Πάπυρος – kutsal su kaynakları (Yunanca)
Kutsal Yazılardaki su imgesi, Tanrı tarafından verilen sembolize edildi rahmet, bereket ve esenlik.
Mucizevi bir fenomenin yerinde Tanrının annesi ayazmalar ve pınarlar doğaüstü bir şekilde yeryüzünde belirdi.
Samimi bir dua ile ayazma suyu acı çekenlerin ve hastaların iyileşmesine yardımcı olur.
Kingisepp bölgesinde (eski Yamburg bölgesi) eski bir köy var. kazanlar, nereden geldik - hacılar Aziz Peygamber İlyas Kilisesi liderliğinde Rahip Vitaliy Kuznetsov.
Bu köyün çevresinde zengin “bataklık cevheri” (kahverengi demir cevheri) yatakları vardı ve yerel sakinlerin çoğu, 15. yüzyıldan itibaren demir cevheri madenciliği ve reçine damıtması ile uğraştı. Aynı zamanda, kazanlar Kotelsky volostunun merkezi oldu. 1730'dan beri, mülk Kotly'de bulunuyordu. Albrechtov, hangi birkaç kez yeniden inşa edilmiştir. Albrecht ailesinin dönemi, Kotly ve komşu köylerin bir kısmı, Anna Ioannovna tarafından Tümgeneral Ludwig von Albrecht'e (orduda İvan İvanoviç olarak bilinir) tahta çıkması için yardım etmesiyle başladı.
Novgorod Prensliği'nin Vodskaya Pyatina'sındaki 1500 nüfus sayımına göre (“vod” - Finno-Ugric grubunun insanları), Nikolo-Toldozhsky kilisesinden bahsedilir ve şöyle der: “Kotel köyü zengindir. yerel köylüler ve Albrechts mülkünün sahipleri pahasına yeni inşa edilen St. Nicholas Kilisesi.” Çan kuleli tek kubbeli taş kilise, Rus-Bizans tarzında inşa edilmiştir. İnşaatın tamamlanmasının ardından tapınak kutsandı Peder John Kronştadt.
1937'de tapınak kapatıldı. 1941'den 1942'ye kadar, Almanlar tarafından Kotly köyünün topraklarında bir toplama kampı düzenlendi ve Sovyet savaş esirleri tapınağın ve yakındaki binaların binalarında tutuldu.
1942 sonbaharında, Alman işgali sırasında, tapınak inananlara verildi, ancak bir rahibin olmaması nedeniyle, savaş esirleriyle gelen bir rahibe, sıradan bir düzende hizmet etti. 1945'ten 1959'a kadar çeşitli rahipler hizmet verdi, sonuncusu - hakkında. Grigory Potemkin, tapınağı restore etmek için çok şey yaptı. Aralık 1959'da tapınak kapatıldı ve 1960'dan 1991'e kadar bir köy kulübüne ev sahipliği yaptı. Mayıs 1991'de Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi inananlara verildi ve restore edildi.
bizimle tapınakta tanıştı Rahip Nikolai Vakhrushev. Peder Nikolai kilisedeki türbelerden bahsetti ve babamız Fr. Hayati. Tapınakta, St.Petersburg'un kalıntılarının bir parçacığı olan bir sandık var. Nicholas Wonderworker.
köye yakın Pillovo bulunan kutsal bahar "Pochaevsky".
Efsaneye göre, kaynak 1700 ve 1742'de geçiyor.
Kaynağın kendisinin üzerinde bir tahta En Kutsal Theotokos'un Pochaev Simgesi adına Şapel. Kaynağın yanında yatıyor içinde Tanrı'nın Annesinin ayaklarının üç izini olan bir taş.Şapeldeki ayazmadan su, hacılarımızın banyolarını yaptıkları çeşmeye yönlendiriliyor. Yazın fonttaki su sıcaklığı yaklaşık + 4 +6 C, kışın +2 +3 C.
Efsaneye göre, 300 yıldan fazla bir süre önce, Pillovo köyünde, iki çocuklu, dindar ve Tanrı'dan korkan bir kadın olan Anastasia yaşıyordu. Hastalık nedeniyle anne artık yataktan kalkamadığında, çocuklar kiliseye yalnız gitmeye başladılar. Ve şenlikli yaz günlerinden birinde, Küçük Rusya'daki Pochaev Tepesi'nde bulunan En Kutsal Theotokos'un eteklerinden çocuklara bir şişe kutsal su veren bir gezginle tanıştılar. Su veren gezgin, annelerinin bu şifalı suyu alarak En Kutsal Theotokos'un dualarıyla kesinlikle iyileşeceğine söz verdi. Kendi köylerinden çok uzakta olmayan küçük bir dereye ulaştıktan sonra, hangisinin eve su getireceğini tartıştılar. Ve aniden şişe ellerinden kaydı ve kırıldı. Çocuklar, annelerinin iyileştirilemeyeceğinden korktular ve acı acı ağladılar. Aniden, nehrin suları doğaüstü bir ışıkla aydınlandı. Parlayan bir ateş sütununda, Kutsal Bakire bir kayanın üzerinde dururken onlara göründü. Çocuklara, Rab'bin annelerine dualarıyla şifa vereceğini, suyun döküldüğü yerde bir pınarı şifalı suyla dolduracağını söyledi. Ve bu su sadece annelerinin rahatsızlıklarından kurtulması için değil, birçok nesiller için de yeterli olacaktır. Ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi görünümünün bir işareti olarak, ayağının izi taş üzerinde kalacaktır. Ve gezgin tarafından verilen suyu çocukların döktüğü yerden bir kaynak fışkırdı. Aziz Nikolaos kilisesinin rahibi, Wonderworker hasta Anastasia'yı Mesih'in Kutsal Gizemleri ile iletişim kurduktan ve kaynaktan su içtikten sonra daha iyi hissetti. Yakında kendisi kaynağa gelebildi ve birkaç kez banyo yaptıktan sonra tamamen iyileşti. Köylüler bunu öğrenince kaynağında Meryem Ana'ya adanmış bir şapel inşa ettiler. Şapelin yanına, şifalı derenin aşağısında, her hasta kişinin içinde yıkanabilmesi için bir yazı tipi yapıldı.
Köyde Zaruhye Dolozhsky (Mikhailovsky) kilisesi, Leningrad bölgesinin Slantsevsky bölgesinde yer almaktadır.
Mezarlıkta restore ediliyor Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi içinde mucizevi ikonun ortaya çıktığı Dolozhsky mağaraları. Bu restore edilmiş tapınağın içinde bizim için yemek masaları kuruldu. Yemekten sonra grubumuz, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi'nin fonunda fotoğraflandı. Yolculuk yağmurda başladığından ve yolculuğun ilk kısmı sürekli olduğundan, bulutların arkasından parlak bir yaz güneşi bizi sevindirdi. Sonra Dolozhskaya mağarasına gittik.
Zaruchie köyünden birkaç kilometre Dolgaya nehri harabeler var Kutsal Yurt Sketi Bakire'nin ortaya çıktığı yerde. Skete, şifalı bir kutsal baharın yendiği ve küçük bir yeraltı gölü oluşturan Dolozhskaya mağarası (kript) üzerine inşa edilmiştir. Nehir yatağındaki skecin yanında, Tanrı'nın Annesinin ayak izinin olduğu bir taş var. Efsaneye göre, 18. yüzyılın ilk yarısında, burada ölen mağarada bir keşiş yaşadı. Ne yazık ki münzevinin adı ve ölüm zamanı unutulmuş, mezarın izleri silinmiştir.
18. yüzyılın ortalarında, Dolozhsk'ta Cennet Kraliçesi'nin mucizevi bir görünümü gerçekleşti. Eski bir efsaneye göre, Meryem Ana'nın geçtiği yerde bir mağara oluşmuş ve iki pınar yol açmış. Geçmişte birinin üzerinde tahtadan yapılmış bir yazı tipi vardı ve diğerinin üzerine 20. yüzyılın başında bir tapınak dikildi. Bu tapınak savaş sırasında yıkıldı. Tapınak sunağının bulunduğu yere bir anıt haç dikildi. Dolgaya Nehri'ni geçerken, Tanrı'nın Annesi bir taşa ayak bastı, bu yüzden ayak izinin üzerine basıldı. Bu olayın anısına, 1761'de Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü onuruna bir kilise kutsandı, Tanrı'nın Annesi.
Dolozhskaya mağarasından çok uzak olmayan, adına yeni bir kilise inşa ediliyor. St. Haklar. Kronştadlı John. Baba Adrian (Çevik) bizimle orada tanıştı ve bu tapınağın yapım hikayesini anlattı. Ö . Vitaly Kuznetsov ve Diyakoz Evgeny Fomin içinde St.'ye bir dua servisi yaptı. Kronştadlı John.
Daha sonra yolumuz köydeki kaynağa doğru devam etti. Turovo .
Olay tarihi Aziz Mağaralar kaynak Turovo'da 16. - 17. yüzyılların başında başlar. Yaz aylarında, bir çoban kızı, En Kutsal Theotokos'un ortaya çıkmasıyla bir köylünün tecavüzlerinden kurtarıldı. Bu yerde bir ayazma açıldı. Yakında, mağarada Kurtarıcı, Vaftizci Yahya ve Havarilerin yüzleriyle Tanrı'nın Annesinin Varsayımının mucizevi bir simgesi bulundu. Malaya Pechorka kasabasında simgenin bulunduğu yerde, Mağaraların Tanrısı Annesi'nin simgesinin onuruna ahşap bir şapel inşa edildi. 1789'da simge şapelden Luga'ya, simgenin gümüş yaldızlı bir riza ile süslendiği yeni Kutsal Büyük Şehit Catherine Katedrali'ne transfer edildi...
Turovo'da ünlü fotoğrafçı S.M.'nin ilk karısının bir mülkü vardı. Rusya'yı ilk kez 20. yüzyılın başında renkli olarak fotoğraflayan Prokudin-Gorsky. Fotoğraf koleksiyonu ABD Kongre Kütüphanesi'ndedir.
Her yıl Peter's Lent'in ilk Cuma günü, ilkbaharda su kutsaması duasıyla bir alayı yapılır.
Tanrı'nın Annesinin Leningrad bölgesinde ortaya çıktığı yerler hakkında hac boyunca tam tarihi ve ilginç bilgiler bize baba Vitaly tarafından söylendi. Bölgemizin tarihi hakkında duyduklarımızın çoğu çoğumuz için bir keşifti.
Bu hac gezisinin tüm katılımcılarına ve organizatörlerine teşekkür ederiz.
Bakire'nin izinde. Kutsal su kaynakları ve Tanrı'nın Annesinin ortaya çıktığı yer.
Kilisenin cemaatçileri St. İlyas Peygamber:Vera Kulikova, Tatyana Rudakova
Tanrı'nın Annesinin birçok mucizevi ikonu Rus halkına açıklandı, ancak hepsi günümüze ulaşamadı. Sonsuza kadar kaybolup kaybolmadıklarını veya şimdilik saklandıklarını söylemek zor. Ancak bugün Rab'bin halkını terk etmediğine dair bir umut kıvılcımı olarak kalanlar var. Pochaev simgesi, birkaç yüzyıl boyunca böyle bir inanç lambası olmuştur. Beş yüz yıldan fazla bir süre önce ün kazanmış olan bugün binlerce hacıyı kendine çekiyor.
Kutsal görüntünün tarihi
16. yüzyılda Metropolitan Neophyte, Goysky soyluları tarafından çok sıcak karşılandığı Pochaev'den geçiyordu. Ziyaretinin anısına onlara bir ikon takdim etti. Yakında büyükşehir patrik oldu ve simge büyük mucizeleriyle ünlendi. Bütün bir ulusun tapınağı olmaya yazgılıydı.
Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu, ilk iyileşme gerçekleşene kadar dindar Hıristiyanların evinde birkaç on yıl geçirdi. Sonra mal sahibi, tek başına böyle bir türbeye sahip olmanın değersiz olduğuna karar verdi. Görüntü, tüm Ortodoks halkının mülkü haline geldiği manastıra transfer edildi. Doğru, bu uzun sürmedi. Anna Goyskaya'nın ölümünden sonra akrabalar simgeyi kendilerine iade etmeye karar verdiler.
Kutsal görüntünün alay konusu boşuna değildi - varisin karısı ele geçirildi. Dindar bir keşişin tavsiyesi üzerine, görüntü manastıra geri verildi. Manastırın sakin yaşamı, 1721 yılında Katoliklere teslim edildiğinde tekrar bozuldu. Görüntüye çok saygılıydılar - Papa Clement, taçlarla süslenmiş altın bir riza bile gönderdi.
Neredeyse bir asır sonra, manastır Ortodoks Kilisesi'nin bağrına geri döndü. Bugün bir Lavra statüsüne sahiptir ve Moskova Patrikhanesine aittir. Her cumartesi, Pochaev İkonunun önünde bir akatist söylenir. Kör bir kızın mucizevi iyileşmesinin anısına yapılır.
Pochaev simgesinin anlamı
Simgenin karakteristik bir farkı, Kurtarıcı ve Bakire'nin yüzlerinin altında bir ayak izi olmasıdır. Bu, Bakire'nin kendisinin ayak izi. Neden onu resimde tasvir etmeye başladılar? Bu, Cennetin Kraliçesi'nin ziyaretinin anısına yapıldı.
Pochaev Lavra, aynı adı taşıyan dağda yer almaktadır. Ama bir kez boşaldı ve bir gece iki keşiş mucizevi bir vizyonla ödüllendirildi. Tanrı'nın Annesi bir ateş sütununda durdu - başını taçlandıran bir taç, Bakire elinde bir asa tuttu. Alev onu yakmadı - Musa'nın Sina'da gördüğü gibiydi. Vizyon durduğunda, kayanın üzerinde bir ayak izi kaldı. Baskı temiz suyla dolduruldu.
Bu yerden keşişler, bugün 16 tapınağın bulunduğu dağı inşa etmeye başladılar. Önce burada Varsayım Kilisesi ortaya çıktı, ardından Bakire'nin ayak izi üzerine bir Katedral dikildi. Kaynak, ayakla birlikte bir sandıkla kapatılmış ve bir ızgara ile çitle çevrilmiştir.
Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu üzerindeki baskının görüntüsünün bize hatırlattığı şey budur.
Orijinal görüntü, birçok simge gibi bir kireç tahtası üzerinde yapıldı. Kullanılmış yağlı boyalar. Üstüne uygulanan ince gümüş şerit kayboldu. Bir inci riza ile değiştirildi. Çerçeve de sıra dışı, ışınları zengin bir şekilde taşlarla süslenmiş bir yıldıza benziyor.
resim nerede
Mucizevi simge kraliyet kapılarının üzerine yerleştirilmiştir. Sabahın erken saatlerinde Pochaev İkonunun tutulduğu kilisede (keşişler hala hava karardıktan sonra kalkarlar), manastırın kardeşleri Geceyarısı Ofisine hizmet eder. Ardından, troparia'nın şarkı söylemesiyle mucizevi simge normal seviyeye indirilir. İpek kurdelelere asılır, bir keşiş her zaman yakınlarda görev başındadır. Servise gelen herkes birer birer ikona yaklaşıyor.
Aynı tapınakta, Tanrı'nın Annesi tarafından açılan mucizevi bir kaynaktan su alabilirsiniz. Yayın kendisi, sönmeyen lambaların parladığı bir çitin arkasında bulunur. Ayağın görüntüsüne ekleyebilirsiniz. Suyun kendisi bir acemi ("yığın") tarafından dağıtılır. Ancak Pochaev Lavra sadece bu türbeler açısından zengin değil.
Manastır, birkaç yüzyıl boyunca Batı Ukrayna'da Ortodoks inancının kalesi olmuştur. Meşhur dua adamı, Keşiş İşi, yüz yıldan fazla yaşamış olarak burada yattı. Şimdi onun kutsal emanetleri de burada tutuluyor.
Ne birinci ne de ikinci dünya savaşları keşişlerin itaatlerini yerine getirmelerini engelledi - manastır kapanmadı. Alman işgali, Kruşçev'in zulmü - ülke için tüm bu zor anlarda, antik duvarlarda dualar duyuldu, hizmetler devam etti. Ayin kutlandığı sürece dünyanın ayakta kalacağını söylüyorlar. Bu nedenle, manastırlar tüm dünyanın manevi kalesidir.
Tanrı'nın Annesinin Pochaevskaya İkonu'nun Rus kiliseleri Moskova, Rostov-on-Don'da inşa ediliyor ve diğer şehirlerde işleyen kiliseler var.
Kutsal görüntünün anlamı
Tanrı'nın Annesinin çoğu simgesi birkaç temel türe uyar. Bu durumda, “eleusa” (“merhametli”) - isim tamamen doğru olmasa ve St. Mary, ikonografik bir şemaya geçti. Ana özelliklerinden tanıyabilirsiniz:
- Bebek ve Annesi birbirlerine yüzleriyle dokunurlar. Bu, aralarında çok kişisel bir ilişki açar.
- Meryem'in başı Oğul'un önünde eğilir.
- Mesih, Tanrı'nın Annesini sol eliyle kucaklar.
- Görüntü yarım uzunluktadır.
Pochaev versiyonu, Tanrı'nın Annesinin sağ elinde, Bebeğin dolandığı bir fular tutmasıyla da ayırt edilir. Ayrıca, mucizevi simge, boyut olarak görüntünün kendisiyle karşılaştırılabilir olan değerli maaşıyla bilinir. Yüzler altın bir parıltıyla çevrelenmiş gibi görünüyor.
Simgede azizlerin yüzleri var:
- şehit Stephen - Hıristiyan inancı için öldürülen ilk kişi olduğuna inanılıyor;
- Keşiş İbrahim - tarihte bu isimde birçok münzevi vardı, belki de bu, putları ezen ve birkaç pagan kabilesini Hıristiyanlığa dönüştüren Rostovlu İbrahim'dir;
- peygamber İlyas, İslam ve Yahudilikte de saygı duyulan paraşütçülerin ve pilotların koruyucu azizi olan en ünlü Eski Ahit peygamberidir. Canlı olarak cennete götürüldüğü bilinen;
- Şehit Mina - ilk Floransalı şehit;
- Büyük Şehit Catherine - Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında yaşadı, Roma imparatoruyla evlenmeyi reddettikten sonra kendini Mesih'e adamaya karar verdikten sonra idam edildi;
- St. Irina - 4. yüzyılda iki Hıristiyan kız kardeşle birlikte idam edildi;
- St. Paraskeva, Nero döneminde tüm ailesiyle birlikte ölen ilk şehitlerden biridir.
Pochaev simgesinin kompozisyonunun anlamı, ilk bakışta göründüğünden daha derindir. Elbette burada sevgi dolu bir Anne, sevgi dolu bir Oğul gösterilmektedir. Herhangi bir kişi rollerden birini "denebilir" - kendileri ebeveyn olmasalar bile herkes çocuktu. Ama aynı zamanda Tanrı ile insan ruhu arasındaki ideal ilişkiyi de tasvir eder.
Ne için dua ediyorlar ve Pochaev simgesi neye yardımcı oluyor?
Yüzyıllar boyunca, Rab'bin görüntüden önce dua eden inananları onurlandırdığı çok geniş bir mucize listesi (500'den fazla) toplandı. Pochaev simgesi insanlara nasıl yardımcı oldu?
- Bilinen ilk mucize, görüntünün bulunduğu soylu bir ailenin ev kilisesinde gerçekleşti. Doğuştan kör olan adam, simgenin önünde dua etti, ardından görmeye başladı. Bu olaydan sonra görüntünün manastıra aktarılmasına karar verildi.
- Bir keşiş Tatarlar tarafından ele geçirildi. Zincirlere vurulmuş olarak, yerli manastırının duvarlarını artık göremeyeceğini acı bir şekilde yas tuttu. Ve aniden kendini şenlikli giyinmiş insanların ortasında buldu - Tanrı'nın Annesi onu Pochaev Lavra'ya transfer etti.
- Türkler arasında, Pochaev kuşatması sırasında Bakire'nin ortaya çıkışı hakkında bir efsane korunmuştur. Bir dizi melekte, korkudan başlarını kaybeden ve birbirlerini öldürmeye başlayan saldırganların önüne çıktı.
- 1664'te bir toprak sahibinin oğlu öldü. Büyükannesi bütün gece Pochaev Simgesi'nden önce dua etti ve sevgili torununun dönüşü için yalvardı. Sabah uyandı ve yemek istedi.
- Modern mucizeler arasında işitme duyusunu kaybeden küçük bir çocuğun iyileşmesi var. Hastalıktan sonra bir komplikasyon haline geldi. Doktorlar iyileşmesinin uzun zaman alacağını söyledi. Büyükanne, Yura'ya bir gecede koğuşta bıraktıkları bir simge getirdi. Ve sabah çocuk taburcu edildi - sağlıklıydı.
Ruh Eğitimi
Açıklanamayan fenomenlerle karşılaşıldığında, bir kişinin kafası karışabilir, çünkü zihin her şeye kendi yorumunu vermeye alışmıştır. Ancak her şey açıklamaya müsait değil - bilim adamları bile bunu kabul ediyor. Bu durumda, dua düşüncelerinizi toplamanıza yardımcı olacaktır. "Pochaev" simgesi sayısız geliyordu, birçoğu harika bir yanıt aldı.
"Mucize" kavramının özellikle inanç alanında birçok anlamı vardır. Allah'ın yaratabileceği en büyük mucize insan ruhunun iyileşmesi, kalbin değişmesidir. Daha yumuşak, vicdanın sesine daha duyarlı, başkalarının acılarına açık hale gelir. Sonra bir kişi kendi başına mucizeler yaratabileceğini anlar - komşularına bakmak, onlar için bir şeyler feda etmek, örnek olmak. Bu, Rabbinizden sürekli istemeniz gereken bir şeydir.
Ortodoks Pochaev Simgesinde başka ne dua ediyor?
- İşitme, görme sorunları da dahil olmak üzere vücudun rahatsızlıklarından iyileşme hakkında.
- Her durumda düşmanlardan korunma hakkında.
- Düşmanlığı bitirmek için.
- İnancı güçlendirmek, ruhu umutsuzluk şeytanlarından iyileştirmek hakkında.
Tanrı'nın Annesinin Pochaev Simgesine Dua
Sana, ey Tanrı'nın Annesi, dua ederek akıyoruz, günahkarlar, Pochaev'in kutsal Lavra'sında tezahür eden mucizelerin, aynı zamanda pişmanlık duyduğumuz günahların da hatırası. Vems, Mistress, vems, sanki bize yakışmıyormuş gibi, günahkarlar, ne soralım, sadece adaletsizliğimizin Adil Yargıcının kirpisi hakkında bizi terk ediyor. Düşüşlerimizin meyveleri bizi bitkilendirirken, hepimiz hayata, acılara, ihtiyaçlara ve hastalıklara katlandık, bu Tanrı ıslahımıza izin verdi. Aynı şekilde, bütün bunlar, gerçeği ve yargısıyla, Rab günahkar kullarını üzüntülerinde bile Senin şefaatine getirdi, En Saf, akan ve kalplerin şefkatiyle Sana yalvarır: günahlarımız ve fesatlarımız, İyi, hatırlamayın, ama ellerinizi, Oğlunuza ve Tanrı'ya dürüstçe kaldırmaktan daha fazlası, ayağa kalk, böylece yaptığımız zulüm bizi serbest bırakacak, ancak birçok yerine getirilmemiş vaatler için yüzümüz dönmeyecek. O'nun yüzü kullarından, ancak kurtuluşumuza katkıda bulunan lütfu, canlarımızdan alınmayacaktır. Ona, Leydi, kurtuluşumuzun şefaatçisi ol ve korkaklığımızı küçümseme, mucizevi yolunuzdan önce, sıkıntılarımızda ve üzüntülerimizde bile iniltilerimize bak. Zihinlerimizi hassas düşüncelerle aydınlatın, inancımızı güçlendirin, umudumuzu güçlendirin, sevginin en tatlı hediyesini kabul etmemizi sağlayın. Bununla, ey En Saf Olan, hediyelerle, hastalıklarla ve kederlerle değil, göbeğimizi kurtuluşa kaldırsın, ancak ruhlarımızı umutsuzluktan ve umutsuzluktan koruyarak, zayıfları başımıza gelen sıkıntılardan kurtarın ve ihtiyaçlar, insan iftiraları ve dayanılmaz hastalıklar. Şefaatiniz aracılığıyla Hıristiyan yaşamına barış ve esenlik verin Hanımefendi, ülkemizde ve tüm dünyada Ortodoks inancını onaylayın. Apostolik ve Katolik Kilisesi'ni küçümsemek için ihanet etmeyin, kutsal babaların sözleşmelerini sonsuza dek sarsılmaz bir şekilde koruyun ve Size akan herkesi cehennem çukurundan kurtarın. Ayrıca, aldatılmış kardeşlerimizin sapkınlığını veya paketleri yok edenlerin günahkar tutkularındaki kurtarıcı inancını gerçek imana ve tövbeye getirin ve bizimle birlikte, mucizevi suretinize ibadet ederek, şefaatiniz itiraf edilecektir. Bize, Kutsal Leydi Theotokos, şefaatiniz ile gerçeğin zaferini görmek için bu göbekte bile, eski zamanlarda Pochaev sakinleri olarak, görünüşünüzle, dünyanın galiplerini ve eğitimcilerini algılamak için ölümümüzden önce lütuf dolu neşeyi bahşedin. Agaryanlar, Melekler, peygamberler, havariler ve tüm azizlerle birlikte minnettar bir kalple, Merhametinizin yüceltildiğini, Üçlü Birlik'te Baba Tanrı'ya şan, şeref ve ibadet vereceğimizi gösterdiler. ve Oğul ve Kutsal Ruh, sonsuza dek. Amin.
 | ||
| Pochaev simgesi B.M. kadınlarda manastır simgeleri B.M. ,Vsetsaritsa, Krasnodar |
1559'da, Volyn'den geçen Konstantinopolis Büyükşehir Neofiti, Pochaev'den çok uzak olmayan Orlya mülkünde yaşayan soylu kadın Anna Goyskaya'yı ziyaret etti. Bir nimet olarak, Anna'ya Konstantinopolis'ten getirilen Tanrı'nın Annesinin bir ikonunu bıraktı. Simgeden bir ışıltı yayıldığını fark etmeye başladılar. Anna'nın kardeşi Philip ikondan önce iyileştiğinde, 1597'de mucizevi görüntüyü Pochaev Tepesi'ne yerleşen keşişlere teslim etti. Kutsal görüntü, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü onuruna dikilmiş bir tapınağa yerleştirildi. Daha sonra, Anna Goyskaya'nın bakımı için büyük miktarda para bağışladığı bir manastır kuruldu. Mucizevi simgeye Pochaevskaya adı verilmeye başlandı. Cennetin Kraliçesi'nin yardımına ilişkin birçok tanıklık arasında aşağıdakiler bilinmektedir.
Pochaev manastırının keşişi Tatarlar tarafından ele geçirildi, esaret altındayken Pochaev manastırını, türbelerini, ilahi hizmetlerini, ilahilerini hatırladı. Keşiş, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü bayramının yaklaşmasıyla özellikle üzüldü ve esaretten kurtulması için Tanrı'nın Annesine gözyaşları içinde dua etti. Ve böylece, Kutsal Bakire'nin dualarıyla, bir gün zindanın duvarları ortadan kayboldu ve keşiş kendini Pochaev manastırının duvarlarında buldu.
Tanrı'nın Annesinin Pochaev Simgesi, Rus Kilisesi'nin en saygın türbelerinden biridir. Slav dünyasında tanınır: Rusya'da, Bosna'da, Sırbistan'da, Bulgaristan'da ve diğer yerlerde onurlandırılır. Ortodoks ile birlikte, diğer itirafların Hıristiyanları da En Kutsal Theotokos'un mucizevi görüntüsüne ibadet etmeye geliyorlar. Mucizevi simge, yaklaşık 400 yıldır Ortodoksluğun eski bir kalesi olan Pochaev Lavra'da bulunuyor. Kutsal ikonadan akan mucizeler sayısızdır ve manastır kitaplarında, tedavisi olmayan hastalıklardan kurtuluş, esaretten kurtuluş ve günahkarların uyarılması için dua eden müminlerin kayıtlarıyla kanıtlanmıştır.
23 Temmuz'da Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu onuruna kutlama (eski stile göre) Pochaev Lavra Dormition'ın 20-23 Temmuz 1675'te Türk kuşatmasından kurtuluşunun anısına kuruldu.
1675 yazında, Türklerle Zbarazh savaşı sırasında, Polonya kralı Jan Sobessky (1674-1696) döneminde, Khan Nurredin liderliğindeki Tatarlardan oluşan alaylar, Pochaev manastırına Vyshnevets aracılığıyla yaklaştı ve onu üç taraftan kuşattı. taraf. Manastırın birkaç taş binası gibi zayıf manastır çiti, kuşatılanlar için herhangi bir koruma sağlamadı. Hegumen Joseph Dobromirsky, kardeşleri ve meslekten olmayanları göksel şefaatçilere dönmeye ikna etti: En Kutsal Theotokos ve Pochaev'in Keşiş İşi (Comm. 28 Ekim). Rahipler ve meslekten olmayanlar, Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi görüntüsüne ve Aziz Job'un kalıntılarıyla birlikte tapınağa düşerek ciddiyetle dua ettiler. 23 Temmuz sabahı, gün doğumunda, Tatarlar manastıra saldırmak için son konseyi düzenlerken, başrahip akathist'e Tanrı'nın Annesine şarkı söylenmesini emretti. Tapınağın üzerindeki "Vali Seçin"in ilk sözleriyle, Tanrı'nın En Saf Annesi aniden ortaya çıktı, "beyaz parlayan omoforiyi çözerek", göksel melekler çıplak kılıçları tutuyordu. Keşiş İşi, Tanrı'nın Annesinin yanındaydı, ona eğildi ve manastırın korunması için dua etti. Tatarlar göksel ev sahibini bir hayalet sandılar, kafa karışıklığı içinde En Kutsal Theotokos'a ve Keşiş İşine ateş etmeye başladılar, ancak oklar geri döndü ve onları bırakanları yaraladı. Korku düşmanı ele geçirdi. Bir izdihamda, kendilerini parçalamadan birbirlerini öldürdüler. Manastırın savunucuları peşinde koştu ve birçok kişiyi ele geçirdi. Bazı tutsaklar daha sonra Hıristiyan inancını benimsediler ve sonsuza kadar manastırda kaldılar.
 | ||
| Tanrı'nın Annesinin Pochaev Simgesi. |
 | ||
| Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Pochaevskaya" |
Pochaev'in 1832'de Ortodoksluğun koynuna dönüşü, Kremenets-Podolsk'tan yetmiş yaşındaki büyükannesiyle türbelere ibadet etmeye gelen kör kız Anna Akimchukova'nın mucizevi iyileşmesiyle belirlendi. Bu olayların anısına, Lavra Innokenty'nin (1832-1840) Hieroarchimandrite olan Volyn başpiskoposu, cumartesi günleri mucizevi simgenin önünde katedral akathistinin okumasını yaptı. Lavra'nın Volyn Başpiskoposu (1866-1876) Archimandrite Agafangel tarafından idaresi sırasında, 23 Temmuz'da kutsanan Tatarlara karşı kazanılan zaferin anısına Kutsal Üçlü Kilisesi korolarında özel bir şapel inşa edildi (eskiye göre). stil), 1875.
İkonografi. Metropolitan Neophyte tarafından Anna Goiskaya'ya verilen simge (Peder A. Khoynatsky'nin açıklamasına göre) 6 inç ve çeyrek yüksekliğinde ve 5 genişliğinde bir sekizgendi. İki meşe kiriş ile altta (bükülmeyecek şekilde) astarlanmış bir ıhlamur tahtası üzerine eski Bizans yazısında tempera ile yazılmıştır. "Muhteşem Pochaevskaya Dağı" nın dediği gibi, simge orijinal olarak bir chasuble gibi yapılmış ince bir gümüş kaplama ile kaplanmıştır. Ancak zamanla bu rızâ harap olmuş ve daha sonra 1869'da çıkan ve eski rızayı zedeleyen, ancak görüntünün kendisine dokunmayan bir yangından sonra inciden ve daha sonra değerli taşlarla süslenmiş altından yapılmış yenisi ile değiştirilmiştir.
Simge ("Hassasiyet" tipi), Tanrı'nın Annesini bir kemerde, Ebedi Çocuk sağ elindeyken tasvir eder. Sol elinde, Tanrı'nın Annesi, Bebeğin bacaklarını ve sırtını örten bir eşarp tutar. İsa, sol elini Anne'nin omzuna koydu ve kutsama için sağ elini kaldırdı; Yüzünü Oğul'un başına eğdi. Yüzünün sol tarafında, monogram MR şeklinde olağan Yunan-Slav yazıtını görüyoruz, yani. Tanrı'nın Annesi Meryem; sağda, Kurtarıcı'nın yanında, ІС ХС, i.е monogramı var. İsa Mesih. Ek olarak, simgenin ayırt edici özellikleri üzerinde yedi minyatür aziz resmi daha vardır. Sağda, Rusça yazıtın dediği gibi, peygamber İlyas, onun altında şehit Mina; solda - altındaki ilk şehit Stefan - Keşiş İbrahim; simgelerin altında üç kutsal eşin yüzleri var: Büyük Şehit Catherine ve Rahipler Paraskeva ve Irina. Görünüşe göre, bir aile ikonuydu, belki de Neofit'in ailesine aitti. Güney Slavları arasında ve diğer halklar arasında, o zamanlar, hatıraları nesilden nesile bir aile veya daha doğrusu kabile tatili olarak kutlanan azizlerden özel patronlar seçmek çok yaygın bir gelenekti. Simge üzerindeki Slav yazıtları, "Şanlı Dağ" ın işaret ettiği gibi, O.A.'ya göre Khoynatsky, "Pochaevsky'nin imajının bir Rus eli tarafından yazıldığına" tanıklık ediyor.
Hedeflenen ayak.
 | ||
| Tanrı'nın Annesinin Pochaev Simgesi. |
 | ||
| Tanrı'nın Annesinin Pochaev Simgesi. |
Bu görüntü, 1240'ta Pochaevskaya Dağı'nda meydana gelen mucizenin burada basılmış hatırasını gösterir - Tanrı'nın Annesinin bir ateş sütununda ortaya çıkması. Geminin üstünde, bu fenomenin bir kısma tasviri olan büyük bir bronz kiot var. Hem sandık hem de kiot, kuyumcu S.F. Verkhovtsev'in eseridir; 1884'te, ayakların üzerinde bir şapel şeklinde yükselen yaldızlı bir gölgelik ile değiştirildiler. Köşkün üzerinde, bir asa ve bir taç ile gümüş kaplama taçlara sahip iki yüksek aynalı pilastr vardır. Ve geminin içinde, ışığı karanlık taşa hafifçe dokunan, bir cam kapı ile kapatılan ve karanlıkta kalan üç adet söndürülemez lamba vardır.
Tselbosny Ayağı ... Burada, bu taş parçası üzerinde, En Kutsal Theotokos'un kendisi bir zamanlar ayaktaydı ve ayak izi taşa basılmıştı. Ve her zaman O'nu ziyaret etmek, faydalı sonuçları olmadan kalmaz: bu yerde, bugüne kadar kurumamış olan mucizevi bir bahar ortaya çıktı. Bununla birlikte, suyun sürekli olarak sızdığı taşın kendisi zemin seviyesinin altındadır. Vücut gözleriyle görülmez. Pochaiv'e gelen hacılar, dua edip geminin önünde eğilerek, Hücre Taşıyan Ayak'ın imajına saygı duyarlar ve sonra solunan şifalı suyu içerek onlarla birlikte götürürler. Onu burada özel bir itaat gösteren ve geleneksel olarak "istifçi" olarak adlandırılan bir hiyeromonk'un elinden gümüş kepçeler içinde alırlar. Buraya gelenler, bu suyun her türlü rahatsızlık için mucizevi bir şifa kaynağı olduğunu defalarca bilirler. Ama bu kaynağın nasıl ortaya çıktığını, Tanrı'nın Annesinin Hücre Taşıyan Ayağının Pochaev'de nasıl ortaya çıktığını, insanlara ne kadar ve nasıl yardımcı olduğunu biliyorlar mı?
Gelenek, Tatar-Moğol istilasının başlangıcında, başkent Kiev düştüğünde ve harap olduğunda, tüm Eski Rusya'nın cennete ağlayan dumanı tüten bir yaraya dönüştüğünde, Tanrı'nın Annesine gözyaşları içinde dualarını sunarak O'nu dileyerek olduğunu söylüyor. göksel şefaat. Pochaev mağaralarının meçhul keşişleri de bunun için dua ettiler, Athos dağlarının ve Kiev tepelerinin lütfunun Pochaev dağlarında dinlenmesi, Kutsal Bakire'nin keşişlerin ve keşişlerin hamisi olması için dua ettiler. onu sıcak bir dua ve ateşli bir umutla. Allah'ın lütfuyla bu dualar burada işitildi. Bir gece, dua nöbetinden sonra mağaradan ayrılan Pochaev rahipleri, komşu köyden köylü çobanlarla birlikte, Tanrı'nın Annesini dağın tepesinde, bir ateş sütununda bir kayanın üzerinde dururken gördüler. Yanan ama yanmayan yanan bir çalı gibi, Tanrı'nın Musa'ya Sina'da vahyedilmesi sırasında, görüntüsü her zaman Rabbimiz'in Annesinin bir işareti olarak hizmet etti, En Saf Bakire alevler içindeydi: başındaydı. bir taç ve sağ elinde - bir asa. Göz kamaştırıcı bir tembellik ile kendini insanlara ifşa ederek, sağ ayağının izini kayanın üzerinde bırakarak yerden göğe yükseldi. Ve sonra keşişler ve çobanlar anladılar (gelenek, sonunculardan birinin adını korudu - Ivan Barefoot), Bakire'nin bir ateş sütununda ortaya çıkmasının, Volhynia'nın ve tüm Rusya'nın sanki acı çekeceği yeni felaketlerin yaklaşması anlamına geldiğini anladılar. ancak Bakire'nin duaları ve şefaati sayesinde hayatta kalacak ve yeniden doğacaktır.
Hemen, hararetli bir dua ile, onlara Tanrı'nın Annesinin mucizevi görünümünü veren Tanrı'ya teşekkür ettiler ve kendilerine görünen Bakire'yi yücelterek ayağının izini bıraktılar. Çünkü o andan itibaren Ayak suyla dolmaya başladı. Tanrı'nın Annesi sadece bir an için sert bir taş üzerinde durdu ve üzerine yumuşak balmumu üzerine basılmış ayak izi sonsuza dek kaldı. (Benzer bir gelenek Rabbimiz İsa Mesih hakkında da vardır: Kurtarıcımızın göğe yükselişinde, Kurtarıcımız ayağının izini Zeytin Dağı'nda bırakmıştır). Tanrı'nın Annesinin Pochaevskaya Dağı'ndaki mucizevi görünümü, Mesih'in Doğuşundan 1240'taydı.
 | ||
| Tanrı'nın Annesi Pochaevskaya'nın simgesi. |
 | ||
| St. Tanrı'nın Annesi "Pochaevskaya" |
Pochaevskaya Dağı'nda ortaya çıktığı ilk günlerden bugüne kadar, Tanrı'nın Annesinin Ayağı birçok mucizenin kaynağıdır. Çoğu muhtemelen dünya tarafından bilinmiyordu ve sırları, güçlerini gören, deneyimleyen veya tanık olanlarla birlikte geçti. Ancak birçoğu, Cennet Kraliçesi'nin "büyük ve zengin" merhametinin görünür işaretleri olarak bizde kaldı ve bu nedenle olağandışı şifaların, bize açıklanan mucizelerin hatırası bizim için çok önemlidir. Bu durumda, iyileşenlerin kendilerinden gelen onlar hakkındaki tanıklıklar, nispeten yakın zamanlardan, yüzyıllarca zaten Tanrı'nın Annesinin görünüşünden uzaktayken bize geldi. Ancak, yüzyıllar sonra bile O'nun merhametinin ve iyi niyetinin kurumadığının bir başka hatırlatıcısı olarak hepsi daha değerlidir.
Kaynağı Tanrı'nın Annesinin Hücre Taşıyan Ayağı olan tanık olunan ve kaydedilen şifaların en eskisi 1664'te gerçekleşti. Khoynatskaya adında bir toprak sahibinin, Hayduk lakaplı David adında bir hizmetçisi vardı. Uzun bir süre vücudunun her yerinde ve özellikle kafasında şiddetli ağrılar çekti. Gözleri acıyla yuvalarından fırladı ve neredeyse görme yetisini kaybediyordu. Hizmetçisine acıyan Khoynatskaya (muhtemelen yüzbaşı ve hizmetçisi hakkındaki müjde hikayesini bir kereden fazla hatırlayarak), o zamanki Pochaev başrahipinden Pochaev'in Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesinin önünde hasta için dua etmesini ve kutsal su göndermesini istedi. Gözlerine yağ sürmek için ayak. Bu yapılır yapılmaz, hastalığı gitmişti.
Bir asır sonra, 1763'te bir Volyn rahip Grigory Beletsky iki kez mucizevi yardım aldı: ilk başta göğsünde şiddetli bir kaynama vardı, ancak onu şifalı suyla yağladıktan sonra açıldı. Ama sonra hastalık aniden geri döndü ve çok daha şiddetli bir biçimde: şimdi vücudunun içinde yeni bir apse geliştirdi. Acı ve zayıflıktan hasta Nechaev'in kendisine gidemedi, alınması gerekiyordu. Ancak, zaten yarı yolda (Fr. Beletsky, Tanrı'nın Annesinin Dormition ziyafeti için Pochaev'e gelmek istedi) biraz rahatladı ve hatta kiliseye kendi başına girmeyi ve Tselbonosnoy Ayak'a ulaşmayı başardı. Tanrı'nın Annesine bu ilk merhamet işareti için teşekkür ederek, şifalı suyu tekrar içti ve evde tüm vücudunu onunla yıkadı. Bundan sonra ağrılar aniden azaldı, şişlik azalmaya başladı ve kısa sürede tamamen iyileşti.
Sadece şifa arayanların değil, aynı zamanda ilk arayanların da onları aldığını söyleyen kayıtlar bize geldi, ama sanki Cennetin Kraliçesi tarafından verilen gizli bir merhametle alacaklar. 1770 yılında, ölüm döşeğinde olan Zagurskaya adında hasta bir kız, itirafını alan rahipten kutsal suyunu vermesini istedi. Rahip ona Tanrı'nın Annesinin Ayağından su verdi ve içtikten sonra hasta iyileşti ve ardından Kutsal Bakire'ye teşekkür etmek için Pochaev'e gitti. Kendini daha önce hiç gitmediği bir tapınakta bularak doğruca kutsal ayağına gitti ve buradan alınan suyun kendisine şifa getirdiğini ilan etti.
1780'de Pochaev yakınlarında yaşayan bir kadından üç yaşında bir çocuk ölüyordu. Bir gece, Tanrı'nın Annesine uzun ve hararetli bir duadan sonra uykuya daldı ve bir rüyada ona şöyle söyleyen yaşlı bir adam gördü: "Neden ağlıyor ve çığlık atıyorsun? İlaç senin evinde."
Uyandığında kadın, Maksatlı Ayaktan biraz su kaldığını pek hatırlamıyordu. Hastanın ağzına birkaç damla damlattı ve tekrar uykuya daldı. Ve yine aynı yaşlı adamı bir rüyada gördü ve şimdi ona dedi ki: "Kalk, oğlun sağlıklı." Ve gerçekten de, uyandığında çocuk yatağa oturdu ve yemek istedi. Birkaç gün sonra hastalığı sona erdi.
1832'de Kamenetz-Podolsk'tan küçük-burjuva bir kadın, dokuz yaşındaki torununu çiçek hastalığına yakalanıp bir yaşında görme yetisini kaybeden Pochaev'e getirdi. Pochaev türbelerine eğilmek için altı gün yürüdüler ve geldiklerinde, kız iyi insanların tavsiyesi üzerine gözlerini kutsal suyla meshetti. İkisi de Ogona'dan kilisenin ortasına taşındığında, hasta kadın birdenbire sevinçle haykırdı: "Ah, büyükanne! Tanrı'nın Annesini iki gözle görüyorum!" Kız gören oldu.
Tanrı'nın Annesi birden fazla hastalığı ve birden fazla kederi iyileştirdi ve her vakayı anlatmak imkansız. Diyelim ki bu yardımın asil ve soylular, yaşlılar ve çocuklar, Ortodoks ve hatta diğer itirafların Hıristiyanları, Tselbosnoy Ayağına inanç, umut ve hararetli dua ile gelen herkes tarafından alındığını söyleyelim. Tanrım, yardım göndermeliydi. Ve bugün de yüzyıllar önce olduğu gibi bugün de aynı dua ve inançla insanlar ihtiyaçları ve dilekçeleri ile, gönüllerindeki her şeyle, bazen büyük mesafeleri aşarak türbeye dokunmak, bu suyu içmek, dağda şifalı çay içmek için buraya geliyorlar. Pochaevskaya, Kutsal Bakire'nin kutsamalarını, Korumasını ve şefaatini arıyor. Bu nedenle, bir akathistin sözleriyle ifade edilen insan minnettarlığı, yüz yıldır Pazar günleri rahip tarafından yönetilen manastır kardeşleri tarafından kutsal Tselbnosny Ayağı'ndan önce hizmet eden kurumaz: , su sızdırıyor. bize taş, ama tüm dünyada sağlıklı gücüyle seni şanlı bir şekilde yücelttin.
Troparion, ton 5:
Kutsal ikonunuzun önünde, Leydi, / dua edenlere şifa verilir, / gerçek inanç bilgisini kabul ederler / ve Hacer'in istilalarını yansıtırlar. / Sana düşen, / günahların bağışlanmasını dileyen, / kalplerimizde dindarlık düşüncelerini aydınlatan, / ve Oğluna dua eden bizler için de / ruhlarımızın kurtuluşu için.
Temas, ton 1:
Şifa ve inancın kaynağı, Pochaev'in Ortodoks ifadesidir, Tanrı'nın Annesi olan ikonunuz ortaya çıkıyor: bizim için aynı, ona akan, sıkıntılardan ve özgürlüğün cazibelerinden. Lavra'nızı zarar görmeden tutun, çevre ülkelerde Ortodoksluk kurun ve dua kitabınızı günahlar için bağışlayın: dilerseniz yapabilirsiniz.
(www.przd.ru; www.pochaev.org.ua; çizimler - www.photoukraine.com; www.pochaev.org.ua; pics.livejournal.com; days.pravoslavie.ru; hpibm.narod.ru).
| Pochaev Lavra'nın Kutsal Dormition Katedrali. |
 |
Batı Ukrayna'da, Ternopil bölgesinde, küçük Pochaev kasabasında ünlü bir erkek Ortodoks manastırı var - Pochaev Lavra. Ve içinde, aralarında Tanrı'nın Annesinin ayağı olan büyük şifa tapınakları vardır.
Pochaev Lavra, en eski Ortodoks manastırlarından biridir. Rusya'nın vaftizinden yüz yıl (!) önce kuruldu. Pochaev köyünün adını taşıyan Pochaev dağında, iki dindar keşişin çalıştığı bir mağara keşfedildi. Ve bir gün, bir duadan sonra, Tanrı'nın Annesini bir ateş sütununda bir taşın üzerinde dururken gördüler. En Saf Bakire'nin durduğu taşın üzerinde görünmesinden sonra, şeffaf suyla dolu ayağının bir izi vardı. Devrim öncesi tarihçilerden biri, “O zamandan beri” diyor, “Pochaevskaya Gora, Tanrı'nın görkeminin bir köyü oldu ve Tanrı'nın Annesinin ayak izi tükenmez bir mucize kaynağı haline geldi.” Küçük çöl manastırının büyük, güçlü bir manastıra dönüşmesi uzun zaman aldı. Bu, kutsal kalıntıları Pochaev manastırında da kalan Pochaev'in St. Job'u altında oldu. İnanması zor, ama bu doğru. Bu büyük türbe, Pochaev Lavra'da bugüne kadar korunmuştur - Tanrı'nın Annesinin ayağı, taşa basılmıştır. Pochaev mucizesi 650 yaşın üzerindedir. Ve tüm bu zaman boyunca Tanrı'nın Annesinin ayağında su var. Asla azalmaz ve asla taşmaz. Tanrı'nın Annesinin ayağı, Ortodoks Rusya'nın en ünlü kaynaklarından biridir. Pochaev manastırının tarihi birçok mucizevi şifayı hatırlıyor. 13 Ağustos 1833'te birçok şifadan biri burada resmen kaydedildi - kör bir kız. Büyükannesi Agafya Andreevna Kaminskaya'nın evinde büyüdü. Dokuz yaşındaki kör torununu elinden tutarak Pochaev Lavra'ya yürüyerek giden oydu. Altı günde iki yüz mil geçti. Sonunda, büyükanne torununu Tanrı'nın Annesinin ayağına getirdi ve gözlerini kutsal suyla yıkadı. Ve aniden kız bağırdı: "Büyükanne, Tanrı'nın Annesini görüyorum!" Chronicle ayrıca başka şifaları da içerir. Kaptan Nikolai Minin-Savarsky, bir kaynaktan gelen kutsal su ile tapınağındaki kanserli bir tümörden iyileşti. Altı yıl boyunca Tatyana Nikolaevna Meshcherskaya midesindeki ağrıdan çok acı çekti. Kocamla Pochaev'e gidene kadar. Ayaktaki kutsal suyu içtikten sonra kendini tamamen sağlıklı hissetti. Birkaç yıl sonra tekrar Pochaev'e geldi, bir mucize ilan etti ve bu tanıklığın gerçeğini imzasıyla mühürledi. Tanrı'nın Annesinin ayağı, uzun zamandır hakkında konuşulabilecek tükenmez bir mucize kaynağı olmuştur. Ayak, girişten sağ tarafta Varsayım Katedrali'nde bulunur. Hacılar, tüm yatak yayının üzerinde yapılmış küçük bir deliğe yaslanırlarsa Durağı görebilirler. Ayak mabedin tabanının altında olduğu için onu öpmek imkansızdır, hacılar ayağın görüntüsünü öperler. Ve şimdi, umut ve inançla, hacılar Pochaev türbelerine, Tanrı'nın Annesinin Ayağına, mucizevi Pochaev ikonuna, Pochaev'in Aziz İşi'nin kutsal kalıntılarına düşüyor. Büyük Ortodoks Pochaev türbeleri acı çekenleri rahatlatır, zayıfları iyileştirir, inanmayanları güçlendirir. Hacılar, kalıntılara, simgeye, Ayağa bağlı Pochaev'den küçük şapkalar getirir. Kim gece dua ederek bu şapkayı takarsa huzur içinde uyur, baş ağrıları geçer derler. - Öyle mi? Pochaev'den yeni dönen bir hacı olan Nina Sergeevna Goryankina'ya soruyorum. - Torunuma öğrettim, şimdi şapkasız yatmıyor. Sakinleşti, daha iyi çalışmaya başladı ve en önemlisi, şimdi yatağa girmeden önce kesinlikle Pochaev'in Annesine dua edecek, ona hediye olarak bir simge getirdim. Daha önce olduğu gibi, Pochaev türbeleri kör ve zayıf görüşlü insanları iyileştirir. Hacılar, Lavra'da kutsanan kutsal yağı yanlarında götürmelidir. Ağrıyan gözleri bulaştırırlar, dua ederler, bir akathist okurlar. Ve iyileşirler. Hacılarından biri olan Antonina Mironovna Trushkina'nın 13 yaşındaki kızı gibi. - Pochaev'in tüm türbelerinin önünde dua ettim, her şeyi istedim, Katenka'yı istedim. Kutsal yağ getirdi. Hadi kızım tedavi ol. Akathist'i okuruz, gözlerimizi yağla mesh ederiz, vb. Ve görme düzelmeye başladı, gözlükler zaten bize daha zayıf reçete edildi. Geri adım atmayacağız, şifa dilemeye devam edeceğiz. Tabii ki, Batı Ukrayna kısa far değil. Ama hacılar gider ve gider. Ve dönüş yolunda, birileri kesinlikle sevincini paylaşacak: yardımcı oldu, bırak, kolaylaştı. Pochaev'e gidin ve kim bilir, belki de, Tanrı'nın lütfuyla, Pochaev'in Tanrı'nın Annesi'nden önce, Pochaev'in Eyüp'ün kalıntılarından ve Kutsal Ayak'tan önce dua edecek, kendileri ve çocukları için şifa verecek olanların sayısını artıracaksınız. aileler.
Bakire'nin izinde 17.06.2016 16:45
Rus halkı her zaman Rusya'nın Tanrı'nın Annesinin, En Kutsal Theotokos'un Evi olduğunu hissetmiştir. Mucizevi simgeleri, Anavatanımızın sınırlarını görünmez bir şekilde koruyor. Yüzyıllar boyunca, Ortodoksluğa yönelik manevi tehlike, öncelikle Anavatanımıza Ortodoks bir kişiye yabancı ve yıkıcı bir dünya görüşü getiren Batı'dan geldi. Rusya'nın batı sınırları boyunca, Pochaev, Zhirovitsky, Pskov-Mağaralar manastırları gibi ruhun kaleleri yükseldi ve duvarları içinde Cennetin Kraliçesi'nin mucizevi simgelerini korudu. En ünlüsü Pochaev'deki ayak izi olan en saf ayaklarının izlerinin gösterdiği gibi, Tanrı'nın Annesinin tüm batı sınır bölgesini dolaştığı söylenebilir. Ancak çok az insan, Rusya'nın kuzeybatı sınırında çok sayıda saygın Stopochek olduğunu biliyor. Başrahip Vladimir Sergienko başkanlığındaki cemaatimizden hacılar, Peipsi ve Gdovshchina'da iki günlük bir gezi yaparak bu türbelere gittiler.
16 Mayıs sabahı güneşli St. Petersburg'dan Yamburg'a doğru yola çıktık (1922'den beri - Kingisepp). Sretenie hac hizmeti tarafından düzenlenen geziye harika bir Ortodoks rehberi Irina Vasilievna Lebedinskaya eşlik etti. Yolumuzdaki ilk durağımız Pillovo köyü yakınlarındaki bir kaynaktı (kaynağa dönüş Yamburg'dan birkaç kilometre önce).
Rehber Irina Vasilievna Lebedinskaya
İlk ayak. Pillovo köyü yakınlarında bir pınar
Efsaneye göre, antik ayazma üç yüz yıldan fazla bir süre önce En Kutsal Theotokos'un iradesiyle beş ve altı yaşındaki iki çocuğa açıldı. Bu bebekler, görme kaybından muzdarip ve ciddi bir bacak hastalığına yakalanmış annelerini iyileştirmek için gezginden Pochaev'den bir şişe şifalı su aldı. Köyden çok uzakta olmayan bu şişeyi kırdılar. Çocuklar korku içinde dua etmeye başladılar ve En Kutsal Theotokos onlara göründü.
Pillovo'daki kaynağındaki şapelin görünümü
Onları kutsayarak, geminin kırıldığı yerde bir şifalı su kaynağının tıkanacağını, bunun sadece anneleri için değil, birçok nesiller için de yeterli olacağını söyledi. İlkbaharın yanında, Tanrı'nın Gücünün ve Tanrı'nın Annesinin Zaferinin sessiz bir tanığı olarak, En Kutsal Hanımın sağ ayağının izinin bugüne kadar korunduğu bir taş var.
Yerliler hamamlı ahşap bir şapel inşa ettiler. Ağır hasta hastalar arabalarla şapele getirildiğinden, atlı bir iniş ona yol açtı. Daha sonra, 1742 civarında, şapel yerel kireçtaşından yeniden inşa edildi. Görünüşe göre, aynı zamanda, Kotly köyünden Pumolitsy, Rappolovo, Pillovo'dan kaynağa yıllık bir dini alayı kuruldu.
Havanın belirgin şekilde bozulmasına ve bahar yağmurunun çiselemesine rağmen, grubun çoğu özel donanımlı bir banyoda baharın kutsal, buzlu sularında yıkandı. Böyle bir başarıya karar verenler hiç pişman olmadılar - Rab'bin bu muhteşem kutsal yerde dua yoluyla verdiği sudan ve güçten arındırıcı lütuf hissettiler. Kaynaktan su alıp yolumuza devam ettik. Yolumuz Zaruchie'deydi.
İkinci yığın. Zaruchye ve Dolozhskaya Mağarası
Yolda, rehber bize bir zamanlar gezginlerin dediği gibi bu muhteşem toprakların - kuzey İsviçre'nin tarihini anlattı. Zaruchie (Slantsevsky bölgesi), Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi ve Dolozhskaya Mağarası'nın bulunduğu Dolgoe Gölü üzerindeki eski bir köydür. Savaştan önce, bu yerlerdeki cemaat altı bin kişiydi, Zaruchie'nin sadece bir köyünde yüzden fazla ev vardı. Ve dini alaylar on beş bin kişiye kadar toplandı. Okul, tam bir orta öğretime sahip öğrenciler yetiştirdi.
Zaruchie'deki Varsayım Kilisesi'nde
Görünüşü henüz yaşadığımız 20. yüzyıl hakkında çok ve anlamlı bir şekilde konuşan Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi'nde Abbot Adrian bizi karşıladı. Peder Vladimir ile birlikte bir dua hizmeti yaptı. Burada, küçük bir tapınak avlusunda hacılarımıza lezzetli bir öğle yemeği yedirildi.
Hegumen Adrian ve Başrahip Vladimir
Şimdi yolumuz Dolozhskaya Mağarasının kendisine uzanıyordu. Rusya'nın kutsal mağaraları listesine dahil edilmiştir ve bu yerlerin ana tapınağıdır - Tanrı'nın Annesi burada birkaç kez ortaya çıktı. Orman yolunda, Kutsal Bakire, Varsayım şöleninde iki çobanla tanıştı. O zamandan beri, bu orman yolu boyunca dini alaylar yapıldı.
Dolozhskaya Mağarası'nda çapraz
"1955'te, bir domuz ahırına tuğla almak için mağaranın üzerindeki tapınak havaya uçtu. Ancak şimdiye kadar inşa edilmedi, uzun süredir yanında bir tuğla yığını yatıyor. Ayazmanın bulunduğu mağara ise mucizelerini hala insanlara gösteriyor. Hacılar, mağarayı ziyaret ettikten sonra çocuğun onkolojisi olduğunu ve topal adamın kendini çok daha iyi hissettiğini - mağaraya bir yönden girip diğerinden ayrıldığını söylediler” diyorlar burası hakkında.
Ne yazık ki, ünlü mimar Nikonov'un projesine göre inşa edilen tapınağın sadece temeli kaldı. Arkasında ayazma bulunan Mağaranın kendisi vardır. Ayrıca kaynak suyu ile berrak bir nehir vardır. Nehirde, büyük bir yuvarlak taş üzerine, Meryem Ana'nın Ayağı mucizevi bir şekilde basılmıştır.
Üçüncü yığın. Trutnevo köyü.
Gdov'da, bugün tamamen yıkılmış ve restore edilmiş, Tanrı'nın Annesinin Egemen İkonu Kilisesi yakınında bulunduktan sonra, planlanan rota boyunca Peipsi Gölü kıyısı boyunca ilerledik.
Gdov'daki Tanrı'nın Annesinin Hükümran İkonu Kilisesi'nde
Trutnevo köyünden başka bir Stopochka'ya gitmek zorunda kaldık. Bakire ve Çocuk izine sahip bir taş bulunan dereye ulaşmak için, dik bir metal merdiven boyunca vadiye inmeniz gerekir. Dere, inanılmaz güzellikteki kırmızı kumtaşı ile çevrilidir.
Bu tapınağın tarihi. On sekizinci yüzyılda, bir toprak sahibi burada bir değirmen inşa etmeye karar verdi, ancak tekrarlanan inşaat girişimlerine rağmen, inşa edilen her şey yıkıldı. Yıkımı gören adamlar, beyaz cüppeli bir kadının nehir vadisinde yürüdüğünü ve beyaz cüppeli bir bebeği de elinden tuttuğunu fark etti. Kadın ve çocuk, derenin kıvrımına doğru kanaldan geçerek vadinin duvarına girdiler. Daha sonra orada bulunanlar, suda yatan taşlardan birinin üzerinde izler fark ettiler. Bir ayak izi, bir yetişkinin ayakkabılarından olduğu gibi büyük ve çıplak ayaklardan birkaç küçük, çocuksu ve bunlardan biri o kadar net ki ayak parmakları bile görülebiliyor.
İyi bir tavsiye almak isteyen toprak sahibi, eski zamanlayıcılara döndü ve ona, açıkça, bir vizyonda, En Kutsal Theotokos'un bebek İsa ile kendilerini ziyaret ettiğini ve bu yerin üzerine inşa etmenin imkansız olduğunu söylediler. yer kutsaldı.
Arazi sahibi dinlemeye karar verdi ve baraj için 200 metre membada yeni bir yer seçti. Orada baraj sorunsuz bir şekilde inşa edildi ve orijinal yer, Tanrı'nın Annesinin ortaya çıktığı yer olarak saygı görmeye başladı.
Kumtaşı
Tarif edilen olaylar Paskalya'dan sonraki altıncı Cuma günü gerçekleşti ve o zamandan 20. yüzyılın 50'li yıllarına kadar, her altıncı Cuma günü, çok sayıda insan ve din adamı görünüm yerine akın etti.
Devrimden sonra yetkililer bu taşı çeşitli şekillerde çıkarmaya çalıştılar - ters çevirin, geri yuvarlayın vb. Ancak, ondan hiçbir şey gelmedi ve ondan kurtulmaya çalışan insanlar hastalandı.
Trutnevo'daki Stopochka'da
Bakire'nin kutsal izine sahip bir taştan şifa mucizeleri bilinmektedir ve Paskalya'dan sonra her altıncı Cuma, burada yine Tanrı'nın Annesi onuruna bir alayı yapılır. Şimdi, bu yerin yanında, Tanrı'nın Annesi "Şifacı" simgesinin onuruna ahşap bir tapınak dikildi.
Dördüncü yığın. Spaso-Eleazarovsky Manastırı.
Aynı günün akşamı, sonunda, içinde emek veren ruh taşıyan babalarla ve Elder Philotheus'un bugün çok geçerli olan altın düşünceyi formüle ettiği gerçeğiyle ünlü Spaso-Eleazarovsky Manastırı'na ulaştık: “Moskova üçüncü Roma ve dördüncü olamayacak.” Manastırda, şu anda bu eski manastırda itaat etmekte olan, cemaatçimiz ikon ressam Angelina tarafından büyük bir misafirperverlikle karşılandık. Bizim için gece yemek ve kalacak yer hazırlandı.
Spaso-Eliazarovsky Manastırı
Sabah manastır ayinine katıldık. Beş buçukta, Abbess Euphrosyne tarafından okunan Tanrı'nın Annesine bir akatist ile başladı.
Manastırda kahvaltı
Yıkık Pskov köylerinin manzarasının ardından manastır, dünyevi bir cennet izlenimi veriyor. Her şey temiz, düzenli, her yerde emek var, her şey düzenli ve ihtişamlı. Tüm Pskov köylerinde inanç ve dindarlık yeniden canlandırılsaydı, her yerde bu manastırdaki kadar iyi ve rahat olacağını anlıyorsunuz.
Cemaatimiz şema rahibe Claudia'nın (Petrunenkova) mezarında Başrahip Vladimir bir anma töreni gerçekleştirdi. Hacılara, zor bir tanrısız zamanda Kilise için çok şey yapan ve güçlü bir inancı koruyan seçkin bir kişi olduğunu söyledi.
Cemaatimiz Schemanun Claudia'nın mezarı üzerinde
Ayrıca, manastırdan çok uzakta olmayan, göl kenarında bir şapelde tutulan başka bir Yığına gittik. Bu taş, hastalığında En Kutsal Theotokos tarafından ziyaret edilen Yaşlı Catherine'in evinden Velikiye Luki'den getirildi. Ayağın taş üzerindeki izi çok net bir şekilde görülüyor, onu saygıyla öptük.
Elder Nicholas'ta
Pskov Gölü yakınında, yirminci yüzyılın dindarlığının çileci Başrahip Nikolai Guryanov'un yaşam yerini ziyaret etmekten ve dinlenmekten başka bir şey yapamadık. Bazıları yaşamı boyunca onu ziyaret etti ve yaşlı adamın sadeliğini ve muhteşem görüntüsünü sonsuza dek hatırladı. Küçük bir balıkçı teknesiyle Talab Adaları'na gittik, rüzgarlıydı, ancak dümencimiz gemiyi ustaca bir tapınağı ve yükselen bir çan kulesi olan bir adaya yönlendirdi.
Zalit Adası'ndaki Tapınak
Yaşlıların mezarında dua ettiler, tüm Rusya'nın toplandığı sıkışık hücresine girdiler, simgelere saygı duydular... Ne yazık ki, bu kutsal yerde şüpheli içerikli literatür hala dolaşıyor, yaşlıları piskopos rütbesinde yüceltiyor , asla kabul etmediği ve diğer iftiralar...
Yaşlı Nikolai Guryanov'un mezarında
Dönüş yolculuğu
Dönüş yolculuğu uzundu. Elder Paisios hakkında filmler izlemeyi başardık ve Mayıs ayındaki bu Paskalya sonrası günlerde Rab'bin ziyaret etmemize izin verdiği yerler hakkındaki izlenimlerimizi paylaştık. Yollar boyunca uzanan çiçekli bahçeler, bir zamanlar bu yerlerde büyük köyler varken, Rusya'nın önde gelenleri de dahil olmak üzere insanların burada doğup büyüdüğünü bize hatırlattı... Kutsal tapınakları en iyi Ruslar tarafından inşa edilen harika bir ülke. mimarlar, artık insanlar tarafından neredeyse terk edilmiş, ancak Tanrı'nın Annesi tarafından terk edilmemiş, hala Onun Koruması altında, En Saf Ayaklarının izlerini taşıyor. Tanrı'nın Kutsal Annesi, Rusya'yı kurtar!
"Vozdvizhenie" No. 4 (126) gazetesinin materyallerine göre.
