İstihdam geçmişi

Vladimir Tanrı'nın Annesinin simgesinin ikonografik türü. Moskova Sretensky İlahiyat Fakültesi

26.09.2019

Vladimir'in Annesinin simgesinin tarihi, Meryem Ana'nın hala Dünya'da olduğu zamana kadar uzanır. Gelenek, kutsal havari ve evangelist Luke'un eski görüntüyü kendisinin yazdığını söyler. Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, Kutsal Ailenin tüm üyelerinin bir kerede yemek servis ettiği masanın üzerine yapıldı: Bakire Meryem, kocası Nişanlı Yusuf ve bebek İsa. Bu gerçek, Kurtarıcı'nın dokunduğu bir türbe olan simgeyi özel kılar. 450 yıl boyunca görüntü Kudüs'te kaldı, ardından Tsargrad'a (Konstantinopolis) transfer edildi.

Kiev Rus'da Tanrı'nın Annesinin eski simgesi

12. yüzyılda, kutsal simge ilk olarak Konstantinopolis Patriği Luke Khrysoverkh sayesinde Rusya'ya geldi. Değerli bir Hıristiyan kalıntısını ("Pirogoshchaya" olarak bilinen başka bir Theotokos simgesiyle birlikte) Kiev Prensi Yuri Dolgoruky'ye bağışladı. Kutsal Bakire'nin simgesi, Kiev Rus'un başkentinden çok uzak olmayan Vyshgorod kızlık manastırına transfer edildi. Mukaddes yüzün gerçekleştirdiği mucizelerin ünü hızla kilometrelerce etrafa yayıldı. Eski Hıristiyan tapınağına bakmak, ondan merhamet, yardım ve koruma istemek için çok sayıda hacı manastıra geldi. İstekler yapıldı ve görüntünün ihtişamı arttı.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu

Bir zamanlar, Vyshgorod toprakları, ölümünden sonra Havarilere Eşit Aziz olarak tanınan Prenses Olga'ya aitti. Yuri Dolgoruky (1155) bu mirası oğlu Andrei'ye (Bogolyubsky) devretti. Ancak genç prens, Vyshgorod'da kalmak istemedi, bu nedenle, Tanrı'nın Annesinin değerli parlak yüzünü manastırdan alarak ve babasına haber vermeden, anavatanı olan Suzdal'a gitti. Yoldayken bile, Andrei ve arkadaşları, Tanrı'nın Annesinin imajına dua ederek nimetlerini istediler.

Vladimir-on-Klyazma'ya vardığında, prens sakinler tarafından coşku ve büyük bir sevinçle karşılandı. Sonra gezginler Rostov'a gittiler, ama inanılmaz bir şey oldu - atları aniden kalktı, hiçbir şey onları daha ileri götüremezdi. Atlar taze değiştirildi, ancak her şey eskisi gibi kaldı. En Saf Bakire simgesine gözyaşı diz çökmüş dualardan sonra, Tanrı'nın Annesi, elinde bir parşömen tutan Andrei'nin önünde belirdi. Metresi, görüntüyü Vladimir'e ve bu yere (göründüğü yere) bir manastırla birlikte bir Tanrı tapınağı inşa etmesini emretti. Manastır, Meryem Ana'nın Doğuşuna ithaf edilmiş olmalıdır. Tanrı'ya saygılı prens tüm emirleri yerine getirdi. Ve her şeyden önce, cezalandırıldığı Cennetin Kraliçesi'nin imajını koydu. O zamandan (1160) Tanrı'nın Annesinin kutsal simgesi Vladimirskaya olarak adlandırılmaya başlandı.

Dört yıl sonra (1164) Rus prensi Andrei Bogolyubsky bir orduyla Volga Bulgarlarına karşı yürümek için yola çıktı. Ve savaştan önce, doğru bir şekilde itiraf etti, kutsallığı aldı. Ve diz çökerek, kehanet haline gelen, Vladimir Anne'ye güvenen kişinin kutsal şefaat tarafından korunacağını ve yok olmayacağını söyledi. Yüzyıllar sonra, her seferinde, ikonun gücü, Ortodoks çocuklarını korumak için güvenilir, aşılmaz bir kalkan haline geldi, düşman birliklerini Rus şehirlerinden konuşlandırdı, düşmanın kalbine korku ve belirsizlik ekti. Prensin ardından her savaşçı mucizevi yüzü öperek şefaat ve destek için dua etti. Düşman yenildi.

Vladimir simgesi tarafından Rus halkına Anavatan'ın düşmanlarına karşı birçok şanlı zafer verildi. Onun zarif şefaati sayesinde Moskova yıkıcı Tatar saldırılarından kurtuldu: Khan Edigei (1408), Nogay prensi Mazovsha (1451) ve babası Khan Sedi-Akhmet (1459).

Moskova'yı koruyan Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu

1395'te, dünyaca ünlü Orta Asya fatihi vahşi Timur'un orduları sınırların yakınında toplandığında, Rus toprakları üzerinde korkunç bulutlar toplandı. Arkasında zaten Pers, Khorezm, Transkafkasya ülkeleri fethedildi. Avrupalılar ona Tamerlane ve Rus halkı - çeviride "Demir Topal" anlamına gelen Temir-Aksak adını verdiler. Takma ad tesadüfen ortaya çıkmadı - komutan uylukta ciddi bir yaradan sonra gerçekten topal oldu. Rus topraklarına giren Timur, Moskova'ya yaklaşan Hıristiyan köylerini acımasızca yağmaladı ve yok etti.

Vasily I Dmitrievich liderliğindeki bir ordu, zorlu düşmanla tanışmak için başkentten Oka Nehri kıyılarına çıktı. Ancak ağır düşünceler prensin kalbini sıktı, ordu zayıftı ve bu, gelecekteki savaşın başarılı sonucuna güven vermedi. Rusları ancak gerçek bir mucize kurtarabilirdi. Ve oldu.

Büyükşehir Kıbrıslı en yüksek yardıma döndü - En Kutsal Theotokos'un şefaati. Güvenilir insanlar Vladimir şehrinden Moskova'ya Vladimir Cennetteki Kraliçe'nin kutsal mucizevi simgesini teslim etti. Zaten 26 Ağustos 1395'te, yüceltici dualar ve tezahüratlarla kasaba halkı başkentin duvarlarında eski kalıntılarla tanıştı. Her yerden Tanrı'nın Annesine çağrılar duyuldu. İnsanlar evlerini, Rus topraklarını ve Ortodoks inancını kurtarmak istediler. Kurtarıcı ile ciddi alay Moskova Kremlin'e gitti, görüntü Varsayım Kilisesi'ne yerleştirildi ve bir dua servisi yapıldı. Ve tam da Meryem Ana'nın Vladimir simgesi Moskova'ya girdiğinde, Timur'un birlikleri geri çekildi.

O eski yıllara ait olayları anlatan vakayiname, Temir-Aksak'ın büyük bir kamp kurduğunu ve orada iki hafta kaldığını söylüyor. Ancak İsa'nın Annesinin görüntüsü Moskova'ya geldiğinde, o zamana kadar alışık olmadığı korku ve korku zihnini doldurdu. Eski kayıtlara göre, cesur komutan bir vizyon gördü - büyük bir dağdan, parlayan altın çubuklarla yaşlı rahipler doğrudan ona doğru yürüyordu. Üstlerinde binlerce savaşçıyla ışıl ışıl parıldayan bir kadın vardı. Bütün bu parlak ordu amansız bir şekilde ilerliyor, etrafındaki her şeyi dolduruyordu.

Kötü önseziler Timur'u hemen eve dönmek için ordusunu toplamaya zorladı. Böylece, Rab'bin ve Meryem Ana'nın lütfuyla Moskova'yı kurtaran büyük bir mucize gerçekleşti. Neşeli haberi alan prens, rahipler, keşişler, savaşçılar, tüm Moskovalılar, ambulansı ve şefaati için Tanrı'nın Annesine teşekkür ettiler. Simgenin buluşma yerine bir kilise ve bir manastır manastırı dikildi. Bu harika olayın kilise kutlamasını 26 Ağustos günü yaptılar (eski stile göre - 8 Eylül). Adı Sunum'du (Tanrı'nın Annesinin Vladimir imajının buluşması). Ve yeni manastır manastırı Sretenskaya olarak adlandırılmaya başlandı.

Sorunlu zamanlar 1408'de tekrar geri döndü. Altın Orda'nın temsilcisi Emir Edigey, Rusya'yı fethetmeye gitti, özgürlük aşkı için cezalandırdı ve onu haraç ödemeye zorladı. Hiçbir şey belanın habercisi değildi, bu yüzden Moskova bir saldırıya hazırlanmadı. Prens ve ailesi içinde değilken düşman ordusu hızla başkentin duvarlarına ulaştı. Vasily I Dmitrievich'in amcası, Cesur Vladimir Andreevich, şehir yönetiminden sorumluydu.

Zaten 1 Aralık'ta Edigei'nin birlikleri Moskova'yı kuşattı. Ancak Vladimir Andreevich deneyimli bir askeri liderdi, bu nedenle uygun şekilde organize edilmiş bir savunma, Edigey'in şehir surlarına saldırmasına izin vermedi. Düşmanlar Moskova'ya bitişik şehirleri yok etmek için koştu - Dmitrov, Serpukhov, Nizhny Novgorod, Rostov, Pereyaslavl ve diğerleri. Öte yandan Moskovalılar, Tanrı'nın Annesi'nin Vladimir simgesinin önünde yorulmadan dua ettiler, böylece onlardan geri çekilmeyecek, onları sitem için düşmanlara vermeyecekti. Ve Cennetin Kraliçesi yine büyük merhamet gösterdi. Altın Orda'daki huzursuzluk haberini alan Edigei, planlarını acilen değiştirdi. 20 Aralık'ta 3.000 ruble fidye aldı ve ardından geri çekildi. Rab'bin ve En Saf Bakire Meryem'in iradesiyle, Rus toprakları keder, yıkım ve ölümden kaçınmayı başardı.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, 1480'de Rus topraklarına yeni bir büyük mucize verdi. Tatar Han Akhmat'ın Moskova'ya karşı kampanyası Haziran ayında başladı. Horde'un haraç alması gerekiyordu ve bağımsız insanlar bunu ödemeyi reddetti. 23 Haziran'dan itibaren, Rusya'nın düşmanlardan kurtuluşu ve korunması için kutsal Vladimir simgesinin önünde gündüz ve gece duaları yapıldı. Büyük Dük III. İvan Vasilievich bir ordu topladı ve kalabalığın ordusunu karşılamak için yola çıktı. Akhmat, Oka Nehri'ne yaklaştığında, geçitlerin, Büyük Dük'ün oğlu ve vali tarafından komuta edilen Moskovalılar tarafından zaten işgal edildiğini gördü. Sonra Horde, oradaki nehri aşmak amacıyla Ugra'ya (Oka'nın sol kolu) gitti. Ancak Ruslar avantajlı pozisyonlar almayı başardılar (Kaluga yakınlarında). Böylece Tatarların nehri geçme girişimleri başarısız oldu. 26 Ekim'de hava soğudu, Ugra'nın yüzeyi bir buz tabakasıyla kaplandı. Bu, savaşı daha da yakınlaştırdı.

Moskova barış içinde yaşayamadı, Ortodoks, Tanrı'nın Annesinin Vladimir simgesinin önünde eğilerek ciddiyetle Büyük Savunucu'ya dua etti. Ve böylece, 9 Ekim'de Tatar birlikleri bozkıra doğru geri çekilmeye başladı. Ve 11 Kasım (1480)'de Khan Akhmat ayrıldı. Chronicle, Ugra'dan gelen Tatarların çıplak ayakla, çıplak, tamamen tenli olduğunu bildiriyor. Tarih, Akhmat'ın Horde'a ulaşmadan önce öldürüldüğünü gösteriyor. Ugra'da durmak, Horde boyunduruğunun Rusya'ya tecavüzlerine son veren düşmanlar için zor bir ders oldu.

Ortodoks insanlar böyle görkemli bir kurtuluşu, Tanrı'nın Annesinin Vladimir simgesine dua ederek kutsal müdahalesiyle ilişkilendirdiler. Ve birliklerin Ugr Nehri üzerinde konuşlandırıldığı tarihi yere "Bakire Kemeri" adı verildi. Büyük Dük, herkesle birlikte, Akhmat sürüsünden kurtuluş mucizesi için Rab'be ve Daima Bakire'ye övgüler yağdırdı. Aynı kış, Moskova'nın Akhmat'tan kurtuluşu için Vladimir'in Şefaatçisini kutlayan başka bir kilise tatili kuruldu - 23 Haziran'da ikinci Candlemas (6 Temmuz'da eski stil).

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise takviminde parlak bir tarih olarak kalan Vladimir'in Tanrı'nın Annesi imajının müdahalesiyle ilgili bir diğer önemli olay, Kırım Hanı Muhammed Giray'dan kurtuluştu. 1521 yazında Moskova'ya Muhammed Giray'ın büyük bir orduyla hızla Rusya sınırına yaklaştığı mesajı geldi. Prens Vasily III, düşmanları durdurmak için bir ordu gönderdi. Ancak Oka'da askerler yenildi. İşgalciler Moskova ve Kolomna köylerini ve manastırlarını acımasızca yağmaladılar. Ve insanlar öldürüldü ya da esir alındı. Annalistik kayıtlar, Muhammed Giray'ın kendisinin Moskova Nehri - Severka'nın sağ kolu yakınında bir kamp haline geldiğini bildiriyor. Ve ordu, kâr arayışı içinde mahallenin etrafına dağıldı.

Moskovalılar o sırada kuşatılmış şehirde oturuyorlardı. Büyük Dük, yeni birlikler toplamaya başlamak için dışarı çıkmayı başardı. Lanetli Muhammed Giray, savunucuları beklemeden ayrıldı, ancak başkentin etrafındaki bölge neredeyse tamamen harap oldu, ne bir ev ne de yaşayan bir ruh kaldı. Ağır kayıplara rağmen Ortodoks, Merhametli Şefaatçi'ye ülkenin kalbini - Moskova'yı koruduğu için teşekkür etti.

görgü tanıkları

Başkentin kuşatması ne kadar devam ederse etsin, Moskova Büyükşehir Varlaam şehri kurtarmak ve ölüm ve esaretten kaçınmak için tüm Ortodokslarla birlikte dua etti. Çeşitli yazılı kaynaklar, o dönemde meydana gelen mucizelerin kanıtlarını bugüne kadar korumuştur.

Böylece, yaşlı bir rahibe inanılmaz bir vizyon gördü. Kadın, Bakire'nin Vladimir imajıyla azizlerin Kremlin'den nasıl ayrılmaya başladığını gördü. Ayrıca, şehrin sakinlerini günahları için cezalandırmak istiyorlarmış gibi, kilise türbelerini, dua eden ikonları da yanlarına aldılar. Ancak Kremlin topraklarından çıkışın yakınında, kederli alayı Khutyn Keşişleri Barlaam ve Radonezh Sergius tarafından durduruldu. Rus başkentini kurtarmak adına büyük bir dua hizmeti yapmak için azizlere kalmaları için yalvardılar. Günah işleyen herkesin bağışlanması ve Moskova'nın düşmanlardan ilahi korunması için Rab'be ve Tanrı'nın Annesine hararetli bir duadan sonra, azizler kutsal Vladimir simgesiyle birlikte tekrar Kremlin'e döndüler.

Benzer bir vizyon Moskova azizi kutsanmış Basil'den önce ortaya çıktı. Tanrı'nın Annesinin şefaatinin, azizlerin dualarının, Moskova şehrinin kurtarılacağını söyledi. Aynı şeyi üç salih kadın daha görmüş ve bunu saristana haber vermişler. Rus halkı, Moskova Azizleri Varlaam ve Sergius'un kutsal şefaatinin lütuf kaybını durdurduğunu ve En Saf Theotokos'un Vladimir yüzünün dualarının duyulduğunu düşündü. Rab İsa ve Meryem Ana'nın şefaati sayesinde Tatarlar kaçtı ve Moskova kurtarıldı. Zamanla, başkentin Muhammed Giray'dan ilahi kurtuluşunun hatırasını sürdürerek, 21 Mayıs günü (eski stile göre, 3 Haziran) ana Ortodoks Rus tapınağının bir kutlamasını kurdular.

Bu, antik kalıntı tarihindeki en önemli harikalar diyarının sadece kısa bir açıklamasıdır. Şimdiye kadar, Tanrı'nın Annesinin Vladimir simgesi, Rusya'daki her şeyin en saygın simgesi olan ana, en eski tüm Rus tapınağıdır. Hıristiyan kalıntısı, Tolmachi'deki Mucize İşçi Aziz Nikolaos kilise müzesinde özel dikkatli koşullarda saklanır. Kilise Devlet Tretyakov Galerisi'nde bulunmaktadır. İnsanlar ikonalara geziler ve kilise ayinleri ile gelirler.

Vladimir simgesinin çeşitli kiliseler ve manastırlar tarafından tutulan birçok listesi vardır. İzvodların çoğu ünlü oldu ve cemaatçiler, hacılar tarafından mucizevi olarak saygı gördü.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, en saygın Ortodoks ikonlarından biridir. Hikayesi esrarengiz. Efsaneye göre, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, İsa Mesih'in, Tanrı'nın Annesi ve Nişanlı Yusuf'un yediği masanın tahtasına Evangelist Luke tarafından boyandı. 450 yılına kadar görüntü Kudüs'te kaldı, daha sonra Konstantinopolis'e taşındı ve XII yüzyılda Rusya'ya geldi.

Ortodoks Hıristiyanlar, iki bin yıl önce boyanmış olan ikonun orijinal haliyle bize ulaştığına inanıyor. Bununla birlikte, tarafsız bilginler, Vladimir Tanrısının Annesi'ni 12. yüzyılın başlarına tarihlendirir ve eğer Evangelist Luke tarafından boyanmış simgeyle ilgiliyse, o zaman sadece daha eski listelerinden bir liste olduğuna inanırlar. Sanat tarihçilerine göre, Our Lady of Vladimir Bizans'ta boyanmıştır.

1131 civarında, Konstantinopolis Patriği Luke Chrysoverg, Prens Mstislav'a hediye olarak onu Kiev'e gönderdi. Simge, Vyshgorod kasabasındaki Tanrı'nın Annesi Manastırı'na yerleştirildi, bu nedenle bu simgenin Ukraynaca adı Vyshgorod Our Lady of. 1155'te Prens Andrei Bogolyubsky onu Vladimir'e devretti, bu yüzden Rusya'da simge Vladimirskaya olarak biliniyor. Tapınak şehrin ana tapınağında tutuldu - Varsayım Katedrali. Prens, efsaneye göre üretimi 5 kilogram altın alan pahalı bir maaşla süslemeyi emretti.

1237'de Vladimir, Moğol Han Batu tarafından ele geçirildi. Birlikleri Varsayım Katedrali'ni yağmaladı, birçok ikonu parçaladı, ancak yalnızca Vladimir Tanrı'nın Annesi'nden maaşı kaldırdılar ve görüntünün kendisi zarar görmedi.

Birçok mucize, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu ile ilişkilidir. 1395 yılında, Han Tamerlane tarafından Rusya'nın yıkıcı işgali sırasında, türbe, şehri düşmandan korumak için Moskova'ya getirildi. Bir şehri birbiri ardına mahveden Tamerlane birlikleri, Moskova'nın eteklerine ulaştı, durdu ve iki hafta boyunca bir yerde durduktan sonra geri döndü. Efsaneye göre, Tamerlane'e bir vizyon göründü: ondan önce, altın cüppeli azizlerin indiği ve gökyüzünde, parlaklıkla çevrili, Tanrı'nın Annesi ortaya çıktı ve komutana Rusya sınırlarını terk etmesini emretti. Timur, anlaşılmaz bir korkuya kapıldı ve geri çekilme emri verdi.

Şehrin yıkımdan mucizevi kurtuluşu, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu ile ilişkilendirildi. Moskovalıların mucizevi türbe ile buluşma yerinde (“Sunum”), Sretenka Caddesi'ne adını veren Sretensky Manastırı inşa edildi.

Vladimir Meryem Ana Simgesi (detay)

1451'de Moskova'nın işgalcilerden bir başka mucizevi kurtuluşu gerçekleşti. Nogay prensi Mazovsha ordusuyla şehri kuşattı. Kuvvetleri düşmana direnemeyecek kadar küçük olan Moskovalılar, Göksel Savunucularının yardımına başvurmaya karar verdiler. Vladimir simgesini Timur'un işgalinden bu yana bulunduğu Varsayım Katedrali'nden aldılar ve onunla şehir duvarları boyunca alaylar yaparak Tanrı'nın Annesinin şefaatini dilediler. Ertesi gün, sayısız Mazowska ordusu geri çekildi. Gelenek, işgalcilerin alışılmadık derecede yüksek bir ses duyduğunu söylüyor. Büyük bir ordunun üzerlerine geldiğini düşündüler ve korkuyla kaçtılar.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu ile ilgili bir sonraki mucize, 1480'de, Rusya'daki Tatar-Moğol boyunduruğuna son veren “Ugra Nehri üzerinde durmak” çağında meydana geldi. Büyük Dük Ivan III, Horde'a haraç ödemeyi reddetti ve Khan Akhmat, askerlerini inatçıları cezalandırmak için gönderdi. Rus ve Tatar orduları Ugra Nehri'nde bir araya geldi ve kimse su bariyerini ilk geçen olmaya cesaret edemedi. Rus savaşları ön planda, Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunu düzenledi. Tatarlar saldırıya geçmeye cesaret edemediler. Geri çekildiler ve bir daha Rus topraklarına dönmediler.

Rusya'nın 1521'de Kırım Hanı Makhmet Giray'ın işgalinden mucizevi kurtuluşu da Vladimir simgesiyle ilişkilidir. Rus topraklarını yıkıcı bir kasırga içinde süpüren ve Moskova'ya ulaşan yüz bininci düşman ordusu aniden geri döndü. Bu mucize, işgalcilerden gelen diğer doğaüstü kurtuluşlar gibi, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından Şefaatçi Meryem Ana'nın İlahi Takdiri olarak kabul edilir.

Vladimir simgesiyle ilişkilendirilen pek çok mucizeden sonra, ana Rus Ortodoks tapınaklarından biri olarak saygı görmeye başladı. Ondan önce Rusya'ya bağlılık yemini ettiler, dua ettiler, askeri kampanyalara katıldılar ve patrik ve metropolit seçtiler.

1918 yılına kadar görüntü Moskova Kremlin'in Dormition Katedrali, buradan tapınağın kapatılmasından sonra Tretyakov Galerisi'ne taşındı. Bugün, Vladimir simgesi Tolmachi'deki St. Nicholas kilise müzesindedir. Lüks değerli maaşı, Cephanelik koleksiyonunu yenileyen ayrı bir sergi haline geldi.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu. video filmi

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, ikonografik Eleusa veya "Hassasiyet" tipine aittir. Mesih Çocuk yanağını oğluna eğik olan annesinin yanağına dayadı. Vladimir ikonu Eleusa tipi diğer ikonlardan farklı olarak bebeğin sol bacağının özel bir şekilde bükülmesi ve ayağını görebilmemizdir.

Varlığının dokuz yüzyılı boyunca, Vladimir simgesi yeni resimlerle en az 4 kez kaydedildi ve ayrıca birkaç restorasyon geçirdi. 15. yüzyılın başındaki tadilatlardan biri sırasında, ikon panosunun arkasına Etimasia'yı - Mesih'in ikinci gelişi için hazırlanan tahtı ve Mesih'in Tutkusu'nun aletlerini gösteren bir arsa yazılmıştır.

Simgenin son büyük ölçekli restorasyonu, antik tabloyu sonraki katmanlardan kurtarmak için 1919'da gerçekleştirildi. Ne yazık ki, orijinal mektuptan sadece küçük dağınık parçalar kaldı.

Vladimir İkonundan çok sayıda liste yazılmıştır. Birçoğu mucizevi olarak kabul edilir, örneğin, Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" in (1524) tanınmış Pskov-Mağaraları simgesi. Buna ek olarak, ünlü türbe, "Vladimir İkonunun Efsanesi", "Akatist ile Vladimir İkonu", "Vladimir İkonunun Sunumu" ve "Vladimir'e Övgü" gibi yeni ikonografik arsaların yaratılmasının temeli oldu. Tanrı'nın Annesinin simgesi. Rus devletinin ağacı.

I. I. Mosin'in eserlerinin malzemelerine dayanarak. Eski Rus sanatıyla ilgili diğer makaleler için aşağıdaki “Konu hakkında daha fazlası…” bloğuna bakın.

Uzun zamandır, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, Rusya'nın hamisi olarak kabul edildi.

Tarihi, efsaneye göre, Evanjelist Luke'un, İsa hala bir çocukken Kutsal Ailenin yemek yediği masadan bir tahtaya yazdığı 1. yüzyıla kadar uzanır.

Vladimir Our Lady'nin simgesinin tarihi

Simgenin asıl ikamet yeri Kudüs'tü, 5. yüzyılda Konstantinopolis'e transfer edildi. Vladimir Meryem Ana'nın simgesinin Rusya'ya nasıl geldiği biliniyor: Konstantinopolis Patriği, 12. yüzyılın başında Prens Mstislav'a sundu. Kiev yakınlarındaki Vyshgorod Manastırı'na yerleştirildi ve kısa sürede mucizevi olarak ünlendi.

Bunu duyduktan sonra, Prens Andrei Bogolyubsky onu kuzeye taşımaya karar verdi, ancak yolda gerçek bir mucize oldu: Vladimir'den çok uzak olmayan, simgenin taşındığı arabalı atlar aniden durdu ve onlar olamazdı. herhangi bir şekilde taşındı. Bunun Tanrı'nın bir işareti olduğuna karar vererek, geceyi orada geçirdiler ve geceleri, dua sırasında prens bir vizyona sahipti: Tanrı'nın Annesi, ikonunu Vladimir'de bırakmasını ve tapınaklı bir manastır inşa etmesini emretti. Doğuşunun şerefine park yerinde. Böylece En Kutsal Theotokos'un Vladimir Simgesi adını aldı.

Vladimir Simgesinin Sunumu

1395'te Tamerlane orduları Rusya'ya saldırdı, Moskova'ya doğru ilerledi ve bir şehri birbiri ardına ele geçirdi. Tatarlar tarafından bir saldırı bekleyen Büyük Dük Vasily I Dimitrievich'in talebi üzerine, Vladimir'e Tanrı'nın Annesinin mucizevi Vladimir İkonu için gönderdiler ve 10 gün içinde bir alayı ile Moskova'ya getirildi. Yol boyunca ve Moskova'nın kendisinde, yüzlerce ve binlerce diz çökmüş insan ikonla tanıştı ve ona Rus topraklarının düşmanlardan kurtuluşu için bir dua sundu. Vladimir İkonunun ciddi toplantısı (şamdanlar) 8 Eylül'de gerçekleşti.

Aynı gün, Don kıyılarında bir orduyla duran Tamerlane bir vizyon gördü: azizlerin üzerinde gezinen ve ona Rusya'yı terk etmesini emreden Görkemli bir Eş gördü. Saraylılar bu vizyonu Ortodoks'un büyük koruyucusu olan Tanrı'nın Annesinin görünümü olarak yorumladılar. Batıl inançlı Timur onun emrini yerine getirdi.

Rus topraklarının düşman işgalinden mucizevi bir şekilde nasıl kurtarıldığının anısına, Sretensky Manastırı inşa edildi ve 8 Eylül'de En Kutsal Theotokos'un Vladimir İkonunun Sunumu kutlaması yapıldı.

Tanrı'nın Annesi Vladimir Simgesinin anlamı

Bu simgenin Rusya ve tüm Ortodoksları için önemi fazla tahmin edilemez - bu bizim ulusal tapınağımızdır. Önünde, Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde, hükümdarların krallığa atanması ve primatların seçimi gerçekleşti. Bir kereden fazla, Rusya'nın hamisi olan Cennetin Kraliçesi onu kurtardı: 1480'de Horde Khan Akhmat'tan (23 Haziran kutlaması) ve 1521'de Kırım Hanı Makhmet Giray'dan (21 Mayıs kutlaması) teslim etti.


Tanrı'nın Annesi, gücüyle sadece devleti değil, birçok insanı da kurtardı.

Vladimir simgesinin mucizevi olduğu yaygın olarak biliniyordu ve insanlar Rusya'nın her yerinden dualarıyla ona akın etti.

Mucizevi şifalar ve sıkıntılar ve talihsizliklerde başka yardımlarla ilgili birçok hikaye var. Dahası, sadece Moskova'da bulunan simgenin kendisi mucizevi bir güce sahip değildi, aynı zamanda Nizhny Novgorod'u 1771'de vebadan kurtaran Portakal Tanrısı'nın Annesi Vladimir Simgesi veya Vladimir Zaonikievskaya Simgesi gibi sayısız kopyası vardı. Tanrı'nın Annesi, sayısız şifa vb.

Şu anda, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu Tretyakov Galerisi'nde, yani Tretyakov Galerisi'ndeki St. Nicholas kilise müzesinde.

Simgenin açıklaması

Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunu karakterize etmeden önce, ikonografi açısından, 11. yüzyılda Bizans ikon resminde geliştirilen "Eleus" tipine ait olduğu belirtilmelidir. Bu, Yunanca'dan “merhametli” olarak çevrilmiştir, ancak Eski Rusya'da görüntünün özünü çok daha doğru bir şekilde ileten “Hassasiyet” olarak adlandırılmıştır.

Ve gerçekten de, Anne'nin Çocuklu imajı, Çocuğunun mahkum olduğu işkenceyi bekleyen inanılmaz trajedi ile dolu gözler olmasaydı, yalnızca O'nun hassasiyetini ifade ederdi. Bebek, masum cehaletiyle, yanağını yanağına yaslayarak Anneyi kucaklar. Çok dokunaklı bir ayrıntı, çıplak sol bacaktır, cüppesinin altından bakar, böylece Vladimir simgesindeki tüm listeler için tipik olan taban görünür.

Vladimir simgesine ne yardımcı olur?

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, Kutsal Rusya'yı bir kereden fazla kurtardı. Zor zamanlarda, bu simgeyle dini alaylar ve halk duaları, düşman istilalarından, huzursuzluktan, bölünmeden, salgın hastalıklardan kurtuluş getirdi; Bu görüntüden önce, Rus hükümdarlarının krallığa düğünü gerçekleşti, bağlılık yemini ettiler.

Vladimir simgesinin önünde Tanrı'nın Annesine dua etmek, ruhu ve inancı güçlendirecek, kararlılık verecek ve doğru yolu seçmeye yardımcı olacak, kötü düşünceleri uzaklaştıracak, öfkeyi ve kötü tutkuları sakinleştirecek, fiziksel rahatsızlıklardan, özellikle kalp ve gözlerden şifa getirecektir. . Ayrıca aile bağlarının güçlendirilmesi ve ailenin refahı için dua edilir.

dua simgesi

Kime ağlayalım hanımefendi? Kederimizde kime başvuracağız, Sana değilse, Cennetin Kraliçesi? Ağlamamızı ve iç çekmemizi kim kabul edecek, sen değilsen, Lekesiz Olan, Hıristiyanların umudu ve sığınağımız. günahkar? Senin için kim daha merhametlidir? Kulağınızı bize eğin, Leydi, Tanrımızın Annesi ve yardımınızı isteyenleri küçümsemeyin: iniltilerimizi duyun, günahkarları güçlendirin, aydınlatın ve bize öğretin, Cennetin Kraliçesi ve bizden ayrılma, hizmetkarınız, Hanımefendi, mırıldandığımız için, ama bizi Anne ve Şefaatçi uyandır ve Oğlunun merhametli örtüsüne emanet et. Mukaddes iradeni dilerse bizim için tertip et ve biz günahkarları sessiz ve dingin bir hayata kavuştur, günahlarımıza ağlayalım, seninle her zaman, şimdi ve ebetler ve ebetler boyunca sevinelim. Amin.

Rus inananlar arasında, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu en sevilen ve saygı duyulan olarak kabul edilir. Rusya için önemi çok büyük. Ülkeyi bir kereden fazla düşman saldırılarından kurtardı, onun sayesinde Ruslar kölelikten kurtuldu.

Simgenin geçmişi

Kilise geleneği, Kutsal Yüzün, havari ve evangelist Luke tarafından Rab'bin Cennete Yükselişinden sonra Meryem, Yusuf ve İsa'nın yemek yediği masadan sıradan bir tahtaya yazıldığını söylüyor. 450 yılına kadar, görüntü Kudüs topraklarında kaldı ve ardından Konstantinopolis'e transfer edildi. 12. yüzyılda, simge Patrik Luka Khrysoverkh tarafından Büyük Dük Yuri Dolgoruky'ye hediye olarak sunuldu.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu

Vyshgorod kentindeki manastır manastırında Lik, birçok mucizevi olayla ünlendi. Ancak 1155'te Yuri Dolgoruky'nin oğlu Andrei Bogolyubsky, simgeyi Vladimir'e taşıdı. Bu vesileyle, türbe Vladimirskaya olarak tanındı. Görüntü altın ve gümüş, inciler ve değerli taşlarla süslendi.

1164'te Prens Andrei'nin Bulgarlara karşı askeri kampanyası sırasında, Tanrı'nın Annesi Rusların düşmanı yenmesine yardım etti. Yüzü, katedrali kasıp kavuran en şiddetli yangında bile korunmuştu. 1237'de Batu şehrinin yıkımı sırasında güvende ve sağlam kaldı.

1395'te simge, Timur'un işgali sırasında hayatta kalması için Moskova'da tutulmaya başlandı. Ryazan topraklarını işgal etti, onları mahvetti ve kısa süre sonra Moskova'ya gitti, yolunda olan her şeyi yok etti ve mahvetti. Büyük Dük Vasily Dmitrievich birlikleri topladı, aynı zamanda Büyükşehir Kıbrıslı görev ve bakanlık için kutsandı. Moskova prensi ve büyükşehir manevi güçleri kullanmaya karar verdi, bu yüzden Kutsal Bakire'nin imajı Vladimir'den Moskova'ya transfer edildi. Simge, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde tutuldu. Bir mucize oldu ve Timur Moskova'dan ayrıldı. Görünüşe göre, Vladimir Tanrı'nın Annesi ile Moskova'ya yapılan alayı sırasında, hacılar ve yolun her iki tarafında alay yolu boyunca duran insanlar, Rus Topraklarına barış verilmesi için Tanrı'nın Annesine dua ettiler.

Buna karşılık, Timur'un bir vizyonu vardı: en büyük azizlerinden inen, ellerinde altın çubuklar tutan devasa bir dağ gördü. Işıltılı Bakire, azizlerin üzerinde yükseldi ve ona Rus sınırlarını terk etmesini emretti. Daha sonra Karısının Tanrı'nın Annesi, Hıristiyan koruyucusu ve şefaatçisi olduğunu anladı. Her şeyi anladı ve ordusuna geri dönmesini emretti. Bu olayın anısına, ikonun bir kilise kutlaması kuruldu.

1480'de, Tanrı'nın Annesi, Rusya'yı Altın Orda Akhmat Hanının birliklerinin işgalinden kurtardı. Rus birlikleri Tatarlarla Ugra Nehri yakınında bir araya geldi. Savaşçılar nehrin iki yakasına yerleştiler ve saldırının başlamasını beklediler. Rus askerleri Vladimir ikonunu ellerinde tuttular ve Cennetin Kraliçesi Horde sürüsünü uçurdu. Mucizevi olayın şerefine, görüntünün ikinci bir kutlaması yapıldı.

1521'de Kazan Hanı Makhmet Giray Moskova'ya taşındı. Tatarların geçtiği bölge korkunç bir manzaraydı: şehirlerin ve köylerin yerinde harabeler görülüyordu, sakinlerin mülkleri yağmalandı, yaşlılar ve çocuklar acımasızca dövüldü ve sonra öldürüldü veya köle olarak satıldı. Saldırı beklenmedikti ve insanlar Moskova'nın da harap olacağından çok korktular. Bu arada han, Moskova sınırlarına ulaştı ve şehri yakmaya başladı. Ama aniden bir mucize oldu ve düşman birlikleri başkentten çekilmeye başladı. Ve yine Tanrı'nın Annesi yardım etti. Bu vesileyle, Kilise üçüncü bir kutlama düzenledi.

Vladimir Tanrı'nın Annesinin Simgesi

Rusya'daki önemli olaylar Vladimir karşısında gerçekleşti:

  • patriklerin seçimi;
  • Anavatan'a bağlılık yemini etmek;
  • askeri kampanyalardan önce dualar.

Ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında, insanlar gece gündüz Cennetin Kraliçesi'ne Mesih'in şefaati için yalvardılar. Stalin'in kendisi bile geceleri, meraklı gözlerden gizlice tapınağa geldi ve yardım için Tanrı'nın Annesine dua etti ve ardından Kutsal Yüzü bir uçağa yükleme emri verdi ve şahsen onunla başkentin etrafında uçtu.

Resmin ikonografisi

Simge, Tanrı'nın Annesinin Oğul ile - aile ilişkilerinin insan tarafı olan hassas "iletişimini" tasvir ediyor. Tanrı'nın Annesi ve Çocuk yakın temas halindedir, İsa Meryem'i boynundan kucaklar.

Vladimir simgesinin bir özelliği, Bebeğin topuğunun görüntüsüdür.

Simgenin iki yüzü vardır, ikincisi tahtı ve tutkuların sembollerini gösterir. Bu fikir tesadüfi değildir ve Mesih'in yaklaşan kurbanı ve Oğul'un Anne tarafından yası anlamına gelir.

Bu ilginç! Vladimir'e benzer eski simgeler bu güne kadar hayatta kalamadı. Yüzyıllar boyunca, görüntü birkaç kez restore edildi, üzerine birkaç kat boya uygulandı. Ancak şaşırtıcı olan, İsa'nın ve Meryem Ana'nın yüzleri hala orijinal formlarında kalmaktadır.

Resmin tüm varlığı boyunca, ikon ressamlarından hiçbiri onları renklendirmeye veya düzeltmeye cesaret edemedi.

Vladimirsky Lik'e ne yardımcı olur?

Ana şey, simge boyama yoluyla insanlığa ifşa ettiği Cennetin Kraliçesi'nin gücüne ve merhametine olan samimi inançtır. Kutsal Bakire yardımcı olur:

  • simgeden önceki dua Ortodoks ruhunu onaylar ve ona kararlılık verir;
  • dua kitabını sapkın saldırılardan kurtarır;
  • Rusya'yı düşmanlardan korur, savaşçıların kalplerine cesaret ve cesaret aşılar;
  • askeri çatışmalardan, dış tehditlerden ve iç huzursuzluklardan korur;
  • düşmanla uzlaşmayı teşvik eder;
  • zor bir karar vermeden önce nasihat eder;
  • belirsizliği ve şüpheyi giderir;
  • huzur ve sükunet verir;
  • evliliği ve aileyi çekişmeden korur;
  • eşlere sevgi, birlik, anlayış ve saygı bahşeder;
  • hastalıkları iyileştirir;
  • ruhsal ve fiziksel içgörü sağlar;
  • zor doğumda yardımcı olur;
  • anneleri ve çocuklarını özel bir şekilde korur;
  • Kadın genital organlarının kısırlığını ve rahatsızlıklarını iyileştirir.

Vladimir Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, Mesih'in dünyadaki yaşamı, En Saf Annesinin büyük alçakgönüllülüğü, seyahat ettikleri dünyevi yol ve fedakarlık sevgisi üzerine yansımanın en büyük meyvesidir.

Önemli! Mucizevi Yüz, Moskova'daki Wonderworker St. Nicholas kilisesinde tutulur. Her yıl 3 Haziran, 6 Temmuz ve 8 Eylül'de anılmaktadır.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu hakkında video

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, Tanrı'nın Annesini tasvir eder. Rus Ortodoks Kilisesi'nin en saygın kalıntılarından biridir.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu: Gelenek

Dindar geleneğe göre, Vladimir Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsü, Evangelist Luke tarafından Kurtarıcı'nın En Saf Anne ve dürüst Nişanlı Joseph ile yediği masadan bir tahtaya yazılmıştır. Bu görüntüyü gören Tanrı'nın Annesi şöyle dedi: “Bundan sonra tüm doğumlar Beni memnun edecek. Benden doğan O'nun ve Benimkinin lütfu bu şekilde olsun."

5. yüzyılın ortalarına kadar simge Kudüs'te kaldı. Genç Theodosius altında, Konstantinopolis'e transfer edildi, buradan 1131'de Konstantinopolis Patriği Luke Chrysoverha'dan Yuri Dolgoruky'ye hediye olarak Rusya'ya gönderildi. Simge, Kiev'den çok uzak olmayan Vyshgorod şehrinde bir kızlık manastırına yerleştirildi ve hemen birçok mucizeyle ünlendi. 1155 yılında Yuri Dolgoruky'nin oğlu St. Yerinde yüceltilmiş bir türbe olmasını isteyen Prens Andrei Bogolyubsky, simgeyi kuzeye, Vladimir'e taşıdı ve kendisi tarafından dikilen ünlü Varsayım Katedrali'ne yerleştirdi. O zamandan beri, simge Vladimirskaya adını aldı.

Prens Andrei Bogolyubsky'nin Volga Bulgarlarına karşı kampanyası sırasında, 1164'te "Vladimir'in Kutsal Annesi" imajı Rusların düşmanı yenmesine yardımcı oldu. Simge, 13 Nisan 1185'te Vladimir Katedrali'nin yandığı korkunç bir yangın sırasında korunmuş ve 17 Şubat 1237'de Vladimir Batu'nun yıkılması sırasında zarar görmeden kalmıştır.

Görüntünün daha sonraki tarihi, 1395'te Khan Timurlenk'in işgali sırasında ilk getirildiği Moskova'nın başkenti ile zaten tamamen bağlantılı. Fatih, ordusuyla birlikte Ryazan sınırlarını işgal etti, onu ele geçirdi ve harap etti ve Moskova'ya yöneldi, etrafındaki her şeyi harap etti ve yok etti. Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich asker toplayıp onları Moskova'da Kolomna'ya gönderirken, Metropolitan Cyprian nüfusu oruç ve dualı tövbe için kutsadı. Karşılıklı tavsiye ile Vasily Dmitrievich ve Cyprian, manevi silahlara başvurmaya ve Tanrı'nın En Saf Annesinin mucizevi simgesini Vladimir'den Moskova'ya aktarmaya karar verdi.

Simge, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne getirildi. Chronicle, iki hafta boyunca bir yerde duran Timur'un aniden korktuğunu, güneye döndüğünü ve Moskova'dan ayrıldığını bildirdi. Büyük bir mucize oldu: Vladimir'den Moskova'ya giden mucizevi ikonun alayı sırasında, sayısız insan yolun her iki tarafında diz çöküp dua ettiğinde: “Tanrı'nın Annesi, Rus topraklarını kurtar!”, Timur'un bir vizyonu vardı. Zihninin gözünün önünde, tepesinden azizlerin altın çubuklarla indiği yüksek bir dağ belirdi ve onların üzerinde görkemli Karısı parlak bir parlaklık içinde belirdi. Rusya sınırlarını terk etmesini emretti. Huşu içinde uyanan Tamerlane, vizyonun anlamını sordu. Ona parlak Karının, Hıristiyanların büyük Koruyucusu olan Tanrı'nın Annesi olduğu söylendi. Sonra Timur, alaylara geri dönmelerini emretti.

Rusya'nın Timur işgalinden mucizevi kurtuluşunun anısına, Moskova'da 26 Ağustos / 8 Eylül'de Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun toplantı gününde, bu simgenin Sunumunun ciddi bir kilise tatili kuruldu. ve toplantının tam yerine, daha sonra Sretensky Manastırı'nın bulunduğu bir tapınak dikildi.

İkinci kez, Tanrı'nın Annesi, Altın Orda Hanı Akhmat'ın ordusu Moskova'ya yaklaştığında 1480'de (23 Haziran / 6 Temmuz'da anıldı) Rusya'yı yıkımdan kurtardı.

Tatarların Rus ordusuyla buluşması Ugra Nehri yakınında gerçekleşti (“Ugra üzerinde duran” olarak adlandırılır): birlikler farklı kıyılarda durdu ve saldırmak için bir neden bekledi. Rus birliklerinin ön saflarında, Horde alaylarını mucizevi bir şekilde uçuran Vladimir Our Lady of ikonunu tuttular.

Vladimir'in Annesinin üçüncü kutlaması (21 Mayıs / 3 Haziran), Moskova'nın 1521'de Moskova sınırlarına ulaşan ve yerleşimlerini yakmaya başlayan Kazan Hanı Makhmet Giray'ın yenilgisinden kurtuluşunu anıyor, ancak aniden ona zarar vermeden başkentten çekildi.

Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonundan önce, Rus kilise tarihinin birçok önemli olayı gerçekleşti: St. Jonah'ın seçilmesi ve kurulması - Otosefali Rus Kilisesi Primatı (1448), St. Job - Moskova'nın ilk Patriği ve Tümü Rusya (1589), Hazretleri Patrik Tikhon (1917 .), tüm yüzyıllarda olduğu gibi, Anavatan'a bağlılık yeminleri ondan önce alındı, askeri kampanyalardan önce dualar yapıldı.

Vladimir Tanrısının Annesinin İkonografisi

Vladimir Tanrı'nın Annesinin simgesi, “Eleusa” (ελεουσα - “Merhametli”), “Hassasiyet”, “Glycofilus” (γλυκυφιλουσα - “Tatlı Öpücük”) olarak da bilinen “Otomobil” tipine aittir. Bu, Bakire'nin her türlü ikonografisinin en lirikidir ve Meryem Ana'nın Oğlu ile iletişiminin samimi tarafını ortaya çıkarır. Bebeği okşayan Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, derin insanlığı özellikle Rus resmine yakındı.

İkonografik şema iki figür içerir - yüzlerini birbirine yapıştıran Tanrı'nın Annesi ve Bebek Mesih. Meryem'in başı Oğul'a eğik ve Oğul eliyle Anne'yi boynundan kucaklıyor. Vladimir simgesinin “Hassasiyet” tipindeki diğer simgelerden ayırt edici bir özelliği: Mesih Çocuğunun sol bacağı, ayağın tabanı “topuk” görünecek şekilde bükülür.

Bu dokunaklı kompozisyonda, doğrudan anlamına ek olarak, derin bir teolojik fikir vardır: Oğul'u okşayan Tanrı'nın Annesi, Tanrı ile yakın bir ilişki içinde olan ruhun bir sembolü olarak görünür. Ek olarak, Meryem ve Oğul'un kucaklamaları, Çarmıhtaki Kurtarıcı'nın gelecekteki acılarını akla getirir; Bebeğin Anne tarafından okşanmasında, gelecekteki yası öngörülür.

Esere tamamen açık bir kurban sembolizmi nüfuz ediyor. Teolojik bir bakış açısından, içeriği üç ana temaya indirgenebilir: "enkarnasyon, Bebeğin fedakarlık için önceden belirlenmiş olması ve Kilise Meryem'in Baş Rahip İsa ile olan sevgisindeki birlik." Tanrı'nın Annesi Okşamanın bu yorumu, taht simgesinin arkasındaki Tutkunun sembolleriyle birlikte görüntü ile doğrulanır. Burada 15. yüzyılda bir sunak örtüsü ile kaplı tahtın bir görüntüsünü (etimasia - “taht hazırlandı”), tahtın arkasında bir güvercin, çiviler, dikenli bir taç şeklinde Kutsal Ruh ile İncil'i boyadılar - Calvary haçı , bir mızrak ve süngerli bir baston, aşağıda - sunak döşemesinin zemini. Etimasia'nın teolojik yorumu Kutsal Yazılara ve Kilise Babalarının yazılarına dayanmaktadır. Etimasia, Mesih'in dirilişini ve yaşayanlar ve ölüler üzerindeki yargısını ve O'nun işkence aletlerini - insanlığın günahlarının kefareti için yapılan fedakarlığı - sembolize eder. Meryem'in Çocuğu okşaması ve tahtın devrilmesinin yan yana gelmesi, kurban sembolizmini açıkça ifade ediyordu.

Simgenin en başından beri iki taraflı olduğu gerçeği lehinde argümanlar ileri sürüldü: bu, geminin aynı formları ve her iki tarafın kabukları tarafından kanıtlanıyor. Bizans geleneğinde, Bakire ikonlarının arkasındaki haç görüntüleri nadir değildi. Bizans duvar resimlerinde “Vladimir Meryem Ana” nın yaratıldığı 12. yüzyıldan itibaren etimasia, sunağın arkasında bir görüntü olarak sunakta sıklıkla yer almakta ve burada gerçekleşen Efkaristiya'nın kurban anlamını görsel olarak ortaya koymaktadır. taht. Bu, simgenin antik çağdaki olası yerini gösterir. Örneğin, Vyshgorod manastır kilisesinde, sunağa çift taraflı bir sunak simgesi olarak yerleştirilebilir. Efsanenin metni, Vladimir simgesinin kilisede hareket eden bir sunak ve uzak simge olarak kullanımı hakkında bilgi içerir.

Kroniklere göre, sahip olduğu Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun lüks kıyafetleri de, 12. yüzyıldaki sunak bariyerindeki konumunun olasılığı lehine tanıklık etmiyor: yu'yu süsleyin, c'ye koyun. (e) Volodimer'deki rqui'niz. Ancak taşınabilir simgelerin çoğu daha sonra, Moskova'daki Varsayım Katedrali'ndeki Vladimir simgesi gibi, orijinal olarak kraliyet kapılarının sağına yerleştirilmiş olan gibi, ikonostazlarda tam olarak güçlendirildi:<икону>Rus Metropolü'nün büyük Katedrali ve Apostolik Kilisesi olan görkemli Varsayımının kutsanmış tapınağına ve onu hala herkesin gördüğü ve ibadet ettiği sağ topraktaki bir kulübeye koyun ”(Bkz: Güç Kitabı. M., 1775. Kısım 1 s. 552).

"Tanrı'nın Annesi Vladimir" in, Blachernae Bazilikası'ndan Tanrı'nın Annesi "Otomobil" simgesinin listelerinden biri, yani ünlü antik mucizevi simgenin bir listesi olduğuna dair bir görüş var. Vladimir Tanrı'nın Annesinin Simgesinin Mucizeleri Hikayesinde, Bakire Meryem'in kendisi gibi Ahit Sandığı'na ve Blachernae'deki Agia Soros'un rotunda'sında tutulan Cüppesine benzetilir. . Efsane ayrıca, esas olarak Vladimir simgesinin abdestlerinden gelen su sayesinde gerçekleştirilen şifalardan da bahseder: bu suyu içerler, hastaları onunla yıkarlar ve hastaları iyileştirmek için mühürlü gemilerde diğer şehirlere gönderirler. Efsanede vurgulanan Vladimir simgesinin yıkanmasından gelen bu mucizevi su işi, en önemli kısmı Tanrı'nın Annesine adanmış bahar şapeli olan Blachernae tapınağının ritüellerine de dayanabilir. Constantine Porphyrogenitus, ellerinden su akan Tanrı'nın Annesi'nin mermer bir kabartmasının önünde bir yazı tipinde banyo yapma geleneğini anlattı.

Ek olarak, bu görüş, Vladimir prensliğinde Prens Andrei Bogolyubsky'nin altında, Blachernae türbeleriyle ilişkili Tanrı'nın Annesi kültünün özel bir gelişme gösterdiği gerçeğiyle desteklenmektedir. Örneğin, Vladimir şehrinin Altın Kapıları'nda, prens, doğrudan Blachernae Kilisesi'nin kalıntılarına adadı, Tanrı'nın Annesinin Elbisesinin Biriktirme Kilisesi'ni kurdu.

Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun Stili

Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun yazıldığı zaman, XII. Yüzyıl, Komnenos'un yeniden canlanmasına (1057-1185) atıfta bulunur. Bizans sanatında bu dönem, yüzler çizerek, çok sayıda çizgiye sahip giysilerle, badana motorlarıyla, bazen kaprisli bir şekilde, görüntünün üzerinde süslenerek gerçekleştirilen resmin aşırı kaydileştirilmesi ile karakterizedir.

Düşündüğümüz ikonda, 12. yüzyılın en eski resmi, Anne ve Çocuğun yüzlerini, mavi kapağın bir kısmını ve maforiumun altın bir yardımla kenarını ve ayrıca hardalın bir kısmını içerir. dirseğe kadar kol ve altından görünen gömleğin şeffaf kenarı, Bebeğin solunda ve sağ elinin bir kısmında bir fırça ve ayrıca altın bir arka plan kalıntısı olan bebek için altın destekli bir tunik. Günümüze ulaşan bu birkaç parça, Komnenos döneminin Konstantinopolis resim okulunun yüksek bir örneğidir. Zamanın kasıtlı bir grafik karakteri yoktur; aksine, bu görüntüdeki çizgi hacimle hiçbir yerde karşıt değildir. Sanatsal ifadenin ana aracı, "yüzeye mucizevi izlenimi veren, geometrik olarak temiz, gözle görülür bir çizgi ile hissedilmeyen sıvıların kombinasyonu" üzerine kuruludur. “Kişinin mektubu, çok katmanlı ardışık modellemeyi fırça darbesinin mutlak ayırt edilemezliği ile birleştiren “Komnin'in şamandıralarının” en mükemmel örneklerinden biridir. Resmin katmanları gevşek, çok şeffaf; Ana şey, birbirleriyle olan ilişkilerinde, alt olanların üsttekiler aracılığıyla yarı saydamlığındadır.<…>Tonların korelasyonunun karmaşık ve şeffaf bir sistemi - yeşilimsi sankire, koyu sarı, gölgeler ve vurgular - dağınık, titreyen ışığın belirli bir etkisine yol açar.

Komnenos döneminin Bizans ikonaları arasında, Vladimir Tanrı'nın Annesi de bu zamanın en iyi eserlerinin karakteristiği olan insan ruhunun krallığına derin nüfuzu, onun gizli gizli acılarını vurgular. Anne ve Oğul'un kafaları birbirine bastırdı. Tanrı'nın Annesi, Oğlunun insanlar uğruna acı çekmeye mahkum olduğunu bilir ve karanlık, düşünceli gözlerinde keder gizlenir.

Ressamın ince bir manevi durumu iletebildiği beceri, büyük olasılıkla, Evangelist Luke tarafından görüntünün resmiyle ilgili efsanenin kökeni olarak hizmet etti. Unutulmamalıdır ki, erken Hıristiyanlık dönemi -ünlü evanjelist-ikon ressamının yaşadığı dönem- resminin, şehvetli, "canlı" doğasıyla geç antik çağ sanatının etinin eti olduğu unutulmamalıdır. Ancak, erken dönemin simgeleriyle karşılaştırıldığında, Vladimir Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsü, yalnızca Rab'bin gelişiyle ilgili asırlık Hıristiyan düşüncelerinin meyvesi olabilecek en yüksek "manevi kültürün" damgasını taşır. yeryüzü, En Saf Annesinin alçakgönüllülüğü ve kendilerini inkar ve fedakar sevginin kat ettikleri yol.

Vladimir Tanrı'nın Annesinin simgeleriyle onurlandırılmış mucizevi listeler

Yüzyıllar boyunca, En Kutsal Theotokos'un Vladimir İkonundan birçok liste yazılmıştır. Bazıları mucizelerle ünlendi ve menşe yerine bağlı olarak özel isimler aldı. BT:

  • Vladimir - Malyuta Skuratov'un Joseph-Volokolamsk manastırına katkısı olan Volokolamsk simgesi (Bay 3 / 16'yı anıyor). Şimdi Andrei Rublev Merkez Eski Rus Kültür ve Sanat Müzesi koleksiyonunda.
  • Vladimirskaya - Seligerskaya (hafıza D. 7/20), 16. yüzyılda Nil Stolbensky tarafından Seliger'e getirildi.
  • Vladimirskaya - Zaonikievsky (hafıza M. 21. / In. 3; In. 23 / Il. 6, Zaonikievsky manastırından), 1588.
  • Vladimirskaya - Oranskaya (hafıza M. 21 / In. 3), 1634.
  • Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Chernogorskaya) (hafıza M. 21 / In. 3). 1603.
  • Vladimir - Rostov (Av. 15/28 anısına), XII yüzyıl.

Vladimir Tanrı'nın Annesinin Simgesine Troparion, Ton 4

Bugün, Moskova'nın en görkemli şehri ışıl ışıl parlıyor, / güneşin şafağı gibi, Ey Leydi, Mucizevi ikonunuz, / şimdi ona, akan ve Size dua ediyoruz, size haykırıyoruz: / ah, harika Leydi Theotokos, / senden vücut bulmuş Tanrımıza dua et, / şehri bu ve Hıristiyanlığın tüm şehirleri ve ülkeleri düşmanın tüm iftiralarından zarar görmeden kurtarsın, // ve ruhlarımız Merhamet gibi kurtulacak.

Tanrı'nın Annesi Vladimir Simgesine Kontakion, Ton 8

Muzaffer Seçilmiş Voyvoda'ya, / sanki senin dürüst imajının gelmesiyle kötülerden kurtulmuşlar gibi, / Leydi Theotokos, / Biz hafifçe Toplantınızın şölenini yaratırız ve genellikle Sana deriz: / Sevinin, Gelinsiz Gelin.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir Simgesine Dua

Ey Merhametli Leydi Theotokos, Cennetteki Kraliçe, Her Şeye Gücü Yeten Şefaatçi, bizim utanmaz Umudumuz! Tüm büyük nimetler için Sana teşekkür ederim, Rus halkının nesillerinde, en saf suretinden önce Senden, Sana dua ediyoruz: bu şehri (veya: bu bütünü veya: bu kutsal manastırı) ve senin gelişini kurtar. Memnuniyet, yıkım, sarsıntı, sel, ateş, kılıç, yabancı istilası ve iç savaştan tüm Rus toprakları. Kurtar ve kurtar Madam, Büyük Rabbimiz ve Peder Kirill, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patriği ve Rabbimiz (nehirlerin adı), Majesteleri Piskopos (veya: Başpiskopos veya: Metropolitan) (başlık) ve hepsi Majesteleri, metropolitleri, başpiskoposları ve Ortodoks piskoposları. Onlara Rus Kilisesi'nin iyi yönetimini verin, Mesih'in sadık koyunlarını yok edilemez tutun. Unutmayın, Leydi ve tüm rahip ve manastır rütbesi, kalplerini Bose için coşkuyla ısıtın ve unvanınıza layık, her birini güçlendirin. Kurtarın Hanımefendi ve tüm hizmetkarlarınıza merhamet edin ve bize dünyevi tarlanın yolunu kusursuz bir şekilde bağışlayın. Bizi Mesih'in inancında ve Ortodoks Kilisesi için gayretle onaylayın, kalplerimize Tanrı korkusu ruhunu, dindarlık ruhunu, alçakgönüllülük ruhunu koyun, bize sıkıntıda sabır, refahta yoksunluk, bizim için sevgi verin. komşular, düşman için af, iyiliklerde refah. Kıyametin korkunç gününde bizi her ayartmadan ve taşlaşmış duyarsızlıktan kurtar, Oğlun Tanrımız Mesih'in sağında durmamız için bize şefaatinle lütfet. O, Baba ve Kutsal Ruh'la birlikte, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek tüm görkemi, saygıyı ve tapınmayı hak ediyor. Amin.

______________________________________________________________________

Simgenin uzaydaki bu uzun ve çok sayıda hareketi, ilk olarak V.O. Klyuchevsky, Milyutin'in Chetia-Minei'sinde ve 556 No'lu Synodal Kütüphanesi koleksiyonunun listesine göre yayınlandı (Klyuchevsky V.O., Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun mucizeleri hakkında efsaneler. - St. Petersburg, 1878). Bu eski tarifte, güneş ışığının gittiği yola benzetilirler: "Tanrı güneşi yarattığında, onu tek bir yerde parlaması için ayarlamadı, tüm Evreni dolaşarak ışınlarla aydınlanır, bu yüzden bu En Kutsal Leydimiz Theotokos'un ve Bakire Meryem'in görüntüsü tek bir yerde değil… ama tüm ülkeleri ve tüm dünyayı atlayarak aydınlatıyor…”

Etingof O.E. "Vladimir Meryem Ana" simgesinin erken tarihine ve 11.-13 yüzyıllarda Rusya'daki Theotokos'un Blachernae kültünün geleneğine. // Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. 11.-13. yüzyıllarda Bizans ikonografisi üzerine denemeler. - M.: "İlerleme-Gelenek", 2000, s. 139.

Aynı eser, s. 137. Ayrıca, N.V. Kvilidze, 16. yüzyılın sonunda Vyazemy'deki Trinity Kilisesi'nin deacon'u tarafından bir resim yayınladı, burada güney duvarında tapınakta bir sunakla bir ayin var, arkasında Vladimir Meryem'in simgesi ( N.V. Kvilidze. Vyazemy'deki Trinity Kilisesi'nin sunağının yeni keşfedilen freskleri. Devlet Sanat Araştırmaları Enstitüsü Eski Rus Sanatı Bölümü'ndeki Rapor, Nisan 1997).

Etingof O.E. "Vladimir Leydimiz" simgesinin erken tarihine ...

Tarihi boyunca en az dört kez kaydedildi: 13. yüzyılın ilk yarısında, 15. yüzyılın başında, 1521'de, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndeki değişiklikler sırasında ve II. Nicholas'ın taç giyme töreninden önce. 1895-1896 restoratörleri O. S. Chirikov ve M. D. Dikarev tarafından. Ayrıca 1567 yılında (Metropolitan Athanasius tarafından Mucize Manastırı'nda), 18. ve 19. yüzyıllarda küçük onarımlar yapılmıştır.

Kolpakova G.S. Bizans Sanatı. erken ve orta dönemler. - St. Petersburg: "Azbuka-Klassika" Yayınevi, 2004, s. 407.

Aynı eser, s. 407-408.

Makaleyi okudunuz. Ayrıca ilginizi çekebilir: