Aşamalı gelişme fikri, bilime, ilahi takdire Hıristiyan inancının laikleştirilmiş (dünyevi) bir versiyonu olarak girdi. İncil hikayelerindeki geleceğin imajı, ilahi irade tarafından yönetilen insanların gelişiminin geri döndürülemez, önceden belirlenmiş ve kutsal bir süreciydi. Ancak, bu fikrin kökenleri çok daha önce bulunur. Ardından, ilerlemenin ne olduğunu, amacının ve öneminin ne olduğunu analiz edeceğiz.

İlk sözler

İlerlemenin ne olduğunu söylemeden önce, bu fikrin ortaya çıkışı ve yaygınlaşmasının kısa bir tarihsel tarifi verilmelidir. Özellikle antik Yunan felsefi geleneğinde, ilkel topluluk ve aileden antik politikaya, yani şehir devletine doğru gelişen mevcut sosyo-politik yapının iyileştirilmesi hakkında tartışmalar vardır (Aristoteles "Politika", Platon "Kanunlar". "). Biraz sonra, Orta Çağ boyunca Bacon, ilerleme kavramını ve kavramını ideolojik alanda uygulamaya çalıştı. Ona göre, zamanla biriken bilgi giderek zenginleşir ve gelişir. Böylece, birbirini izleyen her nesil, öncekilerden daha ileriyi ve daha iyi görebilir.

ilerleme nedir?

Bu kelimenin Latince kökleri vardır ve çeviride "başarı", "ilerleme" anlamına gelir. İlerleme, ilerici nitelikte bir gelişme yönüdür. Bu süreç, aşağıdan yukarıya, daha azdan daha mükemmele geçiş ile karakterize edilir. Toplumun ilerlemesi küresel, dünya çapında tarihsel bir olgudur. Bu süreç, insan topluluklarının vahşi, ilkel durumlardan uygarlığın doruklarına yükselişini içerir. Bu geçiş, siyasi ve yasal, ahlaki ve etik, bilimsel ve teknik başarılara dayanmaktadır.

Ana bileşenler

Yukarıdakiler, ilerlemenin ne olduğunu ve bu kavram hakkında ilk ne zaman konuşmaya başladıklarını açıklar. Bileşenlerine bir göz atalım. İyileştirme sürecinde, aşağıdaki yönler geliştirilir:

• Malzeme. Bu durumda, tüm insanların faydalarının en eksiksiz memnuniyetinden ve bunun için herhangi bir teknik kısıtlamanın ortadan kaldırılmasından bahsediyoruz.
• sosyal bileşen. Burada toplumu adalete ve özgürlüğe yaklaştırma sürecinden bahsediyoruz.
• İlmi. Bu bileşen, çevreleyen dünya hakkında sürekli, derinleşen ve genişleyen bilgi sürecini, hem mikro hem de makro alanlardaki gelişimini yansıtır; bilginin ekonomik yararın sınırlarından kurtarılması.

yeni zaman

Bu dönemde doğa bilimlerinde ilerleme görmeye başladı. G. Spencer süreçle ilgili görüşünü dile getirdi. Ona göre, hem doğada hem de toplumda ilerleme, iç işleyişin ve organizasyonun genel evrimsel artan karmaşıklığına tabiydi. Zamanla edebiyatta, genel tarihte ilerleme biçimleri görülmeye başlandı. Sanat da ihmal edilmemiştir. Farklı uygarlıklarda sosyal çeşitlilik vardı. siparişler, sırayla, farklı ilerleme türlerine yol açtı. Sözde "merdiven" kuruldu. Zirvede Batı'nın en gelişmiş ve medeni toplumları vardı. Ayrıca, çeşitli aşamalarda başka kültürler de vardı. Dağılım gelişme düzeyine bağlıydı. Kavramın bir "batılılaşması" vardı. Sonuç olarak, "Amerika merkezcilik" ve "Avrupa merkezcilik" gibi ilerleme türleri ortaya çıktı.

En yeni zaman

Bu dönemde insana belirleyici bir rol verildi. Weber, çeşitli türlerin yönetiminde evrensel bir karakterin rasyonelleştirilmesine yönelik eğilimi vurguladı, Durkheim diğer ilerleme örneklerini gösterdi. "Organik dayanışma" yoluyla toplumsal bütünleşme eğiliminden söz etti. Toplumdaki tüm katılımcıların tamamlayıcı ve karşılıklı yarar sağlayan katkılarına dayanıyordu.

Klasik konsept

19. ve 20. yüzyılların dönüşüne "kalkınma fikrinin zaferi" denir. O zamanlar, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin yaşamın sürekli gelişimini garanti edebileceğine dair genel inanca, romantik bir iyimserlik ruhu eşlik ediyordu. Genelde toplumda klasik bir kavram vardı. Bu, insanlığın her zamankinden daha rafine ve daha yüksek medeniyet seviyelerine giden yolda korku ve cehaletten kademeli olarak kurtulması hakkında iyimser bir fikirdi. Klasik kavram, doğrusal tersinmez zaman kavramına dayanıyordu. Burada ilerleme, şimdi ile gelecek ya da geçmiş ile şimdi arasında pozitif olarak karakterize edilmiş bir farktı.

Hedefler ve hedefler

Tanımlanan hareketin rastgele sapmalara rağmen sadece günümüzde değil gelecekte de kesintisiz olarak devam edeceği varsayılmıştır. İlerlemenin her aşamada, toplumun her temel yapısında sürdürülebileceği inancı kitleler arasında oldukça yaygındı. Sonuç olarak, herkes tam refah elde etmekti.

Ana kriterler

Bunlar arasında en yaygın olanları şunlardı:

• Dini mükemmellik (J. Buse, Augustine).
• Bilimsel bilgideki artış (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Eşitlik ve adalet (K. Marx, T. More).
• Ahlakın gelişimi ile birlikte bireysel özgürlüğün genişletilmesi (E. Durkheim, I. Kant).
• Kentleşme, sanayileşme, teknolojinin gelişmesi (K.A. Saint-Simon).
• Doğal güçler üzerindeki hakimiyet (G. Spencer).

ilerleme tartışması

Kavramın doğruluğuna dair ilk şüpheler Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra dile getirilmeye başlandı. İlerlemenin tutarsızlığı, toplumun gelişiminde olumsuz yan etkiler hakkında fikirlerin ortaya çıkmasından oluşuyordu. F. Tennis ilk eleştirenlerden biriydi. Gelenekselden moderne, endüstriyel, sosyal gelişimin sadece iyileşmediğine değil, tam tersine insanların yaşam koşullarını kötüleştirdiğine inanıyordu. Geleneksel insan etkileşiminin birincil, doğrudan, kişisel sosyal bağlantılarının yerini, modern dünyanın doğasında bulunan dolaylı, kişisel olmayan, ikincil, yalnızca araçsal temaslar almıştır. Tennis'e göre bu, ilerlemenin ana sorunuydu.

eleştirinin güçlendirilmesi

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, bir alandaki gelişmenin başka bir alanda olumsuz sonuçlar doğurduğu birçokları için aşikar hale geldi. Sanayileşme, kentleşme, bilimsel ve teknolojik gelişmelere çevre kirliliği eşlik etti. Bu da yeni bir teoriyi kışkırttı. İnsanlığın sürekli ekonomik ilerlemeye ihtiyacı olduğu inancının yerini alternatif bir "büyümenin sınırları" fikri aldı.

Tahmin etmek

Araştırmacılar, farklı ülkelerin tüketim seviyeleri Batı standartlarına yaklaştığında, gezegenin çevresel aşırı yüklenmeden patlayabileceğini hesapladı. Zengin ülkelerden sadece 1 milyar insanın Dünya'da güvenli bir şekilde yaşayabileceği "altın milyar" kavramı, klasik ilerleme fikrinin dayandığı ana varsayımı tamamen baltaladı - daha iyi bir geleceğe yönelim. istisnasız hepsi yaşıyor. Uzun bir süre egemen olan Batı medeniyetinin izlediği gelişme yönünün üstünlüğüne olan inanç yerini hayal kırıklığına bırakmıştır.

ütopik vizyon

Bu düşünce, en iyi toplumun son derece idealize edilmiş fikirlerini yansıtıyordu. Bu ütopik düşüncenin de güçlü bir darbe aldığı varsayılmalıdır. Bu tür bir dünya görüşünü uygulamaya yönelik girişimlerin sonuncusu dünya sosyalist sistemiydi. Aynı zamanda, bu aşamada insanlık, toplumu daha parlak bir geleceğe yönlendirebilecek "kolektif, evrensel eylemleri harekete geçirebilecek, insan hayal gücünü ele geçirebilecek" yedek projelere sahip değildir (bu rol sosyalizm fikirleri tarafından çok etkili bir şekilde oynandı). ). Bunun yerine, ya mevcut eğilimlerin basit tahminleri ya da günümüzdeki felaket kehanetleri var.

Geleceğe dair düşünceler

Yaklaşan etkinliklerle ilgili fikirlerin gelişimi şu anda iki yönde ilerliyor. İlk durumda, çöküşün, yıkımın ve yozlaşmanın kasvetli görüntülerinin görüldüğü hakim karamsarlık tanımlanır. Bilimsel ve teknik rasyonalizm ile ilgili hayal kırıklığı nedeniyle, mistisizm ve irrasyonalizm yayılmaya başladı. Duygular, sezgi, bilinçaltı algı, şu veya bu alanda akıl ve mantığa giderek daha fazla karşı çıkıyor. Radikal postmodern teorilerin ifadelerine göre, modern kültürde, efsanenin gerçeklikten, çirkinin güzelden, erdemin kötülükten farklı olduğu güvenilir kriterler ortadan kalktı. Bütün bunlar, sonuçta ahlaktan, geleneklerden, ilerlemeden "yüksek özgürlük" çağının başladığını gösteriyor. İkinci yönde, insanlara gelecek dönemler için olumlu yönler verebilecek, insanlığı asılsız yanılsamalardan kurtarabilecek yeni kalkınma kavramları için aktif bir arayış var. Postmodern fikirler, gelişim teorisinin geleneksel versiyonunu finalizm, kadercilik ve determinizm ile çoğunlukla reddetmiştir. Çoğu, diğer ilerleme örneklerini - toplumun ve kültürün gelişimine yönelik diğer olasılıksal yaklaşımları - tercih etti. Bazı teorisyenler (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) kendi kavramlarında, fikri, belirli bir olasılık derecesinde meydana gelebilecek veya fark edilmeyecek olası bir gelişme şansı olarak yorumlarlar.

Yapılandırmacılık ilkesi

Tüm çeşitli yaklaşımlar arasında, postmodernizmin teorik temeli olarak hizmet eden bu kavramdı. Görev, insanların günlük normal yaşamında ilerlemenin itici güçlerini bulmaktır. K. Lash'e göre, bilmecenin çözümü, iyileştirmelerin yalnızca insan çabalarıyla gerçekleşebileceğinin kesinliği ile sağlanır. Aksi takdirde, görev basitçe çözülemez.

alternatif kavramlar

Aktivite teorisi çerçevesinde ortaya çıkan hepsi çok soyut. Alternatif kavramlar, kültürel ve uygarlık farklılıklarına özel bir ilgi göstermeden "bir bütün olarak insana" hitap eder. Bu durumda aslında yeni bir toplumsal ütopya türü ortaya çıkıyor. İnsan faaliyetinin prizmasından bakıldığında, ideal bir düzenin sosyal kültürlerinin sibernetik bir simülasyonudur. Bu kavramlar, olası bir ilerici gelişmeye kesin bir inanç olan olumlu yönergeler verir. Ayrıca, büyümenin kaynaklarını ve koşullarını (oldukça teorik düzeyde de olsa) adlandırırlar. Bu arada, alternatif kavramlar ana soruya cevap vermiyor: neden “özgür” ve “için özgür” olan insanlık, bazı durumlarda ilerlemeyi seçiyor ve “yeni, aktif bir toplum” için çabalıyor, ancak çoğu zaman çöküş ve yıkım bir rehber görevi görüyor. bunun için, bu da durgunluğa ve gerilemeye yol açar. Buna dayanarak, toplumun ilerlemeye ihtiyacı olduğu pek söylenemez. Bu, insanlığın gelecekte yaratıcı yeteneğini gerçekleştirmek isteyip istemediğini kanıtlamanın imkansız olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Sibernetik ve sistem teorisinde de bu soruların cevapları yoktur. Ancak bunlar din ve kültür açısından detaylı bir şekilde incelenmiştir. Bu bakımdan ilerleme teorisinde yapılandırmacı modernizme alternatif olarak günümüzde sosyokültürel etik merkezcilik hareket edebilir.

Nihayet

Modern Rus filozofları giderek daha fazla "Gümüş Çağı"na geri dönüyorlar. Bu mirasa dönerek, ulusal kültürün ritimlerinin özgünlüğünü tekrar duymaya, onları katı bir bilimsel dile çevirmeye çalışırlar. Panarin'e göre, bilişin biyomorfik yapısı, bir kişiye kozmosun canlı, organik bir bütün olarak görüntüsünü gösterir. Onun alanı insanlarda sorumsuz tüketici egoizmiyle bağdaşmayan daha yüksek bir motivasyon uyandırır. Bugün, modern sosyal bilimin mevcut temel ilkelerin, önceliklerin ve değerlerin ciddi bir şekilde gözden geçirilmesini gerektirdiği açıktır. Bir kişiye, sırayla, bunları kullanmak için yeterli gücü bulursa, yeni yönler önerebilir.

Sosyal İlerleme - toplumun en düşükten en yükseğe, ilkel, vahşi bir durumdan daha yüksek, medeni bir duruma gelişiminin küresel bir tarihsel sürecidir. Bu süreç, bilimsel ve teknik, sosyal ve politik, ahlaki ve kültürel başarıların gelişmesinden kaynaklanmaktadır.

Öncelikle ilerleme teorisiünlü Fransız yayıncı Abbé Saint-Pierre tarafından 1737'de "Genel Aklın Sürekli İlerlemesi Üzerine Açıklamalar" adlı kitabında anlatılmıştır. Onun teorisine göre ilerleme her insanda Allah tarafından öngörülmüştür ve bu süreç de tıpkı doğa olayları gibi kaçınılmazdır. Daha öte ilerleme çalışması toplumsal bir olgu olarak devam etti ve derinleşti.

ilerleme kriterleri

İlerleme kriterleri, özelliklerinin ana parametreleridir:

• sosyal;
• ekonomik;
• manevi;
• bilimsel ve teknik.

sosyal kriter - toplumsal gelişme düzeyidir. İnsanların özgürlüklerinin seviyesini, yaşam kalitesini, zengin ve fakir arasındaki farkın derecesini, bir orta sınıfın varlığını vb. ima eder. Toplumsal gelişmenin ana motorları devrimler ve reformlardır. Yani toplumsal yaşamın tüm katmanlarında köklü bir tam değişim ve onun kademeli değişimi, dönüşümü. Farklı siyasi okullar bu motorları farklı şekilde değerlendirir. Örneğin, Lenin'in devrimi tercih ettiğini herkes bilir.

ekonomik kriter - bu GSYİH, ticaret ve bankacılık ve ekonomik kalkınmanın diğer parametrelerinin büyümesidir. Geri kalanını etkilediği için ekonomik kriter en önemlisidir. Yiyecek hiçbir şey olmadığında yaratıcılık veya ruhsal kendi kendine eğitim hakkında düşünmek zordur.

manevi kriter - Ahlaki gelişim, farklı toplum modelleri farklı şekilde değerlendirildiği için en tartışmalı konulardan biridir. Örneğin, Avrupa ülkelerinden farklı olarak Arap ülkeleri cinsel azınlıklara karşı hoşgörüyü manevi bir ilerleme, hatta tam tersi bir gerileme olarak görmemektedir. Bununla birlikte, kişinin ruhsal ilerlemeyi yargılayabileceği genel kabul görmüş parametreler vardır. Örneğin, cinayet ve şiddetin kınanması tüm modern devletlerin karakteristiğidir.

Bilimsel ve teknik kriter - yeni ürünlerin, bilimsel keşiflerin, icatların, ileri teknolojilerin kısacası yeniliklerin varlığıdır. Çoğu zaman, ilerleme, ilk etapta bu kriter anlamına gelir.

alternatif teoriler

ilerleme kavramı 19. yüzyıldan beri eleştiriliyor. Bazı filozoflar ve tarihçiler ilerlemeyi sosyal bir fenomen olarak tamamen reddederler. J. Vico, toplum tarihini inişli çıkışlı döngüsel bir gelişme olarak ele alır. A. Toynbee, her biri ortaya çıkma, büyüme, gerileme ve bozulma evrelerine sahip (Maya, Roma İmparatorluğu, vb.) çeşitli uygarlıkların tarihini örnek olarak verir.

Kanaatimce, bu anlaşmazlıklar farklı bir anlayışla bağlantılıdır. ilerleme tanımları olduğu gibi, aynı zamanda onun toplumsal önemine dair farklı bir anlayışla.

Bununla birlikte, sosyal ilerleme olmadan, başarıları ve gelenekleri ile modern biçiminde bir topluma sahip olamazdık.

ilerleme nedir? Gerileme fikri

İlerlemek(Latince'den: "ileriye doğru ilerleme") - aşağıdan yukarıya bir geçiş ile karakterize edilen gelişme yönü.

regresyon- yukarıdan aşağıya hareket, bozulma süreçleri, eski formlara ve yapılara dönüş.

İnsanlık bir bütün olarak asla gerilemedi, ancak ileriye doğru hareketi bir süreliğine ertelenebilir ve hatta durabilir, buna durgunluk denir.

ilerlemenin özellikleri

1. Tutarsızlık

2. Spesifik tarihsel karakter

3. Çok boyutluluk

4. Doğrusal olmayan karakter

5. İlerlemenin göreliliği

sosyal ilerleme- insan toplumlarının ilkel devletlerden (vahşilik) en yüksek bilimsel, teknik, politik, yasal, ahlaki ve etik başarılara dayalı olarak medeni bir devletin doruklarına yükselişinin küresel, dünya-tarihsel bir süreci.

İlerleme alanları: ekonomik ilerleme, sosyal (sosyal ilerleme), bilimsel ve teknolojik ilerleme.

Sosyal ilerleme biçimleri:

1. Reformist (evrimsel), yani. kademeli

2. Devrimci, yani. spazmodik

Reformlar ekonomik, politik, sosyal olabilir.

Kısa vadeli devrimler (1848 Fransız Devrimi, Rusya'da 1917 Şubat Devrimi vb.) ve uzun vadeli olanlar ("Neolitik Devrim", "Sanayi Devrimi") vardır.

ilerleme tartışması

İlerlemenin zıttı nedir?

1) İnsanlığın ilerlemesini grafiksel olarak gösterirsek, yükselen düz bir çizgi değil, toplumsal güçlerin mücadelesinde iniş ve çıkışları, gelgitleri, hızlandırılmış ileri hareketi ve dev sıçramaları yansıtan kırık bir çizgi elde ederiz.

2) Toplum, çeşitli “organların” (işletmeler, insan dernekleri, devlet kurumları vb.), çeşitli süreçlerin (ekonomik, politik, manevi vb.) aynı anda gerçekleştiği karmaşık bir organizmadır. Bir sosyal organizmanın bu parçaları, bu süreçler, çeşitli faaliyet türleri birbirine bağlıdır ve aynı zamanda gelişimlerinde çakışmayabilir. Ayrıca, toplumun farklı alanlarında meydana gelen bireysel süreçler ve değişimler çok yönlü olabilir, yani bir alandaki ilerlemeye diğerinde gerileme eşlik edebilir.

Taş aletlerden demir aletlere, el aletlerinden makinelere, insan ve hayvanların kas gücünün kullanılmasından buharlı motorlara, elektrik jeneratörlerine, nükleer santrallere, ulaşımdan ulaşıma kadar teknolojinin gelişimi tarih boyunca açık bir şekilde izlenmiştir. Hayvanları arabalara, yüksek hızlı trenlere, uçaklara, uzay gemilerine, mafsallı ahşap abaküslerden güçlü bilgisayarlara kadar paketleyin.

Ancak teknolojinin ilerlemesi, sanayinin gelişmesi, kimyasallaşma ve üretim alanındaki diğer değişiklikler, doğanın tahrip olmasına, insan çevresine onarılamaz hasarlara, toplumun varlığının doğal temellerinin sarsılmasına yol açmıştır. Böylece, bir alandaki ilerlemeye diğerinde gerileme eşlik etti.

3) Bilim ve teknolojinin ilerlemesinin belirsiz sonuçları oldu. Nükleer fizik alanındaki keşifler, yalnızca yeni bir enerji kaynağı elde etmeyi değil, aynı zamanda güçlü bir atom silahı yaratmayı da mümkün kıldı. Bilgisayar teknolojisinin kullanımı yalnızca yaratıcı çalışma olanaklarını büyük ölçüde genişletmekle kalmadı, aynı zamanda teşhirde uzun, sürekli çalışmayla ilişkili yeni hastalıklara da neden oldu: görme bozukluğu, ek zihinsel stresle ilişkili zihinsel bozukluklar.

Büyük şehirlerin büyümesi, üretimin karmaşıklığı, yaşam ritminin hızlanması - tüm bunlar insan vücudu üzerindeki yükü artırdı, strese ve bunun sonucunda sinir sistemi patolojilerine, damar hastalıklarına neden oldu. İnsan ruhunun en büyük başarıları ile birlikte dünyada kültürel ve manevi değerler aşındırılmakta, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm ve suç yaygınlaşmaktadır.

4) İnsanoğlu ilerlemek için yüksek bir bedel ödemek zorundadır. Kent yaşamının kolaylıkları "kentleşme hastalıkları" tarafından ödenir: trafik yorgunluğu, kirli hava, sokak gürültüsü ve sonuçları - stres, solunum hastalıkları vb.; arabada hareket kolaylığı - şehir otoyollarının tıkanıklığı, trafik sıkışıklığı.

Dolaşım fikri

Tarihsel teori döngüsü- bir bütün olarak toplumun veya bireysel alanlarının gelişiminde bir kısır döngü içinde barbarlıktan medeniyete ve yeni bir barbarlığa hareket ettiği çeşitli kavramlar.

İlerleme Kriterleri

İlerleme Kriterleri

1) Fransız Aydınlatıcıları (Condorcet): zihnin gelişimi.

2) Ütopik sosyalistler (Saint-Simon, Fourier, Owen): toplum, ahlaki ilkenin uygulanmasına yol açacak bir örgütlenme biçimi benimsemelidir: tüm insanlar birbirine kardeş gibi davranmalıdır.

3) Schelling (1775 - 1854): hukuk sistemine kademeli yaklaşım.

4) Hegel (1770 - 1831): özgürlük bilinci büyüdükçe, toplumun ilerici gelişimi gerçekleşir.

6) Marksizm:

Toplumsal ilerlemenin en yüksek ve evrensel nesnel ölçütü, insanın kendisinin gelişimi de dahil olmak üzere, üretici güçlerin gelişmesidir. Tarihsel sürecin yönü, emek araçları da dahil olmak üzere toplumun üretici güçlerinin büyümesi ve gelişmesi, insanın doğa güçlerine hakim olma derecesi, bunları insan yaşamının temeli olarak kullanma olasılığından kaynaklanmaktadır. Tüm insan etkinliklerinin kökenleri toplumsal üretimde yatar.

Bu kritere göre, üretici güçlerin düzeyine tekabül eden ve onların gelişimi, emek üretkenliğinin büyümesi ve insanın gelişimi için en geniş alanı açan bu toplumsal ilişkiler ilerici olarak kabul edilir. İnsan, üretici güçlerde ana şey olarak kabul edilir, bu nedenle onların gelişimi bu açıdan ve insan doğasının zenginliğinin gelişimi olarak anlaşılır.

Nasıl ki genel, evrensel bir ilerleme ölçütü yalnızca kamu bilincinde (aklın, ahlakın, özgürlük bilincinin gelişmesinde) bulunamıyorsa, onu maddi üretim alanında (teknoloji, ekonomik) bulmak da imkansızdır. ilişkiler). Tarih, yüksek düzeyde maddi üretimin manevi kültürün bozulmasıyla birleştiği ülkelere örnekler verdi.

Sonuç: Bu sorunu çözmeye yönelik tüm girişimlerin dezavantajı, her durumda sosyal gelişmenin yalnızca bir çizgisinin (veya bir tarafının veya bir alanının) bir kriter olarak kabul edilmesiydi. Ve akıl, ahlak, bilim ve teknoloji ve yasal düzen ve özgürlük bilinci - tüm bu göstergeler çok önemlidir, ancak evrensel değildir, bir kişinin ve bir bütün olarak toplumun yaşamını kapsamaz.

Evrensel ilerleme kriteri

Toplumsal ilerlemenin ölçütü, toplumun bireye sağlayabileceği özgürlüğün ölçüsü, toplum tarafından garanti edilen bireysel özgürlüğün derecesidir. Bir kişinin özgür bir toplumda özgürce gelişmesi, aynı zamanda onun gerçekten insani niteliklerinin - entelektüel, yaratıcı, ahlaki - ifşası anlamına gelir.

İnsan niteliklerinin gelişimi, insanların yaşam koşullarına bağlıdır. Bir kişinin yiyecek, giyecek, barınma, ulaşım hizmetleri, manevi alandaki çeşitli ihtiyaçları ne kadar tam olarak karşılanırsa, insanlar arasındaki ahlaki ilişkiler ne kadar fazla olursa, bir kişi için ekonomik ve politik, en çeşitli türleri o kadar erişilebilir hale gelir. manevi ve maddi faaliyetler. Bir kişinin fiziksel, entelektüel, zihinsel güçlerinin, ahlaki niteliklerinin gelişimi için koşullar ne kadar uygun olursa, her bir kişinin doğasında bulunan bireysel özelliklerin geliştirme kapsamı o kadar geniş olur. Yaşam koşulları ne kadar insancılsa, bir insanda insanın gelişimi için o kadar fazla fırsat: akıl, ahlak, yaratıcı güçler.

İnsanın en yüksek değer olarak kabul edilmesi olan insanlık, "hümanizm" kelimesiyle ifade edilir. Yukarıda söylenenlerden, toplumsal ilerlemenin evrensel ölçütü hakkında bir sonuç çıkarabiliriz: ilerici, hümanizmin yükselişine katkıda bulunan şeydir.

Modern toplumun ilerici gelişiminin bütünleştirici göstergeleri

Modern toplumun ilerici gelişiminin bütünleştirici göstergeleri:

1. ortalama yaşam beklentisi;

2. çocuk ve anne ölümleri;

3. eğitim seviyesi;

4. çeşitli kültür alanlarının gelişimi;

5. manevi değerlere ilgi;

6. sağlık durumu;

7. yaşamdan memnuniyet duygusu;

7. insan haklarına uygunluk derecesi;

İnsanlığın gelişiminde iki tür hareket vardır - ileri ve geri. İlk durumda, aşamalı olarak, ikinci durumda - gerileyerek gelişecektir. Bazen bu süreçlerin her ikisi de toplumda aynı anda, ancak farklı alanlarda gerçekleşir. Bu nedenle, farklı ilerleme ve gerileme türleri vardır. Peki ilerleme ve gerileme nedir? Bu yazıda bunun hakkında ve ilerleme örnekleri hakkında konuşacağız.

İlerleme ve gerileme nedir?

İlerleme kavramı aşağıdaki gibi karakterize edilebilir. Latince'den tercüme edilen ilerleme, "ileriye doğru ilerlemek"tir. İlerleme, sosyal gelişmede, alt formlardan yüksek formlara hareket ile karakterize edilen böyle bir yöndür. Kusurludan daha mükemmele, daha iyiye, yani ilerlemek.

Gerileme, ilerlemenin tam tersidir. Bu kelime aynı zamanda Latince'den gelir ve "ters hareket" anlamına gelir. Bu nedenle, regresyon, yukarıdan aşağıya, mükemmelden daha az mükemmele doğru bir harekettir, kötüye doğru değişir.

İlerleme nasıldır?

Toplumda ilerlemenin çeşitli türleri vardır. Bunlar aşağıdakileri içerir.

1. Sosyal. Adalet yolunu izleyen böyle bir sosyal gelişmeyi, her insanın kişiliğinin gelişimi için iyi, iyi bir yaşam için koşulların yaratılmasını ima eder. Hem de bu gelişmeyi engelleyen nedenlerle mücadele.
2. Maddi veya ekonomik ilerleme. Bu, insanların maddi ihtiyaçlarının karşılandığı süreçte bir gelişmedir. Bu memnuniyeti sağlamak için de bilim ve teknolojiyi geliştirmek, insanların yaşam standartlarını yükseltmek gerekir.
3. İlmi. Çevreleyen dünya, insan, toplum hakkında önemli bir bilgi derinleşmesi ile karakterizedir. Çevredeki karasal ve dış uzayın gelişiminin devamı.
4. Bilimsel ve teknik. Teknik yönün geliştirilmesine, üretim sektörünün iyileştirilmesine ve içinde yer alan süreçlerin otomasyonuna yönelik bilimin gelişmesinde ilerleme anlamına gelir.
5. Kültürel veya manevi ilerleme. Yaşamın ahlaki yönünün gelişimi, bilinçli bir temeli olan özgeciliğin oluşumu, bir kişinin kişiliğinin kademeli dönüşümü ile işaretlenir. Sadece bir maddi mal tüketicisinden, bir kişinin sonunda bir yaratıcıya dönüştüğü, kendini geliştirme ve kendini geliştirme ile uğraştığı varsayılmaktadır.

İlerleme Kriterleri

İlerleme kriterleri konusu farklı zamanlarda tartışmalı olmuştur. Bugün de böyle olmaktan vazgeçmedi. İşte, birlikte ilerici sosyal gelişmenin kanıtı olan bazı kriterler.

1. Üretim sektörünün gelişmesi, tüm ekonomi, insanların doğaya, yaşam standartlarına ilişkin özgürlüklerinin genişletilmesi, insanların refahının artması, genel olarak yaşam kalitesi.
2. Toplumun yüksek düzeyde demokratikleşmesine ulaşmak.
3. Yasama düzeyinde korunan kişisel ve kamusal özgürlük düzeyi. Kişiliğin gerçekleşmesi, kapsamlı gelişimi, özgürlüğün makul sınırlar içinde kullanılması için fırsatların varlığı.
4. Toplumun tüm üyelerinin ahlaki gelişimi.
5. Eğitimin yaygınlaşması, bilimin ve eğitimin gelişmesi. Bilimsel, felsefi, estetik - dünya bilgisi ile ilgili insan ihtiyaçları yelpazesinin genişlemesi.
6. İnsan yaşamının süresi.
7. İyilik ve mutluluk duygularını artırın.

gerileme işaretleri

İlerleme kriterlerini göz önünde bulundurarak toplumdaki gerileme belirtilerinden kısaca bahsedeceğiz. Bunlar aşağıdakileri içerir:

• Ekonomik gerileme, krizin başlangıcı.
• Yaşam standartlarında önemli düşüş.
• Mortalitede artış, yaşam beklentisinde azalma.
• Zor bir demografik durumun başlangıcı, doğum oranındaki düşüş.
• Hastalıkların normal seviyelerin üzerinde yayılması, salgın hastalıklar, kronik hastalığı olan çok sayıda kişinin bulunması.
• Düşen ahlaki göstergeler, insanların eğitim düzeyi, genel olarak kültür.
• Sorunların çözümünde güç kullanımı ve bildirim yöntemleri.
• Özgürlük tezahürlerinin şiddet yoluyla bastırılması.
• Ülkenin (devletin) genel olarak zayıflaması, iç ve dış durumun bozulması.

Aşamalı olaylar

İnsanlık tarihi boyunca büyük önem taşıyan çeşitli alanlarda kaydedilen ilerlemelerden örnekler verelim.

• Antik çağda insan, ateş yakmayı, alet yapmayı ve toprağı işlemeyi öğrendi.
• Kölelik sisteminin yerini feodal sistem aldı ve bunun sonucunda kölelik kaldırıldı.
• Matbaa icat edildi, Avrupa'da ilk üniversiteler açıldı.
• Büyük Coğrafi Keşifler döneminde yeni topraklar geliştirildi.
• Amerika Birleşik Devletleri egemen bir devlet oldu ve Bağımsızlık Bildirgesi'ni kabul etti.
• Fransız aydınlatıcılar, esas olarak özgürlük olan yeni sosyal idealleri ilan etmeyi amaçlayan faaliyetler düzenlediler.
• Fransız Devrimi sırasında insanların sınıfsal bölünmesi kaldırıldı, özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ilan edildi.

XX yüzyılda bilim ve teknolojinin başarıları

Bilimsel keşifler uzun zamandan beri yapılsa da, yirminci yüzyıl gerçek ilerleme yüzyılıdır. İnsanlığın ilerici gelişimine büyük katkıda bulunan bilimsel keşiflere örnekler verelim. XX yüzyılda keşfedildi ve icat edildi:

• İlk uçak.
• Albert Einstein'ın görelilik kuramı.
• Diyot elektronik bir lambadır.
• Konveyör.
• Sentetik kauçuk.
• insülin.
• Televizyon.
• Sesli sinema.
• Penisilin.
• Nötron.
• uranyum fisyon.
• Balistik füze.
• Atom bombası.
• Bir bilgisayar.
• DNA'nın yapısı.
• Entegre devreler.
• Lazer.
• Uzay uçuşları.
• İnternet.
• Genetik mühendisliği.
• Mikroişlemciler.
• Klonlama.
• kök hücreler.

Sosyal ilerleme hayatımızın bir parçasıdır. Çevremizdeki dünya sürekli değişiyor: yeni endüstriyel çözümler, ev aletleri ve makineler artık 20-30 yıl öncekiyle aynı değil. O geçmiş şeyler ilkel ve işe yaramaz görünüyor. Bazen cep telefonları, otomasyon, gömme dolaplar, süpermarketler, kredi kartları vb. olmadan yaşamanın nasıl mümkün olduğunu düşünürsünüz. Ayrıca, önümüzdeki yirmi yılda hangi yeniliklerin talep göreceğine dair hiçbir fikrimiz yok. Ama biliyoruz ki, yıllar sonra, 2013'te hayatın ne kadar ilkel ve rahatsız edici olduğunu da merak edeceğiz...

Ve aynı zamanda gelecek için en uygun senaryoları hesaplamaya çalışırken, öncelikle bu geleceği hangi parametreleri ölçeceğimize karar vermeliyiz. O zaman, felsefede toplumsal ilerlemenin ölçütlerinin ne olduğu sorusu ortaya çıkar. Özlerini anlayabilirsek, o zaman en azından gelecek değişikliklerin genel hatlarını çizmek ve onlara zihinsel olarak hazırlanmak mümkün olacaktır.

Değişim ve Her çağ, her nesil olmasa da, kendisi için yaşamaya çalıştığı görünmez bir davranış kuralları yaratır. Ekonomik ve siyasi durumdaki bir değişiklikle normlar da dönüşüyor, iyi ve kötü anlayışı da değişiyor, ancak genel kurallar ve ilkeler uzun süredir ortaya çıkıyor. Ve sonuç olarak, siyasette, ekonomide ve sosyal hayatta ilerlemenin kriterlerini belirleyen yasal düzenleyiciler için bir tür temel görevi görürler.

İnsan hak ve hürriyetlerinin efendi ve devlet haklarından önceliği. 17. yüzyılda T. Hobbes tarafından tanımlanan ilkeler, yüzyılımızda da geçerliliğini korumaktadır. Hiç kimse toplumun ilerlemesi için kriterleri iptal etmedi. Ve her şeyden önce, özgürlüğün gelişimini kastediyorum.

Genişletilmiş özgürlük anlayışı. Eski adam, sahibine tamamen boyun eğdi, özgürlük demokraside görüldü - kendi dünyasının sınırlarını belirlemesine yardımcı olan ilkelerde. Yunan polisinin düşüşüyle ​​birlikte, özgürlük Roma hukuku dünyasına taşındı. Böylece, devletin sayısız iç düzenleyici gereksinimlerinin, devletten ayrılamaz monokrat ve teokratik bir toplum örneğini yaratan Hıristiyan etiğinden daha önemli olduğu ortaya çıktı. Bu bağlamda Rönesans ve Aydınlanma, hukukun din üzerindeki önceliğine bir dönüşten başka bir şey değildir. Ve sadece modernite çağı, ilerleme kriterlerinin kişisel özgürlük düzleminde yattığını gösterdi. İnsan, herhangi bir dış etkiye tabi olmayan mutlak özerkliktir.

Bu, bir kişiyi ortak bir makinenin parçası olma zorunluluğundan kurtarır - sosyal, devlet, şirket vb. Mülkiyet etrafındaki ilişkilerin ilkelerindeki değişiklikler bundandır. Köle konumundan, bir kişi efendinin bir şeyi olduğunda, takım tezgahının fiziksel bir devamı statüsünü atlayarak (Marx'a göre), hayatının efendisine. Hizmet sektörünün herhangi bir ekonominin temel dayanağı haline geldiği günümüzde, ilerleme kriterleri kişinin kendi bilgi, beceri ve ürününü tanıtma yeteneği etrafında yoğunlaşmaktadır. Kişisel başarı kişinin kendisine bağlıdır. Bir kişi, sosyal ve ekonomik düzeylerde dış düzenleyici eylemlerden kurtulur. Devlet yasalarıyla birlikte yalnızca Brownian ekonomik hareketini düzene sokmak için gereklidir. Ve bu, muhtemelen, modern toplumun ilerlemesi için ana kriterdir.