Prester John'un Gizemli Krallığı

Ortaçağ efsaneleri, Asya'da dünyanın tüm nimetleriyle ve Hıristiyan uyumuyla dolu güçlü bir Hıristiyan devletinden bahsederdi. Daha az efsanevi olmayan hükümdar, Rus edebiyatında Pop Ivan olarak da bilinen çar rahip Presbyter John tarafından yönetiliyordu. Soy kütüğünü, Mesih'e ibadet etmeye ilk gelenler olan müjde büyücüsünden yönetti. Ama bu gizemli hükümdar gerçekten var mıydı? Ve onun muhteşem krallığı neredeydi?

Şüpheci insanlar olan tarihçiler, doğu krallığının ve Prester John'un kendisinin efsanesinin, hüsnükuruntu girişiminden başka bir şey olmadığını düşünme eğilimindedir. Ancak, dedikleri gibi, böyle bir devlet yoksa, onu icat etmek gerekiyordu - ortaçağ insanının tüm özlemleri ve özlemleri onun içinde yoğunlaşmıştı. Öte yandan ateş olmayan yerden duman çıkmaz. Peki bu kalın duman nereden geldi? Aynı anda hem kral hem de ata rolünü oynayan yarı efsanevi bir Hıristiyan hükümdar olan Prester John efsanesi, 12. yüzyılın ortalarından itibaren Çinliler, Türkler, Moğollar, Persler, Araplar, Hintliler, Ermeniler ve tüm Avrupa halkları arasında yayıldı. haçlı seferlerine katıldı. Efsanenin gelişim süresi yaklaşık 400 yıl sürmüştür. Efsane, "Hint Krallığı Masalları" adı altında eski Rus edebiyatına girdi. Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü, rivayetin temelinin, Abul-Faraj tarafından kaydedilen Orta Asya kabileleri arasında Nasturi Hıristiyanlığının başarısının gerçek gerçeği olduğunu iddia ediyor. Dünyanın tüm nimetleriyle dolu bir krallık ve bir kral-rahibin Hıristiyanları kafirlerden koruyacak olmasıyla ilgili hikayenin efsanevi unsuru, Doğu Hıristiyanlarının Türkler ve Sarazenler tarafından zulmüyle bağlantılı olarak ortaya çıktı.

Prester John hakkında ilk haberler 1145'te Otto of Freising'in yıllıklarında bulunur. Bu vakayiname 1156 yılına kadar olan olayları anlatır. Ona göre, 1145'te Gebal şehrinden Piskopos Hugh (şimdi Lübnan'da Jubail) Papa'yı ziyaret etti ve ona doğuda uzak bir ülkede yaşayan ve birinin soyundan gelen John adında belirli bir hükümdar ve rahipten bahsetti. İncil'deki bilge adamlar, Beytüllahim'de bebek İsa'ya tapınırlar. Hem hükümdarın kendisi hem de tüm tebaası Hristiyandı. Birkaç yıl önce Medleri ve Persleri yenerek Kudüs'ü kafirlerden kurtarmayı amaçladı, ancak Dicle Nehri'ni zorlayamadı.

Otto of Freising'in vakayinamesinden, kral-rahibin sözü diğer vakayinamelere geçer. Efsanenin iyi bilinen versiyonu, Papa Calixtus II (1119-1124) döneminde Hindistan Başpiskoposunun Konstantinopolis'e ve Hindistan Patriği'nin Roma'ya yaptığı ziyarete dayanmaktadır. Her iki kanıt da "ikinci el", "kelimelerden kelimeler" olduğundan, bu bilgilerin güvenilirliğini doğrulamak veya reddetmek zordur. Doğru, Prester John'dan bir mektup var, ancak gerçekliği sorgulanıyor. Bizans İmparatoru Emmanuel I Comnenus'a (1143-1180) yazıldığı sanılmaktadır.

1165 civarında ortaya çıkan bu mektup, harikaları ve zenginlikleri ayrıntılı olarak anlatmış ve Avrupalıların hayal gücünü ele geçirmiştir. Birkaç yüzyıl boyunca ve matbaanın icadından sonra ve baskıda daha da süslenmiş bir biçimde yayıldı. Coğrafi keşifler çağında bu mektubun halk kültürünün gerçek bir unsuru olduğu söylenebilir. Bir mektupta Prester John, krallığının Babil'in yıkıntılarından Hindistan'a ve hatta ötesine kadar uzandığını bildirdi.

72 ülkenin kralları tarafından onurlandırılan ve saygı duyulan ülkesinde filler, develer, boynuzlu insanlar, centaurlar, satirler, devler ve efsanevi anka kuşu bulunur. Ve mülkün tam ortasında sonsuz gençliğin çeşmesi var: ondan üç kez içen, asla 30 yaşından büyük olmayacak. John krallığını sihirli bir aynanın yardımıyla yönetir ve bu aynada, sahip olduğu uçsuz bucaksız mülkün en uzak köşelerinde bile olup biten her şey görülebilir. Kralın ordusunda 10.000 atlı ve 100.000 piyade, önde 14 hamal ve güzel mücevherlerle işlenmiş altın haçlar taşıyor.

Prester John'un mektubu, büyük olasılıkla sahte olmasına rağmen, ortaçağ Avrupa'nın laik ve dini çevrelerinde aktif olarak dolaştı. Avrupalılar, papazın ordularının neredeyse Mezopotamya'ya ulaştığı, ancak Batı'nın desteğine ihtiyaç duyduğu fikriyle büyülendi. Haçlı Seferleri sırasında Avrupa'da bu, Hristiyanlar biraz zorlarsa kıskaçlara alınan İslam dünyasının ayakta kalmayacağı inancını destekledi.

Böylece, Prester John'un mektubu hızla Avrupa'ya yayıldı ve İbranice de dahil olmak üzere birçok dile çevrildi. Bu mektubun birkaç yüz kopyası günümüze ulaşmıştır. Mektubun İbranice versiyonunun modern bir içerik analizi, mektubun yazarının Kuzey İtalya veya Languedoc Yahudilerinden geldiğini gösteriyor. Her halükarda, yazarlık büyük olasılıkla bir Avrupalıya aittir, ancak mektubu yaratma amacı tam olarak açık değildir. Sahteliğin gerçek arka planı, büyük olasılıkla, 431'de Efes'teki Ekümenik Konsey'de kınanan ve Doğu'ya (Bağdat'tan Moğolistan ve Çin'e) dağılmış çok sayıda Nasturi topluluğunun varlığıydı.

Nasturilik, erken Hıristiyanlıkta bir eğilimdir. Kurucusu, 428-431'de Konstantinopolis Patriği Nestorius'du ve İsa Mesih'in bir insan olarak doğduğunu ancak daha sonra ilahi doğayı üstlendiğini iddia etti. Öğretinin özü, Mesih'in Tanrı'nın Logos'unun yaşamaya başladığı özel bir insan olarak anlaşılmasıydı. Ortodoksluk açısından bu, İsa Mesih'in iki farklı oğula bölünmesi anlamına geliyordu - bunlardan biri - Tanrı'nın Oğlu Logos ve diğeri - Meryem'in oğlu. Nestorius, Meryem Ana'ya Theotokos demeyi reddetmesi üzerine Efes'teki III Ekümenik Konsey'de tahttan indirildi. Nestorius'a göre, doğru anlamda, Meryem Ana'ya Tanrı'nın Annesi denebilir, çünkü O, Mesih'i doğurdu, ancak Tanrı'nın doğumu olamayacağı için Tanrı'nın Annesi değil.

Mahkumiyetten sonra, Nasturiler faaliyetlerini Asya'ya kaydırdı (ana Hıristiyan akımının aksine). Nasturilik özellikle göçebeler arasında yaygındı. Örneğin, Cengiz Han Yesugei'nin babasının kardeşi Kerait Khan Togrul (“Van Khan”) bir Nasturi idi. Güçlü Naiman Hanlığı (Batı Moğolistan ve Doğu Kazakistan) da Nasturiliği savundu. Nasturiler, Doğu Türkistan'da (modern Batı Çin) Uygur ticareti yapıyorlardı. Nasturiler, Orta Asya ve Doğu Türkistan'da Karakitaylar ("kara Khitan" - ayrıca bir Moğol kabilesi) devletinde de belirli pozisyonları işgal ettiler. Gürhanları Yelü Dashi, MS 12. yüzyılda onları yendi. e. Selçuklu Sultanı Sanjay.

Nasturilere ve Moğol İmparatorluğu'nun oluşumuna adanmış “Kurgusal Bir Krallığın İzinde” (Prester John krallığı) adlı harika kitabı yazan Lev Gumilyov'a göre, bu zafer Avrupa'daki belirsiz fikirlerin nedeniydi. Asya'nın derinliklerinde bir Hıristiyan devletinin varlığı. Ancak, XIII.Yüzyılda Doğu Nasturiler Moğol İmparatorluğu'nda şiddetli bir iç siyasi mücadelenin kurbanı oldular.

Prester John'un mucizevi krallığı hakkında söylentiler tam Haçlı Seferleri döneminde yayılmaya başladığından, Papa Alexander III'ün onunla ittifak aramaya başlaması şaşırtıcı değildir. İkinci Haçlı Seferi sırasında şövalyeler, Prester John'un kurtarmaya geleceğine ve Filistin'i Müslümanlardan geri almaya yardım edeceğine inanıyorlardı. Bu söylentilere duyulan güven o kadar büyüktü ki, 27 Eylül 1177'de Papa III. Haberci gitti, uzun süre onu beklediler, ama bir daha geri dönmedi. Philip'ten bir daha kimse haber alamadı. Eh, bu görev pek mümkün değildi, çünkü kimse gizemli krallığın nerede olduğunu bilmiyordu.

Doğu'da bir çar yüksek rahibi fikri de İmparator Frederick Barbarossa'yı ve çevresini baştan çıkarmayı başaramadı. Kral-rahibin Papa'ya ihtiyacı yoktu ve bu nedenle laik ve manevi güç aynı ellerde toplandı. Papa ile savaşan bir imparator için emsal teşkil ediyordu. Milano'nun ele geçirilmesinden sonra, katedrallerden birinde, Doğu'dan gelen ve presbyter krallığı ile ilişkilendirilen krallar olan üç bilge adamın kalıntılarını buldukları iddia edildi. Alman krallarının kutsal şehri Köln'de muzaffer bir şekilde yeniden gömüldüler. Kısa süre sonra, Charlemagne'nin mezarının bulunduğu Aachen şehrinde, bu Frank imparatorunun azizler arasında kutsanma töreni (azizler arasında sıralama) yapıldı. Ama Frederick Barbarossa'nın yaşayan bir çar yüksek rahibine ihtiyacı vardı. Ve sonra imparator, Guelph'lerle uzun vadeli savaşı kabul edilebilir şartlarla sona erdirmeyi başardı. Barışın sonuçlanması, Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192) projesiyle de hızlandırıldı. Kampanyaya İngiliz Kralı Aslan Yürekli Richard ve Fransız Kralı II. Philip de katıldı. Barbarossa, güçlü ordusunun yardımıyla Mısır'ın Kürt hükümdarı Selahaddin'i (Kudüs'ü Haçlılardan alan) mağlup ettikten sonra, Doğu'ya daha da ilerleyebileceğini ve Alman imparatoruna yardım edecek olan Prester John ile tanışabileceğini umuyordu. tüm düşmanları kırın ve Batı dünyasının tek başkanı olun. Ancak, "Allah, bilgelerin kibrini utandırır." Barbarossa bir müttefiki ziyaret ederken öldü - Kilikya Ermenistan'ın (Küçük Asya'nın güneyinde) hükümdarı Prens Leo. Genel kabul görmüş versiyona göre, orta yaşlı Friedrich bir dağ deresinde yüzerken boğuldu.

Ancak, insanların eskimeyen bir hükümdarın varlığına ve onun harika krallığına olan inancı sarsılmaz kaldı. Filistin'deki haçlıların mülklerinin düşmesiyle, Prester John hakkındaki söylentiler azalır, ancak Cengiz Han'ın ordusunun İran ve Ermenistan'daki öncü ordusunun ortaya çıkmasıyla yeniden canlanır. 13. yüzyılda Moğollar Filistin'i işgal ettiğinde, Haçlı devletlerinin kalıntılarında yaşayan Hıristiyanlar, Cengiz Han'ın kendilerini Müslümanlardan kurtarmaya gelen Rahip John olduğuna inanıyorlardı. Prester John'un diğer olası enkarnasyonları, Cengiz Han tarafından mağlup edilen bir Nasturi hanı olan Torgul'du. Moğol Hanı Hülagu da ya rahip John ya da oğlu David olarak kabul edildi ve Moğollar Hıristiyan olarak kabul edildi.

Adil olmak gerekirse, bu zamana kadar Orta Asya'da Hıristiyanlığın zaten kendi zengin tarihine sahip olduğu belirtilmelidir. Cengiz Han'ın Karakurum'daki sarayına giden Katolik misyonerler ve daha sonraki gezginler, Asya'da uzun süre Prester John'u aradılar. Plano-Carpini onu Hindistan'da arıyordu; Rubruk, Cengiz Han tarafından mağlup edilen Kara-Khitanlar'ı egemen olarak kabul etti ve Cengiz Han'ı Kerait'li Vankhan ile karıştırdı. Marco Polo, Ordos'ta Tian-de veya Tendukh ülkesinde dolaşan ilk hazırlayıcı John the Nestorian Moğol prenslerinin torunlarını düşündü. Monte Corvino ve Friulsky'den Odoric, Marco Polo'nun görüşünü tekrarlıyor.

Ancak arama başarısız oldu ve bu nedenle 1487'de Portekiz kralı II. John, Pedro da Covilha'yı (Peter Covillania) ve Alphonse Paiva'yı yeni bir sefere gönderdi. Nüfusun çoğunluğunun Monofizit inancının Ortodoksluğunu kabul ettiği Habeşistan'a geldiler ve yerel kralı Prester John olarak tanıdılar (belli ki bölge için tipik olmayan Hıristiyan mezhebi nedeniyle).

Prester John'un kimliği sorusu bugüne kadar açık kaldı. Yukarıda daha önce bahsedilen L. N. Gumilyov, “Kurgusal Bir Krallık Arayışında” adlı çalışmasında mevcut tüm bilgileri ayrıntılı olarak analiz eder ve Prester John'un gerçekliğini reddeder. Prester John krallığı efsanesinin, İkinci Haçlı Seferi'ni Mezopotamya'ya yönlendirmek amacıyla Kudüs Krallığı'nın şövalye emirleri tarafından icat edildiğini savunuyor (güçlü bir müttefik efsanesinin, yaklaşan kampanyanın kolaylığı). Bu arada, L. N. Gumilyov'a göre, Templars ve Johnites tarafından başlatılan, zamanımıza gelen bir başka tanınmış efsane, haklı çıkarmak için icat edilen XIII. gerçek Nasturi müttefikleriyle ilgili emirlere ihanet ve ardından Kudüs Krallığı'nın yenilgisi.

Bu nedenle, tarihsel vakayinameler bize Prester John hakkında herhangi bir ayrıntı veremezdi. Belki de Prester John'un adının da geçtiği ortaçağ şiirinde anlamanın bir anahtarını bulabiliriz? Ne de olsa bir şair bazen gerçek bir görücüdür, bu nedenle şiirsel imgeler ve semboller genellikle en azından bir parça gerçek içerir. Efsanenin gerçeğin doğrudan veya dolaylı bir yansıması olarak kabul edilebileceğini kabul edersek, o zaman birçok araştırmacıya göre bu, ortaçağ destanıyla ilgili olarak daha doğrudur. “Ortaçağ epik şairi, diyor V. Hertz, eserlerinin malzemesine modern yazarlardan tamamen farklı bir şekilde yaklaştı. Güzel bir fantezi oyunu değil, ama her şeyden önce gerçek gerekliydi. Hala tarihi efsaneden nasıl ayırt edeceklerini bilmiyorlardı. Eski çağlardan beri, halk kitleleri için tarihi belleğin tek taşıyıcısı epik şiir olmuştur... Nasıl ki çocuklarımız güzel peri masallarıyla sadece gerçek oldukları için ilgileniyorlarsa, bir ortaçağ şairi için de bundan daha fazlası olamazdı. yalan söylemekle suçlamaktan daha ciddi bir suçlama.

Belki de Prester John efsanesi, Kâse ve Parzival'in ortaçağ hikayelerinden kaynaklanmaktadır. Şairlerin dünyanın hükümdarı olarak da adlandırdıkları Kâse Kardeşliği'nin başı ile Doğu'daki gizemli Hıristiyan devletinin başı arasında bir benzerlik olduğu pek çok ayrıntıda açıkça görülmektedir. Alman şair Wolfram von Eschenbach'ın Parzival hakkındaki şiirinde, şiirin en sonunda sadece bir kez de olsa Prester John'un adı geçmektedir. Prester John'un Parzival'in üvey kardeşi Feirefitz'in oğlu olduğunu söylüyor; onun bir rahip olduğu için Hindistan'ın da kralı olduğunu ve ondan sonra tahta geçen bütün Hindistan krallarının onun adını aldığını söyledi. Böylece, bu muhteşem Hint ülkesinin yöneticileri, John adını nesilden nesile miras alır. Gizemli Hint devletinin tüm krallarının neden Prester John adını taşıdığına dair aynı ipucu, J. - W. Goethe'nin makalelerinde dikkate aldığı üç kral hakkında ünlü John of Hildesheim efsanesi tarafından verilir. Krallar”, “Ek” ve “Bir kez daha üç kutsal kral” (1802). Belki Eschenbach Titurel'inde Prester John hakkında daha ayrıntılı bilgi verebilirdi, ancak bu çalışma bitmedi. Çalışmaları daha sonra başka bir Alman şair Albrecht von Scharfenberg (XIII yüzyıl) tarafından kullanıldı ve "Yeni Titurel" adlı şiirini Çar John'a ve Kase'nin Hindistan'daki rolüne ithaf etti. Yazarın, Yuhanna krallığını ayrıntılı bir şekilde anlattığı şiirin kırkıncı bölümünde, hiç şüphesiz, daha önce sözü edilen, Prester John'un Bizans imparatoruna yazdığı efsanevi mektubu, kelimenin tam anlamıyla yeniden üreten yerlerde kullanmıştır. Presbyter John'un mektubu ne kadar popülerse, günümüze pek çok versiyonu gelen Yeni Titurel de o dönemde bir o kadar ünlü ve yaygındı.

Ancak Prester John, yalnızca Parzival veya evanjelik büyücülerle değil, aynı zamanda Hindistan'da da erken ve dolayısıyla gerçek Hıristiyan kilisesini kurduğu iddia edilen St. Thomas'ın soyundan veya papaz olarak adlandırılır.

Kutsal Havari Thomas, Hristiyanlığı Hindistan'a getiren ilk kişiydi. Güney Hindistan'daki beş yüksek kastlı soylu aileyi Hıristiyan inancına dönüştürdü. Efsaneye göre, Rab'bin Yükselişi ve Kutsal Ruh'un havarilere inişinden sonra Thomas, iyi haberi Filistin, Mezopotamya, Parthia, Etiyopya ve Hindistan'da vaaz etti ve orada Hıristiyan kiliseleri kurdu. John Chrysostom, “Bir zamanlar imanda diğer havarilerden daha zayıf olan Thomas, Tanrı'nın lütfuyla hepsinden daha cesur, daha gayretli ve yorulmak bilmez hale geldi, böylece vaazıyla dolaştı. Tanrı'nın sözünü vahşi uluslara duyurmaktan korkmadan, neredeyse tüm yeryüzüne." Elçi, 68 yılında İncil'in vaaz edilmesini şehitlikle mühürledi. Hindistan şehri Melipur'un hükümdarının oğlu ve karısının Hıristiyan inancına dönüşmesi için hapsedildi, işkence gördü ve öldü, beş mızrakla delindi. Aynı şehirde toprağa verildi. Ve işte Sevilla'dan Aziz Isidore (636) onun hakkında şunları yazdı: “... bir mızrakla delindi, [Havari Thomas] Hindistan'ın Calamine şehrinde öldü ve 12 gün önce orada onurlu bir şekilde gömüldü. Ocak Kalends (21 Aralık)".

Kutsal Havari Thomas'ın cenazesinin en eski kanıtı St. Thomas'ın ölümünden üç yüzyıl sonra yaşayan Suriyeli Ephraim. St. Thomas'ın kalıntıları 4. yüzyıla kadar Hindistan'da kaldı. Ancak kalıntılarının Edessa'ya taşınmasından sonra bile, mezarının bulunduğu yer bir türbe olarak kabul edildi. Bu nedenle, Anglo-Sakson Chronicles'da, 9. yüzyılın olaylarını (885) anlatırken, Kral Alfred'den, zafer durumunda Hindistan'daki kutsal Havari Thomas da dahil olmak üzere uzak tapınaklara zengin bağışlar yapma sözü verdiğinden bahsedilir. 1293'te Marco Polo Hindistan'ı ziyaret edecek. Notlarında, Malabar bölgesindeki Hindistan'daki Havari Thomas'ın mezarına yaptığı ziyareti rapor edecek ve yerel sakinleri "Havari Thomas'ın Hıristiyanları" olarak adlandıracak. Aynı zamanda, Montecorvino'dan tanınmış misyoner ve kaşif Giovanni, Hindistan'daki Havari Aziz Thomas'ın mezarını ziyaretini yazdı.

Bu nedenle, bazı kaynaklar Prester John ve kutsal Havari Thomas'ın ilişkisinden bahseder, ilki ikincisinin doğrudan soyundan gelir, diğerleri o kadar kategorik değildir ve havarinin bekarlığını hatırlar ve bu nedenle, Prester John sadece düşünülebilir. Aziz Thomas'ın manevi halefi ve papazı. Yine de diğerleri genellikle, karakterler efsanevi olduğu için akrabalık, süreklilik ve olamayacağını savunuyorlar ...

Orta Çağ'da, Johann Mondeville'in (1356) yolculuğunun açıklaması çok popülerdi, bu da güçlü din adamı John'un krallığını doğuda, cennete yakın bir yerde tasvir ediyor. Ve Johann Ges fantastik Itinerarius'ta (1489 dolaylarında), kral rahip John'un gücü, krallığı ve devasa tepenin tepesinde bulunan dünyevi cennet de dahil olmak üzere "dünyanın en uç sınırlarına" uzanır. Cennet Dağı, o kadar dik ki imkansız. Akşamları, güneş dağın arkasından battığında, çok şeffaf (buzul?) ve güzel bir cennet duvarı görebilirsiniz. Bu memlekette, "Radix paradysi" (cennetin kökü) denilen, üç günün üç saat gibi uçup gittiği (kutsanmışların) harika bir adası da vardır. Böylece şairin hayal gücü, vaat edilen topraklar, dünya uyumunun ülkesi hakkında çeşitli fikirleri birleştirdi.

Presbyter John efsanesi, Rus zihninde sönmez ateşli bir iz bıraktı. Gizemli Doğu'ya olan ilgi, her zaman Asya'nın kabileleri ve halklarıyla sürekli temas halinde olan Rus halkının doğasında olmuştur. Ama en canlı biçimde, bu Doğu onun için en fantastik bilgilerin ve efsanelerin hacılar ve tüccarlarla Rusya'ya geldiği bir harikalar diyarı olan "zengin" Hindistan'ı kişileştirdi.

Hindistan'ı ziyaret eden ilk Rus kişi Tver tüccarı Athanasius Nikitin'dir (XV yüzyıl), ancak elbette ondan önce tarihin sessiz kaldığı birçok cesur uzak gezgin vardı. Hindistan'ın kendisinden, bu bilinmeyen bölgeden, 1533'te, Büyük Moğol Babür'ün büyükelçisi ilk kez Moskova'ya geldi ve Hindistan hükümdarından Rusya Büyük Dükü'ne dostluk ve kardeşlik teklif ettiği bir mesaj sundu! Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü Muscovy uzun zamandır Moğol devletinin bir parçası.

O zamandan beri, iki ülke arasındaki karşılıklı temaslar giderek daha sık hale geldi. Bu nedenle, sonunda Rus zihnindeki Doğu Çarı John efsanesinin Hindistan hakkındaki fikirlerle yakından iç içe geçtiği ve bir tür “Hint Krallığı Masalı” na dönüştüğü, çok yaygın olan bir efsane olduğu açıktır. 15. yüzyıldan Rus edebiyatı. Bu efsane, ayrıntılarında genellikle büyük farklılıklar gösteren 47 listede korunmaktadır. Presbyter John'un mektubunun Latince veya Güney Slavca orijinal metninin Eski Rus versiyonlarında tekrar tekrar işlenmiş olması, bu efsanenin yüzyıllar boyunca sonsuz bir ilgi uyandırdığını göstermektedir.

Efsanenin bir versiyonunda, Yunan kralı Manuel, muhteşem Hint kralı John'a hediyelerle büyükelçiler gönderir ve onlara Hint devletinin gücü ve zenginliği hakkında bilgi edinmelerini emreder. John büyükelçileri candan kabul ediyor, ancak ülkesini tarif etmenin imkansız olduğunu, sadece zenginliklerde değil, aynı zamanda mucizelerde de çok büyük ve bol olduğunu söylüyor. Yunan kralı isterse, kendisi buraya gelebilir ve burada küçük bir hizmetçi olarak şimdi olduğundan daha zengin ve daha güçlü olacaktır. Yine de Hint krallığının bir tasvirine sahip olmak istiyorsa, devletini satmasına ve geliriyle kağıt ve mürekkep almasına izin verin ve katipleriyle birlikte ülkesine gelsin ve onu tarif etmeye çalışsın. Ancak tüm mucizeleri ve harika bilgelikleri yakalamak için ne kağıt ne de tüm yaşamları onlara yeterlidir. Böylece Kral John, devletinin olağanüstü konumunu vurgular. Yine de, Manuel'in büyükelçilerini cevapsız bırakmak istemeyen Vali John, ülkesinin harikalarını birkaç kelimeyle anlatıyor.

Böylece Rus bilinci, Presbyter John'u her yerde Hıristiyanları koruyan ve destekleyen bir Ortodoks Çar'a dönüştürdü; o “bütün kralların kralıdır” ve tüm uzay, tüm topraklar ona aittir; ve sadece "gök yerin birleştiği" yerde onun devletinin sınırları vardır. Görünen o ki, ülkesi içinde bir de dünyevi cennet var. Cennetin yakınında yüksek ve uçsuz bucaksız dağları olan kumlu bir deniz vardır. Bir versiyona göre, Kral John adada brahminlerle birlikte yaşıyor, bilge, asil ve son derece ahlaki insanlar, alçakgönüllü, merhametli, her şeyi anlıyor. Ayrıca Rus "Masal ..." dan Hint kralı John'un krallığında hırsız yok, kıskanç insan yok, yalancı yok. Maddi ve manevi zenginliklerle dolu bu memleketin üzerinde "Allah elini tutar." Buradaki en büyük mucizelerden biri, sihirli “adil ayna”dır: Kim ona bakarsa, şimdiye kadar yaptığı tüm kötülükleri ve iyilikleri ve sadece kendi günahlarını değil, aynı zamanda herhangi bir kişinin evinde yaptığı her şeyi ve aynı zamanda yaptığı her şeyi görür. diğer ülkelerin Rus halkına karşı dostane veya düşmanca eylemleri. Saray, “tüm değerli taşların efendisi, ancak geceleri bir ateş yanığı gibi parlıyor”, karanlığı aydınlatan harika bir taş karmakaul tutuyor ve gündüzleri saf altın gibi (Kase taşı!). Kıymetli taşlardan ve Yahya'nın dostu Süleyman'ın hikmetinden inşa edilmiş olan kalede, denizin derinliklerinden görünen bir taş parlar, bir yıldız gibi ateşten daha parlaktır. Bir de “çürümeyen” bir hayat ağacı var. Mürürüyle meshedilen kişi artık yaşlanmaz ve gözleri asla acımaz.

Daha önce bahsedilen çeşitli kaynaklara ek olarak, Avrupa kütüphanelerinde efsanevi Prester John'un kişiliğiyle doğrudan veya dolaylı olarak ilgili olan birçok kaynak daha vardır. Ancak tüm bu eserler, bugüne kadar arşivlerin tozunda korunmuş Çar John ve Papa Alexander III'ün yüzlerce el yazması gibi, şüphesiz bu konuyla ilgili Orta Çağ'da var olan literatürün sadece küçük bir bölümünü temsil ediyor, ancak daha sonra şu veya bu nedenle öldü.

Prester John, daha modern kurguda da etkileyici bir yer kaplar. Prester John'un efsanevi durumundan Umberto Eco'nun tarihi ve felsefi romanı Baudolino'da bahsedilir. John the Presbyter'a açık bir referans, Ted Williams'ın destansı Remembrance, Sorrow and Thorn'dan King Prester John'dur. Tabii ki, tam da böyle bir ülkenin gerçekliğinin tartışılmaz kanıtı olarak kabul edilemezler - insanlığın cennet rüyasının somutlaşmışı - ama yine de bir şey kesin olarak konunun kapandığını ilan etmeye izin vermiyor.

Orta Çağ'ın efsanevi kralı - Presbyter John. 28 Mayıs 2014

Merhaba canım!
Ortaçağ Avrupa'sında, bazıları zamanımıza neredeyse hiç değişmeden gelen birçok peri masalı ve efsane vardı. Ancak birçok insanın artık hatırlamadığı çok kalıcı bir hikaye vardı. Bu, Presbyter John olarak adlandırılan Doğu'nun güçlü bir Hıristiyan kralı hakkında bir hikaye. Bu güç ve güç o kadar üstündü ki, o zamanın insanlarının inançlarına göre, dünyevi hükümdarların hiçbiri onunla kıyaslanamazdı. Ayrıca, 12. yüzyılın ikinci yarısında, aynı John the Presbyter'dan Bizans İmparatoru Manuel Comnenus'a gönderilen belirli bir mektup ortaya çıktı. Bunun teneke olduğunu söylemek hiçbir şey söylememektir :-)

Sadece bu mektuptan bazı alıntıları okuyun.

“John, Presbyter, kralların kralı ve emredenlerin hükümdarı olan her şeye gücü yeten Rabbimiz İsa Mesih'in gücü adına, Konstantinopolis'in hükümdarı olan arkadaşı Emmanuel'e selam, sağlık, refah ve Tanrı'nın kendisine rahmet dileği ile.
Bizim azametimize saygı duyduğun ve kudretimizin mesajının sana ulaştığı bize bildirildi. Ayrıca, Majestemizi memnun edecek güzel ve ilginç küçük şeyler gönderme nezaketinde bulunduğunuzu saymanımızdan duyduk.

İmparator Manuel Komnenos

İnsan olarak onları lütufta bulunduk ve hazinelerimizden bir kısmını sana göndermesini haznedarımıza emrettik.
Şimdi gerçek imana bağlı kaldığınızdan ve her şeyde Rabbimiz İsa Mesih'e sadık kaldığınızdan emin olmak istiyoruz, çünkü uyruklarınızın sizi Tanrı olarak gördüklerini duyduk, oysa sizin ölümlü olduğunuzu ve insani zayıflıklara tabi olduğunuzu biliyoruz ...
Eğer azametimizin büyüklüğünü ve üstünlüğünü ve asamıza tabi olan diyarı öğrenmek istiyorsanız, işitin ve iman edin: Ben, emredenlerin hükümdarı Rahip Yuhanna, cennetin altında erdem, zenginlik ve güç bakımından hepsinden üstünüm. Yetmiş iki kral bize haraç öder... Majestelerimiz üç Hindistan'da hüküm sürer. Topraklarımız ayrıca, kutsal Havari Thomas'ın bedeninin yattığı Hindistan sınırlarının ötesine, gün doğumunda çöller boyunca ve Babil Kulesi yakınlarındaki terk edilmiş Babil'e kadar uzanır. Yetmiş iki bölge, sadece birkaçı Hristiyan, Bize hizmet ediyor. Her birinin kendi kralı vardır, ama hepsi Bizim tebaamızdır.

Efsanevi Rahip Kral

Ülkemiz filler, tek hörgüçlü ve iki hörgüçlü develer, timsahlar, metagalinarialar, zürafalar, yüzgeçler, yaban eşekleri, beyaz ve kırmızı aslanlar, kutup ayıları, beyaz ardıç kuşları, ağustos böcekleri, griffinler, kaplanlar, lamialar, sırtlanlar, vahşi atlara ev sahipliği yapmaktadır. , yaban boğaları ve yabanıllar, boynuzlular, tek gözlüler, hem önde hem de arkada gözleri olan insanlar, sentorlar, faunlar, satirler, pigmeler, kırk arşın boyundaki devler, tepegözler ve benzeri kadınlar; aynı zamanda anka kuşunun ve neredeyse tüm mevcut canavarların evidir. Kontrolümüz altındaki insanların bir kısmı insan eti yiyor ve hayvan düşükleri yapıyor ve ölümden korkmuyorlar. İçlerinden biri öldüğünde, akrabaları ve arkadaşları, insan eti yemeyi asli görevleri saydıkları için, onun bedenini açgözlülükle yerler. İşte isimleri: Yecüc ve Mecüc, Ani, Agit, Azenakh, Fommeperi, Befari, Koney-Samanth, Agrimandra, Vintefolei, Kazbei, Alanei. Bu ve benzeri halklar Büyük İskender tarafından kuzeydeki en yüksek dağların arkasına hapsedildi. Onları düşmanlarımıza karşı kullanıyoruz ve Majesteleri'nin gerekli izni vermesi halinde henüz tek bir insan veya canavar yok edilmedi. Bütün düşmanlarımız yendiği zaman ordumuzla eve döneriz. Bu on beş lanetli halk, dünyanın sonunda, Deccal zamanında dünyanın dört bir yanından ortaya çıkacak ve azizlerin konutlarını ve bu arada Roma'nın büyük şehrini ele geçirecekler. İtalya, Almanya, Galya, İngiltere ve İskoçya ile birlikte doğacak oğlumuza vermeye hazırlandık. Ona İspanya'yı ve Kuzey Buz Denizi'ne kadar olan tüm toprakları da vereceğiz. Bahsettiğimiz halklar, peygamberin sözlerine göre, iğrenç gelenekleri nedeniyle Tanrı'nın yargısının önünde durmayacaklar, gökten üzerlerine yağacak ateşle küle döneceklerdir.

Bunun Prester John'un eşyalarının bir haritası olduğuna inanılıyordu.

Ülkemizde bal sızar, süt boldur. Bölgelerden birinde zehirli bitkiler yok, gürültülü kurbağalar yok, akrepler yok, çimenlerde süzülen yılanlar yok. Zehirli ve tehlikeli hayvanlar yoktur.
Paganların yaşadığı eyaletlerden birinin içinden geçen İndus nehri, Cennet'i çevreler ve birçok kıvrımıyla tüm bölgeyi kucaklar. Zümrüt, safir, karbonkül, topaz, krizolit, oniks, beril, sardis ve diğer değerli taşlar burada bulunur. Assidium bitkisi burada yetişir. Eğer birisi onu yanında takarsa, kötü bir ruhtan korur, onu özünü ve adını açıklamaya zorlar. Bu nedenle, kötü ruhlar buradan kaçınır. Bize tâbi olan bu memlekette, her türlü biber hasat edilir, tahıl ve ekmek, deri ve kumaşla değiştirilir... Olimpos Dağı'nın eteğinde, kokusu saatten, günden güne değişen bir bahar atar. ve gece. Adem'in kovulduğu Cennet'ten üç günden fazla uzakta değildir. Bu pınarın suyunu üç defa içen kimse, ömrü boyunca hiç yorulmaz ve otuz yaşında görünür. Nudioz adı verilen küçük taşlar da burada bulunur. Vücuda takılırsa görüşün zayıflamasına ve kaybolması halinde eski haline gelmesine izin vermezler. Böyle bir taşa ne kadar çok bakarsanız, görüşünüz o kadar keskinleşir. Bizim mülkümüzde, içinde su bulunmayan bir deniz vardır ve sürekli hareket eden kum dalgaları hiç durmaz. Bu denizi kimse geçemez, hiç su yoktur, ancak kıyıya yakın çok lezzetli çeşitli balıklar bulunur. Bunun gibisini hiçbir yerde göremezsiniz. Bu denizden üç günlük bir yolculukla, kumlu bir denize dökülen susuz taş bir nehrin aktığı dağlar vardır. Dere denize ulaşır ulaşmaz taşları içinde kaybolur ve bir daha asla ortaya çıkmaz. Nehir hareket halindeyken onu geçemezsiniz, haftada sadece dört gün geçebilirsiniz. Kumlu deniz ile adı geçen dağlar arasındaki ovada, Hıristiyanları ve böyle olmak isteyenleri tüm günahlardan arındıran, alışılmadık bir güce sahip bir kaynak vardır. Midye kabuğu şeklindeki boş bir taşta su dört parmak derinliğindedir. Kutsallıkları ile tanınan iki yaşlı tarafından korunmaktadır. Gelenlere Hristiyan olup olmadıklarını ya da olmak isteyip istemediklerini ve tüm kalpleriyle iyileşmeyi özleyip özlemediklerini soruyorlar. Gezginler doğru cevap verirse kıyafetlerini çıkarmaları ve lavaboda durmaları istenir. Eğer cevapları doğruysa, su yükselmeye başlar ve onları başlarından örter. Su bu şekilde üç kat yükselir ve bu kabuğa giren herkes tüm hastalıklardan şifalı olarak çıkar.

Çölün yakınında, ıssız dağların arasında, ancak şansla ulaşılabilen bir yeraltı deresi akar. Zaman zaman yeryüzü açılır ve kim inmek isterse, tekrar kapanmadan önce bunu çok çabuk yapmalıdır. Yerin altında değerli taşlar ve değerli taşlar bulabilirsiniz. Dere başka bir nehre akar ve bu yerlerin sakinleri bol miktarda değerli taşlar çıkarır. Kişisel kullanımımız için Bize sunmadan önce onları satmaya asla cesaret edemezler. Eğer reddedersek, onları başkalarına satmakta serbesttirler. Çocuklara taş toplamak için su altında üç veya dört gün kalmaları öğretilir.

Kralın egemenliklerinin sakinleri.

Taş nehrin ötesinde İsrail'in on kabilesi yaşıyor, bunlar kendi krallarına sahip olmalarına rağmen, Hizmetkarlarımız ve Majestelerinin kollarıdır. Bölgeler olarak adlandırılan topraklarımızdan birinde, dilimizde semender olarak adlandırılan canlı solucanlar. Bu solucanlar ancak ateşte yaşayabilir, ipek tırtıllar gibi kozalar örerler. Bu bebekler, Sarayımızdaki kadınlar tarafından özenle çözülür ve onlardan Majesteleri için kumaş ve giysi haline getirilir. Bu elbiseleri yıkayıp temizlemek için ateşe atılması gerekir... Savaşa gittiğimizde sancak yerine önümüze değerli taşlarla süslü on dört altın haç taşınır. Her birini on bin süvari ve yüz bin tam silahlı piyade takip ediyor, ekipman ve yiyecek sorumluları hariç.
Biz sadece at sırtında çıktığımızda, Rabbimiz İsa Mesih'in Tutkusu üzerinde derin düşünebilmemiz için önümüze altın ve değerli taşlarla süslenmemiş basit bir tahta haç getirilir. Nereden geldiğimizi ve nereye döneceğimizi hatırlamamız için toprakla dolu altın bir tas ve yönetenlerin Rabbi olduğumuzun bir işareti olarak altın dolu gümüş bir tas da taşırlar.

Dünyadaki tüm zenginlik, Majesteleri bolca sahibidir. Aramızda kimse yalan söylemez, çünkü yalan söylerse o andan itibaren ölü kabul edilir, artık onu düşünmeyeceğiz ve ona son onurları göstermeyeceğiz. Hiçbir kötülüğe tahammülümüz yoktur. Her yıl, büyük bir ordu eşliğinde, şimdi terkedilmiş Babil'den çok uzakta olmayan kutsal peygamber Daniel'in cesedine hac ziyareti yapıyoruz. Ülkemizde kanı mora boyanmış balıklar yakalanır. Amazonlar ve Brahminler tebaamızdır. Majestelerinin yaşadığı saray, Havari Thomas tarafından Hint kralı Gundofor için inşa edilen kale örneğini takip ederek inşa edilmiştir. Tavanlar, kirişler ve tavanlar ketim ağacından yapılmıştır. Bu sarayın çatısı hiçbir şekilde alev almayan abanozdan yapılmıştır. Sarayın alınlığında kenarlarda iki altın elma vardır ve her birinde bir karbonkül vardır, böylece altın gün boyunca parlayabilir ve geceleri karbonküller parlayabilir. Sarayın ana kapısı, içinde yılan boynuzu bulunan sardestan yapılır, böylece kimse içinden zehir taşıyamaz.

Diğer kapılar abanozdan yapılmıştır. Kristal pencereler; masalar kısmen altından, kısmen ametistten ve onları destekleyen sütunlar fildişi ve ametisttendir. Turnuvaları izlediğimiz avlu, rakiplerin cesaretini güçlendirmek için oniks ile kaplanmıştır. Geceleri, sarayda aydınlatma için balzama batırılmış fitiller yakılır ... Sarayımızın önünde, yirmi beş adımlık somaki ve serpantin tırmanmanız gereken bir ayna vardır. Üç bin silahlı savaşçı tarafından gece gündüz korunan aynayı süsleyen taşları anlattıktan sonra amacını şöyle açıklıyor:
Her ay, yedi kral, altmış iki dük, iki yüz elli altı kont ve markiz ile birlikte Bize hizmet eder. Masamıza sağda on iki başpiskopos oturuyor ve solda yirmi piskopos, Patrik St. Thomas, Sarmatya başpapası ve Susa'nın başpapası hariç ... Masadaki sunucumuz primat ve kral, sakiimiz başpiskopos ve kral, saymanımız piskopos ve kraldır, mareşalimiz çar ve başrahiptir."

İşte böyle bir mektup.

En önemlisi de o dönemin insanı böylesine ilginç bir karakterin varlığına içtenlikle inanıyordu.
İyi günler!

PRESTER JOHN - Çar ve rahip Ivan, ortaçağ efsanelerinin bir karakteri ve temelinde yaratılan sayısız eser.

Hindistan'daki güçlü Hristiyan-devletinin efsanevi rahip-nick-great-vi-tel'i, kutsal havari Fowe'nin de-la'sının devamı niteliğinde ve hri-sti-an'ın ana savunucusu Ön-de-la-mi Ev-ro-py için -st-va. Sese göre, ama le-gen-de, papaz John is-to-ri-che-ski vos-ho-di-la'nın durumu, benim tarafından vaftiz edilen İncil büyücülerinin vla-de-ni-yam'ına göre. Hindistan'daki havari Fo-my.

Presbyter John, versiyonlardan birine göre, bilge adamlardan sonra, diğerine göre ortaya çıktı - devletlerindeki laik güç -evet-sağda-vi-te-lyu'da sa-kutsal değil-hayır-ka, birisi -ry tra-di-qi-on-ama ön masada-p-le-nii'ye girdiğinizde -no-small Io-an-na onuruna Io-ann'ın adı Bo-go-word- va ve Io-an-na Kre-sti-te-la.

Presbyter John hakkındaki efsane, 12. yüzyılda doğu ülkelerine in-te-re-sa dalgasında ortaya çıktı, 1. çapraz yüz-in-ho- evet (bkz. Prester John hakkında çeşitli vahiyler, bunlardan bazıları, Bizans imparatoru Ma -nui-lu I We-li-ko-mu Kom-ni-nu, pol-zo-va-'ya sahte bir “Prester John'dan Mesaj” dır. lis-o-rum-noy in-po-lyar-no-stu, eski-ro-slav-vyansky de dahil olmak üzere birçok dilde yeniden-in-di-lis. Presbyter John'un kudretli mesih-an-gökyüzü devletinin su-sche-st-in-va-nii fikri, 17. yüzyıla kadar korunmuştur. 13. yüzyılın ilk de-sya-ti-le-tia'sında, Tatar hakkında bir söylenti dalgasında for-voi-va-ni-yah po-lu-chi-la ho-zh-de-nie le- gen -evet, presbyter John'un oğlu Da-vi-de, pra-vi-te-le christi-an-sko-go-on-ro-da ta-tar hakkında -an-tah Da-vid na-zy-val-sya, Prester John'un babası tarafından). Tatarların Doğu Avrupa'ya istilasından ve Pers'den doğudaki büyük Mesih-an-devleti için umutların çöküşünden sonra, hazırlayıcı John hakkındaki hikayelerde yeni bir tuval ortaya çıktı: ta-ta-ry, sözde paramparça oldu onu imp-peria'ya gönderdi ve sa-mo-go'yu sağ-vi-te-la'yı öldürdü.

Prester John ve onun komşusu hakkındaki efsanenin geleneksel motifi - Doğu Orta Dünya'nın de-le os-vo-bo-demiryolu ayrımında acil bir askeri yardım vaadi- ama-sa-ra-tsin'in gücünden deniz. Ön-swe-te-re Yes-vide hakkında ras-pro-ülke-olmayan söylentileri, yakın gelecekte biri 5. çapraz-yüz-in-ho-evet'in -st-no-kam'ını öğretmeye yardım etmeye gelecek , belki de, dünyanın anahtarı için-sro-chi-lo ve pre-do-pre-de-li-lo in-ra-same-nie kre-sto-nos-tsev. 13. yüzyılın ikinci yarısında Vos-to-ka ülkeleri hakkında bilgi na-ko-p-le-tion ölçüsüne göre, on-de-zh-dy, us-to- pi- na-li-chii yanlısı çiçek eriten doğu gücü hakkında yüz yarış-su-zh-de-ni-yam var mı-sen hri-sti-an, biri-sürü bilmiyor-deniyoruz-se -niya ev-ro-pey-tsev.

Su-sche-st-vo-va-lo-no-si-tel-ama yarışçı John'un aynı-durumundan birkaç versiyonu. En eskilere (XII-XIII yüzyıllar) göre, hazırlayıcı John, Büyük Hindistan'ın, yani In-do-stan yarımadasındaki ırksal olarak kadın olan ülkenin hükümdarıydı. 13. yüzyılda, efsanevi ülkenin Orta Asya'da (o ta-ry'nin Hıristiyan halkı) ra-la-ha-kaybeden olduğu fikri, 13. yüzyılın sonundan itibaren “In-di-she” altında ortaya çıktı. Presbyter John, Ev-ro-pei-tsy, no-ma-li, ağırlıklı olarak “üçüncü Hindistan”, yani Af-ri -ku. Etiyopya'daki bu le-gen-da, under-cre-p-lyon-naya su-sche-st-in-va-ni-em hri-sti-an-im-pe-rii, pro-der- kadar yaşadı 17. yüzyıl. at-la-sah'da

Rahip John, komşu bir gezegenden geliyormuş gibi istila edecek ve günahkarları ve kafirleri cezalandıracak, Müslümanların darbeleri altında çürüyen kardeşleri, kötü prensleri ve boyarları acı çekmekten kurtaracak. Böyle neşeli ve neşeli bir Kral ve Kahkaha Kralı her zaman sıradan (sıradan insanları değil) bekliyor.

çiçek hastalığı kralı
Krallığın genel olarak insanlar için ne olduğunu anlamadan, uzaktaki Presbyter John Krallığının tarihini ve coğrafyasını araştırmaya başlayamayız. Yeri insanların zihninde ve halklarımızın mitolojisindedir.

Örneğin, ana vatanımız Rusya'yı ele alalım.

Rus dünyası, toplumu, diğer insan toplulukları gibi kendi kendine yeterli bir yaşam sürüyor. İdeal olarak toplum, okyanusta seyreden bir gemi gibi dünyanın herhangi bir yeri ile temas etmemeye çalışır.

Rusya, Rus Ovası'nın kendi "dünyevi" alanında var. Eski soylu ailelerin soyundan gelen kendi “kırmızı” seçkinlerine sahiptir. Ancak zaman zaman Ova, Öteki ile yüzleşmek zorundadır. Ayrı bir şey - diğer etnik gruplarla, kültürlerle, teknolojilerle. Nasıl çarpılır, ne yapılır - Ovamız bilmez. Bu nedenle Ova, çiçek hastalığına karşı aşılandıkları için, yabancı bir dünyadan, hastalığın olası bir kaynağından, tehdidin özünden serumu alır.

Çiçek hastalığı, organizmayı yok etmeye çalışan Uzaylı ve Ötekidir. Ve çiçek hastalığına karşı aşılama, Ova'ya her zaman dışarıdan gelen bir kraliyet gücüdür.

"Etnografların dedesi" Frazer ve Rus masallarına göre, başka bir ülkeden, Çok Uzaklar Krallığı'ndan genç bir prens ortaya çıkıyor. Krallığımıza gelir ve çeşitli başarılar sonucunda bir prenses ve ayrıca yarım krallık alır. “Öteki Çareviç” sadece “uzaylının damgasını” değil, önünde inanılmaz bir melodi çalıyor, Diğer Taraftan taze bir esinti hışırdıyor.
Yapısalcı René Girard'a göre, "kutsal" dünyamıza girdiğinde her zaman ikiye, üçe bölünür. Diğeri, kutsal olanın birçok yüzü vardır, bu yüzden kardeşler saltanat için “Oradan” gelirler.

Çiçek Hastalığı Lordu - Kutsal Kral hiçbir şey yapamaz. Afrika kabileleri arasında sadece yer, içer ve ahlaksız çirkin işler yapar. Açıkça ölçülen kurallara ve yasalara göre yaşayan krallığın tek bir sakininin asla izin vermeyeceği bir şey. Bu nedenle kral kutsaldır, kutsallığı Öteki ile ilişkilendirilir, ülkenin canlı organizmasında “Ötekinin serumu”dur.

Bir gün uyanıp herkesin ağaçlara asılmasını emredebilir. Ve herkes itaatkar bir şekilde ona yardım ediyor, çünkü kralın bir volkan olduğunu anlıyorlar, krateri lavla dolu! Kükreyen aslana, güçlü krala kurbanlar sunulur.

Rahip karar verdi. aynı fikirde olan insanlar

Onunla, annemi katletti:

Çöl aslanı, güzel tanrı,

Bozkır cennetinde beni bekliyor.

saklanırsam korkmam

Tehditkar bir düşmandan mı?

kırmızı bir kemer taktım

Kehribar ve inciler.

İşte çölde sesleniyorum:

"Güneş bir canavar, bekliyordum,

gel avına eziyet et

İnsan, prens!

Ağır pençelerde titrememe izin ver,

Düş ve bir daha kalkma

Korkunç kokuyu duymama izin ver

Karanlık, sarhoş, aşk gibi."

Otlar sigara gibi kokuyor

Bir gelin gibi, sessizim

kanlı bir bakışa ihtiyacım var

Altın damat.

(Nikolai Gumilyov "Aslanın Gelini")

Ve Rus gücü her zaman dışarıdan geldi.

Bunlar, "kardeşleri" ile Rurik, Baltık Prusya prenslerinin torunları Cengizidler - Romanovlar ve ayrıca İsviçre'den Rus Ovası'na gelen ve kelimenin tam anlamıyla "kızıl çar" arketipini özümseyen Vladimir Ilyich Lenin. çılgın devrimci yıllarda kendi içine. Ancak toplumun karmaşık organizması ve ülkede yaşayan halklar, kraliyet işlevini tam olarak Öteki'den bir aşı olarak görür. İlk başta Varang prensleri, Moğollar ve Bolşevikler Ova'yı yağmalayıp yeniden yapılandırırlar, sonra sakinlerini harekete geçirirler ve onu Öteki'den korurlar.

Uzaylı İstilası Konusu

Presbyter John, "Hint kral-rahibi" hakkındaki Nasturi destanı, hem Rus hem de Peri Krallığının diğer herhangi bir etnik klişesine mükemmel bir şekilde uyar. Altın ve incilerde Buradan Milyonlarca savaş arabası gürültüyle yuvarlanıyor.

Bizans imparatoru Manuel Comnenus'a yazdığı "kişisel mektuplarından" Presbyter'ın işleri hakkında çok az şey biliyoruz.

Krallık, İnsanoğlunun, gizemli bir adanın, doğmamış çocukların, Yeryüzündeki Cennetin, Görünümlü Camın hayallerinin evrensel bir sergisidir.

Altın bir odam var ve onun içinde doğru bir ayna var; dört altın sütun üzerinde duruyor. Aynaya bakan, gençliğinden beri işlediği günahlarını görür. O aynanın yanında başka bir ayna var, cam olan. Bir kimse efendisine karşı kötülük düşünürse, o aynada yüzü cansız gibi solgun görünür. Ve kim efendisini iyi düşünürse, aynadaki yüzü güneş gibi parlar. Ve sarayımda yüz elli kilise var; kimisi Allah tarafından, kimisi de insan eliyle yaratılmıştır.

(Presbyter John'un mektubundan)

Enantiyodromi noktası (*). Ülke-Ters. Çocuğun şarkısı aslanın kükremesine dönüşür. Birçoğu oraya gitmek ister. Ve bazıları düşer (aksi takdirde ilginç olmaz). Ve bazı insanlar Oradan tanıdık olmayan bir Kuvvetin gelmesini bekliyorlar. Sonuçta, bu sonsuz bir karşılıklı süreçtir: Biz oraya talibiz, ama Oradan Çar bize geliyor!

(Devam edecek)

(*) Enantiyodromi - herhangi bir kutuplaşmış fenomenin veya fenomenin kendi zıddına hareket etme eğilimi.

Lev Nikolaevich Gumilyov'un 100. yıldönümü münasebetiyle Triumph Gallery'de Presbyter John Roman Bagdasarov ve Pavel Zarifullin tarafından Krallık üzerine vaaz

Presbyter John, Rus edebiyatında da çar popu Ivan- Orta Asya'daki güçlü bir Hıristiyan devletinin efsanevi hükümdarı. Farklı dillerdeki sayısız hikaye ve tanıklıklarda Prester John ve krallığının kişiliği, dönemi ve konumu, bazen gerçeğe, bazen de kurgusal karakterlere işaret ederek ve çoğu zaman da fantastik ayrıntılarla farklı şekillerde yorumlanmaktadır.

Ansiklopedik YouTube

• 1 / 5

  1165'ten itibaren, Hindistan Kralı Presbyter John'dan Bizans İmparatoru I. Manuel Komnenos'a bir mektup Avrupa'da dolaşmaya başladı. Mektup, Nasturi Hıristiyanlarının krallığının hala var olduğunu belirtti. Mektup İbranice de dahil olmak üzere birçok dile çevrildi. Mektubun birkaç yüz kopyası günümüze ulaşmıştır. İkinci Haçlı Seferi sırasında Haçlı şövalyeleri arasında, Rahip John'un Haçlıları destekleyeceği ve Filistin'in Müslümanlardan geri alınmasına yardım edeceği inancı yaygındı.

  Yelü Dashi'nin kendisi bir Nasturi değildi. Konfüçyüsçü bir eğitim aldı. Müslüman yazar İbn el-Esir ona bir Maniheist diyor. Gurkhan, Müslüman hükümdarlara mesajlarından önce İslami formülle geldi: “ Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla". Ölümünden kısa bir süre önce, Yelü Dashi'nin alaylarının önünde cennete, dünyaya ve atalarına gri bir boğa ve beyaz bir at feda ettiği güvenilir bir şekilde bilinmektedir ve bu açıkça eski Moğol "kara inancının" bir eylemidir. Bununla birlikte, Yelü Dashi'nin (Cengiz Han ve ilk Cengizliler gibi) dini kayıtsızlıkla ayırt edilmesi ve ordusunun bir kısmını memnun etmek için pagan ayinleri gerçekleştirmesi mümkündür. Efsanede Yelü Dashi'nin neden John olarak adlandırıldığı belirsizliğini koruyor. Kara-Khitanlar arasında paganlardan daha az Nasturi yoktu ve Orta Asya'nın Nasturi topluluklarında John adı çok popülerdi.

  Ancak, Prester John'un kimliği sorusu hala açık.

  Diğer teoriler

  Farklı araştırmacılar, Prester John'u dünyanın farklı yerlerine yerleştirdi.

  • Gumilyov'a göre, John Khan Naimans Inanch-Bilge-Buku khan 'nın (1143 - 1198) Hanıdır.
  • Herbelot, Van Khan'ı Keraitlerin lideri olarak görüyor,
  • Gerbillon - Tibet krallarından biri,
  • Lakroz - Dalai Lama,
  • Fischer - Nasturi Katolikosu.
  • Gustav Oppert ve Tsarike, onu Batı Liao hükümdarı Yelü Dashi ile özdeşleştirdi.
  • Brun - Bagration hanedanından Demetrius I'in altında yaşayan Gürcü İvan ile.

  Bir Hıristiyan devletinin olası bir prototipi, Karakitlerin Khitan krallığı olabilir. Başka bir versiyon, bu devletin Afrika'daki en eski Hıristiyan devletlerinden biri olan Etiyopya olduğunu öne sürüyor.

  kurguda Prester John

  • Yunan edebi eseri “Hint Krallığı Efsanesi”nde (XII yüzyıl), Çar John, her türlü mucizeyle dolu, inanılmaz derecede geniş ve zengin bir ülkenin hükümdarı ve aynı zamanda “bir fanatik için bir fanatik” olarak görünür. İsa'nın Ortodoks inancı."
  • Wolfram von Eschenbach, "Parzival" şiirinin en sonunda Prester John'un adından bahseder. Prester John'un, Parzival'in üvey kardeşi Feirefitz'in oğlu olduğu ve Doğu'daki bütün Hıristiyan kralların onun soyundan geldiği yazıyor.
  • Albrecht von Scharfenberg (XIII yüzyıl) şiiri "Yeni Titurel"i Kral John'a ve Kâse'nin Hindistan'daki rolüne adadı.
  • Ludovico Ariosto'nun "Öfkeli Roland" adlı şiiri, Afrika'da bulunan Hıristiyan kral Senap'ın gücünü anlatır. Senap krallığının prototipi, eşyalarını Etiyopya'ya yerleştiren Prester John hakkındaki efsaneydi.
  • François Rabelais'in Gargantua ve Pantagruel'de, tüm korkunç işleri ve eylemleriyle özgün haliyle gösterilen Pantagruel, Dipsodes Kralı Pantagruel kitabında, Prester John'dan kızı Panurge'un evli olduğu iddia edilen Hindistan kralı olarak bahsedilir.
  • Michel de Montaigne, Denemeler'in ilk kitabının 48. bölümünde, Habeşlilerin hükümdarı olarak Prester John hakkında yazıyor.
  • Cervantes, Don Kişot'un önsözünde, onun "mükemmel bir şair" olduğu geleneğiyle bağlantılı olarak Hindistanlı Prester John'dan (Preste Juan de las Indias) bahseder.
  • "Seyahatler ve Yolculuklar" içinde