Eski Ahit'in merkezi olaylarından biri, Yahudi halkının Mısır firavununun gücünden kurtuluşu olan Musa'nın hikayesidir. Pek çok şüpheci, meydana gelen olayların tarihsel kanıtlarını arıyor, çünkü İncil'deki hesapta yolda gerçekleştirilen birçok mucize vardı. tam bir halk.

Musa'nın geçmişi ve doğumu

Gelecekteki peygamberin doğumu başlangıçta gizemle örtüldü. Musa hakkında neredeyse tek bilgi kaynağı İncil yazılarıydı, çünkü doğrudan tarihsel kanıtlar mevcut değil, sadece dolaylı olanlar var. Peygamberin doğum yılında, iktidardaki firavun Ramses II, tüm yeni doğan çocukların Nil'de boğulmasını emretti, çünkü Yahudilerin sıkı çalışmasına ve baskısına rağmen verimli olmaya ve çoğalmaya devam ettiler. Firavun bir gün düşmanlarının tarafını tutacaklarından korkuyordu.

Bu yüzden Musa'nın annesi ilk üç ay onu herkesten sakladı. Bu artık mümkün olmadığında, sepeti katranladı ve çocuğunu içine koydu. En büyük kızıyla birlikte onu nehre götürdü ve sonra ne olacağını görmek için Meryem'i terk etti.

Tanrı, Musa ve Ramses'in karşılaşmasından memnun oldu. Tarih, yukarıda belirtildiği gibi, ayrıntılar hakkında sessizdir. Firavunun kızı sepeti aldı ve saraya getirdi. Başka bir versiyona göre (bazı tarihçilerin bağlı olduğu), Musa kraliyet ailesine aitti ve firavunun o kızının oğluydu.

Her neyse, ama geleceğin peygamberi saraydaydı. Sepeti kaldıranı izleyen Miriam, Musa'nın öz annesini sütanne olarak teklif etti. Böylece oğul bir süreliğine ailenin bağrına döndü.

Bir peygamberin saraydaki hayatı

Musa biraz büyüyüp dadıya ihtiyaç duymayı bıraktıktan sonra annesi müstakbel peygamberi saraya aldı. Orada oldukça uzun bir süre yaşadı ve firavunun kızı tarafından da evlat edinildi. Musa onun ne tür olduğunu biliyordu, Yahudi olduğunu biliyordu. Ve kraliyet ailesinin geri kalan çocukları ile eşit düzeyde çalışmasına rağmen, zulmü özümsememişti.

İncil'den Musa'nın hikayesi, Mısır'ın sayısız tanrısına ibadet etmediğini, ancak atalarının inançlarına sadık kaldığını kanıtlar.

Musa kavmini sevdi ve her acı çektiğinde, her İsraillinin nasıl acımasızca sömürüldüğünü gördüğünde, onların eziyetlerini gördü. Bir gün müstakbel peygamberi Mısır'dan kaçmaya zorlayan bir şey oldu. Musa, kavminden birinin şiddetli bir şekilde dövüldüğüne tanık oldu. Bir öfke nöbeti içinde, müstakbel peygamber, kahyanın elinden kırbacı kaptı ve onu öldürdü. Ne yaptığını kimse görmediği için (Musa'nın düşündüğü gibi), ceset basitçe gömüldü.

Bir süre sonra Musa, birçok kişinin ne yaptığını zaten bildiğini fark etti. Firavun kızının oğlunun tutuklanıp öldürülmesini emreder. Musa ve Ramses birbirlerine nasıl davrandılar, tarih sessizdir. Neden onu gözetmenin öldürülmesi için yargılamaya karar verdiler? Olanların farklı versiyonlarını hesaba katabilirsiniz, ancak büyük olasılıkla belirleyici faktör Musa'nın Mısırlı olmamasıydı. Tüm bunların sonucunda müstakbel peygamber Mısır'dan kaçmaya karar verir.

Firavun'dan kaçış ve Musa'nın sonraki yaşamı

İncil verilerine göre, gelecekteki peygamber Midyan ülkesine gitti. Musa'nın diğer öyküsü, onun rahip Jethro Zipporah'ın kızıyla evlendiğini anlatır. Bu hayatı yaşayarak çoban oldu, çölde yaşamayı öğrendi. Ayrıca iki oğlu vardı.

Bazı kaynaklar, Musa'nın evlenmeden önce bir süre Sarazenlerle yaşadığını, orada önemli bir konuma sahip olduğunu iddia ediyor. Bununla birlikte, hayatıyla ilgili tek anlatım kaynağının, herhangi bir eski kutsal kitap gibi, zamanla bir tür alegorik dokunuş kazanmış olan İncil olduğu dikkate alınmalıdır.

İlahi Vahiy ve Rab'bin Peygambere Görünüşü

Öyle olabilir, ancak Musa hakkındaki İncil hikayesi, Midyan ülkesinde, sürüleri güderken Rab'bin vahyinin kendisine geldiğini söyler. O anda gelecekteki peygamber seksen yaşındaydı. Bu yaşta, yolda alev alev yanan, ancak yanmayan bir dikenli çalı ile karşılaştı.

Bu noktada Musa'ya İsrail halkını Mısır yönetiminden kurtarması talimatı verildi. Rab Mısır'a dönmeyi ve halkını uzun vadeli kölelikten kurtararak vaat edilen topraklara götürmeyi emretti. Ancak Yüce Baba, Musa'yı yolundaki zorluklar konusunda uyardı. Bunların üstesinden gelme fırsatına sahip olması için ona mucizeler yaratma yeteneği verildi. Musa'nın dili tutulmuş olduğundan, Allah ona kardeşi Harun'u yanına almasını emretti.

Musa'nın Mısır'a dönüşü. on bela

Tanrı'nın iradesinin bir habercisi olan hikaye, o dönemde Mısır'da hüküm süren firavunun huzuruna çıktığı gün başladı. Bu, Musa'nın zamanında kaçtığı değil, farklı bir hükümdardı. Tabii ki, firavun İsrail halkının serbest bırakılması talebini reddetti ve hatta köleleri için çalışma hizmetini artırdı.

Tarihleri ​​araştırmacıların isteyeceğinden daha belirsiz olan Musa ve Ramses, muhalefette çatıştı. Peygamber, ilk yenilgiye razı olmadı, birkaç kez daha hükümdarın yanına geldi ve sonunda Tanrı'nın cezasının Mısır topraklarına ineceğini söyledi. Ve böylece oldu. Tanrı'nın iradesiyle, Mısır ve sakinlerinin üzerine on bela geldi. Her birinin ardından, hükümdar büyücülerini çağırdı, ancak Musa'nın büyüsünü daha yetenekli buldular. Her talihsizlikten sonra Firavun, İsrail halkının gitmesine izin vermeyi kabul etti, ancak her seferinde fikrini değiştirdi. Ancak onuncu Yahudi kölelerinden sonra özgür oldular.

Elbette Musa'nın hikayesi burada bitmedi. Peygamber'in hâlâ yıllarca seyahat etmesi ve hemcinslerinin inançsızlığıyla hepsi Vaat Edilen Topraklara varana kadar bir çatışması vardı.

Mısır'dan Fısıh ve Exodus'un Kuruluşu

Mısır halkının başına gelen son beladan önce Musa, İsrail halkını bu konuda uyardı. Her ailede ilk doğanların öldürülmesiydi. Ancak uyarılan İsrailoğulları, kapılarını bir yaşından büyük olmayan kuzunun kanıyla meshettiler ve cezaları geçti.

Aynı gece ilk Paskalya kutlamaları yapıldı. İncil'den Musa'nın hikayesi, ondan önce gelen ritüelleri anlatır. Kesilen kuzunun bütün olarak pişirilmesi gerekiyordu. Sonra bütün aileyi toplayarak ayakta yemek yiyin. Bu olaydan sonra İsrail halkı Mısır topraklarını terk etti. Firavun, korku içinde, gece olanları görünce daha erken yapmasını bile istedi.

İlk şafaktan itibaren kaçaklar geldi. Tanrı'nın iradesinin işareti, geceleri ateşli ve gündüzleri bulutlu olan bir sütundu. Bu Paskalya'nın sonunda şimdi bildiğimize dönüştüğüne inanılıyor. Yahudi halkının kölelikten kurtuluşu tam da bunu simgeliyordu.

Mısır'dan ayrıldıktan hemen sonra gerçekleşen bir başka mucize de Kızıldeniz'in geçilmesiydi. Rab'bin emriyle sular ayrıldı ve İsraillilerin diğer tarafa geçtiği kuru topraklar oluştu. Onları kovalayan firavun da denizin dibini takip etmeye karar vermiş. Ancak Musa ve halkı zaten diğer taraftaydı ve denizin suları tekrar kapandı. Böylece firavun öldü.

Musa'nın Sina Dağı'nda Aldığı Antlaşmalar

Yahudilerin bir sonraki durak noktası Musa Dağı oldu. İncil'den bir hikaye, kaçakların bu yolda birçok mucize (cennetten man, kaynak suyu kaynakları ortaya çıktı) gördüklerini ve inançlarını güçlendirdiklerini anlatıyor. Nihayet, üç aylık bir yolculuktan sonra İsrailliler Sina Dağı'na geldiler.

Halkı ayaklarının altında bırakan Musa, Rab'bin talimatı için tepeye tırmandı. Orada, Kâinatın Yaratıcısı ile peygamberi arasında bir diyalog gerçekleşti. Bütün bunların bir sonucu olarak, İsrail halkı için esas olan ve mevzuatın temeli haline gelen on emir elde edildi. Sivil ve dini hayatı kapsayan emirler de alındı. Bütün bunlar Ahit Kitabında yazılmıştır.

İsrail Halkının Vahşi Doğasında Kırk Yıllık Yolculuk

Yahudi halkının yanında yaklaşık bir yıl durdu. Sonra Rab tarafından ilerlemek için bir işaret verildi. Musa'nın bir peygamber olarak hikayesi devam etti. Halkı ile Rab arasında arabuluculuk yükünü taşımaya devam etti. Kırk yıl boyunca çölde dolaştılar, bazen koşulların daha uygun olduğu yerlerde uzun süre yaşadılar. İsrailliler yavaş yavaş Rab'bin kendilerine verdiği ahitlerin gayretli uygulayıcıları oldular.

Tabii ki tepkiler de oldu. Herkes bu kadar uzun gezintilerden memnun değildi. Ancak, İncil'den Musa'nın hikayesinin tanıklık ettiği gibi, İsrail halkı yine de Vaat Edilen Topraklara ulaştı. Ancak, peygamberin kendisi ona asla ulaşmadı. Musa'nın kendilerine başka bir liderin önderlik edeceğine dair bir vahiy vardı. 120 yaşında öldü, ancak ölümü bir sır olduğu için kimse bunun nerede olduğunu bulamadı.

İncil olaylarını doğrulayan tarihsel gerçekler

Hayat hikayesini sadece İncil hikayelerinden bildiğimiz Musa, önemli bir şahsiyettir. Ancak tarihsel bir şahsiyet olarak varlığını doğrulayan herhangi bir resmi veri var mı? Bazıları tüm bunların icat edilmiş güzel bir efsane olduğunu düşünüyor.

Bununla birlikte, bazı tarihçiler hala Musa'nın tarihi bir figür olduğuna inanmaya meyillidir. Bu, İncil hikayesinde yer alan bazı bilgilerle kanıtlanmıştır (Mısır'daki köleler, Musa'nın doğumu). Dolayısıyla bunun bir kurgu hikaye olmaktan uzak olduğunu ve tüm bu mucizelerin aslında o uzak zamanlarda gerçekleştiğini söyleyebiliriz.

Unutulmamalıdır ki günümüzde bu olay sinemada birden fazla kez sergilenmekte ve çizgi filmler de yaratılmaktadır. Tarihleri ​​İncil'de çok az anlatılan Musa ve Ramses gibi kahramanlardan bahsederler. Yolculukları sırasında meydana gelen mucizelere sinemada özellikle dikkat edilir. Olursa olsun, ama tüm bu filmler ve çizgi filmler genç nesile ahlakı öğretiyor ve ahlakı aşılıyor. Ayrıca yetişkinler, özellikle mucizelere olan inancını kaybetmiş olanlar için de faydalıdırlar.

Musa, Yahudileri köle oldukları Mısır'dan çıkaran, Sina Dağı'nda Tanrı'dan On Emri alan ve İsrail kabilelerini tek bir halk haline getiren Yahudiliğin kurucusu olan en büyük Eski Ahit peygamberidir.

Hıristiyanlıkta Musa, Mesih'in en önemli prototiplerinden biri olarak kabul edilir: Tıpkı Musa aracılığıyla Eski Ahit'in dünyaya ifşa edildiği gibi, Mesih aracılığıyla - Yeni Ahit.

"Musa" adı (İbranice - Moshe), muhtemelen Mısır kökenlidir ve "çocuk" anlamına gelir. Diğer göstergelere göre - “sudan çıkarılan veya kurtarılan” (bu isim ona nehir kıyısında bulan Mısır prensesi tarafından verildi).

Tevrat'ın dört kitabı (Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye), Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı destanını oluşturan yaşamına ve çalışmalarına ayrılmıştır.

Musa'nın Doğumu

İncil'deki hesaba göre Musa, Yahudilerin Mısırlıların esaretinde olduğu bir zamanda, MÖ 1570 civarında (diğer tahminlere göre, MÖ 1250) Mısır'da bir Yahudi ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Musa'nın ebeveynleri Levi 1 kabilesine aitti (Çık. 2:1). Ablası Miriam ve ağabeyi Aaron'du. (Yahudi yüksek rahiplerin ilki, rahip kastının kurucusu).

1 Levi- Yakup'un (İsrail) karısı Leah'tan üçüncü oğlu (Yar.29:34). Levi kabilesinin soyundan gelenler, rahiplikten sorumlu olan Levililerdir. İsrail'in tüm kabileleri nedeniyle, Levililer toprak sahibi olmayan tek kabileydi, kardeşlerine bağımlıydılar.

Bildiğiniz gibi, İsrailliler, Yakup-İsrail 2'nin kendisinin (MÖ XVII yüzyıl) yaşamı boyunca kıtlıktan kaçarak Mısır'a taşındı. Sina Yarımadası'nı çevreleyen ve Nil Nehri'nin bir kolu tarafından sulanan doğu Mısır bölgesi Goshen'de yaşıyorlardı. Burada sürüleri için geniş otlakları vardı ve ülkeyi özgürce dolaşabiliyorlardı.

2 Yakup,veyaYakup (İsrail)- İncil'deki patriklerin üçüncüsü, patrik İshak ve Rebeka'nın ikiz oğullarının en küçüğü. Oğullarından İsrail halkının 12 kabilesi çıktı. Haham literatüründe Yakup, Yahudi halkının bir sembolü olarak görülür.

Zamanla İsrailoğulları çoğaldı ve çoğaldıkça Mısırlılar onlara karşı daha da düşman oldular. Sonunda o kadar çok Yahudi vardı ki yeni firavun için korku salmaya başladı. Halkına dedi ki: "Burada İsrail kabilesi çoğalıyor ve bizden daha güçlü hale gelebilir. Başka bir devletle savaşırsak, o zaman İsrailliler düşmanlarımızla birleşebilir."İsrail kabilesinin güçlenmesin diye, köleliğe dönüştürülmesine karar verildi. Firavunlar ve görevlileri, İsrailoğullarına yabancılar gibi zulmetmeye başladılar ve sonra onlara boyun eğdirilmiş bir kabile, köle sahibi efendiler gibi davranmaya başladılar. Mısırlılar, İsraillileri devlet lehine en zor çalışmaya zorlamaya başladılar: toprağı kazmaya, krallar için şehirler, saraylar ve anıtlar inşa etmeye, bu binalar için kil ve tuğla hazırlamaya zorlandılar. Tüm bu zorunlu çalıştırmaların infazını sıkı bir şekilde izleyen özel gözetmenler atandı.

Ama İsrailoğulları ne kadar ezilseler de çoğalmaya devam ettiler. Sonra firavun, yeni doğan tüm İsrailli erkek çocukların nehirde boğulmasını emretti ve sadece kızlar hayatta kaldı. Bu emir acımasız bir şiddetle yerine getirildi. İsrail halkı tamamen yok edilmekle tehdit edildi.

Bu sıkıntılı zamanda, Levi oymağından Amram ve Yohebed'in bir oğlu doğdu. O kadar güzeldi ki, ondan ışık yayılıyordu. Kutsal peygamber Amram'ın babası, bu bebeğin büyük misyonundan ve Tanrı'nın ona olan lütfundan bahseden bir vizyon gördü. Musa'nın annesi Yochebed bebeği üç ay boyunca evinde saklamayı başardı. Ancak, artık onu saklayamadığı için, bebeği Nil kıyısında bir çalılığın içinde katranlı bir kamış sepetinde bıraktı.

Musa, annesi tarafından Nil sularına indirilirken. AV Tiranov. 1839-42

Bu sırada Firavun'un kızı, beraberindekilerle birlikte yıkanmak için nehre gitti. Sazlarda bir sepet görünce açmasını emretti. Sepetin içinde ağlayan küçük bir çocuk vardı. Firavun'un kızı, "İbrani çocuklarından olmalı" dedi. Ağlayan bebeğe acıdı ve Musa'nın yanına gelen ve olanları uzaktan izleyen kız kardeşi Miryam'ın tavsiyesi üzerine İsrailli hemşireyi çağırmayı kabul etti. Miriam annesi Yochebed'i getirdi. Böylece Musa, onu emziren annesine verildi. Oğlan büyüyünce Firavun'un kızının yanına getirildi ve o da onu kendi oğlu gibi büyüttü (Çık. 2:10). Firavunun kızı ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen Musa adını verdi.

Bu iyi prensesin, daha sonra Mısır tarihinin ünlü ve tek kadın firavunu olan I. Thotmes'in kızı Hatshepsut olduğuna dair öneriler var.

Musa'nın çocukluğu ve gençliği. Çöle kaçış.

Musa hayatının ilk 40 yılını Mısır'da geçirmiş, Firavun'un kızının oğlu olarak sarayda büyümüştür. Burada mükemmel bir eğitim aldı ve "Mısır'ın tüm bilgeliğine", yani Mısır'ın dini ve siyasi dünya görüşünün tüm sırlarına inisiye oldu. Gelenek, Mısır ordusunun komutanı olarak hizmet ettiğini ve firavunun kendisine saldıran Etiyopyalıları yenmesine yardım ettiğini söyler.

Musa özgürce büyümüş olsa da Yahudi köklerini asla unutmadı. Bir keresinde aşiret arkadaşlarının nasıl yaşadığını görmek istedi. Mısırlı nazırın İsrailli kölelerden birini nasıl dövdüğünü gören Musa, savunmasızlar için ayağa kalktı ve bir öfke nöbeti içinde nazırı yanlışlıkla öldürdü. Firavun bunu öğrendi ve Musa'yı cezalandırmak istedi. Kaçmak, kurtulmanın tek yoluydu. Ve Musa Mısır'dan, Mısır ile Kenan arasında, Kızıl Deniz'e yakın olan Sina çölüne kaçtı. Sina Yarımadası'nda bulunan Midyan ülkesine (Ör. 2:15) rahip Jethro (başka bir adı Raguel'dir) ile çobanlık yaptığı yerleşti. Musa kısa süre sonra Yetro'nun kızı Zipporah ile evlendi ve bu barışçıl çoban ailesinin bir üyesi oldu. Böylece bir 40 yıl daha geçti.

Musa'yı aramak

Bir gün Musa bir sürüyü güdüyordu ve çöle gitti. Horeb Dağı'na (Sina) yaklaştı ve orada harika bir görüm ona göründü. Parlak bir alevle sarılmış ve yanan, ancak yine de yanmayan kalın bir dikenli çalı gördü.

Dikenli çalı veya "Yanan çalı", Tanrı-insanlığın ve Tanrı'nın Annesinin bir prototipidir ve Tanrı'nın yaratılmış bir varlıkla temasını sembolize eder.

Tanrı, Yahudileri Mısır'daki kölelikten kurtarmak için Musa'yı seçtiğini söyledi. Musa Firavun'a gidecek ve ondan Yahudileri serbest bırakmasını isteyecekti. Yeni, daha eksiksiz bir Vahiy zamanının geldiğinin bir işareti olarak, Adını Musa'ya duyurur: "Ben kimsem oyum"(Ör. 3:14) . Musa'yı, İsrail'in Tanrısı adına, halkın "esaret evinden" serbest bırakılmasını talep etmesi için gönderir. Ama Musa zaafının farkındadır: Bir başarıya hazır değildir, söz hediyesinden yoksundur, emindir ki ne Firavun ne de halk ona inanacaktır. Ancak çağrıyı ve işaretleri ısrarla tekrarladıktan sonra kabul eder. Tanrı, Musa'nın Mısır'da bir erkek kardeşi olduğunu, gerekirse onun adına konuşacağını ve Tanrı'nın kendisinin her ikisine de ne yapmaları gerektiğini öğreteceğini söyledi. Allah, inanmayanları ikna etmek için Musa'ya mucizeler gerçekleştirme yeteneği verir. Musa, emriyle hemen değneğini (çoban değneği) yere attı - ve birden bu değnek yılana dönüştü. Musa yılanı kuyruğundan yakaladı - ve yine elinde bir sopa vardı. Bir mucize daha: Musa elini koynuna koyup çıkardığında, cüzzamdan kar gibi bembeyaz oldu, elini tekrar koynuna sokup çıkarınca kadın sağlığına kavuştu. “Bu mucizeye inanmazlarsa, Rab dedi ki, o zaman nehirden su alıp kuru toprağa dökeceksin ve su kuru toprakta kana dönüşecek.”

Musa ve Harun Firavun'a gidiyor

Musa, Tanrı'ya itaat ederek yola çıktı. Yolda, Tanrı'nın Musa'yı karşılamak için çöle çıkmasını emrettiği kardeşi Harun'a rastladı ve birlikte Mısır'a gittiler. Musa zaten 80 yaşındaydı, kimse onu hatırlamadı. Musa'nın üvey annesi olan eski firavunun kızı da uzun zaman önce öldü.

Önce Musa ve Harun İsrail halkının yanına geldiler. Aaron, kabilesine, Tanrı'nın Yahudileri kölelikten kurtaracağını ve onlara süt ve bal akan bir ülke vereceğini söyledi. Ancak, hemen ona inanmadılar. Firavunun intikamından korktular, susuz çölden geçen yoldan korktular. Musa birkaç mucize gerçekleştirdi ve İsrail halkı ona ve kölelikten kurtuluş saatinin geldiğine inandı. Bununla birlikte, daha göçten önce başlayan peygambere karşı mırıldanmalar, daha sonra tekrar tekrar patlak verdi. Daha yüksek bir İrade'ye boyun eğmekte veya reddetmekte özgür olan Adem gibi, Tanrı'nın yeni yaratılmış insanları da ayartmalar ve düşüşler yaşadı.

Bundan sonra, Musa ve Aron Firavun'a göründüler ve İsrail'in Tanrısı'nın iradesini ona bildirdiler, böylece Yahudilerin bu Tanrı'ya kulluk etmeleri için çöle gitmelerine izin verecekti: "İsrail'in Tanrısı RAB şöyle diyor: Halkımı salıver de çölde benim için bayram yapsınlar." Ama firavun öfkeyle cevap verdi: “Rab kim ki onu dinleyeyim? Rab'bi tanımıyorum ve İsrailliler'in gitmesine izin vermeyeceğim”(Ör. 5:1-2)

Sonra Musa, Firavun'a, İsrailoğullarını bırakmazsa, Tanrı'nın Mısır'a çeşitli "infazlar" (talihsizlikler, felaketler) göndereceğini duyurdu. Kral itaat etmedi - ve Tanrı'nın elçisinin tehditleri gerçekleşti.

On Bela ve Fısıh Bayramının Kurulması

Firavunun Allah'ın emrini yerine getirmeyi reddetmesi, Mısır'ın 10 belası, bir dizi korkunç doğal afet:

Ancak infazlar firavunu daha da sertleştirir.

Bunun üzerine öfkeli Musa son kez Firavun'a geldi ve şu uyarıyı yaptı: “Rab şöyle diyor: Gece yarısı Mısır'ın ortasından geçeceğim. Ve Firavun'un ilk çocuğundan ... kölenin ilk doğanlarına kadar ... ve sığırların bütün ilk doğanlarına kadar Mısır diyarında her ilk doğan ölecek. Son en şiddetli 10. vebaydı (Ör. 11:1-10 - Ör. 12:1-36).

Sonra Musa, Yahudileri her aileden bir yaşında bir kuzu kesmeleri için uyardı ve kapı sövelerini ve kapı çerçevesini onun kanıyla meshetti: Allah bu kana göre Yahudilerin meskenlerini ayıracak ve onlara dokunmayacak. Kuzu etinin ateşte pişirilmesi ve mayasız ekmek ve acı otlarla yenmesi gerekiyordu. Yahudiler derhal yola çıkmaya hazır olmalıdır.

Gece boyunca Mısır korkunç bir felaket yaşadı. “Ve Firavun, kendisi, bütün kulları ve bütün Mısır geceleyin kalktı; ve Mısır diyarında büyük bir feryat koptu; çünkü ölü bir adamın olmadığı bir ev yoktu.

Şok olan firavun, Musa ve Harun'u hemen yanına çağırdı ve onlara, tüm kavmiyle birlikte çöle gitmelerini ve Tanrı'nın Mısırlılara merhamet etmesi için ibadet etmelerini emretti.

O zamandan beri Yahudiler her yıl Nisan ayının 14. gününde (ilkbahar ekinoksunun dolunayına denk gelen gün) Paskalya tatil. "Fısıh" kelimesi "geçmek" anlamına gelir, çünkü ilk doğanları vuran Melek Yahudi evlerinin önünden geçmiştir.

Bundan böyle Paskalya, Tanrı Halkının kurtuluşunu ve onların kutsal yemekteki birliklerini kutlayacak - Efkaristiya yemeğinin bir prototipi.

Çıkış. Kızıldeniz'i geçmek.

Aynı gece tüm İsrail halkı Mısır'ı sonsuza dek terk etti. İncil, ayrılan "600 bin Yahudi" sayısını gösterir (kadınlar, çocuklar ve hayvanlar hariç). Yahudiler eli boş gitmediler: Musa kaçmadan önce Mısırlı komşularından altın ve gümüş eşyaların yanı sıra zengin giysiler istemelerini emretti. Musa'nın üç gün boyunca aradığı ve kavimleri Mısırlılardan mal topladığı Yusuf'un mumyasını da yanlarında getirdiler. Tanrı'nın kendisi, gündüzleri bir bulut sütunu içinde, ve geceleri bir ateş sütunu içinde onlara önderlik etti, öyle ki, kaçaklar deniz kıyısına gelene kadar gece gündüz yürüdüler.

Bu sırada Yahudilerin kendisini aldattığını anlayan Firavun, peşlerinden koşarak peşlerine düştü. Altı yüz savaş arabası ve seçilmiş Mısır süvarileri, kaçakları çabucak ele geçirdi. Kaçış yok gibiydi. Yahudiler - erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlılar - deniz kıyısında kalabalık, kaçınılmaz ölüme hazırlanıyorlar. Sadece Musa sakindi. Allah'ın emriyle elini denize uzattı, değneğiyle suya vurdu ve deniz yarıldı, yolu açtı. İsrailliler deniz yatağı boyunca ilerlediler ve denizin suları sağında ve solunda bir duvar gibi duruyordu.

Bunu gören Mısırlılar, Yahudileri denizin dibine kadar kovaladılar. Firavunun savaş arabaları zaten denizin ortasındaydı ki, dibi aniden o kadar viskoz hale geldi ki neredeyse hareket edemiyorlardı. Bu sırada İsrailliler karşı bankaya geçtiler. Mısırlı askerler işlerin kötü olduğunu anlayıp geri dönmeye karar verirler ama iş işten geçmiştir: Musa tekrar elini denize uzatır ve deniz Firavun'un ordusunun üzerine kapanır...

Yakın ölümcül tehlike karşısında gerçekleşen Kızıl (şimdi Kızıl) Deniz'den geçiş, kurtarıcı bir mucizenin doruk noktası olur. Sular kurtarılanları "esaret evinden" ayırdı. Bu nedenle geçiş, vaftiz ayininin bir türü haline geldi. Suda yeni bir geçiş de özgürlüğe giden yoldur, ama Mesih'te özgürlüğe giden yoldur. Deniz kıyısında, Musa ve kızkardeşi Miriam da dahil olmak üzere tüm insanlar, ciddiyetle Tanrı'ya şükran ilahisi söylediler. “Rab'be şarkı söyleyeceğim, çünkü O çok yücedir; atını ve binicisini denize attı…”İsraillilerin Rab'be bu ciddi şarkısı, Ortodoks Kilisesi tarafından ilahi ayinlerde her gün söylenen şarkılar kanonunu oluşturan dokuz kutsal şarkıdan ilkinin temelini oluşturur.

İncil geleneğine göre, İsrailliler Mısır'da 430 yıl yaşadılar. Ve Mısırbilimcilerin hesaplarına göre Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı MÖ 1250 civarında gerçekleşti. Ancak geleneksel görüşe göre Çıkış 15. yüzyılda gerçekleşmiştir. M.Ö e., Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın inşasından 480 yıl (~5 yüzyıl) önce (1 Krallar 6: 1). Çıkış'ın kronolojisine ilişkin, hem dini hem de modern arkeolojik bakış açılarıyla değişen derecelerde tutarlı olan önemli sayıda alternatif teori vardır.

Musa'nın Mucizeleri

Vaat Edilen Topraklara giden yol, zorlu ve uçsuz bucaksız Arap çölünden geçiyordu. İlk başta, 3 gün boyunca Şur çölünde yürüdüler ve acı (Merah) dışında su bulamadılar (Çıkış 15:22-26) ama Tanrı, Musa'ya bu suyu, içine özel bir ağaçtan bir parça atmasını emrederek tatlandırdı. su.

Kısa süre sonra, Sin çölüne ulaştıklarında, halk, Mısır'ı hatırlayarak açlıktan homurdanmaya başladı, "kazanların yanında etle oturduk ve tok ekmek yediklerini!" Ve Tanrı onları duydu ve onları gökten gönderdi cennetten manna(Ör. 16).

Bir sabah uyandıklarında tüm çölün buz gibi beyaz bir şeyle kaplı olduğunu gördüler. Bakmaya başladılar: beyaz kaplama, dolu veya çim tohumlarına benzer küçük taneler olduğu ortaya çıktı. Şaşıran ünlemlere yanıt olarak Musa şunları söyledi: "Bu, Rabbin yemeniz için size verdiği ekmektir." Yetişkinler ve çocuklar manna toplamaya ve ekmek pişirmeye koştu. O zamandan beri, 40 yıl boyunca her sabah gökten man buldular ve ondan yediler.

cennetten gelen manna

Manna, öğlen güneş ışınlarının altında eridiği için sabah saatlerinde toplandı. “Man, kişniş tohumu gibiydi, bdolakh'a benziyordu”(Sayı 11:7). Talmud literatürüne göre, manna yerken, genç erkekler ekmeğin tadını, yaşlılar - balın tadını, çocuklar - tereyağının tadını hissettiler.

Rephidim'de Musa, Tanrı'nın emriyle Horeb Dağı'nın kayasından su çıkardı ve değneğiyle ona vurdu.

Burada Yahudiler vahşi bir Amalek kabilesi tarafından saldırıya uğradı, ancak savaş sırasında dağda dua eden ve ellerini Tanrı'ya kaldıran Musa'nın duasında yenildiler (Çık. 17).

Sina Sözleşmesi ve 10 Emir

Mısır'dan ayrıldıktan sonraki 3. ayda İsrailoğulları Sina Dağı'na yaklaştı ve dağa karşı kamp kurdu. Önce Musa dağa çıktı ve Tanrı onu üçüncü gün halkın önüne çıkacağı konusunda uyardı.

Ve sonra bu gün geldi. Sina'daki fenomene korkunç fenomenler eşlik etti: bulutlar, duman, şimşek, gök gürültüsü, alevler, depremler, trompet. Bu dostluk 40 gün sürdü ve Tanrı Musa'ya iki tablet verdi - üzerinde Kanunun yazılı olduğu taş masalar.

1. Sizi Mısır diyarından kölelik evinden çıkaran Tanrınız RAB benim; Benden başka tanrın olmayacak.

2. Kendiniz için yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında sularda olanın bir putunu veya herhangi bir suretini yapmayın; onlara tapmayın ve onlara kulluk etmeyin, çünkü ben sizin tanrınız rab'bim. Allah kıskançtır, benden nefret eden üçüncü ve dördüncü nesil babaların suçlarından dolayı çocukları cezalandırır ve Beni sevenlere ve emirlerimi tutanlara bin nesile merhamet eder.

3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere anmayın, çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmaz.

4. Şabat gününü kutsal tutmak için hatırlayın; altı gün çalış ve bütün işlerini (onlarda) yap; fakat yedinci gün Allahın RABBİN Sebtidir; ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne de kulun onun üzerinde hiçbir iş yapma. ne cariyeniz, ne (öküzünüz, ne eşeğiniz, ne de herhangi biri) hayvanlarınız, ne de meskenlerinizdeki yabancı; çünkü rab göğü ve yeri, denizi ve onlarda olan her şeyi altı günde yarattı ve yedinci günde istirahat etti; bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.

5. Babana ve annene saygı göster ki (iyi olasın ve) Tanrın RAB'bin sana vereceği ülkede ömrün uzun olsun.

6. Öldürmeyin.

7. Zina etmeyin.

8. Çalmayın.

9. Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.

10. Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına (ne tarlasına), ne kölesine, ne cariyesine, ne öküzüne, ne eşeğine, ne de onun hayvanına, komşunun yanında olan hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.

Tanrı tarafından eski İsrail'e verilen yasanın birkaç amacı vardı. Önce kamu düzenini ve adaleti savundu. İkinci olarak, Yahudi halkını tektanrıcılığa sahip özel bir dini topluluk olarak ayırdı. Üçüncüsü, bir insanda içsel bir değişiklik yapması, bir kişiyi ahlaki olarak iyileştirmesi, bir kişiye Tanrı sevgisini aşılayarak bir insanı Tanrı'ya yaklaştırması gerekiyordu. Son olarak, Eski Ahit yasası, insanlığı gelecekte Hıristiyan inancının benimsenmesi için hazırladı.

On Emir (on emir), tüm kültürel insanlığın ahlaki kodunun temelini oluşturdu.

On Emrin yanı sıra, Tanrı Musa'ya İsrail halkının nasıl yaşaması gerektiği hakkında konuşan yasalar dikte etti. Böylece İsrailoğulları bir kavim oldular. Yahudiler.

Musa'nın gazabı. Ahit çadırının kurulması.

Musa, Sina Dağı'na iki kez tırmandı ve orada 40 gün kaldı. İlk yokluğunda, insanlar korkunç günah işlediler. Bekleme onlara çok uzun geldi ve Aaron'dan onları Mısır'dan çıkaran bir tanrı yapmasını istediler. Vahşiliklerinden korkan altın küpeler topladı ve önünde Yahudilerin hizmet etmeye ve eğlenmeye başladığı altın bir buzağı yaptı.

Musa, dağdan inerken öfkeyle Levhaları kırdı ve buzağıyı yok etti.

Musa Kanun Levhalarını Yıkıyor

Musa, irtidat için insanları şiddetli bir şekilde cezalandırdı, yaklaşık 3 bin kişiyi öldürdü, ancak Tanrı'dan onları cezalandırmamasını istedi. Allah merhamet etti ve ona izzetini açıkladı, ona içinde Allah'ı arkadan görebileceği bir yarık gösterdi, çünkü bir insanın O'nun yüzünü görmesi mümkün değildir.

Bundan sonra yine 40 gün boyunca dağa döndü ve halkın bağışlanması için Tanrı'ya dua etti. Burada, dağda, Çadırın inşası, ibadet yasaları ve rahipliğin kurulması hakkında talimatlar aldı. Exodus kitabında emirlerin, ilk kırık tabletlerde ve Tesniye'de - ikinci kez yazılanların - listelendiğine inanılmaktadır. Oradan Allah'ın yüzü nurla parlayarak geri döndü ve insanların kör olmaması için yüzünü bir peçenin altına gizlemek zorunda kaldı.

Altı ay sonra, Mişkan inşa edildi ve kutsandı - büyük, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir çadır. Çadırın içinde ahit sandığı duruyordu - üstünde kerubiler resimleri olan ahşap, altın işlemeli bir sandık. Sandıkta Musa'nın getirdiği ahit levhaları, manlı altın değnek ve Harun'un bereketli değneği vardı.

çadır

Tanrı, rahiplik hakkına kimin sahip olacağı konusundaki anlaşmazlıkları önlemek için, İsrail kabilelerinin on iki liderinin her birinden bir değnek alınmasını ve çubuğun Kendisi tarafından seçilende çiçek açacağını vaat ederek çadırın içine yerleştirilmesini emretti. Ertesi gün Musa, Harun'un değneğinin çiçek verdiğini ve badem getirdiğini buldu. Sonra Musa, Harun'un ve soyundan gelenlerin rahiplik için İlahi seçimi hakkında gelecek nesillere bir tanıklık olarak, korunması için ahit sandığının önüne Harun'un değneğini koydu.

Musa'nın erkek kardeşi Harun başkâhin olarak tayin edildi ve Levi kabilesinin diğer üyeleri de kâhin ve "Levililer" (biz onlara diyakoz diyoruz) olarak tayin edildi. O zamandan beri Yahudiler düzenli olarak ibadet etmeye ve hayvan kurban etmeye başladılar.

Dolaşmanın sonu. Musa'nın ölümü.

40 yıl daha Musa, halkını vaat edilmiş topraklara, Kenan'a götürdü. Gezinin sonunda halk yine korkaklaştı ve homurdandı. Ceza olarak, Tanrı zehirli yılanlar gönderdi ve onlar tövbe edince Musa'ya, kendisine imanla bakan herkesin zarar görmemesi için bakırdan bir yılan heykelini bir direğe dikmesini emretti. Yılan, St.Petersburg'a göre çölde yükseldi. Nyssa Gregory, haç kutsallığının işaretidir.

Büyük zorluklara rağmen, peygamber Musa, yaşamının sonuna kadar Rab Tanrı'nın sadık bir hizmetkarı olarak kaldı. Halkına önderlik etti, öğretti ve talimat verdi. Geleceklerini ayarladı, ancak kendisi ve kardeşi Harun'un Kadeş'teki Meribah sularında gösterdiği inanç eksikliğinden dolayı Vaat Edilen Topraklara girmedi. Musa, değneğiyle kayaya iki kez vurdu ve bir kez yeterli olmasına rağmen taştan su aktı - ve öfkelenen Tanrı, ne kendisinin ne de kardeşi Harun'un Vaat Edilen Topraklara girmeyeceğini bildirdi.

Musa doğası gereği sabırsızdı ve öfkeye eğilimliydi, ancak ilahi eğitim yoluyla o kadar alçakgönüllü oldu ki, "dünyadaki tüm insanların en uysal"ı oldu. Tüm eylemlerinde ve düşüncelerinde, Yüce Allah'a olan inancına rehberlik etti. Bir anlamda, Musa'nın kaderi, paganizmin vahşi doğası aracılığıyla İsrail halkını Yeni Ahit'e getiren ve eşiğinde donan Eski Ahit'in kaderine benzer. Musa, vaat edilen toprakları - Filistin'i uzaktan görebildiği Nebo Dağı'nın tepesinde dolaşarak kırk yılın sonunda öldü. Tanrı ona dedi ki: "İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a and ettiğim ülke burasıdır... Onu gözlerinizle görmenizi sağladım, ama oraya giremezsiniz."

120 yaşındaydı ama ne gözleri körelmiş, ne de gücü tükenmişti. 40 yılını Mısır firavununun sarayında, 40 yılını Midyan ülkesinde koyun sürüleriyle ve son 40 yılını Sina çölünde İsrail halkının başında dolaşarak geçirdi. İsrailliler, Musa'nın ölümünü 30 günlük ağıtla onurlandırdılar. Kabri, o dönemde putperestliğe meyilli olan İsrail halkı onu bir kült haline getirmesin diye Allah tarafından gizlenmiştir.

Musa'dan sonra, vahşi doğada ruhen yenilenen Yahudi halkı, Yahudileri Vaat Edilen Topraklara götüren öğrencisi Joshua tarafından yönetildi. Kırk yıl boyunca, Musa'yla birlikte Mısır'dan ayrılan, Tanrı'dan kuşku duyan ve Horeb'de altın buzağıya boyun eğmiş tek bir kişi bile kalmadı. Böylece, Tanrı'nın Sina'da verdiği yasaya göre yaşayan gerçekten yeni bir halk yaratıldı.

Musa aynı zamanda ilk ilhamlı yazardı. Efsaneye göre, İncil kitaplarının yazarıdır - Eski Ahit'in bir parçası olarak Pentateuch. Mezmur 89 "Tanrı'nın Adamı Musa'nın Duası" da Musa'ya atfedilir.

Musa, Yahudileri köle oldukları Mısır'dan çıkaran, Sina Dağı'nda Tanrı'dan On Emri alan ve İsrail kabilelerini tek bir halk haline getiren Yahudiliğin kurucusu olan en büyük Eski Ahit peygamberidir.

Hıristiyanlıkta Musa, Mesih'in en önemli prototiplerinden biri olarak kabul edilir: Tıpkı Musa aracılığıyla Eski Ahit'in dünyaya ifşa edildiği gibi, Yeni Ahit de Mesih aracılığıyladır.

"Musa" adı (İbranice - Moshe), muhtemelen Mısır kökenlidir ve "çocuk" anlamına gelir. Diğer belirtilere göre - "sudan çıkarıldı veya kurtarıldı" (bu isim ona nehir kıyısında bulan Mısır prensesi tarafından verildi).

Tevrat'ın dört kitabı (Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye), Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı destanını oluşturan yaşamına ve çalışmalarına ayrılmıştır.

Musa'nın Doğumu

İncil'deki hesaba göre Musa, Yahudilerin Mısırlıların esaretinde olduğu bir zamanda, MÖ 1570 civarında (diğer tahminlere göre, MÖ 1250) Mısır'da bir Yahudi ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Musa'nın ebeveynleri Levi kabilesine aitti 1 (Ör. 2:1 ). Ablası Miriam ve ağabeyi Aaron'du.(Yahudi yüksek rahiplerin ilki, rahip kastının kurucusu).

1 Levi - Yakup'un (İsrail) karısı Leah'tan üçüncü oğlu ( Gen.29:34 ). Levi kabilesinin soyundan gelenler, rahiplikten sorumlu olan Levililerdir. İsrail'in tüm kabileleri nedeniyle, Levililer toprak sahibi olmayan tek kabileydi, kardeşlerine bağımlıydılar.

Bildiğiniz gibi, İsrailliler, Yakup-İsrail'in kendisi hayattayken Mısır'a taşındı. 2 (MÖ XVII yüzyıl), açlıktan kaçan. Sina Yarımadası'nı çevreleyen ve Nil Nehri'nin bir kolu tarafından sulanan doğu Mısır bölgesi Goshen'de yaşıyorlardı. Burada sürüleri için geniş otlakları vardı ve ülkeyi özgürce dolaşabiliyorlardı.

2 Yakup,veyaYakup (İsrail) - İncil'deki patriklerin üçüncüsü, patrik İshak ve Rebeka'nın ikiz oğullarının en küçüğü. Oğullarından İsrail halkının 12 kabilesi çıktı. Haham literatüründe Yakup, Yahudi halkının bir sembolü olarak görülür.

Zamanla İsrailoğulları çoğaldı ve çoğaldıkça Mısırlılar onlara karşı daha da düşman oldular. Sonunda o kadar çok Yahudi vardı ki yeni firavun için korku salmaya başladı. Halkına şöyle dedi: “İşte, İsrail kabilesi çoğalıyor ve bizden daha güçlü olabilir. Başka bir devletle savaşımız olursa, İsrailliler düşmanlarımızla birleşebilir.” İsrail kabilesinin güçlenmesin diye, köleliğe dönüştürülmesine karar verildi. Firavunlar ve görevlileri, İsrailoğullarına yabancılar gibi zulmetmeye başladılar ve sonra onlara boyun eğdirilmiş bir kabile, köle sahibi efendiler gibi davranmaya başladılar. Mısırlılar, İsraillileri devlet lehine en zor çalışmaya zorlamaya başladılar: toprağı kazmaya, krallar için şehirler, saraylar ve anıtlar inşa etmeye, bu binalar için kil ve tuğla hazırlamaya zorlandılar. Tüm bu zorunlu çalıştırmaların infazını sıkı bir şekilde izleyen özel gözetmenler atandı.

Ama İsrailoğulları ne kadar ezilseler de çoğalmaya devam ettiler. Sonra firavun, yeni doğan tüm İsrailli erkek çocukların nehirde boğulmasını emretti ve sadece kızlar hayatta kaldı. Bu emir acımasız bir şiddetle yerine getirildi. İsrail halkı tamamen yok edilmekle tehdit edildi.

Bu sıkıntılı zamanda, Levi oymağından Amram ve Yohebed'in bir oğlu doğdu. O kadar güzeldi ki, ondan ışık yayılıyordu. Kutsal peygamber Amram'ın babası, bu bebeğin büyük misyonundan ve Tanrı'nın ona olan lütfundan bahseden bir vizyon gördü. Musa'nın annesi Yochebed bebeği üç ay boyunca evinde saklamayı başardı. Ancak, artık onu saklayamadığı için, bebeği Nil kıyısında bir çalılığın içinde katranlı bir kamış sepetinde bıraktı.

Musa, annesi tarafından Nil sularına indirilirken. AV Tiranov. 1839-42

Bu sırada Firavun'un kızı, beraberindekilerle birlikte yıkanmak için nehre gitti. Sazlarda bir sepet görünce açmasını emretti. Sepetin içinde ağlayan küçük bir çocuk vardı. Firavun'un kızı, "Bu, Yahudi çocuklarından olmalı" dedi. Ağlayan bebeğe acıdı ve Musa'nın yanına gelen ve olanları uzaktan izleyen kız kardeşi Miryam'ın tavsiyesi üzerine İsrailli hemşireyi çağırmayı kabul etti. Miriam annesi Yochebed'i getirdi. Böylece Musa, onu emziren annesine verildi. Oğlan büyüyünce Firavun'un kızının yanına getirildi ve o da onu oğlu olarak yetiştirdi.Çıkış 2:10 ). Firavunun kızı ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen Musa adını verdi.

Musa'yı bulmak. F. Goodall, 1862

Bu iyi prensesin, daha sonra Mısır tarihinin ünlü ve tek kadın firavunu olan I. Thotmes'in kızı Hatshepsut olduğuna dair öneriler var.

Musa'nın çocukluğu ve gençliği. Çöle kaçış.

Musa hayatının ilk 40 yılını Mısır'da geçirmiş, Firavun'un kızının oğlu olarak sarayda büyümüştür. Burada mükemmel bir eğitim aldı ve "Mısır'ın tüm bilgeliğine", yani Mısır'ın dini ve siyasi dünya görüşünün tüm sırlarına inisiye oldu. Gelenek, Mısır ordusunun komutanı olarak hizmet ettiğini ve firavunun kendisine saldıran Etiyopyalıları yenmesine yardım ettiğini söyler.

Musa özgürce büyümüş olsa da Yahudi köklerini asla unutmadı. Bir keresinde aşiret arkadaşlarının nasıl yaşadığını görmek istedi. Mısırlı nazırın İsrailli kölelerden birini nasıl dövdüğünü gören Musa, savunmasızlar için ayağa kalktı ve bir öfke nöbeti içinde nazırı yanlışlıkla öldürdü. Firavun bunu öğrendi ve Musa'yı cezalandırmak istedi. Kaçmak, kurtulmanın tek yoluydu. Ve Musa Mısır'dan, Mısır ile Kenan arasında, Kızıl Deniz'e yakın olan Sina çölüne kaçtı. Sina Yarımadası'nda bulunan Midyan ülkesine (Ör. 2:15) rahip Jethro (başka bir adı Raguel'dir) ile çobanlık yaptığı yerleşti. Musa kısa süre sonra Yetro'nun kızı Zipporah ile evlendi ve bu barışçıl çoban ailesinin bir üyesi oldu. Böylece bir 40 yıl daha geçti.

Musa'yı aramak

Bir gün Musa bir sürüyü güdüyordu ve çöle gitti. Horeb Dağı'na (Sina) yaklaştı ve orada harika bir görüm ona göründü. Parlak bir alevle sarılmış ve yanan, ancak yine de yanmayan kalın bir dikenli çalı gördü.

Dikenli çalı veya "Yanan çalı", Tanrı-insanlığın ve Tanrı'nın Annesinin bir prototipidir ve Tanrı'nın yaratılmış bir varlıkla temasını sembolize eder.

Tanrı, Yahudileri Mısır'daki kölelikten kurtarmak için Musa'yı seçtiğini söyledi. Musa Firavun'a gidecek ve ondan Yahudileri serbest bırakmasını isteyecekti. Yeni, daha eksiksiz bir Vahiy zamanının geldiğinin bir işareti olarak, Adını Musa'ya duyurur: "Ben kimsem oyum"(Ör. 3:14) . Musa'yı, İsrail'in Tanrısı adına, halkın "esaret evinden" serbest bırakılmasını talep etmesi için gönderir. Ama Musa zaafının farkındadır: Bir başarıya hazır değildir, söz hediyesinden yoksundur, emindir ki ne Firavun ne de halk ona inanacaktır. Ancak çağrıyı ve işaretleri ısrarla tekrarladıktan sonra kabul eder. Tanrı, Musa'nın Mısır'da bir erkek kardeşi olduğunu, gerekirse onun adına konuşacağını ve Tanrı'nın kendisinin her ikisine de ne yapmaları gerektiğini öğreteceğini söyledi. Allah, inanmayanları ikna etmek için Musa'ya mucizeler gerçekleştirme yeteneği verir. Musa, emriyle hemen değneğini (çoban değneği) yere attı - ve birden bu değnek yılana dönüştü. Musa yılanı kuyruğundan yakaladı - ve yine elinde bir sopa vardı. Bir mucize daha: Musa elini koynuna koyup çıkardığında, cüzzamdan kar gibi bembeyaz oldu, elini tekrar koynuna sokup çıkarınca kadın sağlığına kavuştu. “Bu mucizeye inanmazlarsa, Rab dedi ki, o zaman nehirden su alıp kuru toprağa dökeceksin ve su kuru toprakta kana dönüşecek.”

Musa ve Harun Firavun'a gidiyor

Musa, Tanrı'ya itaat ederek yola çıktı. Yolda, Tanrı'nın Musa'yı karşılamak için çöle çıkmasını emrettiği kardeşi Harun'a rastladı ve birlikte Mısır'a gittiler. Musa zaten 80 yaşındaydı, kimse onu hatırlamadı. Musa'nın üvey annesi olan eski firavunun kızı da uzun zaman önce öldü.

Önce Musa ve Harun İsrail halkının yanına geldiler. Aaron, kabilesine, Tanrı'nın Yahudileri kölelikten kurtaracağını ve onlara süt ve bal akan bir ülke vereceğini söyledi. Ancak, hemen ona inanmadılar. Firavunun intikamından korktular, susuz çölden geçen yoldan korktular. Musa birkaç mucize gerçekleştirdi ve İsrail halkı ona ve kölelikten kurtuluş saatinin geldiğine inandı. Bununla birlikte, daha göçten önce başlayan peygambere karşı mırıldanmalar, daha sonra tekrar tekrar patlak verdi. Daha yüksek bir İrade'ye boyun eğmekte veya reddetmekte özgür olan Adem gibi, Tanrı'nın yeni yaratılmış insanları da ayartmalar ve düşüşler yaşadı.

Bundan sonra, Musa ve Aron Firavun'a göründüler ve İsrail'in Tanrısı'nın iradesini ona bildirdiler, böylece Yahudilerin bu Tanrı'ya kulluk etmeleri için çöle gitmelerine izin verecekti: "İsrail'in Tanrısı RAB şöyle diyor: Halkımı salıver de çölde benim için bayram yapsınlar." Ama firavun öfkeyle cevap verdi: “Rab kim ki onu dinleyeyim? Rab'bi tanımıyorum ve İsrailliler'in gitmesine izin vermeyeceğim”(Ör. 5:1-2)

Firavun'dan önce Musa ve Harun

Sonra Musa, Firavun'a, İsrailoğullarını bırakmazsa, Tanrı'nın Mısır'a çeşitli “infazlar” (talihsizlikler, felaketler) göndereceğini duyurdu. Kral itaat etmedi - ve Tanrı'nın elçisinin tehditleri gerçekleşti.

On Bela ve Fısıh Bayramının Kurulması

Firavunun Allah'ın emrini yerine getirmeyi reddetmesi, Mısır'ın 10 belası , bir dizi korkunç doğal afet:

Ancak infazlar firavunu daha da sertleştirir.

Bunun üzerine öfkeli Musa son kez Firavun'a geldi ve şu uyarıyı yaptı: “Rab şöyle diyor: Gece yarısı Mısır'ın ortasından geçeceğim. Ve Firavun'un ilk çocuğundan ... kölenin ilk doğanlarına kadar ... ve sığırların bütün ilk doğanlarına kadar Mısır diyarında her ilk doğan ölecek. Son en şiddetli 10. vebaydı (Ör. 11:1-10 - Ör. 12:1-36).

Sonra Musa, Yahudileri her aileden bir yaşında bir kuzu kesmeleri için uyardı ve kapı sövelerini ve kapı çerçevesini onun kanıyla meshetti: Allah bu kana göre Yahudilerin meskenlerini ayıracak ve onlara dokunmayacak. Kuzu etinin ateşte pişirilmesi ve mayasız ekmek ve acı otlarla yenmesi gerekiyordu. Yahudiler derhal yola çıkmaya hazır olmalıdır.

Gece boyunca Mısır korkunç bir felaket yaşadı. “Ve Firavun, kendisi, bütün kulları ve bütün Mısır geceleyin kalktı; ve Mısır diyarında büyük bir feryat koptu; çünkü ölü bir adamın olmadığı bir ev yoktu.

Şok olan firavun, Musa ve Harun'u hemen yanına çağırdı ve onlara, tüm kavmiyle birlikte çöle gitmelerini ve Tanrı'nın Mısırlılara merhamet etmesi için ibadet etmelerini emretti.

O zamandan beri Yahudiler her yıl Nisan ayının 14. gününde (ilkbahar ekinoksunun dolunayına denk gelen gün) Paskalya tatil . "Fısıh" kelimesi "geçmek" anlamına gelir, çünkü ilk doğanları vuran Melek Yahudi evlerinin önünden geçmiştir.

Bundan böyle Paskalya, Tanrı Halkının kurtuluşunu ve onların kutsal yemekteki birliklerini kutlayacak - Efkaristiya yemeğinin bir prototipi.

Çıkış. Kızıldeniz'i geçmek.

Aynı gece tüm İsrail halkı Mısır'ı sonsuza dek terk etti. İncil, ayrılan "600 bin Yahudi" sayısını gösterir (kadınlar, çocuklar ve hayvanlar hariç). Yahudiler eli boş gitmediler: Musa kaçmadan önce Mısırlı komşularından altın ve gümüş eşyaların yanı sıra zengin giysiler istemelerini emretti. Musa'nın üç gün boyunca aradığı ve kavimleri Mısırlılardan mal topladığı Yusuf'un mumyasını da yanlarında getirdiler. Tanrı'nın kendisi, gündüzleri bir bulut sütunu içinde, ve geceleri bir ateş sütunu içinde onlara önderlik etti, öyle ki, kaçaklar deniz kıyısına gelene kadar gece gündüz yürüdüler.

Bu sırada Yahudilerin kendisini aldattığını anlayan Firavun, peşlerinden koşarak peşlerine düştü. Altı yüz savaş arabası ve seçilmiş Mısır süvarileri, kaçakları çabucak ele geçirdi. Kaçış yok gibiydi. Yahudiler - erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlılar - deniz kıyısında kalabalık, kaçınılmaz ölüme hazırlanıyorlar. Sadece Musa sakindi. Allah'ın emriyle elini denize uzattı, değneğiyle suya vurdu ve deniz yarıldı, yolu açtı. İsrailliler deniz yatağı boyunca ilerlediler ve denizin suları sağında ve solunda bir duvar gibi duruyordu.

Bunu gören Mısırlılar, Yahudileri denizin dibine kadar kovaladılar. Firavunun savaş arabaları zaten denizin ortasındaydı ki, dibi aniden o kadar viskoz hale geldi ki neredeyse hareket edemiyorlardı. Bu sırada İsrailliler karşı bankaya geçtiler. Mısırlı askerler işlerin kötü olduğunu anlayıp geri dönmeye karar verirler ama iş işten geçmiştir: Musa tekrar elini denize uzatır ve deniz Firavun'un ordusunun üzerine kapanır...

Yakın ölümcül tehlike karşısında gerçekleşen Kızıl (şimdi Kızıl) Deniz'den geçiş, kurtarıcı bir mucizenin doruk noktası olur. Sular kurtarılanları "esaret evinden" ayırdı. Bu nedenle geçiş, vaftiz ayininin bir türü haline geldi. Suda yeni bir geçiş de özgürlüğe giden yoldur, ama Mesih'te özgürlüğe giden yoldur. Deniz kıyısında, Musa ve kızkardeşi Miriam da dahil olmak üzere tüm insanlar, ciddiyetle Tanrı'ya şükran ilahisi söylediler. “Rab'be şarkı söyleyeceğim, çünkü O çok yücedir; atını ve binicisini denize attı…”İsraillilerin Rab'be bu ciddi şarkısı, Ortodoks Kilisesi tarafından ilahi ayinlerde her gün söylenen şarkılar kanonunu oluşturan dokuz kutsal şarkıdan ilkinin temelini oluşturur.

İncil geleneğine göre, İsrailliler Mısır'da 430 yıl yaşadılar. Ve Mısırbilimcilerin hesaplarına göre Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı MÖ 1250 civarında gerçekleşti. Ancak geleneksel görüşe göre Çıkış 15. yüzyılda gerçekleşmiştir. M.Ö e., Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın inşasından 480 yıl (~5 yüzyıl) önce (1 Krallar 6: 1). Çıkış'ın kronolojisine ilişkin, hem dini hem de modern arkeolojik bakış açılarıyla değişen derecelerde tutarlı olan önemli sayıda alternatif teori vardır.

Musa'nın Mucizeleri

Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı

Vaat Edilen Topraklara giden yol, zorlu ve uçsuz bucaksız Arap çölünden geçiyordu. İlk başta, 3 gün boyunca Şur çölünde yürüdüler ve acı (Merah) dışında su bulamadılar (Çıkış 15:22-26) ama Tanrı, Musa'ya bu suyu, içine özel bir ağaçtan bir parça atmasını emrederek tatlandırdı. su.

Kısa süre sonra, Sin çölüne ulaştıklarında, halk, Mısır'ı hatırlayarak açlıktan homurdanmaya başladı, "kazanların yanında etle oturduk ve tok ekmek yediklerini!" Ve Tanrı onları duydu ve onları gökten gönderdi cennetten manna (Ör. 16).

Bir sabah uyandıklarında tüm çölün buz gibi beyaz bir şeyle kaplı olduğunu gördüler. Bakmaya başladılar: beyaz kaplama, dolu veya çim tohumlarına benzer küçük taneler olduğu ortaya çıktı. Şaşıran ünlemlere yanıt olarak Musa şunları söyledi: "Bu, Rabbin yemeniz için size verdiği ekmektir." Yetişkinler ve çocuklar manna toplamaya ve ekmek pişirmeye koştu. O zamandan beri, 40 yıl boyunca her sabah gökten man buldular ve ondan yediler.

cennetten gelen manna

Manna, öğlen güneş ışınlarının altında eridiği için sabah saatlerinde toplandı. “Man, kişniş tohumu gibiydi, bdolakh'a benziyordu”(Sayı 11:7). Talmud literatürüne göre, manna yerken, genç erkekler ekmeğin tadını, yaşlılar - balın tadını, çocuklar - tereyağının tadını hissettiler.

Rephidim'de Musa, Tanrı'nın emriyle Horeb Dağı'nın kayasından su çıkardı ve değneğiyle ona vurdu.

Musa kayada bir pınar açar

Burada Yahudiler vahşi bir Amalek kabilesi tarafından saldırıya uğradı, ancak savaş sırasında dağda dua eden ve ellerini Tanrı'ya kaldıran Musa'nın duasında yenildiler (Ör.17).

Sina Sözleşmesi ve 10 Emir

Mısır'dan ayrıldıktan sonraki 3. ayda İsrailoğulları Sina Dağı'na yaklaştı ve dağa karşı kamp kurdu. Önce Musa dağa çıktı ve Tanrı onu üçüncü gün halkın önüne çıkacağı konusunda uyardı.

Ve sonra bu gün geldi. Sina'daki fenomene korkunç fenomenler eşlik etti: bulutlar, duman, şimşek, gök gürültüsü, alevler, depremler, trompet. Bu dostluk 40 gün sürdü ve Tanrı Musa'ya iki tablet verdi - üzerinde Kanunun yazılı olduğu taş masalar.

1. Sizi Mısır diyarından kölelik evinden çıkaran Tanrınız RAB benim; Benden başka tanrın olmayacak.

2. Kendiniz için yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında sularda olanın bir putunu veya herhangi bir suretini yapmayın; onlara tapmayın ve onlara kulluk etmeyin, çünkü ben sizin tanrınız rab'bim. Allah kıskançtır, benden nefret eden üçüncü ve dördüncü nesil babaların suçlarından dolayı çocukları cezalandırır ve Beni sevenlere ve emirlerimi tutanlara bin nesile merhamet eder.

3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere anmayın, çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmaz.

4. Şabat gününü kutsal tutmak için hatırlayın; altı gün çalış ve bütün işlerini (onlarda) yap; fakat yedinci gün Allahın RABBİN Sebtidir; ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne de kulun onun üzerinde hiçbir iş yapma. ne cariyeniz, ne (öküzünüz, ne eşeğiniz, ne de herhangi biri) hayvanlarınız, ne de meskenlerinizdeki yabancı; çünkü rab göğü ve yeri, denizi ve onlarda olan her şeyi altı günde yarattı ve yedinci günde istirahat etti; bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.

5. Babana ve annene saygı göster ki (iyi olasın ve) Tanrın RAB'bin sana vereceği ülkede ömrün uzun olsun.

6. Öldürmeyin.

7. Zina etmeyin.

8. Çalmayın.

9. Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.

10. Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına (ne tarlasına), ne kölesine, ne cariyesine, ne öküzüne, ne eşeğine, ne de onun hayvanına, komşunun yanında olan hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.

Tanrı tarafından eski İsrail'e verilen yasanın birkaç amacı vardı. Önce kamu düzenini ve adaleti savundu. İkinci olarak, Yahudi halkını tektanrıcılığa sahip özel bir dini topluluk olarak ayırdı. Üçüncüsü, bir insanda içsel bir değişiklik yapması, bir kişiyi ahlaki olarak iyileştirmesi, bir kişiye Tanrı sevgisini aşılayarak bir insanı Tanrı'ya yaklaştırması gerekiyordu. Son olarak, Eski Ahit yasası, insanlığı gelecekte Hıristiyan inancının benimsenmesi için hazırladı.

On Emir (on emir), tüm kültürel insanlığın ahlaki kodunun temelini oluşturdu.

On Emrin yanı sıra, Tanrı Musa'ya İsrail halkının nasıl yaşaması gerektiği hakkında konuşan yasalar dikte etti. Böylece İsrailoğulları bir kavim oldular. Yahudiler .

Musa'nın gazabı. Ahit çadırının kurulması.

Musa, Sina Dağı'na iki kez tırmandı ve orada 40 gün kaldı. İlk yokluğunda, insanlar korkunç günah işlediler. Bekleme onlara çok uzun geldi ve Aaron'dan onları Mısır'dan çıkaran bir tanrı yapmasını istediler. Vahşiliklerinden korkan altın küpeler topladı ve önünde Yahudilerin hizmet etmeye ve eğlenmeye başladığı altın bir buzağı yaptı.

Musa, dağdan inerken öfkeyle Levhaları kırdı ve buzağıyı yok etti.

Musa Kanun Levhalarını Yıkıyor

Musa, irtidat için insanları şiddetli bir şekilde cezalandırdı, yaklaşık 3 bin kişiyi öldürdü, ancak Tanrı'dan onları cezalandırmamasını istedi. Allah merhamet etti ve ona izzetini açıkladı, ona içinde Allah'ı arkadan görebileceği bir yarık gösterdi, çünkü bir insanın O'nun yüzünü görmesi mümkün değildir.

Bundan sonra yine 40 gün boyunca dağa döndü ve halkın bağışlanması için Tanrı'ya dua etti. Burada, dağda, Çadırın inşası, ibadet yasaları ve rahipliğin kurulması hakkında talimatlar aldı. Exodus kitabında emirlerin, ilk kırık tabletlerde ve Tesniye'de - ikinci kez yazılanların - listelendiğine inanılmaktadır. Oradan Allah'ın yüzü nurla parlayarak geri döndü ve insanların kör olmaması için yüzünü bir peçenin altına gizlemek zorunda kaldı.

Altı ay sonra, Mişkan inşa edildi ve kutsandı - büyük, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir çadır. Çadırın içinde ahit sandığı duruyordu - üstünde kerubiler resimleri olan ahşap, altın işlemeli bir sandık. Sandıkta Musa'nın getirdiği ahit levhaları, manlı altın değnek ve Harun'un bereketli değneği vardı.

çadır

Tanrı, rahiplik hakkına kimin sahip olacağı konusundaki anlaşmazlıkları önlemek için, İsrail kabilelerinin on iki liderinin her birinden bir değnek alınmasını ve çubuğun Kendisi tarafından seçilende çiçek açacağını vaat ederek çadırın içine yerleştirilmesini emretti. Ertesi gün Musa, Harun'un değneğinin çiçek verdiğini ve badem getirdiğini buldu. Sonra Musa, Harun'un ve soyundan gelenlerin rahiplik için İlahi seçimi hakkında gelecek nesillere bir tanıklık olarak, korunması için ahit sandığının önüne Harun'un değneğini koydu.

Musa'nın erkek kardeşi Harun, başkâhin olarak atanmıştı ve Levi kabilesinin diğer üyeleri, atanmış rahipler ve "Levililer"di (biz onlara diyakon diyoruz). O zamandan beri Yahudiler düzenli olarak ibadet etmeye ve hayvan kurban etmeye başladılar.

Dolaşmanın sonu. Musa'nın ölümü.

40 yıl daha Musa, halkını vaat edilmiş topraklara, Kenan'a götürdü. Gezinin sonunda halk yine korkaklaştı ve homurdandı. Ceza olarak, Tanrı zehirli yılanlar gönderdi ve onlar tövbe edince Musa'ya, kendisine imanla bakan herkesin zarar görmemesi için bakırdan bir yılan heykelini bir direğe dikmesini emretti. Yılan, St.Petersburg'a göre çölde yükseldi. Nyssa Gregory, haç kutsallığının işaretidir.

Bakır yılan. F.A. tarafından yapılan boyama Bruni

Büyük zorluklara rağmen, peygamber Musa, yaşamının sonuna kadar Rab Tanrı'nın sadık bir hizmetkarı olarak kaldı. Halkına önderlik etti, öğretti ve talimat verdi. Geleceklerini ayarladı, ancak kendisi ve kardeşi Harun'un Kadeş'teki Meribah sularında gösterdiği inanç eksikliğinden dolayı Vaat Edilen Topraklara girmedi. Musa, değneğiyle kayaya iki kez vurdu ve bir kez yeterli olmasına rağmen taştan su aktı - ve öfkelenen Tanrı, ne kendisinin ne de kardeşi Harun'un Vaat Edilen Topraklara girmeyeceğini bildirdi.

Musa doğası gereği sabırsızdı ve öfkeye eğilimliydi, ancak ilahi eğitim yoluyla o kadar alçakgönüllü oldu ki, "dünyadaki tüm insanların en uysal"ı oldu. Tüm eylemlerinde ve düşüncelerinde, Yüce Allah'a olan inancına rehberlik etti. Bir anlamda, Musa'nın kaderi, paganizmin vahşi doğası aracılığıyla İsrail halkını Yeni Ahit'e getiren ve eşiğinde donan Eski Ahit'in kaderine benzer. Musa, vaat edilmiş topraklar olan Filistin'i uzaktan görebildiği Nebo Dağı'nın zirvesinde kırk yıllık bir gezintinin sonunda öldü. Tanrı ona dedi ki: "İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a and ettiğim ülke burasıdır... Onu gözlerinizle görmenizi sağladım, ama oraya giremezsiniz."

120 yaşındaydı ama ne gözleri körelmiş, ne de gücü tükenmişti. 40 yılını Mısır firavununun sarayında, 40 yılını Midyan ülkesinde koyun sürüleriyle ve son 40 yılını Sina çölünde İsrail halkının başında dolaşarak geçirdi. İsrailliler, Musa'nın ölümünü 30 günlük ağıtla onurlandırdılar. Kabri, o dönemde putperestliğe meyilli olan İsrail halkı onu bir kült haline getirmesin diye Allah tarafından gizlenmiştir.

Musa'dan sonra, çölde ruhen yenilenen Yahudi halkı, onun öğrencisi tarafından yönetildi. Yeşu Yahudileri Vaat Edilen Topraklara kim getirdi. Kırk yıl boyunca, Musa'yla birlikte Mısır'dan ayrılan, Tanrı'dan kuşku duyan ve Horeb'de altın buzağıya boyun eğmiş tek bir kişi bile kalmadı. Böylece, Tanrı'nın Sina'da verdiği yasaya göre yaşayan gerçekten yeni bir halk yaratıldı.

Musa aynı zamanda ilk ilhamlı yazardı. Efsaneye göre, İncil kitaplarının yazarıdır - Eski Ahit'in bir parçası olarak Pentateuch. Mezmur 89 "Tanrı'nın Adamı Musa'nın Duası" da Musa'ya atfedilir.

Svetlana Finogenova

Mısır'da Yahudiler önceleri iyi bir yaşam sürdüler. Ancak Mısır tahtına giren yeni firavunlar, Yusuf'u ve onun faziletlerini unutmaya başladılar. Yahudi halkının çoğalmasından korkuyorlardı; Yahudilerin Mısırlılardan daha güçlü hale gelip onlara karşı ayaklanacaklarından korkuyorlardı. Firavunlar çok çalışarak onları yormaya başladılar. Sonunda firavunlardan biri Yahudilerden doğan tüm erkek çocukların öldürülmesini emretti.

Yahudiler hala iyi durumdayken, Tanrı'yı ​​​​unutmaya ve Mısırlılardan pagan geleneklerini benimsemeye başladılar. Şimdi sıkıntılar başlayınca Allah'ı hatırladılar ve kurtuluş için dua ederek O'na yöneldiler. Merhametli Rab onları duydu ve peygamber ve lider Musa aracılığıyla onlara kurtuluş gönderdi.

Musa, Levi kabilesinin soyundan gelen bir ailede doğdu. Anne, oğlunu üç ay boyunca Mısırlılardan sakladı. Ama artık saklanmak mümkün olmadığında, bir kamış sepeti aldı, dikti, bebeği içine koydu ve sepeti nehir kıyısındaki sazlıklara yerleştirdi. Ve bebeğin kız kardeşi Meryem, sonra olacakları uzaktan gözlemlemeye başladı.

Firavunun kızı hizmetçilerle birlikte bu yere yıkanmak için geldi. Sepeti fark edince, getirmesini emretti. Ağlayan bebeği görünce onun için üzüldü. "Yahudi çocuklarından" dedi. Meryem onun yanına gitti ve “Onun için Yahudi kadınlardan bir hemşire mi arayayım?” diye sordu. Prenses dedi ki: "Evet, git ve bak." Meryem gidip annesini getirdi. Prenses ona şöyle dedi: “Bu bebeği al ve bana yedir; Sana ödeyeceğim." Büyük bir sevinçle kabul etti.

Bebek büyüdüğünde, annesi onu prensese getirdi. Prenses onu yanına aldı ve oğlu yerine onunla birlikteydi. Ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen Musa adını verdi.

Musa, kraliyet sarayında büyüdü ve Mısır'ın tüm bilgeliğini öğretti. Ama Yahudi olduğunu biliyordu ve halkını seviyordu. Bir gün Musa bir Mısırlının bir Yahudiyi dövdüğünü gördü. Bir Yahudi için ayağa kalktı ve bir Mısırlıyı öldürdü. Başka bir zaman, Musa bir Yahudi'nin başka bir Yahudiyi dövdüğünü gördü. Onu durdurmak istedi ama cesurca yanıtladı: “Mısırlıyı öldürdüğün gibi beni de öldürmek mi istiyorsun?” Musa, işinin bilindiğini görünce korktu. Sonra Musa Mısır'dan kaçtı, Firavun'dan başka bir ülkeye, Arabistan'a, Midyan diyarına. Rahip Jethro'nun yanına yerleşti, kızı Zipporah ile evlendi ve sürülerini güttü.

Bir gün Musa sürülerle uzağa gitti ve Horeb Dağı'ndaydı. Orada yanan ve yanmayan bir dikenli çalı gördü. Musa yaklaşmaya ve çalının neden yanmadığını görmeye karar verdi. Sonra çalının ortasından bir ses duydu: “Musa! Musa! Buraya gelme; ayaklarından ayakkabını çıkar, çünkü üzerinde durduğun yer kutsal topraktır. Ben İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısıyım." Musa, Tanrı'ya bakmaktan korktuğu için yüzünü kapattı.

Rab ona şöyle dedi: “Mısır'da kavmimin çektiği acıyı gördüm ve feryatlarını işittim ve onları Mısırlıların elinden kurtarıp Kenân diyarına götürmeye gidiyorum. Firavun'a git ve halkımı Mısır'dan çıkar." Aynı zamanda, Tanrı Musa'ya mucizeler gerçekleştirme gücü verdi. Ve Musa dili tutulduğundan, yani kekelediği için, Rab ona, onun yerine konuşacak olan kardeşi Harun'u yardım etmesi için verdi.

Musa'nın Allah kendisine zuhur ettiğinde gördüğü ateşte yanmayan çalıya "yanan çalı" denirdi. Seçilmiş, ezilen ve yok olmayan Yahudi halkının durumunu tasvir etti. Aynı zamanda, Tanrı'nın Oğlu'nun İlahi Vasfı'nın ateşiyle kavrulmamış olan, O'ndan doğmuş olarak O'nun aracılığıyla gökten yeryüzüne indiği zaman, Tanrı'nın Annesi'nin bir prototipiydi.

NOT: bkz. bir; 2; 3; 4:1-28.

Musa, Yahudileri köle oldukları Mısır'dan çıkaran, Sina Dağı'nda Tanrı'dan On Emri alan ve İsrail kabilelerini tek bir halk haline getiren Yahudiliğin kurucusu olan en büyük Eski Ahit peygamberidir.

Hıristiyanlıkta Musa, Mesih'in en önemli prototiplerinden biri olarak kabul edilir: Tıpkı Musa aracılığıyla Eski Ahit'in dünyaya ifşa edildiği gibi, Mesih aracılığıyla - Yeni Ahit.

"Musa" adı (İbranice - Moshe), muhtemelen Mısır kökenlidir ve "çocuk" anlamına gelir. Diğer göstergelere göre - “sudan çıkarılan veya kurtarılan” (bu isim ona nehir kıyısında bulan Mısır prensesi tarafından verildi).

Tevrat'ın dört kitabı (Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye), Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı destanını oluşturan yaşamına ve çalışmalarına ayrılmıştır.

Musa'nın Doğumu

İncil'deki hesaba göre Musa, Yahudilerin Mısırlıların esaretinde olduğu bir zamanda, MÖ 1570 civarında (diğer tahminlere göre, MÖ 1250) Mısır'da bir Yahudi ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Musa'nın ebeveynleri Levi 1 kabilesine aitti (Çık. 2:1). Ablası Miriam ve ağabeyi Aaron'du. (Yahudi yüksek rahiplerin ilki, rahip kastının kurucusu).

1 Levi- Yakup'un (İsrail) karısı Leah'tan üçüncü oğlu (Yar.29:34). Levi kabilesinin soyundan gelenler, rahiplikten sorumlu olan Levililerdir. İsrail'in tüm kabileleri nedeniyle, Levililer toprak sahibi olmayan tek kabileydi, kardeşlerine bağımlıydılar.

Bildiğiniz gibi, İsrailliler, Yakup-İsrail 2'nin kendisinin (MÖ XVII yüzyıl) yaşamı boyunca kıtlıktan kaçarak Mısır'a taşındı. Sina Yarımadası'nı çevreleyen ve Nil Nehri'nin bir kolu tarafından sulanan doğu Mısır bölgesi Goshen'de yaşıyorlardı. Burada sürüleri için geniş otlakları vardı ve ülkeyi özgürce dolaşabiliyorlardı.

2 Yakup,veyaYakup (İsrail) - İncil'deki patriklerin üçüncüsü, patrik İshak ve Rebeka'nın ikiz oğullarının en küçüğü. Oğullarından İsrail halkının 12 kabilesi çıktı. Haham literatüründe Yakup, Yahudi halkının bir sembolü olarak görülür.

Zamanla İsrailoğulları çoğaldı ve çoğaldıkça Mısırlılar onlara karşı daha da düşman oldular. Sonunda o kadar çok Yahudi vardı ki yeni firavun için korku salmaya başladı. Halkına dedi ki: "Burada İsrail kabilesi çoğalıyor ve bizden daha güçlü hale gelebilir. Başka bir devletle savaşırsak, o zaman İsrailliler düşmanlarımızla birleşebilir."İsrail kabilesinin güçlenmesin diye, köleliğe dönüştürülmesine karar verildi. Firavunlar ve görevlileri, İsrailoğullarına yabancılar gibi zulmetmeye başladılar ve sonra onlara boyun eğdirilmiş bir kabile, köle sahibi efendiler gibi davranmaya başladılar. Mısırlılar, İsraillileri devlet lehine en zor çalışmaya zorlamaya başladılar: toprağı kazmaya, krallar için şehirler, saraylar ve anıtlar inşa etmeye, bu binalar için kil ve tuğla hazırlamaya zorlandılar. Tüm bu zorunlu çalıştırmaların infazını sıkı bir şekilde izleyen özel gözetmenler atandı.

Ama İsrailoğulları ne kadar ezilseler de çoğalmaya devam ettiler. Sonra firavun, yeni doğan tüm İsrailli erkek çocukların nehirde boğulmasını emretti ve sadece kızlar hayatta kaldı. Bu emir acımasız bir şiddetle yerine getirildi. İsrail halkı tamamen yok edilmekle tehdit edildi.

Bu sıkıntılı zamanda, Levi oymağından Amram ve Yohebed'in bir oğlu doğdu. O kadar güzeldi ki, ondan ışık yayılıyordu. Kutsal peygamber Amram'ın babası, bu bebeğin büyük misyonundan ve Tanrı'nın ona olan lütfundan bahseden bir vizyon gördü. Musa'nın annesi Yochebed bebeği üç ay boyunca evinde saklamayı başardı. Ancak, artık onu saklayamadığı için, bebeği Nil kıyısında bir çalılığın içinde katranlı bir kamış sepetinde bıraktı.

Musa, annesi tarafından Nil sularına indirilirken. AV Tiranov. 1839-42

Bu sırada Firavun'un kızı, beraberindekilerle birlikte yıkanmak için nehre gitti. Sazlarda bir sepet görünce açmasını emretti. Sepetin içinde ağlayan küçük bir çocuk vardı. Firavun'un kızı, "İbrani çocuklarından olmalı" dedi. Ağlayan bebeğe acıdı ve Musa'nın yanına gelen ve olanları uzaktan izleyen kız kardeşi Miryam'ın tavsiyesi üzerine İsrailli hemşireyi çağırmayı kabul etti. Miriam annesi Yochebed'i getirdi. Böylece Musa, onu emziren annesine verildi. Oğlan büyüyünce Firavun'un kızının yanına getirildi ve o da onu kendi oğlu gibi büyüttü (Çık. 2:10). Firavunun kızı ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen Musa adını verdi.

Bu iyi prensesin, daha sonra Mısır tarihinin ünlü ve tek kadın firavunu olan I. Thotmes'in kızı Hatshepsut olduğuna dair öneriler var.

Musa'nın çocukluğu ve gençliği. Çöle kaçış.

Musa hayatının ilk 40 yılını Mısır'da geçirmiş, Firavun'un kızının oğlu olarak sarayda büyümüştür. Burada mükemmel bir eğitim aldı ve "Mısır'ın tüm bilgeliğine", yani Mısır'ın dini ve siyasi dünya görüşünün tüm sırlarına inisiye oldu. Gelenek, Mısır ordusunun komutanı olarak hizmet ettiğini ve firavunun kendisine saldıran Etiyopyalıları yenmesine yardım ettiğini söyler.

Musa özgürce büyümüş olsa da Yahudi köklerini asla unutmadı. Bir keresinde aşiret arkadaşlarının nasıl yaşadığını görmek istedi. Mısırlı nazırın İsrailli kölelerden birini nasıl dövdüğünü gören Musa, savunmasızlar için ayağa kalktı ve bir öfke nöbeti içinde nazırı yanlışlıkla öldürdü. Firavun bunu öğrendi ve Musa'yı cezalandırmak istedi. Kaçmak, kurtulmanın tek yoluydu. Ve Musa Mısır'dan, Mısır ile Kenan arasında, Kızıl Deniz'e yakın olan Sina çölüne kaçtı. Sina Yarımadası'nda bulunan Midyan ülkesine (Ör. 2:15) rahip Jethro (başka bir adı Raguel'dir) ile çobanlık yaptığı yerleşti. Musa kısa süre sonra Yetro'nun kızı Zipporah ile evlendi ve bu barışçıl çoban ailesinin bir üyesi oldu. Böylece bir 40 yıl daha geçti.

Musa'yı aramak

Bir gün Musa bir sürüyü güdüyordu ve çöle gitti. Horeb Dağı'na (Sina) yaklaştı ve orada harika bir görüm ona göründü. Parlak bir alevle sarılmış ve yanan, ancak yine de yanmayan kalın bir dikenli çalı gördü.

Dikenli çalı veya "Yanan çalı", Tanrı-insanlığın ve Tanrı'nın Annesinin bir prototipidir ve Tanrı'nın yaratılmış bir varlıkla temasını sembolize eder.

Tanrı, Yahudileri Mısır'daki kölelikten kurtarmak için Musa'yı seçtiğini söyledi. Musa Firavun'a gidecek ve ondan Yahudileri serbest bırakmasını isteyecekti. Yeni, daha eksiksiz bir Vahiy zamanının geldiğinin bir işareti olarak, Adını Musa'ya duyurur: "Ben kimsem oyum"(Ör. 3:14) . Musa'yı, İsrail'in Tanrısı adına, halkın "esaret evinden" serbest bırakılmasını talep etmesi için gönderir. Ama Musa zaafının farkındadır: Bir başarıya hazır değildir, söz hediyesinden yoksundur, emindir ki ne Firavun ne de halk ona inanacaktır. Ancak çağrıyı ve işaretleri ısrarla tekrarladıktan sonra kabul eder. Tanrı, Musa'nın Mısır'da bir erkek kardeşi olduğunu, gerekirse onun adına konuşacağını ve Tanrı'nın kendisinin her ikisine de ne yapmaları gerektiğini öğreteceğini söyledi. Allah, inanmayanları ikna etmek için Musa'ya mucizeler gerçekleştirme yeteneği verir. Musa, emriyle hemen değneğini (çoban değneği) yere attı - ve bu değnek birdenbire yılana dönüştü. Musa yılanı kuyruğundan yakaladı - ve yine elinde bir sopa vardı. Bir mucize daha: Musa elini koynuna koyup çıkardığında, cüzzamdan kar gibi bembeyaz oldu, elini tekrar koynuna sokup çıkarınca kadın sağlığına kavuştu. “Bu mucizeye inanmazlarsa,- dedi Lord, - o zaman nehirden su alıp kuru toprağa dökeceksin ve su kuru toprakta kana dönüşecek.”

Musa ve Harun Firavun'a gidiyor

Musa, Tanrı'ya itaat ederek yola çıktı. Yolda, Tanrı'nın Musa'yı karşılamak için çöle çıkmasını emrettiği kardeşi Harun'a rastladı ve birlikte Mısır'a gittiler. Musa zaten 80 yaşındaydı, kimse onu hatırlamadı. Musa'nın üvey annesi olan eski firavunun kızı da uzun zaman önce öldü.

Önce Musa ve Harun İsrail halkının yanına geldiler. Aaron, kabilesine, Tanrı'nın Yahudileri kölelikten kurtaracağını ve onlara süt ve bal akan bir ülke vereceğini söyledi. Ancak, hemen ona inanmadılar. Firavunun intikamından korktular, susuz çölden geçen yoldan korktular. Musa birkaç mucize gerçekleştirdi ve İsrail halkı ona ve kölelikten kurtuluş saatinin geldiğine inandı. Bununla birlikte, daha göçten önce başlayan peygambere karşı mırıldanmalar, daha sonra tekrar tekrar patlak verdi. Daha yüksek bir İrade'ye boyun eğmekte veya reddetmekte özgür olan Adem gibi, Tanrı'nın yeni yaratılmış insanları da ayartmalar ve düşüşler yaşadı.

Bundan sonra, Musa ve Aron Firavun'a göründüler ve İsrail'in Tanrısı'nın iradesini ona bildirdiler, böylece Yahudilerin bu Tanrı'ya kulluk etmeleri için çöle gitmelerine izin verecekti: "İsrail'in Tanrısı RAB şöyle diyor: Halkımı salıver de çölde benim için bayram yapsınlar." Ama firavun öfkeyle cevap verdi: “Rab kim ki onu dinleyeyim? Rab'bi tanımıyorum ve İsrailliler'in gitmesine izin vermeyeceğim”(Ör. 5:1-2)

Sonra Musa, Firavun'a, İsrailoğullarını bırakmazsa, Tanrı'nın Mısır'a çeşitli "infazlar" (talihsizlikler, felaketler) göndereceğini duyurdu. Kral dinlemedi - ve Tanrı'nın elçisinin tehditleri gerçekleşti.

On Bela ve Fısıh Bayramının Kurulması

Firavunun Allah'ın emrini yerine getirmeyi reddetmesi, Mısır'ın 10 belası , bir dizi korkunç doğal afet:

Ancak infazlar firavunu daha da sertleştirir.

Bunun üzerine öfkeli Musa son kez Firavun'a geldi ve şu uyarıyı yaptı: “Rab şöyle diyor: Gece yarısı Mısır'ın ortasından geçeceğim. Ve Firavun'un ilk çocuğundan ... kölenin ilk doğanlarına kadar ... ve sığırların bütün ilk doğanlarına kadar Mısır diyarında her ilk doğan ölecek. Bu, en şiddetli 10. salgın hastalıktı (Ör. 11:1-10 - Ör. 12:1-36).

Sonra Musa, Yahudileri her aileden bir yaşında bir kuzu kesmeleri için uyardı ve kapı sövelerini ve kapı çerçevesini onun kanıyla meshetti: Allah bu kana göre Yahudilerin meskenlerini ayıracak ve onlara dokunmayacak. Kuzu etinin ateşte pişirilmesi ve mayasız ekmek ve acı otlarla yenmesi gerekiyordu. Yahudiler derhal yola çıkmaya hazır olmalıdır.

Gece boyunca Mısır korkunç bir felaket yaşadı. “Ve Firavun, kendisi, bütün kulları ve bütün Mısır geceleyin kalktı; ve Mısır diyarında büyük bir feryat koptu; çünkü ölü bir adamın olmadığı bir ev yoktu.

Şok olan firavun, Musa ve Harun'u hemen yanına çağırdı ve onlara, tüm kavmiyle birlikte çöle gitmelerini ve Tanrı'nın Mısırlılara merhamet etmesi için ibadet etmelerini emretti.

O zamandan beri Yahudiler her yıl Nisan ayının 14. gününde (ilkbahar ekinoksunun dolunayına denk gelen gün) Paskalya tatil . "Fısıh" kelimesi "geçmek" anlamına gelir, çünkü ilk doğanları vuran Melek Yahudi evlerinin önünden geçmiştir.

Bundan böyle Paskalya, Tanrı Halkının kurtuluşunu ve onların kutsal yemekteki birliklerini kutlayacak - Efkaristiya yemeğinin bir prototipi.

Çıkış. Kızıldeniz'i geçmek.

Aynı gece tüm İsrail halkı Mısır'ı sonsuza dek terk etti. İncil, ayrılan "600 bin Yahudi" sayısını gösterir (kadınlar, çocuklar ve hayvanlar hariç). Yahudiler eli boş gitmediler: Musa kaçmadan önce Mısırlı komşularından altın ve gümüş eşyaların yanı sıra zengin giysiler istemelerini emretti. Musa'nın üç gün boyunca aradığı ve kavimleri Mısırlılardan mal topladığı Yusuf'un mumyasını da yanlarında getirdiler. Tanrı'nın kendisi, gündüzleri bir bulut sütunu içinde, ve geceleri bir ateş sütunu içinde onlara önderlik etti, öyle ki, kaçaklar deniz kıyısına gelene kadar gece gündüz yürüdüler.

Bu sırada Yahudilerin kendisini aldattığını anlayan Firavun, peşlerinden koşarak peşlerine düştü. Altı yüz savaş arabası ve seçilmiş Mısır süvarileri, kaçakları çabucak ele geçirdi. Kaçış yok gibiydi. Yahudiler - erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlılar - deniz kıyısında kalabalık, kaçınılmaz ölüme hazırlanıyorlar. Sadece Musa sakindi. Allah'ın emriyle elini denize uzattı, değneğiyle suya vurdu ve deniz yarıldı, yolu açtı. İsrailliler deniz yatağı boyunca ilerlediler ve denizin suları sağında ve solunda bir duvar gibi duruyordu.

Bunu gören Mısırlılar, Yahudileri denizin dibine kadar kovaladılar. Firavunun savaş arabaları zaten denizin ortasındaydı ki, dibi aniden o kadar viskoz hale geldi ki neredeyse hareket edemiyorlardı. Bu sırada İsrailliler karşı bankaya geçtiler. Mısırlı askerler işlerin kötü olduğunu anlayıp geri dönmeye karar verirler ama iş işten geçmiştir: Musa tekrar elini denize uzatır ve deniz Firavun'un ordusunun üzerine kapanır...

Yakın ölümcül tehlike karşısında gerçekleşen Kızıl (şimdi Kızıl) Deniz'den geçiş, kurtarıcı bir mucizenin doruk noktası olur. Sular kurtarılanları "esaret evinden" ayırdı. Bu nedenle geçiş, vaftiz ayininin bir türü haline geldi. Suda yeni bir geçiş de özgürlüğe giden yoldur, ama Mesih'te özgürlüğe giden yoldur. Deniz kıyısında, Musa ve kızkardeşi Miriam da dahil olmak üzere tüm insanlar, ciddiyetle Tanrı'ya şükran ilahisi söylediler. “Rab'be şarkı söyleyeceğim, çünkü O çok yücedir; atını ve binicisini denize attı…”İsraillilerin Rab'be bu ciddi şarkısı, Ortodoks Kilisesi tarafından ilahi ayinlerde her gün söylenen şarkılar kanonunu oluşturan dokuz kutsal şarkıdan ilkinin temelini oluşturur.

İncil geleneğine göre, İsrailliler Mısır'da 430 yıl yaşadılar. Ve Mısırbilimcilerin hesaplarına göre Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı MÖ 1250 civarında gerçekleşti. Ancak geleneksel görüşe göre Çıkış 15. yüzyılda gerçekleşmiştir. M.Ö e., Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın inşasından 480 yıl (~5 yüzyıl) önce (1 Krallar 6: 1). Çıkış'ın kronolojisine ilişkin, hem dini hem de modern arkeolojik bakış açılarıyla değişen derecelerde tutarlı olan önemli sayıda alternatif teori vardır.

Musa'nın Mucizeleri

Vaat Edilen Topraklara giden yol, zorlu ve uçsuz bucaksız Arap çölünden geçiyordu. İlk başta, 3 gün boyunca Şur çölünde yürüdüler ve acı (Merah) dışında su bulamadılar (Çık. 15: 22-26) ama Tanrı, Musa'ya bu suyu, özel bir ağaçtan bir parça atmasını emrederek tatlandırdı. su.

Kısa süre sonra, Sin çölüne ulaştıklarında, halk, Mısır'ı hatırlayarak açlıktan homurdanmaya başladı, "kazanların yanında etle oturduk ve tok ekmek yediklerini!" Ve Tanrı onları duydu ve onları gökten gönderdi cennetten manna (Ör. 16).

Bir sabah uyandıklarında tüm çölün buz gibi beyaz bir şeyle kaplı olduğunu gördüler. Bakmaya başladılar: beyaz kaplama, dolu veya çim tohumlarına benzer küçük taneler olduğu ortaya çıktı. Şaşıran ünlemlere yanıt olarak Musa şunları söyledi: "Bu, Rabbin yemeniz için size verdiği ekmektir." Yetişkinler ve çocuklar manna toplamaya ve ekmek pişirmeye koştu. O zamandan beri, 40 yıl boyunca her sabah gökten man buldular ve ondan yediler.

cennetten gelen manna

Manna, öğlen güneş ışınlarının altında eridiği için sabah saatlerinde toplandı. “Man, kişniş tohumu gibiydi, bdolakh'a benziyordu”(Sayı 11:7). Talmud literatürüne göre, man yemek, genç erkekler ekmeğin tadını, yaşlılar - balın tadını, çocuklar - tereyağının tadını hissetti.

Rephidim'de Musa, Tanrı'nın emriyle Horeb Dağı'nın kayasından su çıkardı ve değneğiyle ona vurdu.

Burada Yahudiler vahşi bir Amalek kabilesi tarafından saldırıya uğradı, ancak savaş sırasında dağda dua eden ve ellerini Tanrı'ya kaldıran Musa'nın duasında yenildiler (Çık. 17).

Sina Sözleşmesi ve 10 Emir

Mısır'dan ayrıldıktan sonraki 3. ayda İsrailoğulları Sina Dağı'na yaklaştı ve dağa karşı kamp kurdu. Önce Musa dağa çıktı ve Tanrı onu üçüncü gün halkın önüne çıkacağı konusunda uyardı.

Ve sonra bu gün geldi. Sina'daki fenomene korkunç fenomenler eşlik etti: bulutlar, duman, şimşek, gök gürültüsü, alevler, depremler, trompet. Bu dostluk 40 gün sürdü ve Tanrı Musa'ya iki tablet verdi - üzerinde Kanunun yazılı olduğu taş masalar.

1. Sizi Mısır diyarından kölelik evinden çıkaran Tanrınız RAB benim; Benden başka tanrın olmayacak.

2. Kendiniz için yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında sularda olanın bir putunu veya herhangi bir suretini yapmayın; onlara tapmayın ve onlara kulluk etmeyin, çünkü ben sizin tanrınız rab'bim. Allah kıskançtır, benden nefret eden üçüncü ve dördüncü nesil babaların suçlarından dolayı çocukları cezalandırır ve Beni sevenlere ve emirlerimi tutanlara bin nesile merhamet eder.

3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere anmayın, çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmaz.

4. Şabat gününü kutsal tutmak için hatırlayın; altı gün çalış ve bütün işlerini (onlarda) yap; fakat yedinci gün Allahın RABBİN Sebtidir; ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne de kulun onun üzerinde hiçbir iş yapma. ne cariyeniz, ne (öküzünüz, ne eşeğiniz, ne de herhangi biri) hayvanlarınız, ne de meskenlerinizdeki yabancı; çünkü rab göğü ve yeri, denizi ve onlarda olan her şeyi altı günde yarattı ve yedinci günde istirahat etti; bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.

5. Babana ve annene saygı göster ki (iyi olasın ve) Tanrın RAB'bin sana vereceği ülkede ömrün uzun olsun.

6. Öldürmeyin.

7. Zina etmeyin.

8. Çalmayın.

9. Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.

10. Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına (ne tarlasına), ne kölesine, ne cariyesine, ne öküzüne, ne eşeğine, ne de onun hayvanına, komşunun yanında olan hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.

Tanrı tarafından eski İsrail'e verilen yasanın birkaç amacı vardı. Önce kamu düzenini ve adaleti savundu. İkinci olarak, Yahudi halkını tektanrıcılığa sahip özel bir dini topluluk olarak ayırdı. Üçüncüsü, bir insanda içsel bir değişiklik yapması, bir kişiyi ahlaki olarak iyileştirmesi, bir kişiye Tanrı sevgisini aşılayarak bir insanı Tanrı'ya yaklaştırması gerekiyordu. Son olarak, Eski Ahit yasası, insanlığı gelecekte Hıristiyan inancının benimsenmesi için hazırladı.

On Emir (on emir), tüm kültürel insanlığın ahlaki kodunun temelini oluşturdu.

On Emrin yanı sıra, Tanrı Musa'ya İsrail halkının nasıl yaşaması gerektiği hakkında konuşan yasalar dikte etti. Böylece İsrailoğulları bir kavim oldular. Yahudiler .

Musa'nın gazabı. Ahit çadırının kurulması.

Musa, Sina Dağı'na iki kez tırmandı ve orada 40 gün kaldı. İlk yokluğunda, insanlar korkunç günah işlediler. Bekleme onlara çok uzun geldi ve Aaron'dan onları Mısır'dan çıkaran bir tanrı yapmasını istediler. Vahşiliklerinden korkan altın küpeler topladı ve önünde Yahudilerin hizmet etmeye ve eğlenmeye başladığı altın bir buzağı yaptı.

Musa, dağdan inerken öfkeyle Levhaları kırdı ve buzağıyı yok etti.

Musa Kanun Levhalarını Yıkıyor

Musa, irtidat için insanları şiddetli bir şekilde cezalandırdı, yaklaşık 3 bin kişiyi öldürdü, ancak Tanrı'dan onları cezalandırmamasını istedi. Allah merhamet etti ve ona izzetini açıkladı, ona içinde Allah'ı arkadan görebileceği bir yarık gösterdi, çünkü bir insanın O'nun yüzünü görmesi mümkün değildir.

Bundan sonra yine 40 gün boyunca dağa döndü ve halkın bağışlanması için Tanrı'ya dua etti. Burada, dağda, Çadırın inşası, ibadet yasaları ve rahipliğin kurulması hakkında talimatlar aldı.Exodus kitabında emirlerin, ilk kırık tabletlerde ve Tesniye'de - ikinci kez yazılanların - listelendiğine inanılmaktadır. Oradan Allah'ın yüzü nurla parlayarak geri döndü ve insanların kör olmaması için yüzünü bir peçenin altına gizlemek zorunda kaldı.

Altı ay sonra, Mişkan inşa edildi ve kutsandı - büyük, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir çadır. Çadırın içinde ahit sandığı duruyordu, üstünde kerubiler tasvirleri olan altınla kaplanmış tahta bir sandık. Sandıkta Musa'nın getirdiği ahit levhaları, manlı altın değnek ve Harun'un bereketli değneği vardı.

çadır

Tanrı, rahiplik hakkına kimin sahip olacağı konusundaki anlaşmazlıkları önlemek için, İsrail kabilelerinin on iki liderinin her birinden bir değnek alınmasını ve çubuğun Kendisi tarafından seçilende çiçek açacağını vaat ederek çadırın içine yerleştirilmesini emretti. Ertesi gün Musa, Harun'un değneğinin çiçek verdiğini ve badem getirdiğini buldu. Sonra Musa, Harun'un ve soyundan gelenlerin rahiplik için İlahi seçimi hakkında gelecek nesillere bir tanıklık olarak, korunması için ahit sandığının önüne Harun'un değneğini koydu.

Musa'nın erkek kardeşi Harun başkâhin olarak tayin edildi ve Levi kabilesinin diğer üyeleri de kâhin ve "Levililer" (biz onlara diyakoz diyoruz) olarak tayin edildi. O zamandan beri Yahudiler düzenli olarak ibadet etmeye ve hayvan kurban etmeye başladılar.

Dolaşmanın sonu. Musa'nın ölümü.

40 yıl daha Musa, halkını vaat edilmiş topraklara, Kenan'a götürdü. Gezinin sonunda halk yine korkaklaştı ve homurdandı. Ceza olarak, Tanrı zehirli yılanlar gönderdi ve onlar tövbe edince Musa'ya, kendisine imanla bakan herkesin zarar görmemesi için bakırdan bir yılan heykelini bir direğe dikmesini emretti. Yılan vahşi doğada yükseldi, - St. Nyssa Gregory, haç kutsallığının işaretidir.

Büyük zorluklara rağmen, peygamber Musa, yaşamının sonuna kadar Rab Tanrı'nın sadık bir hizmetkarı olarak kaldı. Halkına önderlik etti, öğretti ve talimat verdi. Geleceklerini ayarladı, ancak kendisi ve kardeşi Harun'un Kadeş'teki Meribah sularında gösterdiği inanç eksikliğinden dolayı Vaat Edilen Topraklara girmedi. Musa, değneğiyle kayaya iki kez vurdu ve bir kez yeterli olmasına rağmen taştan su aktı - ve öfkelenen Tanrı, ne kendisinin ne de kardeşi Harun'un Vaat Edilen Topraklara girmeyeceğini bildirdi.

Musa doğası gereği sabırsızdı ve öfkeye eğilimliydi, ancak ilahi eğitim yoluyla o kadar alçakgönüllü oldu ki, "dünyadaki tüm insanların en uysal"ı oldu. Tüm eylemlerinde ve düşüncelerinde, Yüce Allah'a olan inancına rehberlik etti. Bir anlamda, Musa'nın kaderi, paganizmin vahşi doğası aracılığıyla İsrail halkını Yeni Ahit'e getiren ve eşiğinde donan Eski Ahit'in kaderine benzer. Musa, vaat edilen toprakları - Filistin'i uzaktan görebildiği Nebo Dağı'nın tepesinde dolaşarak kırk yılın sonunda öldü. Tanrı ona dedi ki: "İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a and ettiğim ülke burasıdır... Onu gözlerinizle görmenizi sağladım, ama oraya giremezsiniz."

120 yaşındaydı ama ne gözleri körelmiş, ne de gücü tükenmişti. 40 yılını Mısır firavununun sarayında, 40 yılını Midyan ülkesinde koyun sürüleriyle ve son 40 yılını Sina çölünde İsrail halkının başında dolaşarak geçirdi. İsrailliler, Musa'nın ölümünü 30 günlük ağıtla onurlandırdılar. Kabri, o dönemde putperestliğe meyilli olan İsrail halkı onu bir kült haline getirmesin diye Allah tarafından gizlenmiştir.

Musa'dan sonra, çölde ruhen yenilenen Yahudi halkı, Yahudileri Vaat Edilen Topraklara götüren öğrencisi tarafından yönetildi. Kırk yıl boyunca, Musa'yla birlikte Mısır'dan ayrılan, Tanrı'dan kuşku duyan ve Horeb'de altın buzağıya boyun eğmiş tek bir kişi bile kalmadı. Böylece, Tanrı'nın Sina'da verdiği yasaya göre yaşayan gerçekten yeni bir halk yaratıldı.

Musa aynı zamanda ilk ilhamlı yazardı. Efsaneye göre, İncil kitaplarının yazarıdır - Eski Ahit'in bir parçası olarak Pentateuch. Mezmur 89 "Tanrı'nın Adamı Musa'nın Duası" da Musa'ya atfedilir.

Svetlana Finogenova