Sovietinis teisinis supratimas. Teisė, jurisprudencija: Teisinis sovietmečio supratimas, Santrauka. Pagrindinės teisės supratimo sąvokos

Sovietinio laikotarpio teisinės ir politinės minties istorija – tai kovos su valstybingumu ir teise jų nekomunistine prasme ir prasme, prieš „teisinę pasaulėžiūrą“ kaip grynai buržuazinę pasaulėžiūrą istorija, teisinės ideologijos pakeitimo proletarine istorija. , komunistinė, marksistinė-lenininė ideologija, institucijų aiškinimo istorija ir totalitarinės diktatūros, kaip „iš esmės naujos“ valstybės ir teisės, būtinos judėjimui komunizmo link ir tuo pačiu „mirti“ kaip tokia pažanga, įkūrimo istorija. link pažadėtos ateities.

Teisė kaip proletariato diktatūros ginklas. Naujo, revoliucingo, proletarinio įstatymo, kaip proletariato diktatūros įgyvendinimo priemonės, sampratą aktyviai plėtojo ir į sovietinio teisingumo praktiką įvedė 1918–1928 m. teisingumo liaudies komisaras L. I. Kurskis.

Įstatymas proletariato diktatūros sąlygomis, anot Kurskio, yra proletariato interesų išraiška. Čia, kaip jis pripažįsta, nėra vietos „normoms kaip Habeas Corpus“, asmens teisių ir laisvių pripažinimui ir apsaugai.

Naujasis, revoliucinis įstatymas, anot Kurskio, yra „proletarinė komunistinė teisė“. Sovietų valdžia, aiškina jis, sunaikino „visus tris buržuazinės teisės instituto pagrindus: senąją valstybę, baudžiauninkų šeimą ir privačią nuosavybę... Senąją valstybę pakeitė sovietai; baudžiauninką ir vergišką šeimą pakeičia laisva šeima ir įvedamas visuomeninis vaikų švietimas; Privatus turtas pakeičiama proletarinės valstybės nuosavybe už visus gamybos instrumentus“.

Šių nuostatų įgyvendinimas iš tikrųjų pasireiškė „karo komunizmo“ pavidalu, kuris, net ir Kurskio nuomone, buvo „pirmiausia privalomų normų sistema“.

Teisė yra socialinių santykių tvarka. Reikšmingą vaidmenį sovietinės teisės teorijos atsiradimo ir raidos procese suvaidino P. I. Stuchka. Jo paties vertinimu, F. Engelso ir K. Kautskio straipsnis „Teisinis socializmas“ buvo „lemiamas“ visam jo požiūriui į teisę. Šiame straipsnyje pateikta teisinės pasaulėžiūros interpretacija kaip klasikinė buržuazijos pasaulėžiūra, pažymėjo Stuchka, tapo vienu iš pagrindinių argumentų „mūsų naujojo teisinio supratimo būtinybei“.

Stuchka pagrindiniais tokio naujo, revoliucinio marksistinio teisinio supratimo principais laikė: 1) klasinę visos teisės prigimtį; 2) revoliucinis dialektinis metodas (vietoj formalios teisinės logikos); 3) medžiaga ryšiai su visuomene kaip pagrindą paaiškinti ir suprasti teisinę antstatą (o ne paaiškinti teisinius santykius iš teisės ar teisinių idėjų). Pripažindamas „ypatingos sovietinės teisės būtinybę ir faktą“, Stučka įžvelgė šią savybę tame, kad „sovietinė teisė“ yra „proletarinė teisė“.

Ši idėja išstumti teisę (kaip buržuazinį reiškinį) planu (kaip socialistine priemone) buvo plačiai paplitusi ir, tiesą sakant, atspindėjo vidinį, esminį teisės ir socializmo nesuderinamumą, socializmo įteisinimo ir teisės socializavimo negalimumą.

Pagal Stuchkos klasinį sociologinį požiūrį, sąvokos „sistema“, „tvarka“, „forma“ neturi jokios teisinės specifikos ir faktinės teisinės naštos. Taigi jai būdinga teisės suartėjimo ar net tapatinimo su pačiais socialiniais, pramoniniais ir ekonominiais santykiais pozicija.

Keitimasis teisės samprata – daugumai porevoliucinio laikotarpio tarybinių marksistinių autorių, kaip ir Stuchkai, klasinis požiūris į teisę reiškė pripažinti vadinamosios proletarinės teisės egzistavimą.

Kitoks klasinis požiūris į teisę buvo įgyvendintas E. B. Pašukanio darbuose, o ypač jo knygoje „ Bendroji teorija teisės ir marksizmas. Pagrindinės kritikos patirtis teisines sąvokas” (1 leidimas – 1924 m.). Šiame ir kituose savo darbuose jis pirmiausia vadovavosi idėjomis apie teisę, kurios buvo rastos Markso „Kapitalas“ ir „Gotos programos kritika“, Engelso „Anti-Dühringas“, Lenino „Valstybė ir revoliucija“. Pašukaniui, Marksui, Engelsui ir Leninui, buržuazinė teisė– tai istoriškai labiausiai išplėtotas, paskutinis teisės tipas, po kurio neįmanomas bet koks naujas teisės tipas, bet kokia nauja, poburžuazinė teisė. Iš šių pozicijų jis atmetė „proletarinės teisės“ galimybę.

Pagal Pašukanio charakteristiką, visi teisinis santykis tarp subjektų yra ryšys. „Tema yra atomas teisės teorija, paprasčiausias elementas, kuris negali būti toliau skaidomas.

Teisės supratimas su tokiu neigiamu požiūriu į teisę apskritai iš komunistinio jos kaip buržuazinio reiškinio neigimo pozicijų iš tikrųjų atrodo kaip teisės neigimas. Teisės žinios čia visiškai pajungtos jos įveikimo tikslams. Ši vienokia ar kitokia antiteisinė pasaulėžiūra savo įsikūnijimą ir įgyvendinimą rado visos porevoliucinės socialinio reguliavimo teorijos ir praktikos teisiniame nihilizme.

Psichologinė klasės teisės samprata. Idėjos apie klasinę teisę, įskaitant klasinę proletarinę teisę, iš perspektyvos psichologinė teorija teises sukūrė M. A. Reismeris. Dar prieš revoliuciją jis pradėjo, o vėliau ir tęsė klasinį daugelio tokių atstovų idėjų aiškinimą ir apdorojimą psichologinė mokykla teises, kaip ir L. Knappas ir L. Petrazyckis.

Savo nuopelnus marksistinės jurisprudencijos srityje jis įžvelgė tame, kad Petražitskio intuityviosios teisės doktriną pastatė „ant marksistinio pagrindo“, ko pasekoje „rezultatas nebuvo intuityvi teisė apskritai, kuri šen bei ten galėjo duoti individui. formų, pritaikytų žinomoms socialinėms sąlygoms, tačiau tikroji klasės teisė, kompleksas intuityviosios teisės pavidalu, buvo sukurta už bet kokių oficialių rėmų engiamų ir išnaudojamų masių gretose.

Apskritai, pasak Reisnerio, „teisė, kaip ideologinė forma, sukurta kovojant už lygybę ir su juo susijusį teisingumą, turi du pagrindinius dalykus – visų pirma, valios pusę arba vienpusiškumą“. subjektinė teisė“ ir, antra, rasti bendrą teisinį pagrindą ir susitarimu sukurti dvišalę „objektyviąją teisę“. Galima tik teisinė kova, kur yra galimybė rasti tokį pagrindą“.

Kaip tik karo komunizmo sąlygomis vadinamoji socialistinė darbininkų klasės teisė, Reisperio teisingu vertinimu, „bando ryškiausiai įsikūnyti“.

Reisneris su apgailestavimu pažymėjo, kad pagal NEP buvo būtina „sustiprinti buržuazinės teisės ir buržuazinio valstybingumo mišinį, kurie jau natūraliai buvo socialistinės teisinės tvarkos dalis“.

Visa teisės istorija, pasak Reisnerio, yra „jos išnykimo istorija“. Komunizmo sąlygomis ji išnyks amžiams.

Teisė kaip visuomenės sąmonės forma. Toks požiūris į teisę XX a. sukūrė I. p. Razumky. Kartu jis pažymėjo, kad „teisės klausimai ir jos ryšys su ekonominė struktūra visuomenės, kurios, kaip žinome, kažkada buvo visų tolesnių Markso teorinių konstrukcijų atspirties taškas, yra marksistinės sociologijos osmoaminiai tardymai, tai yra geriausias akmuo tikrinant ir patvirtinant pagrindines marksistinės dialektinės metodikos prielaidas.

Kaip klasinių materialinių (ekonominių) santykių ideologinis tarpininkas (ideologinė forma), teisė, pasak Razumovskio, yra socialinės sąmonės forma. Jis pateikia tokį bendrą teisės, kaip ideologinio metodo ir materialinių santykių tarpininkavimo klasinėje visuomenėje metodo ir tvarkos apibrėžimą: „Visuomeninių santykių, galiausiai santykių tarp klasių tvarka, kiek ji atsispindi visuomenės sąmonėje, istoriškai neišvengiamai yra abstrahuota. , šiai sąmonei skiriasi nuo jos pačios materialines sąlygas ir objektyvuodama jį, gauna tolesnį sudėtingą ideologinį vystymąsi „normų“ sistemose.

Stebina tai, kad šiame teisės apibrėžime nėra jokios teisei būdingos savybės.

Apskritai, Razumovskio teisės kaip ideologinio reiškinio aiškinimas porevoliucinės situacijos ir proletariato diktatūros sąlygomis buvo orientuotas į NEP variantą apie proletarišką buržuazinės teisės panaudojimą.

Kova „teisiniame fronte“. 20-ųjų pabaiga ir 30-ųjų pirmoji pusė. (iki 1938 m. pasitarimo sovietinės valstybės ir teisės mokslo klausimais) pasižymėjo suaktyvėjusia kova tarp įvairių teisinio supratimo sričių sovietme. teisės mokslas.

„Socialistinės teisės“ sąvoka. Socializmo pergalė pareikalavo naujai suvokti valstybės ir teisės problemas, atsižvelgiant į doktrinos postulatus ir praktikos realijas.

Tokiomis sąlygomis Pašukanis 1936 m. iškėlė „socialistinės teisės“ koncepciją. Atsisakęs savo ankstesnės pozicijos, „buržuazinio“ visos teisės pobūdžio sampratos ir pan., kaip „antimarksistinės painiavos“, jis nuo pat jos atsiradimo pradžios ėmė aiškinti sovietinę teisę kaip socialistinę teisę. „Didžioji socialistinė Spalio revoliucija, – aiškino jis, – sudavė smūgį kapitalistinei privačiai nuosavybei ir padėjo pamatus naujai socialistinei teisės sistemai. Tai yra pagrindinis ir svarbiausias dalykas norint suprasti sovietinę teisę, jos socialistinę esmę kaip proletarinės valstybės teisę“.

„Socialistinės teisės“ sąvoka buvo socializmo pergalės sąlygomis (prievartinės kolektyvizacijos keliu, kulakų ir apskritai „kapitalistinių elementų“ panaikinimas mieste ir kaime ir galiausiai visiškas gamybos priemonių socializavimas). šalyje) natūralus minčių apie kažkokios neburžuazinės (proletarinės), sovietinės teisės buvimą tęsinys.

Oficialus „teisinis supratimas“ (1938 m. susirinkimas). Sovietinio teisės mokslo istorijoje ypatinga vieta užima „I posėdį sovietinės valstybės ir teisės mokslo klausimais“ (1938 m. liepos 16-19 d.). Jo organizatorius buvo Stalino pakalikas „teisiniame fronte“ A. Vyšinskis, tuometinis Teisės instituto direktorius ir tuo pat metu generalinis prokuroras SSRS yra viena niekšiškiausių figūrų visoje Sovietų istorija.

Konferencijos tikslai ir uždaviniai buvo, atsižvelgiant į represinės totalitarizmo praktikos poreikius, patvirtinti vieną visuotinai įpareigojančią „tik tikrą“ marksistinę-leninistinę, stalinistinę-bolševikinę kryptį („bendrą liniją“) teisės moksle. ir iš šių pozicijų iš naujo įvertinti ir atmesti visas kryptis, požiūrius ir koncepcijas Sovietų teisininkai ankstesnį laikotarpį kaip „priešišką“ ir „antisovietinį“.

Pradinėse Vyšinskio pranešimo tezėse (ir žodiniame pranešime) naujojo bendrojo apibrėžimo formuluotė atrodė taip: „Teisė yra nustatytų elgesio taisyklių rinkinys. valstybės valdžia, kaip visuomenėje dominuojančios klasės galia, taip pat valstybės valdžios sankcionuoti papročiai ir gyvenimo taisyklės, vykdomos m. priverstinai su pagalba valstybės aparatas siekiant apsaugoti, įtvirtinti ir plėtoti viešuosius santykius ir tvarką, naudingus ir malonius valdančiajai klasei“.

Kartu su šiuo bendras apibrėžimas teises Susirinkime buvo patvirtintas toks sovietinės teisės apibrėžimas: „Tarybinė teisė yra elgesio taisyklių rinkinys, nustatytas m. teisėkūros tvarka darbo žmonių galia, reiškianti savo valią ir kurios panaudojimą užtikrina visa socialistinės valstybės prievartinė jėga, siekiant apsaugoti, įtvirtinti ir plėtoti darbo žmonėms naudingus ir malonius santykius ir tvarką, ir galutinis kapitalizmo ir jo likučių ekonomikoje, žmonių gyvenime ir sąmonėje sunaikinimas, komunistinės visuomenės kūrimas“.

Toks „teisės“ supratimas, apibrėžimas ir aiškinimas iš esmės išliko net ir praėjus septintojo dešimtmečio pradžioje. Analogiškai su „sovietine visų žmonių socialistine valstybe“ jie pradėjo kalbėti apie „sovietinę visos tautos socialistinę teisę“.

Nauji požiūriai į teisę. Jau nuo šeštojo dešimtmečio vidurio, tam tikro švelnumo atmosferoje politinis režimas ir ideologinė situacija šalyje, kai kurie vyresnės kartos teisininkai pasinaudojo galimybe atsiriboti nuo 1938 m. teisės apibrėžimo, ėmė kritikuoti Vyšinskio pozicijas ir siūlė savo socialistinės teisės supratimą ir apibrėžimą. Oficialaus „teisinio supratimo“ monopolija buvo sulaužyta.

Priešingai nei „siauras normatyvinis“ teisės apibrėžimas, teisės supratimas buvo siūlomas kaip teisės normos ir teisinio santykio vienovė (S. F. Kechekyan, A. A. Piontkovsky) arba kaip teisės normos, teisinio santykio ir teisinės sąmonės vienovė ( Taip. F. Mikolenko).

Tuo pačiu metu teisinis santykis (ir su juo susijusi subjektinė teisė - Kečekjano ir Piontkovskio aiškinimais) ir atitinkamai teisinis santykis bei teisinė sąmonė (Mikolenko) atrodo kaip „veiksmo įgyvendinimas ir rezultatas“. teisės norma“, iš jos išvestos teisės formos ir apraiškos. Todėl ir toliau buvo pripažįstamas pradinis ir apibrėžiantis „teisės normos“, t.y. teisės normatyvumas 1938 m. apibrėžimo ir vėlesnės „oficialios“ tradicijos prasme, tačiau šį normatyvumą pasiūlyta papildyti jos įgyvendinimo gyvenime akimirkos.

Kartu ši koncepcija padėjo analizuoti ir suprasti tas sąlygas ir prielaidas, pagal kurias teisė teisinė teisė, konstitucine valstybe. Iš esmės tai buvo susiję su teisinių reformų gairių kūrimu ir esamos teisės paneigiančios sistemos įveikimu. Taigi šis teisinė samprata teisinis supratimas, kuriuo siekiama rasti kelią į postsocialistinę teisę bendrame pasaulio istorinės pažangos, laisvės, lygybės ir teisės kontekste.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo panaudotos medžiagos iš svetainės http://www.zakroma.narod.ru/

Po revoliucijos, vykstant daugybei diskusijų apie teisę naujomis politinėmis sąlygomis, ėmė formuotis įvairios teisės supratimo ir aiškinimo kryptys bei sampratos.

Teisė kaip proletariato diktatūros ginklas. Proletariato diktatūrai įgyvendinti reikėjo naujos teisės – proletariato diktatūros teisės. Naujo įstatymo kūrimą ir įgyvendinimą sovietinio teisingumo praktikoje atliko D.I. Kurskis, kuris buvo teisingumo liaudies komisaras (1918-1928). Kurskis manė, kad teisė proletariato diktatūros sąlygomis yra proletariato interesų išraiška, kur nėra vietos asmens teisių ir laisvių pripažinimui ir apsaugai. Kurskis pateisino „revoliucinių liaudies teismų“ veiklą, nes jis manė, kad „pagrindinėje veikloje - kriminalinėse represijose - liaudies teismas yra visiškai laisvas ir pirmiausia vadovaujasi savo teisine sąmone“.

Teisė yra socialinių santykių tvarka. Sovietinės teisės teorijos formavimosi procesas vyko dalyvaujant P.I. Beldžiasi. Stuchka manė, kad pagrindiniai naujojo, revoliucinio marksistinio teisės supratimo principai yra šie:

1) bet kurios teisės klasinis pobūdis;
2) revoliucinis dialektinis metodas (vietoj formalios teisinės logikos);

„Istorija politinės ir teisinės doktrinos. lovelė"

3) materialiniai visuomeniniai santykiai kaip teisinio antstato aiškinimo ir supratimo pagrindas (užuot teisinius santykius aiškinant iš teisės ar teisės idėjų). Anot Stuchkos, „teisė yra visuomeninių santykių sistema (arba tvarka), atitinkanti valdančiosios klasės interesus ir saugoma jos (šios klasės) organizuotos galios“.

Psichologinė klasės teisės samprata. Idėjos apie klasinę teisę, įskaitant klasinę proletarinę teisę, psichologinės teisės teorijos požiūriu sukūrė M.A. Reisneris. Dar prieš revoliuciją jis pradėjo, o paskui tęsė klasių aiškinimą ir apdorojimą tokių psichologinės teisės mokyklos atstovų kaip L. Knappas ir L. Petražitskis.

Teisė kaip visuomenės sąmonės forma. Toks požiūris į teisę 1920 m. sukūrė I.P. Razumovskis, pažymėjęs, kad „teisės ir jos sąsajos su visuomenės ekonomine struktūra, kurios buvo visų tolesnių K. Markso teorinių konstrukcijų atspirties taškas, yra pagrindiniai marksistinės sociologijos klausimai, tai yra geriausias išbandymo akmuo. ir patvirtinantis pagrindines marksistinės dialektinės metodikos prielaidas“ . Anot Razumovskio, teisė yra visuomenės sąmonės forma.

„Socialistinės teisės“ sąvoka.

Socializmo pergalė pareikalavo naujai suvokti valstybės ir teisės problemas, atsižvelgiant į doktrinos postulatus ir praktikos realijas. Tokiomis sąlygomis E. B. Pašukanis socialistinės teisės sampratą iškėlė 1936 m.

Naujasis, revoliucinis įstatymas, anot Kurskio, yra „proletarinė komunistinė teisė“. Sovietų valdžia, aiškina jis, sunaikino „visus tris buržuazinės teisės instituto pagrindus: senąją valstybę, baudžiauninkų šeimą ir privačią nuosavybę... Senąją valstybę pakeitė sovietai; baudžiauninką ir vergišką šeimą pakeičia laisva šeima ir įvedamas visuomeninis vaikų švietimas; privati nuosavybė buvo pakeista visų gamybos priemonių nuosavybe proletarinei valstybei.

Šių nuostatų įgyvendinimas iš tikrųjų pasireiškė „karo komunizmo“ pavidalu, kuris, net ir Kurskio nuomone, buvo „pirmiausia privalomų normų sistema“.

Stuchka pagrindiniais tokio naujo, revoliucinio marksistinio teisinio supratimo principais laikė: 1) klasinę visos teisės prigimtį; 2) revoliucinis dialektinis metodas (vietoj formalios teisinės logikos); 3) materialiniai visuomeniniai santykiai kaip teisinio antstato aiškinimo ir supratimo pagrindas (užuot teisinius santykius aiškinant iš teisės ar teisės idėjų). Pripažindamas „ypatingos sovietinės teisės būtinybę ir faktą“, Stučka įžvelgė šią savybę tame, kad „sovietinė teisė“ yra „proletarinė teisė“.

Kitoks klasinis požiūris į teisę buvo įgyvendintas E. B. Pašukanio darbuose, o visų pirma jo knygoje „Bendroji teisės ir marksizmo teorija. Pagrindinių teisės sąvokų kritikos patirtis“ (1 leidimas - 1924). Šiame ir kituose savo darbuose jis pirmiausia vadovavosi idėjomis apie teisę, kurios buvo rastos Markso „Kapitalas“ ir „Gotos programos kritika“, Engelso „Anti-Dühringas“, Lenino „Valstybė ir revoliucija“. Pašukaniui, kaip ir Marksui, Engelsui ir Leninui, buržuazinė teisė istoriškai yra labiausiai išsivysčiusi, paskutinė teisės rūšis, po kurios joks naujas teisės tipas, bet kokia nauja, postburžuazinė teisė yra neįmanoma. Iš šių pozicijų jis atmetė „proletarinės teisės“ galimybę.

Pagal Pašukanio apibūdinimą, kiekvienas teisinis santykis yra subjektų santykiai. „Dalykas yra teisės teorijos atomas, paprasčiausias elementas, kuris negali būti toliau skaidomas“.

Psichologinė klasės teisės samprata. Klasinės teisės, įskaitant klasinę proletarinę teisę, idėją psichologinės teisės teorijos požiūriu sukūrė M. A. Reismeris. Dar prieš revoliuciją jis pradėjo, o paskui tęsė klasių aiškinimą ir apdorojimą tokių psichologinės teisės mokyklos atstovų kaip L. Knappas ir L. Petražitskis.

Apskritai, pasak Reisnerio, „teisė, kaip ideologinė forma, sukurta kovojant už lygybę ir su juo susijusį teisingumą, susideda iš dviejų pagrindinių punktų – pirma, valios pusės arba vienpusės „subjektyviosios teisės“ ir, antra, bendrą teisinį pagrindą ir susitarimu sukuria dvišalę „objektyviąją teisę“. Galima tik teisinė kova, kur yra galimybė rasti tokį pagrindą“.

Kaip tik karo komunizmo sąlygomis vadinamoji socialistinė darbininkų klasės teisė, Reisperio teisingu vertinimu, „bando ryškiausiai įsikūnyti“.

Visa teisės istorija, pasak Reisnerio, yra „jos išnykimo istorija“. Komunizmo sąlygomis ji išnyks amžiams.

Teisė kaip visuomenės sąmonės forma. Toks požiūris į teisę XX a. sukūrė I. p. Razumky. Kartu jis pažymėjo, kad „teisės ir jos sąsajos su visuomenės ekonomine struktūra klausimai, kurie, kaip žinoma, vienu metu buvo visų tolesnių teorinių Markso konstrukcijų atspirties taškas, yra marksizmo osmoaminiai tardymai. sociologija, tai geriausias akmuo tikrinant ir patvirtinant pagrindines marksistinės dialektinės metodikos prielaidas.

Kaip klasinių materialinių (ekonominių) santykių ideologinis tarpininkas (ideologinė forma), teisė, pasak Razumovskio, yra socialinės sąmonės forma. Jis pateikia tokį bendrą teisės, kaip ideologinio metodo ir materialinių santykių tarpininkavimo klasinėje visuomenėje metodo ir tvarkos apibrėžimą: „Visuomeninių santykių, galiausiai santykių tarp klasių tvarka, kiek ji atsispindi visuomenės sąmonėje, istoriškai neišvengiamai yra abstrahuota. , šiai sąmonei atskirtas nuo jos materialinių sąlygų ir objektyvuodamas jam tolesnį sudėtingą ideologinį vystymąsi „normų“ sistemose.

Stebina tai, kad šiame teisės apibrėžime nėra jokios teisei būdingos savybės.

„Socialistinės teisės“ sąvoka. Socializmo pergalė pareikalavo naujai suvokti valstybės ir teisės problemas, atsižvelgiant į doktrinos postulatus ir praktikos realijas.

Oficialus „teisinis supratimas“ (1938 m. susirinkimas). Sovietinio teisės mokslo istorijoje ypatingą vietą užima „I posėdis sovietinės valstybės ir teisės mokslo klausimais“ (1938 m. liepos 16-19 d.). Jo organizatorius buvo Stalino pakalikas „teisiniame fronte“ A. Ya Vyshinsky, tuometinis Teisės instituto direktorius ir tuo pat metu SSRS generalinis prokuroras - viena niekšiškiausių asmenybių visoje sovietų istorijoje.

Konferencijos tikslai ir uždaviniai buvo, atsižvelgiant į represinės totalitarizmo praktikos poreikius, patvirtinti vieną visuotinai įpareigojančią „tik tikrą“ marksistinę-leninistinę, stalinistinę-bolševikinę kryptį („bendrąją kryptį“) teisės moksle. o iš šių pozicijų iš naujo įvertinti ir atmesti visas kryptis ir požiūrius bei ankstesnio laikotarpio sovietinių teisininkų sampratas kaip „priešiškus“ ir „antisovietinius“.

Pradinėse V. Vyšinskio pranešimo tezėse (ir žodiniame pranešime) naujojo bendrojo apibrėžimo formuluotė atrodė taip: „Teisė yra valstybės valdžios, kaip visuomenėje valdančiosios klasės, nustatytų elgesio taisyklių rinkinys. taip pat valstybės valdžios sankcionuoti papročiai ir visuomenės taisyklės, vykdomos priverstinai, valstybės aparato pagalba, siekiant apsaugoti, stiprinti ir plėtoti visuomeninius santykius bei valdančiajai klasei naudingus ir malonius įsakymus.

Kartu su šiuo bendru teisės apibrėžimu Susirinkime buvo patvirtintas toks sovietinės teisės apibrėžimas: „Tarybinė teisė – tai darbo žmonių galia įstatymų leidžiamuoju būdu nustatytų elgesio taisyklių visuma, išreiškianti jų valią ir kurių taikymas užtikrinamas. visa socialistinės valstybės prievartos jėga, siekiant apsaugoti, įtvirtinti ir plėtoti darbo žmonėms naudingus ir malonius santykius ir tvarką, visišką ir galutinį kapitalizmo ir jo likučių ekonomikoje, gyvenime ir sąmonėje sunaikinimą. žmonių, komunistinės visuomenės kūrimas“.

Nauji požiūriai į teisę. Jau nuo šeštojo dešimtmečio vidurio, tam tikro politinio režimo ir ideologinės padėties šalyje švelnėjimo atmosferoje, kai kurie vyresniosios kartos teisininkai pasinaudojo galimybe atsiriboti nuo 1938 m. teisės apibrėžimo, ėmė kritikuoti. Vyšinskio pozicijas ir pasiūlė savo socialistinės teisės supratimą bei apibrėžimą. Oficialaus „teisinio supratimo“ monopolija buvo sulaužyta.

Kartu ši koncepcija padėjo analizuoti ir suprasti tas sąlygas ir prielaidas, kurioms esant teisė, teisinė teisė ir teisinė valstybė apskritai yra galimos. Iš esmės tai buvo susiję su teisinių reformų gairių kūrimu ir esamos teisės paneigiančios sistemos įveikimu. Taigi ši teisinė teisinio supratimo samprata siekė ieškoti kelio į postsocialistinę teisę bendrame pasaulio istorinės pažangos, laisvės, lygybės ir teisės kontekste.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo panaudotos medžiagos iš svetainės http://www.zakroma.narod.ru/

Daugiau iš skilties Teisė, jurisprudencija:

Anotacija: Teisinė sąmonė: samprata, struktūra ir vaidmuo teisės sistemoje
Anotacija: Įvairių policijos tarnybų veiklos moraliniai pagrindai
Anotacija: Esminės sutarties sąlygos: teorijos ir praktikos padiktuoti ginčai

Pagrindinės teisės supratimo sąvokos:
1. Teisė kaip proletariato diktatūros ginklas.
Naujos, revoliucinės, proletarinės teisės, kaip priemonės proletariato diktatūrai įgyvendinti, sampratą sukūrė D.I. Kurskas.
Įstatymas proletariato diktatūros sąlygomis, anot Kurskio, yra proletariato interesų išraiška. Žmogaus ir asmens teisių ir laisvių pripažinimo ir apsaugos standartų nėra.
Revoliucinė teisė yra „proletarinė komunistinė teisė“. Sovietų valdžia sunaikino „visus tris buržuazinės teisės instituto pagrindus: senąją valstybę, baudžiauninkų šeimą ir privačią nuosavybę. Senąją valstybę pakeitė sovietai, baudžiauninką ir vergišką šeimą – laisva šeima ir primetamas visuomeninis vaikų auklėjimas, privati nuosavybė viliojama proletarinės valstybės nuosavybe už visus gamybos įrankius.

2. Teisė yra visuomeninių santykių tvarka.
Pagrindinis atstovas yra P.I. Belsti. Jo nuomone, visam jo požiūriui į teisę lemiamą reikšmę turėjo F. Engelso ir K. Kautskio straipsnis „Teisinis socializmas“.
Stuchka pagrindiniais revoliucinio marksistinio teisinio supratimo principais laikė:
1) bet kurios teisės klasinis pobūdis;
2) revoliucinis dialektinis metodas (vietoj formalios teisinės logikos);
3) materialiniai visuomeniniai santykiai kaip teisinio antstato aiškinimo ir supratimo pagrindas (užuot teisinius santykius aiškinant iš teisės ar teisės idėjų).
Pripažindamas specialios sovietinės teisės poreikį ir faktą, Stuchka įžvelgė šią savybę tame, kad „sovietinė teisė“ yra „proletarinė teisė“.
3. Mainų teisės samprata.
Pagrindinis atstovas – E. B. Pašukanis, kurio pagrindinis darbas – „Bendroji teisės ir marksizmo teorija. Pagrindinių teisės sąvokų kritikos patirtis“.
Buržuazinė teisė istoriškai yra labiausiai išsivysčiusi, paskutinė teisės rūšis, po kurios jokia nauja teisės rūšis, bet kokia nauja, postburžuazinė teisė yra neįmanoma. Iš šių pozicijų jis atmetė „proletarinės teisės“ galimybę.
Pašukanis išskyrė teisę kaip objektyvų socialinį reiškinį (teisinį santykį) ir teisę kaip normų visumą. Kiekvienas teisinis santykis yra subjektų santykiai. Subjektas yra teisės teorijos atomas, paprasčiausias elementas, kuris negali būti toliau skaidomas.
4. Psichologinė klasės teisės samprata.
M.A. Reisner („Teisė. Mūsų teisė. Bendroji teisė). intuityviosios teisės forma buvo sukurta už bet kokios oficialios sistemos engiamųjų ir išnaudojamų masių gretose.
Teisė kaip ideologinė forma apima du aspektus:
· stiprios valios pusė, bendrų teisinių pagrindų radimas;
· dvišalės „objektyvios teisės“ sukūrimas susitarimu.
5. Teisė kaip visuomenės sąmonės forma.
Razumovskis pažymėjo, kad „teisės ir jos sąsajos su visuomenės ekonomine struktūra yra pagrindiniai marksistinės sociologijos klausimai, tai yra geriausias akmuo tikrinant ir patvirtinant pagrindines marksistinės dialektinės metodikos prielaidas“.
6. Nauji požiūriai į teisę:
a) teisė – teisės normos ir teisinio santykio vienovė (S. F. Kechekyan, A. A. Piontkovsky). Šiuo atveju teisinis santykis yra teisės normos veikimo rezultatas;
b) teisė – teisės normos, teisinių santykių ir teisinės sąmonės vienovė (Ya. F. Mikolenko);

Po revoliucijos, vykstant daugybei diskusijų apie teisės likimą naujomis socialinėmis-istorinėmis ir politinėmis sąlygomis, pamažu, bendrame marksistinio požiūrio į teisę pagrindiniame sraute, ėmė ryškėti įvairios teisės supratimo ir aiškinimo kryptys ir sampratos. .

Teisė kaip proletariato diktatūros ginklas

Naujos, revoliucinės, proletarinės teisės, kaip proletariato diktatūros įgyvendinimo priemonės, sampratą aktyviai plėtojo ir į sovietinio teisingumo praktiką įvedė D. I. Kurskis, teisingumo liaudies komisaras 1918–1928 m. Įstatymas proletariato diktatūros sąlygomis, anot Kurskio, yra proletariato interesų išraiška. Čia, kaip jis pripažįsta, nėra vietos „normoms kaip Habeas Corpus“, asmens teisių ir laisvių pripažinimui ir apsaugai.

Naujoji, revoliucinė teisė, anot Kurskio, yra „proletarinė, komunistinė teisė“. Jis aiškina, kad sovietų valdžia sunaikino „visus tris buržuazinės teisės instituto pagrindus: senąją valstybę, baudžiauninkų šeimą ir privačią nuosavybę“. Senąją valstybę pakeitė sovietai; baudžiauninką ir vergišką šeimą pakeičia laisva šeima ir įvedamas visuomeninis vaikų švietimas; privati nuosavybė buvo pakeista proletarinės valstybės nuosavybe už visus gamybos instrumentus. Šių nuostatų įgyvendinimas iš tikrųjų pasireiškė „karo komunizmo“ pavidalu, kuris, net anot Kurskio, „pirmiausia buvo privalomų normų sistema“.

Teisė – visuomeninių santykių tvarka

Reikšmingą vaidmenį sovietinės teisės teorijos atsiradimo ir vystymosi procese suvaidino P.I. Belsti. Jo paties vertinimu, F. Engelso ir K. Kautskio straipsnis „Teisinis socializmas“ buvo „lemiamas“ visam jo požiūriui į teisę. Šiame straipsnyje pateiktas buržuazijos teisinės pasaulėžiūros aiškinimas, pažymėjo Stuchka, tapo vienu iš pagrindinių argumentų „mūsų naujojo teisinio supratimo būtinybei“.

Stuchka pagrindinius naujojo revoliucinio marksistinio teisinio supratimo principus laikė:

Klasinis visos visuomenės charakteris;

Revoliucinis dialektinis metodas (vietoj formaliosios logikos);

Materialiniai visuomeniniai santykiai kaip teisinio antstato aiškinimo ir supratimo pagrindas (užuot teisinius santykius aiškinant iš įstatymų ar teisinių idėjų). Pripažindamas „ypatingos sovietinės teisės būtinybę ir faktą“, Stučka įžvelgė šią savybę tame, kad „sovietinė teisė“ yra „proletarinė teisė“.

Barterinė teisės samprata

E. B. darbuose buvo įgyvendintas kitoks klasinis požiūris į teisę. Pašukanis ir, visų pirma, jo knygoje „Bendroji teisės ir marksizmo teorija. Pagrindinių teisės sąvokų kritikos patirtis“ (1 leid. – 1924). Šiame ir kituose savo darbuose jis pirmiausia vadovavosi teisės idėja, randama K. Markso, F. Engelso, V. I. darbuose. Leninas. Pašukaniui, kaip ir Marksui, Engelsui ir Leninui, buržuazinė teisė yra paskutinė teisės rūšis, po kurios bet koks naujas teisės tipas, bet kokia nauja, postburžuazinė teisė yra neįmanoma. Iš šių pozicijų jis atmetė „proletarinę teisę“. Kadangi Pašukanis buvo laisvas nuo iliuzijų apie „proletarinės teisės“ galimybę, o tikrasis įstatymas jam tebuvo tik buržuazinė teisė, kurią reikia įveikti, tai jo teisės kritika, antiteisinė pozicija, instaliacijos apie komunistinį neigimą teoriškai buvo prasmingesnės. ir nuoseklūs nei daugelio kitų marksistinių autorių ir, visų pirma, vadinamosios proletarinės teisės sampratos šalininkų. Jo teisinis nihilizmas buvo teorinė marksistinio mokymo apie perėjimą nuo kapitalizmo į komunizmą idėjų ir nuostatų pasekmė. Kalbant apie naujas, porevoliucines sąlygas, Pašukanis iš esmės tik pakartojo, pagrindė ir plėtojo tai, ką jau prieš revoliuciją pasakė Marksas, Engelsas ir Leninas.

Dėl neigiamo požiūrio į teisę teisės teorija Pašukaniui yra marksistinė pagrindinių teisės sąvokų kritika kaip buržuazinės ideologijos mistifikacija. Taigi teisės teorijoje Pašukanis siekė pakartoti Markso ekonomikos teorijoje taikytą kritinį požiūrį. Jis rašė, kad prekių savininkų santykiai yra „ socialinis požiūris sui generics, kurių neišvengiamas atspindys yra teisės forma“. Sujungdamas teisės formą ir prekių formą, Pašukanis teisę genetiškai kildino iš prekių savininkų mainų santykių. Šiuo atžvilgiu jo teisės teorija literatūroje buvo vadinama mainų teorija.

Psichologinė klasės teisės samprata

Klasinės teisės, įskaitant klasinės proletarinės teisės, idėją iš psichologinės teisės teorijos pozicijos sukūrė M. A. Reisneris. Dar prieš revoliuciją jis pradėjo, o paskui tęsė klasių aiškinimą ir apdorojimą tokių psichologinės teisės mokyklos atstovų kaip L. Knappas ir L. Petražitskis.

Savo nuopelnus marksistinės jurisprudencijos srityje jis įžvelgė tame, kad Petrazyckio intuityviosios teisės doktriną pastatė „ant marksistinio pagrindo“, ko pasekoje „rezultatas nebuvo apskritai intuityvi teisė, kuri šen bei ten galėjo duoti individualiai. formų, pritaikytų žinomoms socialinėms sąlygoms, bet tikroji klasės teisė, kuri intuityvios teisės forma buvo išplėtota už bet kokių oficialių rėmų engiamų ir išnaudojamų masių gretose. Reisneris aiškino marksistines idėjas apie klasinį teisės pobūdį ta prasme, kaip kiekvienas socialinė klasė– ne tik valdančioji klasė, bet ir engiamieji – pagal savo padėtį visuomenėje ir jos psichiką kuria savo tikrai egzistuojančią ir veiksmingą intuityvią klasių teisę. Jau kapitalizme, anot Reisnerio, egzistuoja ne tik buržuazinė teisė, bet ir proletarinė teisė bei valstiečių teisė. Taigi ne „visos teisės“ yra suteptos „išnaudojimo tikslo“.