış ve iç uyarılmalar eşlik eder. tatmin ve sakinlik verir ve onu karşı cinsten bir varlık aramaya ve ona yaklaşmaya teşvik eder" .

Yazar, "tamamlayıcı ihtiyaç" kavramını, sadece cinsel aktivitenin değil, aynı zamanda bir gencin "ben" inin olması gereken yerde arkadaş edinme, sevişme istekliliği olan karşı cinsten başka bir kişiyle etkileşim kurma arzusu olarak kullanır. "Siz" ile tanışmaya açık olun.

S. Buhler, sürelerine göre zihinsel ergenlik ile bedensel (fiziksel) ergenlik arasında ayrım yapmayı önerir. Ergenliğin psikolojik belirtileri, fiziksel ergenliğin başlangıcını öngörerek 11-12 yaşlarında ortaya çıkar. Fiziksel ergenlik, seyrinin özelliklerinde bireysel ve cinsiyet farklılıklarının ifade edildiği 12-17 yaş arası dönemi kapsar. Cinsiyet özellikleri, kızların fiziksel ergenliğinin erkeklerden daha erken başlayıp daha erken bitmesidir. Bireysel farklılıklar, bir gençte ergenlik döneminin başlangıcı ve bitişinin, belirtilen yaş aralığında - 12 ila 17 yıl arasında büyük ölçüde değişebileceği gerçeğiyle ifade edilir. Ortalama fiziksel ergenlik yaşının tahsisi, kızlar için 13-15 yaş dönemini ve erkekler için 14-16 yaş dönemini çoğunluk için tipik olarak ayırt etmemizi sağlar. Ergenlik döneminde (17-23 yaş) hem fiziksel hem de zihinsel gelişimde göreceli bir istikrar vardır. Ergenlikte, bir gencin dünyayı inkar etmesinden yaşam iddiasına geçişi karakterize eden psişenin gelişiminin olumlu ve olumsuz aşamalarını ayırmak mümkündür.

Negatif aşama inkar ile karakterizedir, ergenlik öncesi dönemde başlar ve 13-16 yıla kadar sürer. S. Buhler, inkarın bir dizi semptom ve tezahürüne işaret eder: hoşnutsuzluk, kaygı, artan hassasiyet ve sinirlilik, düşük performans, zihinsel ve fiziksel yorgunluk, ilgi kaybı, vb. Geleneksel olarak, kızlar için olumsuz evre süresi 11 ila 13 yıl, erkekler için 14 ila 16 yıl arasındadır. Negatif fazın sonu, yazar tarafından fiziksel ergenliğin başlangıcı ile ilişkilendirilir (kızlarda adet kanaması). Negatif aşamayı, "gençten önce, o zamana kadar alıcı olmadığı ve çocuklukta bilmediği yeni neşe kaynaklarının açıldığı" olumlu bir aşama takip eder. Bir değerler sistemi oluşmaya başlar, doğanın güzelliği, dostluk ve sevgi deneyiminde ifade edilen, canlılık ve içsel özgürlük, yaşam için bir susuzluk ve şehvetli bir neşe içinde ifade edilen “yaşamın neşeli bir onayı” gerçekleşir. . Olumlu aşama, hayatın başarısızlıklarıyla ilişkili hayal kırıklıkları, kaygı ve kaygı ile de doldurulabilir, ancak yaşamı onaylama, ergenin davranışının arkasındaki ana itici güç haline gelir. Ergenlik döneminde stabilizasyon meydana gelir, olgunluk özellikleri ortaya çıkar.

1924'te Alman filozof, öğretmen ve psikolog E. Sprangler, 25'ten fazla baskıdan geçen ve Alman pedagojisinin daha da geliştirilmesi üzerinde önemli bir etkisi olan "Ergenlik Psikolojisi" kitabını yayınladı. Yazar, ergenliğin, sınırlarını kızlar için 13 ila 19 yıl ve erkekler için 14 ila 22 yıl arasında tanımladığı bir ergenlik aşaması olduğuna inanıyordu. Ergenlik, sosyal normların, gereksinimlerin, kuralların ve biçimlerin özümsenmesine özel dikkat gösterilmesi gereken bir kültüre dönüşme dönemi olarak görülüyordu. 14 ila 17 yıl arasında süren ergenliğin ergenlik dönemi, çocukluk bağımlılığından kurtulma krizi ile karakterizedir. Yazarın bakış açısından ana psikolojik neoplazmalar, "Ben" in keşfi, genç yansımanın ortaya çıkması ve kişinin kendi bireyselliğinin farkındalığıdır. E. Sprangler, aşkın tezahürünün yönleri olarak ergenlik döneminde erotizmin ve cinselliğin özelliklerine büyük önem verir. Erotica, aşkın manevi bir biçimi olarak görülür - estetik aşk. Estetik aşk, "başka bir psişeyle birlik, onunla empati, onun dışsal bir bedensel imgede görünür tespiti yoluyla gerçekleştirilen" dir.

Beden, insan ruhunun bir ifadesi olarak algılanır. Gerçek veya hayali olabilen görsel bir nesne ile "birlik"in gerçekleştirilmesi önemlidir. Yazar, erotik deneyimin üç aşamasını ayırt eder: olgunlaştıkça "empati kurma" yeteneğinin ortaya çıkışı; ötekini bir "empati" nesnesi olarak algılamanın başlangıcı; estetik bir ilişki temelinde ruhların uyumu olarak karşılıklı sempati. E. Sprangler, gençlik erosunun temelinin, her şeyden önce, kişinin kendi iç yaşamı olduğunu ve başka bir kişinin değil - dikkatin nesnesi olduğunu belirtti. Cinsellik, zihinsel ve bedensel deneyimlerin bir ilişkisi olarak duyusal zevkte kendini gösterir. Cinsel açıdan renkli deneyimlerin ortaya çıkmasına olumsuz duygular eşlik edebilir - korku, korku, suçluluk ve utanç vb. Negatif duyguların üstesinden gelmek, aşk deneyimleri ve ideal özlemlerle mümkündür. Ergenliğin özgüllüğü, erotik deneyimlerle cinselliğin birbirinden ayrılmasıdır. Bu alanların birleşmesi, ergenliğin sonunda elde edilen olgunluğun tezahürünün başlangıcı olarak kabul edilir.

Ergenlik döneminin özelliklerinin analizi, E. Spranger'ın ergenlik dönemindeki gelişim için üç ana seçeneği belirlemesine izin verdi. İlk seçenek, parlak, keskin kriz belirtileri, yüksek derecede olumsuzluk ve çatışma ile karakterizedir. Bu durumda ergenlik, yeni bir "ben"in ortaya çıktığı ikinci bir doğum olarak görülür. Bu versiyonda, "fırtına ve stres" dönemi belirgin bir kriz biçimine sahiptir. İkinci gelişim seçeneği, bir gencin yetişkinliğe dönüşme ve toplumun değerlerini özümseme sürecinin ciddi kişisel değişikliklere yol açmadığı kademeli, pürüzsüz değişiklikleri içerir. Üçüncü gelişim seçeneği, temel olarak, yaşam seçimlerini bağımsız olarak yapan ve böylece kendini yaratan, eylemlerinden sorumlu olan, endişeleri ve şüpheleri, direnişi ve engelleri kontrol eden ve üstesinden gelen bir gencin bilinçli bir aktif konumuna sahiptir. Bu durumda krizin olumsuz semptomatolojisi minimaldir.

• Cole M., Cole S. Çocukların gelişimi. ikinci baskı. NY: Scientific American Kitapları. 1993
• Buhler Sh. Ergenlik nedir // Bir gencin psikolojisi: bir okuyucu / kompozisyon. Yu.I. Frolov. M.: Rus Pedagoji Ajansı, 1997. S. 9-19
• Buhler Sh. Ergenlik nedir // Bir gencin psikolojisi: bir okuyucu / kompozisyon. Yu.I. Frolov. 17
• Spranger E. Erotik ve ergenlikte cinsellik // Bir gencin psikolojisi: bir okuyucu / kompozisyon. Yu.I. Frolov

* Bu çalışma bilimsel bir çalışma değildir, nihai bir niteleme çalışması değildir ve eğitim çalışmasının kendi kendine hazırlanması için bir materyal kaynağı olarak kullanılması amaçlanan toplanan bilgilerin işlenmesi, yapılandırılması ve biçimlendirilmesinin sonucudur.

1. Giriş……............................................. ................................................................3

2. Ergenlik çalışmaları……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………

3. Ergenlik araştırmalarında yeni eğilimler (L.S. Vygossky, D.B. Elkonin, L.I. Bozhovich)………………………………………………………………………………………………….4

Tanıtım

Klasik ergenlik çalışmaları, çocuk psikolojisinin bağımsız bir bilim olarak kurulduğu, daha önce belirtildiği gibi biyolojik fikirlerin etkisi altında kaldığı 20. yüzyılın ilk üçte bir dönemi olan belirli bir tarihsel dönemde kişiliğin gelişimi ile ilgilidir. Bu, özellikle en zor psikolojik çağlardan birinin - ergenliğin yorumunda belirgindi. Bir gencin kişiliğinin gelişiminde meydana gelen psikolojik değişiklikler, araştırmacılar öncelikle ergenlik süreciyle ilişkilendirildi. Ergenlikle ilgili birçok temel araştırma, hipotez ve teori bulunmaktadır. Daha önce tartışılan çocuk gelişimi kavramlarının çoğu, ergen psikolojisi alanında yeniden çatışır ve kendini gösterir. Araştırmacıların kendilerine göre, ergenlik ve gençliğin özellikleri ortaya çıkmadığından, proleter bir çevreden gelen çocuklarda buruşuk ve fakir olduklarından, bu gelişim döneminin temiz, eksiksiz ve gelişmiş bir seyri ancak 19. yüzyılın çocuklarında gözlemlenebilir. toplumun eğitimli tabakaları. Bu nedenle, ergenliğin en çarpıcı psikolojik kavramları, yirminci yüzyılın başlarındaki burjuva ergenin çalışmasına dayanıyordu. - "genç ideal." Analizleri, bu yaşla doğrudan ilgili konuların ana hatlarını çizmeyi, semptomlarını tanımlamayı, bir gencin psikolojisinde istikrarlı ve tarihsel olarak değişken görmeyi, fenomenleri ve farklı bilimsel kavramlardaki yorumlarını ayırt etmeyi mümkün kılacaktır.

ergenlik çalışmaları

Yüzyılın ikinci yarısında, araştırmacılar çevrenin ergen gelişimindeki rolüne ilişkin anlayışlarını derinleştirdiler. Dolayısıyla ergenliği insan yaşamının en önemli ve en zor dönemi olarak gören E. Erickson, bireyin bütünlüğünün oluşumuna eşlik eden psikolojik gerilimin sadece fiziksel olgunlaşmaya, kişisel biyografiye değil, aynı zamanda ruhsal gelişime de bağlı olduğunu vurgulamıştır. bir kişinin sosyal ideolojinin iç tutarsızlığından yaşadığı toplum atmosferi. E. Erickson, 16. yüzyılın dini reformcusu Martin Luther'e adanmış bir kitapta bu süreci ayrıntılı olarak analiz etti. Luther'in kimlik krizini anlatırken, Luther'in çocukluğunun son derece zor ve çelişkili olduğunu vurguladı. Evdeki atmosfer ağırdı, madenlerde yıkım ve fiziksel ölüm korkusu sürekli mevcuttu. Aile üyeleri arasındaki ilişki de zordu: Martin Luther'in babasının karakteri son derece despot ve kararsızdı: öfke patlamalarının yerini duygusallık aldı ve babasına tamamen teslim olan anne, depresif ve ezilmiş bir kadındı, bu yüzden kızı kadınsı ve anne nitelikleri zayıf bir şekilde ifade edildi, bu da Luther'in kişiliğinin gelişimini ve dünya görüşünün oluşumunu etkileyemedi. Çocukluğun tarif edilen özelliklerinin, o zamanın birçok burger ailesi için oldukça tipik olduğu belirtilmelidir. Martin Luther'in babasına karşı tutumu, isyan ve boyun eğme arasında sürekli bir dalgalanma olarak ifade edilen, derinden kararsızdı. Babasına olan içsel bağımlılığının üstesinden gelmeye çalışan Luther, 22 yaşında, o zamana kadar sanat ustası olduğu Erfurt Üniversitesi'nden ayrıldı ve babasının iradesine karşı bir manastıra girdi. Ancak manastırda bile, genç adam ona işkence eden sorulara bir çözüm bulamıyor, çünkü manastır yeminlerine uyulması onu yeni bağımlılık zincirleriyle bağladı. Ayrıca, babasına olan içsel bağımlılık onunla kaldı. Ancak genç Luther, çatışmasını dışa doğru genişleterek çözmenin bir yolunu bulur. Babasıyla olan kişisel çatışmasını yeni bir ilişki türü aracılığıyla çözer - "Cennetteki Baba" ile ilişki, "kilisenin ve papanın arabuluculuğu olmaksızın, iktidar sorunlarının yeni bir formülasyonu yoluyla - laik ve manevi - ve kişisel ahlaki sorumluluk." Başka bir iyi bilinen bilimsel kavramda - J. Piaget kavramında, 11-12 yaşlarında ve 14-15 yaşlarına kadar, son temel merkezden uzaklaşma gerçekleşir - çocuk, alanındaki verilere belirli bir bağlılıktan kurtulur. nesneleri algılar ve dünyayı nasıl değiştirilebileceği açısından düşünmeye başlar. Bu yaşta, J. Piaget'e göre kişilik nihayet oluştuğunda, bir yaşam programı inşa edilir. Bir yaşam programı oluşturmak için, hipotik-tümdengelim, yani resmi düşünme geliştirmek gerekir. Genç, gelecekteki yaşamı için bir plan kurarken, kendisine insanlığın kurtuluşunda önemli bir rol atfeder ve yaşam planını böyle bir amaca göre düzenler. Bu tür plan ve programlarla ergenler yetişkin toplumuna girerek onu dönüştürmek isterler. Toplumdan engeller yaşayan ve ona bağımlı kalan ergenler yavaş yavaş sosyalleşirler. Ve sadece profesyonel çalışma, uyum krizinin tamamen aşılmasına katkıda bulunur ve yetişkinliğe son geçişi gösterir.

Ergenlik çalışmasında yeni eğilimler (L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin, L. I. Bozhovich)

Yaşamın bu döneminin yetersiz, çoğunlukla biyolojik yorumuna rağmen, Avrupa ve Amerikan gelişim psikolojisinde ergenliğin çok yönlü bir analizi, kültürel- L. S. Vygotsky ve okulunun tarihsel kavramı. L. S. Vygotsky, ergenlik dönemindeki ilgi sorununu ayrıntılı olarak inceledi ve buna "bir gencin psikolojik gelişiminin tüm sorununun anahtarı" adını verdi. Ergenlik de dahil olmak üzere gelişimin her aşamasında bir kişinin tüm psikolojik işlevlerinin gelişigüzel, otomatik veya rastgele değil, belirli bir sistem içinde, bireyde biriken belirli özlemler, eğilimler ve ilgiler tarafından yönlendirilen bir sistem içinde çalıştığını yazdı. . L. S. Vygotsky, ergenlikte, eski ilgilerin bir yıkım ve yok olma dönemi ile yeni bir biyolojik temelin olgunlaşma dönemi olduğunu ve bunun üzerine yeni ilgilerin geliştiğini vurguladı. Şunları yazdı: "Eğer başlangıçta çıkarların gelişme aşaması romantik özlemlerin işareti altındaysa, o zaman aşamanın sonu, çoğunlukla doğrudan ilişkili olan en istikrarlı çıkarlardan birinin gerçekçi ve pratik bir seçimi ile işaretlenir. ergen tarafından seçilen ana yaşam çizgisine." L. S. Vygotsky, baskın olarak adlandırdığı ergenlerin en çarpıcı ilgi alanlarından birkaç ana grup listeledi. Bu "benmerkezci baskın"dır (gencin kendi kişiliğine olan ilgisi); "baskın verdi" (genç, geniş bir ölçekte bir gencin ayarı, onun için yakın, güncel, bugününkinden çok daha öznel olarak kabul edilebilir); "çabanın baskınlığı" (bir gencin direniş, üstesinden gelme, bazen kendilerini inatçılık, holiganlık, eğitim otoritesine karşı mücadele, protesto ve diğer olumsuz tezahürlerde gösteren istemli gerilimler için özlemi); "romantizmin baskınlığı" (bir gencin bilinmeyen, riskli, macera, kahramanlık arzusu). L. S. Vygotsky, J. Piaget gibi, ergenlik döneminde düşüncenin gelişimine özel önem verdi. Düşünmenin gelişimindeki ana şey, ergenin en yüksek entelektüel aktivite biçimine, yeni davranış biçimlerine yol açan kavram oluşturma sürecindeki ustalığıdır. L. S. Vygotsky'ye göre, bu yaştaki tüm entelektüel değişikliklerin altında kavram oluşturma işlevi yatar. “Gerçekliği anlamak, başkalarını anlamak ve kendini anlamak; kavramlarla düşünmenin beraberinde getirdiği şey budur” diye yazdı. L. S. Vygotsky'ye göre, bu yaşta ve hayal gücünün gelişiminde önemli değişiklikler meydana gelir. Soyut düşüncenin etkisi altında, hayal gücü "fantezi alanına girer". Bir gencin fantezisinden bahseden L. S. Vygotsky, "onun için, genellikle insanlardan gizlenen, yalnızca öznel bir düşünme biçimi haline gelen, yalnızca kendisi için düşünen samimi bir alana dönüşüyor" dedi. Genç, fantezilerini "en mahrem bir sır olarak saklar ve fantezilerini ifşa etmektense suçlarını E'ye itiraf etmeye daha isteklidir." L. S. Vygotsky ayrıca iki yaş neoplazmı daha kaydetti. Bu, ona dayalı yansıma ve öz bilincin gelişimidir. Bir gençte yansımanın gelişimi, yalnızca kişiliğin kendisindeki içsel değişikliklerle sınırlı değildir, benlik bilincinin ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak, bir genç için diğer insanları ölçülemez derecede daha derin ve daha geniş bir anlayış mümkün hale gelir. Zihinsel yaşamın başka hiçbir yönü gibi olmayan öz bilincin gelişimi, L.S. Vygotsky, çevrenin kültürel içeriğine bağlıdır. D. B. Elkonin kavramında, ergenlik, herhangi bir yeni dönem gibi, önceki dönemin önde gelen aktivitesinden kaynaklanan neoplazmalarla ilişkilidir. Eğitim etkinliği, dünyaya odaklanmaktan kendine odaklanmaya bir "dönüş" üretir. İlkokul çağının sonunda çocuk yeni fırsatlara sahiptir, ancak henüz ne olduğunu bilmiyor. "Ben neyim?" sorusunun çözümü ancak gerçekle yüzleşerek bulunabilir. Bu yaşta bir gencin gelişiminin özellikleri aşağıdaki semptomlarda kendini gösterir: yetişkinlerle ilişkilerde tekrar zorluklar ortaya çıkar: olumsuzluk, inatçılık, başarı değerlendirmesine kayıtsızlık, okulu bırakma, çünkü çocuk için asıl şey şimdi dışarıda oluyor. okul. Çocuk şirketleri (bir arkadaş arayın, sizi anlayabilecek birini arayın). Çocuk günlük tutmaya başlar. Araştırmacıların çoğu, gencin "hiç kimsenin ve hiçbir şeyin onu kısıtlamadığı, son derece özgür bir sığınak bulduğu" "gizli defterler ve günlükler" hakkında rapor verdi. Kendi başına bırakıldığında, içsel, bazen derinden samimi deneyimlerini özgürce ve bağımsız olarak ifade ediyor, heyecan verici düşünceler, şüpheler ve gözlem." Yukarıdakilerin tümü, çocuğun kendine dönmesine tanıklık eder. Tüm belirtilerde "Ben kimim?" Daha önce belirtildiği gibi, birçok yazar bu semptomları ergenliğin başlangıcına indirdi. Ancak D.B. Elkonin, kendini değiştirme, eğitim faaliyetinin gelişmesi sonucu önce psikolojik olarak ortaya çıkar ve gerçekleşmeye başlar veya sadece fiziksel değişikliklerle pekiştirilir. Bu, kendinizi daha da samimi hale getirir. Kendini bir yetişkinle karşılaştıran bir genç, kendisiyle bir yetişkin arasında hiçbir fark olmadığı sonucuna varır. Başkalarından artık küçük görülmemesini talep etmeye başlar, kendisinin de hakları olduğunu anlar. Bu çağın merkezi neoplazması, kendini "çocuk değil" olarak görme fikrinin ortaya çıkmasıdır; bir genç bir yetişkin gibi hissetmeye başlar, bir yetişkin olmaya ve kabul edilmeye çalışır, çocuklara ait olduğunu reddeder, ancak hala gerçek, tam teşekküllü bir yetişkinlik duygusuna sahip değildir, ancak tanınmaya büyük bir ihtiyaç vardır. onun yetişkinliği başkaları tarafından Yetişkinlik türleri T. V. Dragunava tarafından tanımlanmış ve incelenmiştir. Çeşitlidirler: Dış yetişkinlik belirtilerinin taklidi - sigara içmek, kağıt oynamak, şarap içmek, özel bir kelime hazinesi, kıyafet ve saç stillerinde yetişkin modası için çabalamak, kozmetik, mücevher, coquetry teknikleri, rahatlama, eğlendirme, kur yapma yolları. Bunlar yetişkinliğe ulaşmanın en kolay ve en tehlikeli yollarıdır. Sosyologlar ve hukukçular, özel bir neşeli, kolay yaşam tarzının taklit edilmesini "düşük bir boş zaman kültürü" olarak adlandırırken, bilişsel ilgiler kaybolur ve buna karşılık gelen yaşam değerleri ile eğlenmek için belirli bir tutum oluşturulur. Ergen erkeklerin "gerçek bir erkek" niteliklerine eşitlenmesi. Bu güç, cesaret, cesaret, dayanıklılık, irade, dostlukta sadakat vb. Spor genellikle kendi kendine eğitim aracı haline gelir. İlginçtir ki günümüzde pek çok kız da yüzyıllardır erkeksi sayılan niteliklere sahip olmak istiyor. sosyal olgunluk. Bir gencin bir yetişkinin asistanının yerini aldığı çeşitli etkinliklerde bir çocuk ve bir yetişkin arasındaki işbirliği koşullarında ortaya çıkar. Bu genellikle zorluk yaşayan ailelerde görülür, aslında genç bir yetişkinin yerini alır. Burada sevdiklerinize özen göstererek, onların iyiliği hayati bir değer karakterini üstlenir. Birçok erkek çocuk çeşitli yetişkin becerilerinde (çilingirlik, marangozluk, fotoğrafçılık vb.) Ergenliğin başlangıcı bunun için çok hayırlı bir dönemdir. Bu nedenle psikologlar, ergenleri ilgili yetişkin faaliyetlerine asistan olarak dahil etmenin gerekli olduğunu vurgulamaktadır. Entelektüel olgunluk. Bir gencin bir şeyi bilme ve gerçekten yapabilme arzusunda ifade edilir. Bu, içeriği okul müfredatının (daireler, müzeler vb.) sınırlarını aşan bilişsel aktivitenin gelişimini teşvik eder. ). Ergenlerde önemli miktarda bilgi bağımsız çalışmanın sonucudur. Öğretim, bu tür öğrenciler için kişisel bir anlam kazanır ve kendi kendine eğitime dönüşür. Yetişkin olma arzusu gerçeklikten dirence neden olur. Çocuğun yetişkinlerle ilişkiler sisteminde henüz yer alamadığı ve çocuk topluluğunda yerini bulduğu ortaya çıkıyor. Ergenlik, çocuk topluluğunun yetişkin üzerindeki egemenliği ile karakterize edilir. Burada yeni bir sosyal gelişme durumu şekilleniyor. İdeal biçim - çocuğun bu yaşta ustalaştığı, gerçekte etkileşime girdiği şey - bunlar, sosyal ilişkilerin inşa edildiği ahlaki normların alanlarıdır. Akranlarıyla iletişim, bu yaşta önde gelen aktivite türüdür. Burada sosyal davranış normları, ahlak normları asimile edilir, burada eşitlik ve birbirlerine saygı ilkeleri belirlenir. Okuldaki bir genç onu tatmin edecek bir iletişim sistemi bulamazsa, sık sık okulu, elbette, daha sık psikolojik olarak, çok nadiren ve tam anlamıyla olmasa da "terk eder". Okulda bir genç için ana şey ne olur? Çocuklar iletişim kurar, ilişkileri bir dostluk, tam bir güven ve mutlak bir karşılıklılık ilkesi üzerine kuruludur.Bu dönemde bir genç için eğitim faaliyetleri arka plana çekilir.Yaşamın merkezi, eğitim faaliyetlerinden baskın olmasına rağmen, eğitim faaliyetlerinden aktarılır, iletişim faaliyetlerine. Ana şey molalarda olur. En gizli, ekstra acil, acil dökülmeler orada. Öğretmenle ilginç bir ilişki sistemi gelişiyor: Çocuğun takım içinde kapladığı yer, öğretmenin değerlendirmesinden daha önemli hale geliyor. İletişimde, bir kişiye karşı tutum tam olarak bir kişi olarak gerçekleştirilir. Burada ahlaki normların asimilasyonu gerçekleşir, ahlaki değerler sistemine hakim olunur. İşte gelecekteki yaşamın en karmaşık yönlerinin akla yatkın ve hayali bir oyunu. Bu birlikte çalışma - düşüncede, rüyada - çalışmak, kişinin özlemlerini, sevinçlerini yerine getirme fırsatı, kişinin iç yaşamının gelişimi için büyük önem taşır. Ve bu, gelecekteki yaşamın zihinsel olarak "harekete geçirilebileceği" tek faaliyettir. İletişim etkinliği, kelimenin tam anlamıyla kişiliğin oluşumu için son derece önemlidir. Bu aktivitede özbilinç oluşur. Bu çağın temel yeni oluşumu, içe aktarılan toplumsal bilinçtir. L. S. Vygotsky'ye göre, bu öz-bilinçtir. Bilinç, paylaşılan bilgi demektir. Bu, ilişkiler sistemindeki bilgidir. Ve özbilinç, içsel düşünme düzlemine aktarılan sosyal bilgidir. Birinin davranışını kontrol etmek, onu ahlaki normlar temelinde tasarlamak - bu kişiliktir. Altında. B. Elkonin, bir damla su gibi, ergenliğin tüm neoplazmaları, bir gencin bir kıza karşı tutumuna yansır: bir kişi tarafından öğrenilen tüm ahlaki normlar sistemini görmek için bu ilişkilere bakmanız yeterlidir, L. I. Bozhovich de kaydetti. genel zihinsel gelişimde ergenliğin başlangıcında, yeni, daha geniş ilgi alanları, kişisel hobiler ve hayatta daha bağımsız, daha "yetişkin" bir pozisyon alma arzusu ortaya çıkıyor. Bununla birlikte, geçiş çağında hala bu pozisyonu almak için (ne iç ne de dış) hiçbir fırsat yoktur. L. I. Bozhovich, ortaya çıkan ihtiyaçlar ile uygulama olasılığını sınırlayan yaşam koşulları arasındaki tutarsızlığın her yaş krizinin özelliği olduğuna inanıyordu. Ancak yine de, bir gencin hayatı ne kadar öznel (ve bazen de nesnel) olursa olsun, "bu gelecek ona hala çok belirsiz görünse" de, tüm varlığıyla geleceğe yöneliktir. Ergenliği tanımlayan L. I. Bozhovich şunları yazdı: “Bu dönemde, çocuğun dünyayla ve kendisiyle olan önceki tüm ilişkileri bozulur ve yeniden kurulur ... ve öz-bilinç ve kendi kaderini tayin etme süreçleri gelişir, nihayetinde bu hayata yol açar. öğrencinin bağımsız hayatına başladığı pozisyon. Geçiş döneminde, psişenin çeşitli alanlarında dönüşümler meydana gelir. Temel değişiklikler "motivasyonla ilgilidir. Motiflerin içeriğinde, ortaya çıkan dünya görüşü ile ilişkili motifler, gelecekteki yaşam için planlar ön plana çıkar. Motiflerin yapısı hiyerarşik bir sistem ile karakterize edilir", belirli bir sistemin varlığı Güdülerin eylem mekanizmasına gelince, bunlar artık doğrudan hareket etmezler, "bilinçli olarak belirlenmiş bir hedef ve bilinçli olarak kabul edilmiş bir niyet temelinde" ortaya çıkarlar. L. I. Bozhovich'in inandığı gibi, ergenliğin ana neoplazmının bulunduğu motivasyon alanındadır. Bir okul çocuğunun ahlaki gelişimi, geçiş çağında önemli ölçüde değişen motivasyon alanı ile yakından bağlantılıdır. L. I. Bozhovich'in yazdığı gibi, “insanlar arasındaki belirli ilişkileri ifade ederek, iletişim gerektiren herhangi bir faaliyette ahlaki normlar gerçekleştirilir - endüstriyel, bilimsel, sanatsal vb. "Bir çocuk tarafından ahlaki bir modelin özümsenmesi, kendisi için önemli olan durumlarda gerçek ahlaki eylemler gerçekleştirdiğinde ortaya çıkar. Ancak bu ahlaki modelin özümsenmesi her zaman sorunsuz gitmez. Çeşitli eylemler gerçekleştiren genç, özel hayata daha fazla emilir. eylemlerinin içeriği. "Sonuç olarak, - L I. Bozhovich yazdı, - belirli bir modele göre davranmayı öğrenir, ancak genelleştirilmiş ahlaki anlamını fark edemez. "Bu süreçler çok derindir, bu nedenle sıklıkla değişiklikler meydana gelir. Ahlak alanında ne ebeveynler ne de öğretmenler tarafından fark edilmez, ancak bu dönemde gerekli pedagojik etkiyi uygulama fırsatı vardır, çünkü “ahlaki deneyimin yetersiz genelleştirilmesi” nedeniyle ergenin ahlaki inançları hala istikrarsız bir durumda.

Ahlaki inançlar, ortaya çıkmalarının temeli çok daha önce atılmış olmasına rağmen, yalnızca ergenlik döneminde ortaya çıkar ve şekillenir. L. I. Bozhovich'in görüşüne göre, ahlaki normlar açısından analiz edilen ve genelleştirilen bir okul çocuğunun daha geniş bir yaşam deneyimi, ifadesini bulur ve inançlar, okul çocuklarının davranış ve faaliyetlerinin güdülerine özgü hale gelir. İnançların gelişmesiyle eşzamanlı olarak, bir gencin tüm ihtiyaç ve özlemlerinde niteliksel değişikliklere yol açan bir inanç sistemi olan ahlaki bir dünya görüşü oluşur. Gelişmekte olan bir dünya görüşünün etkisi altında, ahlaki güdülerin önde gelen yerini almaya başladığı güdüler sisteminde bir hiyerarşi vardır. Böyle bir hiyerarşinin kurulması, kişiliğin niteliklerinin dengelenmesine, yönünün belirlenmesine yol açar ve "her özel durumda bir kişinin kendi ahlaki pozisyonunu almasına izin verir". Geçiş döneminin sonunda ortaya çıkan bir diğer neoplazma L.I. Bozhovich "kendi kendine yeterlilik" olarak adlandırdı. Sübjektif bir bakış açısından, toplumun bir üyesi olarak kendisinin farkındalığı ile karakterize edilir ve sosyal olarak önemli yeni bir pozisyonda somutlaştırılır.Kendi kaderini tayin etme, eğitimin sonunda, bir kişi çözme ihtiyacı ile karşı karşıya kaldığında ortaya çıkar. geleceğinin sorunu. Kendi kaderini tayin etme, gelecekteki yaşamınızı basitçe tahmin etmekten, gelecekle ilgili rüyalardan farklıdır. Konunun zaten yerleşik çıkarlarına ve isteklerine dayanır, yeteneklerini ve dış koşullarını dikkate almayı içerir, bir gencin ortaya çıkan dünya görüşüne dayanır ve meslek seçimi ile ilişkilidir. , L. I. Bozhovich tarafından belirtildiği gibi, şu anda bitmiyor, " bir yetişkinin iç pozisyonunun oluşumu ile ilişkili sistemik bir neoplazm olarak, çok daha sonra ortaya çıkıyor ve çocuğun kişiliğinin ontogenetik gelişiminin son aşamasıdır.

Edebiyat:

1. Bozhovich L.I., Kişilik ve çocuklukta oluşumu, M., 1968.

2. Yaş ve pedagojik psikoloji // Ed. AV Petrovsky. M., 1980.

3. Obukhova L.F., Gelişim psikolojisi, M., 1996, - 374 s.

Gençlik dönemi, çocukluk (yaşlılara tam bağımlılığı ve onlarsız var olamama ile) ve olgunluk (bağımsız yaşam, üreme ve yavruların eğitimi) arasında bir geçiş aşamasıdır. Bu nedenle ergenlik her zaman kritik olarak kabul edilmiştir, ancak bu çağın krizi (ergenlik), genç yaşların krizlerinden önemli ölçüde farklıdır, çünkü en şiddetli ve en uzun olanıdır. Bu, bir dizi somatik, psikolojik ve sosyal faktörün bir genç üzerindeki karmaşık etkisinden kaynaklanmaktadır. Bunu, vücutta şiddetli ve bazen acı verici bir şekilde deneyimlenen somatik değişiklikler izler (endokrin sistemin yoğun yeniden yapılandırılması nedeniyle); artan öz-değer duygusu, kişinin kendi yetenekleri, eğilimleri, ilgi alanları (derin psikolojik, kişisel değişikliklerin bir sonucu olarak) ile yeni bir öz bilincin oluşumu; ve sosyal ilişkilerin büyük bir bölümünün kurulması.

Ergenliğin periyodizasyonu

Zaten antik çağda ergenlik, kendine özgü özellikleri olan bir gelişme dönemi olarak kabul edildi. Temel olarak, bu, eğitim ve öğretimle ilgili tavsiyelerde kendini göstermiştir. Platon'a göre, 12-16 yaşlarındaki çocuklar beden eğitimi okuluna gitmeli ve 16-18 yaşlarında aritmetik, geometri ve astronomi ağırlıklı olarak pratik amaçlarla çalışmalıdırlar. Yani bu dönemler, bir kişinin sonraki yaşamında pratik faaliyetlere hazırlık olarak kabul edildi. Rönesans'ta, Ya.A. Comenius, ergenliği 6-12 yıllık bir dönem olarak adlandırır (ana özellik, hafızanın, hayal gücünün ve yürütme organlarının gelişimidir - dil ve eller) ve gençlik - 12-18 yaş (daha yüksek bir düşünce gelişimi seviyesi). J.-J. Rousseau, kişiliğin ahlaki oluşumu gerçekleştiğinde, 16 yaşından yetişkinliğe kadar “fırtınalar ve tutkular dönemi” olarak kabul etti.

Psikolojinin bağımsız bir bilim olarak oluşumu sırasında, S. Hall, ergenlik dönemini, "fırtına ve stres" dönemini, ergenliğin başlangıcından (12-13 yaş) yetişkinliğe (22-25 yaş) kadar olan dönemi çağırdı ve karakterize etti. bir kriz olarak, paradoksal, ikircikli ve bir takım çelişkiler içeriyor. Öğrencisi K. Getchinson, “tarım aşamasını” - 11 ila 15 yaş arası (ergenlik) ve “sanayi ve ticaret aşaması veya modern insan aşaması” - 14 ila 20 yaş (gençlik) arasında ayırıyor.

E. Erickson'da ergenlik (ergenlik) gençlikten ayrılmaz ve 12-18 yaşını alır. Bu, ego kimliğinin (kişisel bireysellik) rol karışıklığına (kimlik karışıklığına) karşı durduğu en derin yaşam krizi ile karakterize edilen bir dönemdir. Ego kimliği iki boyutta anlaşılır - zamansal ve durumsal rol. Zamansal boyutta kimlik geçmişin, şimdinin ve geleceğin sürekliliğini sağlar. Durumsal rol oynamada, bir kişinin içinde bulunduğu birçok durum ve rolü birlik içinde tutan merkezi oluşumu oluşturur.

Normalde kimliğin oluşumuyla sona ermesi gereken kimlik krizi, kişinin başkalarıyla olan bağlantılarını ve sosyal dünyadaki yerini yeniden düşünmesini gerektirir. E. Erikson, oluşumunda ebeveynlerle ilişkilerin rolünü özellikle vurgular: daha fazla bağımsızlığa yönelik yönetilen ve eğitilenlerin rolünde bir değişiklik var mı? Ego kimliği oluşturmuş bir kişi, duruma bakmaksızın kendisi olarak kalır, yüzünü kaybetmez ama aynı zamanda duruma uygundur. Bu dönemlendirmenin dezavantajı, iki yaş döneminin bire karıştırılmasıdır, çünkü ergenlik ve gençlik, fiziksel olgunlaşma, önde gelen aktivite, ilgi alanları vb.

Şu anda, yabancı bilim, ergenliğin dönemselleştirilmesi sorununa henüz birleşik bir yaklaşım geliştirmedi. Sherrod, Haggerty ve Featherman, ABD hukuk uygulamasında "genç" teriminin eyaletten eyalete değiştiğini belirtiyor. Kesin konuşmak gerekirse, İngilizce'de bir gencin (genç - İngilizce - genç) tanımı 13-19 yaş arasındaki kişileri içerir. Bununla birlikte, bu tür yaş sınırları, belirli bir yaştaki karmaşık gelişim sürecini tanımlamak için çok geneldir, bu nedenle ergenliği ikiye ayırmak önerilmektedir: erken ergenlik (11-14 yaş) ve orta veya daha büyük ergenlik (15-19 yaş).

Modern yerli tıp, pedagojik, psikolojik, sosyolojik ve hukuk literatüründe ergenliğin sınırları farklı şekillerde anlaşılmaktadır. Hukukta 14-17 yaş arasındaki kişiler reşit değildir. Psikiyatri literatüründe ergenlik 12-17 yaş dönemini ifade eder. Bu dönemlendirmelerde kız ve erkek çocuklar için ergenliğin başlangıç ​​ve bitiş yaşı farklı değildir. Yaş fizyolojisinde kız ve erkek çocuklar için ergenliğin farklı sınırları kabul edilmektedir.

Bu türdeki periyodizasyonlar, ergenliğin (genital organlardaki ve ikincil cinsel özelliklerdeki değişiklikler) tanımına dayanır ve ergenlikteki aşağıdaki aşamaları ayırt eder:

1) hipofiz (kızlarda 8-10 ila 9-12 yaş arası ve erkeklerde 10-13 ila 12-14 yaş arası);

2) gonadların aktivasyonu (kızlarda 9-12 ila 10-13 yaş arası ve erkeklerde 12-14 ila 12-16 yaş arası);

3) maksimum steroidogenez (kızlarda 10-13 ila 11-14 yaş ve erkeklerde 12-16 ila 15-17 yaş);

4) üreme sisteminin son oluşumu (kızlarda 11-14 ila 15-16 yaş arası ve erkeklerde 15-17 ila 17-18 yaş arası).

Bu dönemlendirme, ergenlik oranlarının analizi için geçerlidir, ancak büyük bir dezavantaj olarak kabul edilebilecek ergenliğin psikolojik özelliklerini dikkate almaz.

L.S. Vygotsky, ergenliği, tepkilerin yöneliminin yapısını belirleyen ayrılmaz dinamik eğilimler olan ilgiler açısından düşünmeyi önermektedir. Örneğin, ergenlerin davranışsal özellikleri (okul performansının düşmesi, ebeveynlerle ilişkilerde bozulma vb.) Bu yaşta tüm ilgi sisteminin radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasıyla açıklanabilir. Buna göre yazar, ergenliği iki aşamaya ayırır: olumsuz (dürtüler aşaması) ve olumlu (ilgiler aşaması). İlk aşama, daha önce kurulmuş olan çıkarlar sisteminin çöküşü ve solmasıyla ve olgunlaşma süreçleriyle ve ilk organik dürtülerin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Ergenliğin ilk aşamasının belirtileri, aşırı değişkenlik, durumsal bağımlılık, heterojenlik ve davranışın karmaşıklığı ile karakterize edilir. İkinci aşama, yeni bir ilgi çekirdeğinin olgunlaşması ile karakterize edilir.

D.B. Elkonin, önde gelen faaliyet biçimlerinde değişiklik kriterlerine dayanarak, ergenliği 11-17 yaş dönemi olarak adlandırır, ancak bunu iki aşamaya ayırır: iletişimin önde gelen faaliyet olduğu ortaokul (11-15 yaş) ve lise yaşı (15-17 yaş), eğitimsel ve mesleki faaliyetin önde geldiği zaman. Bu dönemlendirmede ise tam tersine psikoseksüel gelişim belirtisi yoktur. Ayrıca, modern okulda, üst sınıflarda bile, sosyal açıdan faydalı çalışmalara her zaman daha önce verildiği kadar büyük önem verilmemektedir. Sonuç olarak, üst sınıflardaki etkinliklerin eğitimsel ve mesleki olarak değerlendirilmesinin veya mesleki ilgilerin, araştırma becerilerinin ve yaşam planları yapma yeteneğinin daha sonra, mesleki eğitim döneminde mi oluştuğu sorusu ortaya çıkmaktadır.

Unutulmamalıdır ki, L.S. Vygotsky ve D.B. Elkonin, gerçekte çok hızlı ilerleyebilmesine rağmen, ergenliği normalde istikrarlı olarak değerlendirdi. Ergenliği ortaokul ve gençlikten ayıran zaman, L.S. Vygotsky, krizleri sırasıyla 13 ve 17 olarak değerlendirdi. D.B. Elkonin ve T.V. Dragunov, 11-12 yaşını ilkokuldan ergenliğe geçiş olarak görüyor. Ergenliği gençlikten ayıran kriz, D.B. Elkonin, 15 yıllık krizi ve gençliği yetişkinlikten ayırmayı - 17 yıllık krizi - düşünüyor.

L.I. Bozovic ayrıca ergenliğin iki aşamadan oluştuğuna inanıyor: 12-15 yaş ve 15-17 yaş. Ancak, "ergenlik" terimiyle birlikte, yazar "gençlik krizi" terimini birincisiyle eşanlamlı olarak kullanır, bu da L.I. Bozovic, tüm ergenliği eleştirel olarak görüyor. Ergenlik krizinin diğer krizlerden farkı, ergenin ihtiyaçlarından yoksunluğunun önemli ölçüde şiddeti nedeniyle süresi ve şiddetidir. Ayrıca, ergenlik döneminde ihtiyaç yoksunluğunun kaynağı, gelişimin önceki aşamalarında olduğu gibi sadece dış yasaklar değil, aynı zamanda iç yasaklardır, yani ergenin kendisine getirdiği kısıtlamalardır. Bu kısıtlamalar, istenen ile izin verilen arasındaki dışsal bir çatışma değil, ergenliğin özü olan içsel çelişkilerdir. Bu, "kriz" kavramını, kalkınmayı engelleyen olumsuz bir olgudan olumluya, yani kalkınmayı belirleyen ve içsel bir geçişe dönüştürür.

A.E. Lichko, belirlediği olgunlaşma göstergelerini D.B. Elkonin, önde gelen faaliyet biçimlerinin değişimi hakkında. Bu, 12-17 yaşını ergenlik olarak kabul etmeyi ve onu aşağıdaki aşamalara ayırmayı mümkün kıldı: ergenlik öncesi (ergenlik öncesi) - 10-11 yaş, genç ergen (ilk ergenlik) - 12-13 yaş, orta genç (ikinci ergenlik) - 14-15 yaşında , kıdemli genç (üçüncü ergenlik) - 16-17 yaşında ve ergenlik sonrası (ergenlik sonrası) - 18-19 yaşında.

Sanat. Hall, kişilik gelişimindeki ergenlik döneminin insanlık tarihinde romantizm çağına tekabül ettiğine inanıyordu. Bu
çocukluk - avcılık ve toplayıcılık dönemi - ve yetişkinlik - gelişim dönemi arasında bir ara aşama
medeniyet.

Ergenlerde: çılgın neşenin yerini umutsuzluk alır, özgüven utangaçlık ve korkaklığa dönüşür, bencillik fedakarlıkla değişir, yüksek ahlaki özlemlerin yerini düşük güdüler alır.

E. Springer Ergenlik, bu çağın ruhuna, kültürüne girme çağıdır.
İlk tip keskin, fırtınalı bir kriz rotası ile karakterize edilir - ikinci bir doğum.
İkinci tip gelişme - pürüzsüz, yavaş, kademeli.

Üçüncü tip bir gencin aktif ve bilinçli olarak şekillendiği ve eğittiği bir gelişim sürecidir.
iç kaygıları ve krizleri bir irade çabasıyla yenerler.

Ana neoplazmalar "I" nin keşfidir.

E. Horperp ergenliği kişilik oluşumunun aşamalarından biri olarak kabul eder. - "Söyle bana senin için neyin değerli olduğunu,
Hayatının en yüksek değeri olarak deneyimlediğin şey ve sana kim olduğunu söyleyeceğim"

altı tür: teorik tip - tüm özlemleri gerçekliğin nesnel bilgisine yönelik olan bir kişilik;
estetik tip; ekonomik tip - böyle bir kişinin hayatı, menfaat fikri tarafından yönetilir; sosyal"hayatın anlamı sevgi, iletişim ve diğer insanlar için hayattır"; siyasi böyle bir kişi güç, tahakküm ve etki arzusu ile karakterize edilir; din - böyle bir insan "her bir fenomeni hayatın ve dünyanın genel anlamı ile" ilişkilendirir.
Başka bir ünlü bilimsel kavramda - J. Pialse kavramları - ergenlik döneminde tamamen oluşmuş
kişilik, bir yaşam programı inşa ediliyor. 11-12 yaşlarında ve 14-15 yaşlarında yeni bir form ortaya çıkar. benmerkezcilik. J. Piaget
dünyayı yeniden şekillendirmeye çalışan bir gencin "naif idealizmi" olarak adlandırdı.

Dls. marcia(Marsha) ergenlikte kimliğin gelişimi için dört seçenek belirledi: (Burada kimlik
bireyin sosyalleşmesinin sonucu).

belirsiz kimlik bir kişinin henüz net inançlar edinmemiş olması ve bir kriz yaşamamış olması ile karakterize edilir.
Kimlik;

önceden belirlenmiş kimlik bir gencin yaşam yolunu başkalarının etkisi altında seçmesi ile karakterize edilir.
insanlar, çoğu zaman - ebeveynler;

psikososyal moratoryum bir gencin kendi kaderini tayin etme krizi yaşaması ve aralarından seçim yapması gerçeğinden oluşur.
kendi yolunuzu geliştirmek için sayısız seçenek;

® olgun kimlik krizin bittiği ve tüm sorumluluğu olan bir kişinin kendini gerçekleştirmeye devam ettiği anlamına gelir.
pratik faaliyetler.

L.S. Vygotsky, baskın olarak adlandırdığı, ergenlerin en çarpıcı ilgi alanlarından birkaç ana grup listeledi.
yani:

"benmerkezci baskın" - bir gencin kendi kişiliğine olan ilgisi;

"baskın verdi" - bir genci, onun için çok daha öznel olan geniş, büyük ölçekte ayarlamak
yakın, güncel, bugününkinden daha kabul edilebilir;

"baskın çaba" - bir gencin direnme, üstesinden gelme arzusu, ile bazen istemli gerilimler
inatçılık, holiganlık, protesto ve diğer olumsuz tezahürlerde kendini gösterir;

"romantizmin hakimi" - bir gencin arzusu ile bilinmeyen, riskli, ile macera, ile kahramanlık.
Ergenlik gelişiminin sosyal durumunun özellikleri

Bir genç, çocukluk ve yetişkinlik arasında bir ara konuma sahiptir.

Ergenlik genellikle bir dönüm noktası, geçiş dönemi, kritik, ancak daha sıklıkla ergenlik yaşı olarak nitelendirilir. L.S. VygotskyÜç olgunlaşma noktası ayırt etti - organik olgunlaşma, cinsel ve sosyal olgunlaşma. Modern bir çocukta, tüm gelişim çizgileri birbirinden ayrıldı. Şimdi önce ergenlik, sonra organik ve bir süre sonra sosyal görüyoruz. Bu çelişki ergenliğin ortaya çıkmasına neden olmuştur (Mesih 9.4).

Fransız etnograf ve tarihçi F. Koç ergenliğin ilk olarak 19. yüzyılda ve 20. yüzyılda ortaya çıktığını öne sürdü. şimdiden gençlerin yüzyılı oldu. Şu anda, dünyanın gelişmiş ülkelerinde çocuğun gelişimi üzerindeki ebeveyn kontrolü evliliğe kadar devam ederken, bu yaşam süresi giderek artma eğilimindedir. Modern verilere göre, neredeyse on yılı kapsıyor - 11 ila 20 yıl. L.S. Vygotsky ergenliğe de tarihsel bir eğitim olarak yaklaşmıştır. Kursun özelliklerinin ve ergenlik süresinin toplumun gelişmişlik düzeyine bağlı olarak önemli ölçüde değiştiğine inanıyordu. L.S.'nin görüşlerine göre. Vygotsky'ye göre ergenlik, vahşiler arasında olmayan ve elverişsiz koşullar altında bir miktar kısalma eğilimi gösteren, genellikle ergenliğin sonu ile nihai olgunluğun başlangıcı arasında "zorlukla farkedilen bir şerit" oluşturan en istikrarsız ve değişken dönemdir.

20-30'larda. geçen yüzyılın Rusya'sında, farklı sosyal tabakalarda ve gruplarda (işçiler, köylüler, aydınlar, çalışanlar, zanaatkarlar arasında), farklı milletlerden ergenler arasında ve evsiz çocuklar arasında ergenliği karakterize eden büyük miktarda olgusal materyal toplandı ve analiz edildi. Eserlerde birçok ilginç şey yer alıyor ÜZERİNDE. Rybnikova, V.E. Smirnova, I.A. Aryamova vb. Bu çalışmaları özetlersek, L.S. Vygotsky ergenlik döneminde, yaş ihtiyaçlarının ve ilgilerinin yapısının esas olarak ergenin sosyal sınıfı tarafından belirlendiği sonucuna varmıştır. Şöyle yazdı: "Düşüncenin gelişiminde çevrenin etkisi hiçbir zaman geçiş çağında olduğu kadar önemli olmaz. Şimdi, aklın gelişme düzeyi açısından, şehir ve köy, erkek ve kız, farklı çocukların çocukları. sosyal ve sınıfsal tabakalar giderek daha farklı" (Vygotsky L.S., 1929. S. 103) (Chrest. 9.2).

XX yüzyılın ikinci yarısında. fransız psikolog B. Zazzo ayrıca, ergenlik süresine ilişkin kişisel algılarını belirlemek için çeşitli sosyoekonomik geçmişlerden gelen ergenleri de inceledi. B. Zazzo, neredeyse hepsinin ergenliğin başlangıcını ergenlik ile ilişkilendirerek 14 yıla bağladığını gösterdi. Ancak, tamamlanma zamanlaması hakkındaki fikirler birbirinden farklıdır. (Alıntı: Gordeeva T.O., 1992).

Rusya'da, kısa bir tarihsel dönemde, yaşamın çeşitli alanlarında, gelişen kişiliği etkileyen derin değişiklikler meydana geldi. Sonuç olarak, bir gencin kişiliğinin genel yönelimindeki önemli değişiklikler, bir neslin gözleri önünde kendini gösterdi. Bu çalışmada iyi gösterildi N.N. Tolstoy, ergenlerin geleceğe yönelik tutumlarını inceleyen bir çalışma. Üçüncü sınıftan sekizinci sınıfa kadar okul çocukları arasında yapılan bir anket sonucunda elde edilen verilerinizi araştırma sonuçlarıyla karşılaştırmak L.I. Bozhovich ve N.I. Krilova, ayrıca farklı yaşlardaki çocuklarda geleceğe yönelik tutumların çalışmasına da adanmış N.N. Tolstykh, ergenliğin sınırlarıyla ilgili ilginç bir gerçeği keşfetti. Araştırmada L.I. Bozoviç 1950'lerin ortalarında gerçekleşti. Yirminci yüzyılda, sekizinci ve dokuzuncu sınıftaki öğrenciler arasında gelecek fikrinde bir dönüm noktası gözlemlendi, yani. 15 yaşında. On yıl sonra, N.I. Krylov, gelecekteki bir mesleğin seçimi olan okul çocuklarının profesyonel yöneliminin sadece 16-17 yaşlarında erkek ve kızlar için geçerli olduğunu gösterdi. 80'lerin başında, N.N. Tolstykh, yaklaşık olarak 13 yaşına tekabül eden altıncı - sekizinci sınıfların başında geleceğe ilişkin parlak bir dönüm noktasının zamanını not eder. Sonuçlardaki böyle bir tutarsızlık, nesillerin gelişiminin sosyal durumundaki bir değişiklikle açıklanabilir. Bu, bir kez daha kişilik gelişiminin tarihsel ve sosyal koşullanmasını ve ergenliğin sabit sınırlarının olmadığını doğrular.

XX. YÜZYILIN İLK YARIYISINDA ERGENİN KLASİK ÇALIŞMALARI

Sanat. Salon haklı olarak "fırtına ve stres" dönemi olarak adlandırdı. Ergenliğin İçeriği Art. Hall, bunu, bir kişinin bir "bireysellik duygusu" kazandığı üstesinden gelen bir öz-bilinç krizi olarak tanımlar.

İki ciltlik monografi St. Ergenlik üzerine Hall ilk kez 1904'te yayınlandı ve o zamandan beri birçok kez yeniden basıldı. Bu fenomeni açıklayan bir kavram öneren ilk kişi olduğu ve bu çağla ilgili sorunların yelpazesini ana hatlarıyla belirttiği için, ona ergenlik psikolojisinin babası denir. Gönderimler Art. Hall, bu gelişim döneminin geçişliliği, ortalığı, kriz, bu çağın ve günümüzün olumsuz yönleri hakkında ergenlik psikolojisinin çekirdeğini oluşturur.

E. Spranger kültürel ve psikolojik bir ergenlik kavramı geliştirmiştir. E. Spranger'e göre ergenlik, kültüre dönüşme çağıdır. Zihinsel gelişimin, bireysel ruhun belirli bir çağın nesnel ve normatif ruhuna büyümesi olduğunu yazdı.

Ergenliğin her zaman bir "fırtına ve stres" dönemi olup olmadığı sorusunu tartışan E. Spranger, üç tür ergenlik gelişimini tanımladı.

İlk tip, ergenliğin ikinci bir doğum olarak yaşandığı ve bunun sonucunda yeni bir "Ben"in ortaya çıktığı keskin, fırtınalı, krizli bir seyir ile karakterize edilir.

İkinci gelişim türü, bir gencin kendi kişiliğinde derin ve ciddi değişiklikler olmadan yetişkinliğe katıldığı zaman, pürüzsüz, yavaş, kademeli büyümedir.

Üçüncü tip, bir gencin aktif ve bilinçli olarak kendini şekillendirdiği ve eğittiği, içsel endişeleri ve krizleri irade çabasıyla aştığı bir gelişim sürecidir. Yüksek düzeyde öz kontrol ve öz disipline sahip insanlar için tipiktir.

E. Spranger'e göre bu çağın ana neoplazmaları, "Ben" in keşfi, yansımanın ortaya çıkışı, kişinin bireyselliğinin farkındalığıdır. Bu, hayallerin, belirsiz özlemlerin, memnuniyetsizliğin, karamsar ruh hallerinin çağıdır; artan sinirlilik ve maksimum intihar yaşı. E. Spranger, bu fenomeni, bir gencin toplumda belirli, ancak tatmin edici olmayan bir konumu işgal etme olasılığıyla karşı karşıya kalması gerçeğiyle açıklar.

Ergenliğin biyolojik anlamının araştırılması eserde sunulmaktadır. S. Bühler(Buhler Ş., 1931). S. Buhler, bir gencin ve genç bir erkeğin tüm özelliklerini ergenlikten alır. Ergenlik onun tarafından ergenlik kavramı temelinde tanımlanır.

Ergenlik bir olgunlaşma dönemidir, bu, bir kişinin cinsel olarak olgunlaştığı aşamadır, ancak bundan sonra bir kişinin fiziksel büyümesi bir süre devam eder.

E. Kıç ergenliği kişiliğin oluşumundaki aşamalardan biri olarak kabul etti (E. Stern, 1931 a, 1931 b).

XX. YÜZYILIN İKİNCİ YARISINDA KLASİK ERGEN ÇALIŞMALARI

E. Erickson Ergenliği insan yaşamının en önemli ve en zor dönemi olarak değerlendiren , bireyin bütünlüğünün oluşumuna eşlik eden psikolojik gerilimin sadece fizyolojik olgunlaşmaya, kişisel biyografiye değil, aynı zamanda toplumun ruhsal atmosferine de bağlı olduğunu vurguladı. bir kişinin yaşadığı, iç tutarsızlık sosyal ideoloji.

E. Erickson'ın kitaplarında yer alan önemli kişilerin biyografilerinin analizi, çocukluktan yetişkinliğe geçiş sürecindeki her insanın, çağının sorunlarıyla karşı karşıya olduğunu ve bir seçim yapması gerektiğini göstermektedir. Bu bağlamda, E. Erickson şunları not eder: "Herhangi bir utanç duymadan, analiz edilen herhangi bir materyalle, insan varoluşunun sorunlarıyla noktadan ilgili olan (hiçbir şekilde her zaman sevgiyi hak etmeyen) genç bir adama sempati ve empati gösterirdim. zamanının en son fikirlerinin görünümü." Ve sonra şöyle yazar: "Tarihinin bazı dönemlerinde ve yaşam yolunun bazı evrelerinde, bir kişinin havaya ve yiyeceğe ihtiyaç duyduğu kadar güçlü ve keskin bir şekilde yeni bir ideolojik yönelime ihtiyacı vardır" (agy, s. 48). Bir psikolog olarak E. Erickson, ideolojiyi, bir kişinin kolektif ve kolektif bir duyguyu sürdürmek için yeterince ikna edici bir dünya resmi yaratmak için belirli bir zamanda gerçekleri fikirlere ve fikirleri gerçeklere uydurmak için doğuştan gelen bilinçsiz bir eğilim olarak anlar. bireysel kimlik (age.).

Başka bir iyi bilinen bilimsel kavramda - kavram J. Piaget- ergenlikte nihayet bir kişilik oluşur, bir yaşam programı inşa edilir. Bir yaşam programı oluşturmak için varsayımsal-tümdengelim, yani biçimsel düşünme geliştirmek gerekir. Genç, gelecekteki yaşamı için bir plan kurarken, kendisine insanlığın kurtuluşunda önemli bir rol atfeder ve yaşam planını böyle bir amaca göre düzenler. Bu tür plan ve programlarla ergenler yetişkin toplumuna girerek onu dönüştürmek isterler. Toplumdan engeller yaşayan ve ona bağımlı kalan ergenler yavaş yavaş sosyalleşirler. Sadece profesyonel çalışma, uyum krizinin tamamen aşılmasına katkıda bulunur ve yetişkinliğe son geçişi gösterir.

Amerikalı psikolog J. Piaget'in fikirlerini geliştirmek D. Elkind ergen benmerkezciliğinin, bireyin gelişimini büyük ölçüde etkileyen yeni yönlerini ortaya çıkardı. Resmi işlemlerin, gençlere yalnızca kendi düşünceleri hakkında değil, aynı zamanda diğer insanların düşünceleri hakkında da bir fikir edinme ve yansıtma yeteneği verdiğini fark etti. Aynı zamanda, genç, kendi düşüncesinin yönlendirildiği nesneleri ve diğer insanların düşüncesinin yönlendirildiği nesneleri hala yeterince iyi ayırt edemez.

E. Erickson'ın fikirlerini geliştiren Amerikalı psikolog J. Marcia (Marsha), ergenlik döneminde kimliğin gelişimi için dört seçenek belirledi:

belirsiz kimlik, bir kişinin henüz net inançlar edinmemiş olması ve bir kimlik krizi yaşamamış olması ile karakterize edilir;

önceden belirlenmiş kimlik, bir gencin yaşam yolunu bağımsız olarak değil, çoğu zaman diğer insanların etkisi altında seçmesi ile karakterize edilir - ebeveynler;

psikososyal moratoryum, bir gencin kendi kaderini tayin etme krizi yaşaması ve sayısız gelişim seçeneğinden kendi yolunu seçmesinden oluşur;

olgun bir kimlik, krizin bittiği ve tüm sorumluluğu olan bir kişinin pratik faaliyetlerde kendini gerçekleştirmeye devam ettiği anlamına gelir.

Modern ergenlerin hayatındaki yalnızlık, benlik imajı, arkadaşlık, karşı cinsle ilişkiler, çocuk-ebeveyn ilişkileri, büyük sosyal gruplara katılım gibi çok çeşitli problemler üzerine yapılan araştırmalar, çeşitli sorunların farklı seviyelerde zirveye ulaştığını göstermiştir. ergenlik evreleri. Örneğin, J. Coleman'a göre, heteroseksüel ilişkiler 11 yaşında maksimum kaygı hissine neden olur, bir akran grubu tarafından reddedilme korkusu 15 yaşında en fazladır ve ebeveynlerle çatışmalar 17 yaşında maksimuma ulaşır. yaşında. Okuldan ayrıldıklarında, gençler gelecekleri hakkında artan bir endişe gösterirler (bkz. Gordeeva T.O., 1992). Bu nedenle, ergenlik dönemindeki çeşitli değişiklikler aynı anda yaşanmaz, bu da gencin yaşam yolunun bu aşamasında karşılaştığı çeşitli görevleri yavaş yavaş çözmesini sağlar.

ADOLESCHOOD ÇALIŞMALARINDA YENİ TRENDLER (L. S. VYGOTSKY, A. N. LEONTIEV, D. B. EL'KONIN, L. I. BOZHOVICH)

Bu yaşam döneminin tek taraflı, çoğunlukla natüralist, biyolojikleştirici yorumuna rağmen, Avrupa ve Amerikan gelişim psikolojisinde ergenliğin çok yönlü bir analizi, ergenlik çalışmasında ana hatlarıyla belirtilen yeni eğilimleri keşfetmek ve anlamak için gerekli arka plandır. L.S.'nin kültürel ve tarihi konsepti Vygotsky ve okulu. Bu eğilimlere, ahir zamana ait oldukları için değil, yeni bir bilimsel psikolojik dünya görüşüne dayandıkları için yeni diyoruz.

L.S. Vygotsky, ergenlikteki ilgi sorununu ayrıntılı olarak ele aldı ve buna "ergenin psikolojik gelişiminin tüm sorununun anahtarı" adını verdi. Bir kişinin tüm zihinsel işlevleri, onun görüşüne göre, ergenlik de dahil olmak üzere gelişimin her aşamasında, gelişigüzel, otomatik olarak veya tesadüfen değil, belirli bir sistem içinde, belirli özlemler, eğilimler ve biriktirilmiş ilgiler tarafından yönlendirilen belirli bir sistem içinde çalışır. kişilik (Mesaj 9.2).

Çıkarlar, I. Kant'ın belirttiği gibi, yalnızca bir kişinin çıkarları vardır, hayvanların çıkarları yoktur. Bu yüzden L.S. Vygotsky, çıkarların ortaya çıkmasının, biyolojik oluşumundan daha büyük ölçüde çocuğun sosyo-kültürel gelişiminin içeriği olduğuna inanıyordu. L.S.'ye göre Vygotsky'ye göre, ergen davranışının mekanizmaları tamamen farklı bir iç ve dış dünyada çalışmaya başlar, bu yaşta cazibenin ilgiye dönüşümü vardır. "En yüksek biçimde, bilinçli ve özgür hale gelen ilgi, bize bilinçli bir arzu, kendine bir çekim olarak görünüyor, kendine bir çekim olan içgüdüsel bir dürtünün aksine (italiklerimiz - L.F.)" (Vygotsky L.S., 1984, s. 19).

Çıkarların gelişme süreçleri dışında anlaşılamayacağını vurguladı. Ergenlikte, eski ilgilerin yok edildiği ve solduğu bir dönem ve daha sonra üzerinde yeni ilgilerin geliştiği yeni bir biyolojik temelin olgunlaşma dönemi vardır. Bu nedenle, "çıkarların gelişme aşamasının başlangıcında romantik özlemlerin işareti altındaysa, o zaman aşamanın sonu, çoğunlukla doğrudan bağlantılı olan en istikrarlı çıkarlardan birinin gerçekçi ve pratik bir seçimi ile işaretlenir. ergen tarafından seçilen ana yaşam çizgisi ile" (age., s. 26).

L.S. Vygotsky, A.B. Zalkind, baskınlar olarak adlandırdı, yani:

"benmerkezci baskın" - bir gencin kendi kişiliğine olan ilgisi;

"baskın verdi" - ergenin, onun için yakın, güncel, günümüzünkinden çok daha öznel olarak kabul edilebilir olan geniş, geniş bir ölçekte ayarı;

"çabanın baskınlığı" - bir gencin direniş, üstesinden gelme, bazen kendilerini inatçılık, holiganlık, eğitim otoritesine karşı mücadele, protesto ve diğer olumsuz tezahürlerde gösteren gönüllü gerilimler için özlemi;

"romantizm baskın" - bir gencin bilinmeyen, riskli, macera, kahramanlık arzusu.

L.S. Vygotsky, J. Piaget gibi, ergenlik döneminde düşüncenin gelişimine özel önem verdi. L.S.'ye göre düşüncenin gelişimindeki ana şey. Vygotsky, ergenin, en yüksek entelektüel aktivite biçimine, yeni davranış biçimlerine yol açan kavram oluşturma sürecindeki ustalığında yatmaktadır. Derin, köklü değişiklikler her şeyden önce ergenin düşünce içeriğinde gerçekleşir. Kavramlarda düşünmeye geçiş, ergene nesnel toplumsal bilinç dünyasını, toplumsal ideoloji dünyasını ortaya çıkarır. Kavramların oluşumu ile bir genç kendini, iç dünyasını daha iyi anlamaya başlar. Aynı zamanda, dikkati giderek diğer insanlara yöneliyor. L.S., "Gerçekliği anlamak, başkalarını anlamak ve kendini anlamak - kavramlarla düşünmenin getirdiği şey budur" diye yazdı. Vygotsky (age., s. 62). Düşüncenin içeriğindeki değişiklikler, kaçınılmaz olarak biçiminde bir değişikliğe yol açar. G.-F felsefesinden kavramları kullanmak. Hegel, L.S. Vygotsky şunu vurgular: “Bir çocuğun düşüncesi rasyonel düşünmedir. Bir gencin düşüncesi rasyonel düşünmedir” (age., s. 212). Ergenlikte, L.S.'nin mantıklı düşünmesi oluşur. Vygotsky bunu "eylem halindeki bir kavram" olarak tanımlar. Başkalarının araştırmalarını (özellikle J. Piaget'in ilk eserlerini) analiz eden L.S. Vygotsky zamanının ötesinde genellemeler yapar; yazarın alıntıladığı genellemeler onlarca yıl sonra gelecek.

L.S. konseptinde. Vygotsky'ye göre, ergenlikteki entelektüel gelişim, bir gencin psikolojisinde, kişiliğinde ve dünya görüşünde meydana gelen değişiklikleri istisnasız olarak belirler. Bu yaştaki zihinsel işlevler, merkezi veya önde gelen işlevin kavram oluşturma işlevi olduğu ve diğer tüm işlevlerin entelektüelleştirildiği, düşünmenin etkisi altında yeniden inşa edildiği karmaşık bir hiyerarşik sistemi temsil eder. Yani, L.S.'ye göre. Vygotsky, gelişmiş algı, gerçekliğe mantıksal kategoriler sıralayan bir ızgara dayatır; her zaman anlamlı bir algıdır. Bir çocukta zeka hafızanın bir fonksiyonudur; bir gençte hafıza zekanın bir fonksiyonudur. Çocuk düşünür, hatırlar, genç hatırlar, düşünür. L.S. Vygotsky, "Bir çocuk, ergenlik çağına geliyor" diye yazıyor, "genellikle mantıksal bellek veya içsel bir aracılı ezberleme biçimi olarak adlandırılan içsel psikotekniğe geçişler" (Ibid., s. 132). L.S.'ye göre kavramlarla düşünmek. Vygotsky, eylemlerin özgürlüğü ve kasıtlılığı ile ilişkilidir. Filozofun sözlerini yineler: "Düşünce dili, özgürlüğün dilidir" (age., s. 202). L.S.'ye göre Vygotsky'ye göre, ergenlik döneminde ve hayal gücünün gelişiminde önemli değişiklikler meydana gelir. Soyut düşüncenin etkisi altında hayal gücü, fantezi alanına girer. L.S.'ye göre bir gencin fantezisi. Vygotsky, görsel bir görüntüden bir kavram aracılığıyla hayali bir görüntüye geçer. Bununla birlikte, ergenlik döneminde fantezinin en önemli özelliği, öznel ve nesnel hayal gücü olarak ikiye ayrılmasıdır. L.S. Vygotsky, ergenin fantezisinin "ilk kez, genellikle insanlardan gizlenen, yalnızca öznel bir düşünme biçimi haline gelen, yalnızca kendisi için düşünen samimi bir deneyim alanına dönüştüğünü" belirtir (agy, s. 217). Ergen, fantezilerini "en mahrem bir sır olarak" saklar ve fantezilerini ifşa etmekten çok suçlarını itiraf etmeye isteklidir. Bununla birlikte, "bir gencin yaşam planını ilk kez bulması fantezilerdedir" ve "yapımına ve uygulamasına yaratıcı bir şekilde yaklaşır" (Ibid., s. 218) (Mesih 9.2).

Ergenlikte, zihinsel süreçler ilk kez kişisel bir karakter kazanır. Şimdi, L.S. Vygotsky, "insanın kendisi, belli bir birlik olarak kendisinin farkındadır." Kişilik oluşumu ergenlikteki en son değişikliklerden biridir - L.S. Vygotsky, yansıma ve öz bilincin gelişimi ile bağlantılıdır. Yansıma, L.S. Vygotsky, kendi süreçlerinin bir gencin zihnindeki yansımasıdır. Bir gençte yansımanın gelişimi, yalnızca kişiliğin kendisindeki içsel değişikliklerle sınırlı değildir; ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak, bir genç için diğer insanları ölçülemez derecede daha derin ve daha geniş bir anlayış mümkün hale gelir. L.S.'ye göre öz bilincin ortaya çıkışı. Vygotsky, yeni bir gelişim ilkesine geçiş anlamına gelir - genel olarak zihinsel süreçlerin ve davranışların iç düzenlemesine hakim olmak. L.S. Vygotsky, öz bilinci içe aktarılan toplumsal bilinç olarak tanımlar. Şimdi, onun sözleriyle, "fonksiyonlar kişilik aracılığıyla yeni bir ilişkiye girmiştir." Zihinsel yaşamın başka hiçbir yönü gibi olmayan öz bilincin gelişimi, L.S. Vygotsky, çevrenin kültürel içeriğine bağlıdır. Bu nedenle bir kişi "kalıcı, ebedi, aşikar bir şey değil, belirli bir gelişme aşaması ve biçimine özgü tarihsel bir oluşumdur" (İbid., s. 240) (Mesih 9.2).

BİR. Leontiev, L.S.'nin ölümünden yıllar sonra. Vygotsky, "kişilik iki kez doğar: ilk kez - çocuk eylemlerinin polimotivasyonunu ve tabiiyetini açıkça gösterdiğinde ("acı şeker" fenomeni, aciliyet kaybı ve benzeri), ikinci kez - bilinçli kişiliği ortaya çıktığında" (Leontiev A.N., 1975).

Kişiliğin ilk oluşum aşamasında, çocuk sadece sosyal çevrenin ve içinde var olan ilişkilerin bir etki nesnesidir, ikinci devrim onların öznesi olmasıdır. Aktivite teorisine göre, bir kişiliğin gerçek doğuşu, sonraki tüm zihinsel gelişimin gidişatını değiştiren bir olay olarak hareket eder. Şimdi, yaşam yolunun her dönüşünde, bir kişinin kendini bir şeyden kurtarması (belki de biyografisinin yükünü atması) ve kendi insan yaşamını öne sürerek kendinden bir şeyler yapması gerekir. Ergenlikte, kişiliğin oluşumu, bir kişi olarak kendisinin farkındalığı ile doğrudan ilişkilidir. BİR. Leontiev, bir kişinin özbilinci sorununun, bir kişinin kendisi hakkındaki bilgisine indirgenmediğini, özbilincin, sosyal ilişkiler sisteminde kişinin kendisinin farkındalığı olduğunu vurgular.

D.B.'nin dönemleştirilmesinde. Elkonin, tıpkı L.S. teorisinde olduğu gibi. Vygotsky, ergenlik, herhangi bir psikolojik yaş gibi, gelişimde yeni bir şeyin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Ancak onun görüşüne göre bu yeni oluşumlar, önceki dönemin öncü faaliyetinden kaynaklanmaktadır. Eğitim etkinliği, çocuğun dünyaya odaklanmaktan kendine odaklanmaya "dönüş"ünü sağlar. İlkokul çağının sonunda çocuk yeni fırsatlara sahiptir, ancak henüz ne olduğunu bilmiyor. "Ben kimim?" sorusunun çözümü ancak gerçekle yüzleşerek bulunabilir. Ergenliğin başlangıcında, gelişimsel eğitim sisteminde (Elkonin - Davydov'a göre), eğitim etkinliği yeni, daha yüksek bir seviyeye taşınır. Öğrencilerin kendi kendilerini yetiştirmelerine ve kendilerini geliştirmelerine yönelik bir faaliyet haline gelir.

Ergenlikte gelişimin özellikleri aşağıdaki semptomlarda kendini gösterir:

Yetişkinlerle ilişkilerde tekrar zorluklar ortaya çıkıyor: olumsuzluk, inatçılık, başarı değerlendirmesine kayıtsızlık, okuldan ayrılma, çünkü çocuk için asıl şey artık okul dışında oluyor.

Çocuk şirketleri belirir (bir arkadaş arayın, sizi anlayabilecek birini arayın).

Çocuk günlük tutmaya başlar. Araştırmacıların çoğu, gencin hiç kimsenin ve hiçbir şeyin onu kısıtlamadığı son derece özgür bir sığınak bulduğu "gizli defterler ve günlükler" hakkında rapor verdi. Kendi başına bırakıldığında, içsel, bazen derinden samimi deneyimlerini, heyecan verici düşüncelerini, şüphelerini ve gözlemlerini özgürce ve bağımsız olarak ifade eder.

Yukarıdakilerin tümü, çocuğun kendine dönmesine tanıklık eder. Tüm belirtilerde şu soru görülür: "Ben neyim?".

Daha önce belirtildiği gibi, birçok yazar bu semptomları ergenliğin başlangıcına indirdi. Ancak D.B. Elkonin'e göre, kendini değiştirme, eğitim faaliyetinin gelişmesinin bir sonucu olarak ilk başta psikolojik olarak ortaya çıkar ve gerçekleşmeye başlar ve yalnızca kişinin kendine dönüşünü daha da samimi hale getiren fiziksel değişikliklerle pekiştirilir.

Kendini bir yetişkinle karşılaştıran bir genç, kendisiyle bir yetişkin arasında hiçbir fark olmadığı sonucuna varır. Başkalarından artık küçük görülmemesini talep etmeye başlar, kendisinin de hakları olduğunu anlar. Ergenliğin merkezi neoplazması, kendini "çocuk değil" olarak görme fikrinin ortaya çıkmasıdır; bir genç bir yetişkin gibi hissetmeye başlar, bir yetişkin olmaya ve kabul edilmeye çalışır, çocuklara ait olduğunu reddeder, ancak hala gerçek, tam teşekküllü bir yetişkinlik duygusuna sahip değildir, ancak tanınması için büyük bir ihtiyaç vardır. onun yetişkinliği başkaları tarafından D.B. Elkonin, ergenlerin gelişiminde nesnel ve öznel yetişkinlik arasında ayrım yapar.

Objektif yetişkinlik, çocuğun yetişkinlerden oluşan bir toplumda eşit bir katılımcı olarak yaşamaya hazır oluşunda kendini gösterir.

Ergenlikte nesnel yetişkinliğin unsurları, ergenlerin öğrenmeye ve çalışmaya, ebeveynlere ve akranlarına, çocuklara ve yaşlılara karşı tutumlarında görülebilir. Kendilerini ifşa ederler:

entelektüel alanda - bilginin asimilasyonunda bağımsızlık, kendi kendine eğitim arzusu;

sosyal ve ahlaki alanda - yetişkinlere yardım ve destek, kişinin kendi görüşlerini savunması, ahlaki ve etik fikirlerin bir gencin gerçek davranışına uygunluğu;

karşı cinsten akranlarla romantik ilişkilerde - boş zaman geçirme biçimleri (tarihler, partiler, dans);

görünüşte - kıyafetlerde, davranışta, konuşmada modayı takip etmek ("buzzwords").

Öznel yetişkinlik veya yetişkinlik duygusu, bir gencin kendisine küçük bir çocuk olarak değil, bir yetişkin olarak karşı tutumunun ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Yetişkinlik duygusunun ana göstergeleri şunlardır:

saygı, güven, bağımsızlığın tanınması ihtiyacının tezahürleri;

hayatlarının bazı alanlarını yetişkinlerin müdahalesinden koruma arzusu;

yetişkinlerin veya akranların anlaşmazlığına rağmen kişinin kendi davranış biçiminin varlığı (Elkonin D.B., 1989).

Yetişkinlik türleri T.V. Dragunova. Bunlar çeşitlidir:

Yetişkinliğin dış belirtilerinin taklidi - sigara içmek, kağıt oynamak, şarap içmek, özel bir kelime hazinesi, kıyafet ve saçta yetişkin modası için çabalamak, kozmetik, mücevher, coquetry teknikleri, rahatlama yolları, eğlence, kur. Bunlar yetişkinliğe ulaşmanın en kolay ve en tehlikeli yollarıdır. Sosyologlar ve hukukçular, özel bir neşeli, kolay yaşam tarzının taklit edilmesini "düşük boş zaman kültürü" olarak adlandırırken, bilişsel ilgiler kaybolur ve buna karşılık gelen yaşam değerleriyle eğlenmek için belirli bir tutum oluşur.

Ergen erkeklerin "gerçek bir erkek" niteliklerine eşitlenmesi. Bu güç, cesaret, cesaret, dayanıklılık, irade, dostlukta sadakat vb. Spor genellikle kendi kendine eğitim aracı haline gelir. İlginçtir ki günümüzde pek çok kız da yüzyıllardır erkeksi sayılan niteliklere sahip olmak istiyor.

sosyal olgunluk. Bir genç, bir yetişkinin asistanının yerini aldığında, çeşitli faaliyetlerde bir çocuk ve bir yetişkin arasındaki işbirliği koşullarında ortaya çıkar. Bu genellikle, gençlerin bir yetişkin konumunda olduğu, zorluklar yaşayan ailelerde görülür. Burada sevdiklerinize özen göstererek, onların iyiliği hayati bir değer karakterini üstlenir. Birçok erkek çocuk çeşitli yetişkin becerilerinde (çilingirlik, marangozluk, fotoğrafçılık vb.) Ergenliğin başlangıcı bunun için çok uygun bir zamandır. Bu nedenle psikologlar, ergenlerin ilgili yetişkin etkinliklerine yardımcı olarak dahil edilmesi gerektiğini vurgulamaktadır.

Entelektüel olgunluk. Bir gencin bir şeyi bilme ve gerçekten yapabilme arzusunda ifade edilir. Bu, içeriği okul müfredatının ötesine geçen (daireler, müzeler, vb.) Bilişsel aktivitenin gelişimini teşvik eder. Ergenlerde önemli miktarda bilgi bağımsız çalışmanın sonucudur. Öğretim, bu tür okul çocuklarından kişisel bir anlam kazanır ve kendi kendine eğitime dönüşür (Kıbrıs 9.3).