vertybinės asmenybės orientacijos sistema, kurioje pagrindinis dorinio vertinimo motyvas ir kriterijus yra kito žmogaus ar socialinės bendruomenės interesai. Šį terminą prieš egoizmo sampratą įvedė prancūzų filosofas O. Comte'as. Pagrindinė altruizmo idėja yra nesavanaudiškumo idėja, kaip nepragmatiškai orientuota veikla, atliekama kitų žmonių labui ir neapima tikro atlygio. Altruizmas gali tapti sąmoninga vertybine orientacija, nulemiančia viso individo elgesį; tada jis tampa žmogaus gyvenimo prasme. Altruizmo suabsoliutinimas yra toks pat klaidingas kaip ir jo nuvertinimas. Tikrąją individo altruistinio elgesio reikšmę nulemia vertybių, kuriomis grindžiami santykiai su kitais žmonėmis, pobūdis. Altruizmas gali veikti kaip socialinė-psichologinė žmoniškumo apraiška, taip pat kasdieniame žmonių bendravime ir veikloje (-> kolektyvinis susitapatinimas). Altruizmo pasireiškimo mechanizmas gali būti situacinis altruistinis požiūris, aktualizuojamas konkrečiose pavojingose ​​situacijose (pavyzdžiui, gelbėjant vaiką savo gyvybės kaina). Z. Freudo sampratoje altruizmo apraiškos laikomos neurotiniu subjekto poreikiu susilpninti kaltės jausmą arba kaip kompensaciją už primityvų represijų patiriamą egoizmą.

ALTRUIZMAS

nuo lat. alter – kitas).

1. Dorovinės veiklos taisyklė, pripažįstanti asmens pareigą kelti kitų žmonių interesus ir bendrą gėrį aukščiau asmeninių interesų; požiūris, išreikštas pasirengimu aukotis kaimynų ir bendrojo gėrio labui. Terminas "A." pristatė fr. filosofas Auguste'as Comte'as. Priešingai, terminas yra „savanaudiškumas“. A. dar vadinamas asmens (grupės) elgesiu, remiantis nurodyta taisykle. Altruistinis elgesys pasireiškia savanoriška pagalba kitam asmeniui, nepaisant rizikos ar aukos, su kuria ši pagalba yra susijusi.

Psichologiniuose tyrimuose apklausos būdu nustatyta, kad laimės „jausmas“ (pasitenkinimas savimi ir gyvenimu) teigiamai koreliuoja su polinkiu į altruistinius veiksmus. Šią priklausomybę B. Rimlandas pavadino „Paradoksu“.

1. Pastaraisiais dešimtmečiais terminas "A." pradėtas naudoti ztologijoje ir sociobiologijoje gyvūnų atžvilgiu, tačiau pačioje A. sąvokoje buvo padaryta reikšmingų koregavimų. Richardas Dawkinsas savo knygoje „Savanaudiškas genas“ mano, kad pagrindinis altruistinio elgesio bruožas yra tai, kad jis didina kitos būtybės gerovę savo gerovės nenaudai, o savanaudiškas elgesys veda į priešingą rezultatą. Dawkinsas primygtinai reikalauja objektyvistinio A. supratimo: „Svarbu suprasti, kad aukščiau pateikti A. ir savanaudiškumo apibrėžimai nėra subjektyvūs, o susiję su elgesiu. Manęs neįdomi motyvų psichologija. altruistiniai veiksmai, darykite tai slaptų ar pasąmoningų savanaudiškų galų pavadinimas.(...) Mano apibrėžimas susijęs tik su tuo, ar tam tikro veiksmo rezultatas padidina ar sumažina būsimo altruisto išgyvenimo galimybes ir būsimojo naudos gavėjo galimybes išgyventi“ (Dawkins, 1993). Griežtai vadovaudamiesi šiuo supratimu, tikri altruistai gali. pripažįstamos mašinos ir naminiai gyvūnai, kurie tarnauja žmonių gerovei. Natūraliomis sąlygomis daugelis gyvūnų rūšių elgiasi altruistiškai. Visų pirma, jis buvo pastebėtas varnams, delfinams ir beždžionėms. (B. M.)

Altruizmas

altruizmas) Ypatinga evoliucijos biologų kalba altruistinis elgesys yra toks vieno organizmo elgesys, kuris sumažina savo ar jo palikuonių išlikimo galimybes kitų tos pačios rūšies individų naudai. Normatyvus tokio elgesio aiškinimas yra toks, kad jis naudingas adaptacinio elgesio apsaugotam populiacijos genofondui, bet ne individui. Todėl altruistinis elgesys pasireiškia dažniau, tuo didesnis bendras paveldimumas; artimi giminaičiai rodo didesnį altruizmą nei tolimi, o šeimos yra altruistiškesnės nei nešeimos grupės ir pan. A. atitinka grupės atrankos teoriją, kuri teigia, kad evoliucija vyksta grupės, o ne individo lygmeniu; grupės, kurioms būdingas altruistinis elgesys, iš tikrųjų turėtų turėti didesnes galimybes išgyventi. Patį terminą – A. – sugalvojo Auguste'as Comte'as socialinei integracijai paaiškinti. elementai; A. jo supratimu reiškia nesavanaudišką rūpinimąsi kitų gerove ir nebūtinai jį lydi žala pačiam altruistui. A., kaip ir mėgdžiojimas, pasiūlymas (pasiūlymas) ir užuojauta, buvo naudojamas pradiniame sociolo formavimosi etape. kaip pagrindinis socialiniai paaiškinimai. elgesį. Kaip ir visi šie terminai, terminas A. nebevartotas atmetus vieną apie-va paaiškinimą; tačiau išstumtas iš sociologijos šis žodis ilgainiui pateko į mūsų kasdienę kalbą. A. tapo atskira eksperimentų tema. socialiniai psichologija ir studijuojama pagal bendrąją prosocialaus elgesio rubriką. Tyrėjų susidomėjimas šia tema labai išaugo po to, kai pasirodė daugybė publikacijų apie antisocialų elgesį, ypač agresiją. Agresijos mažinimas buvo laikomas svarbiu uždaviniu kartu su prosocialaus elgesio plėtra. Ypač daug pastangų įdėta tiriant dviejų tipų žmogaus veiksmus: pagalbos elgesį ir pašalinių asmenų įsikišimą. Kiekvienoje iš šių sričių tyrimai turi būti tiksliai nustatytos tokio elgesio pasireiškimo sąlygos: žinome, kad žmonės vienose situacijose padeda kitiems ir įsikiša į avarinius įvykius, o kitose to nedaro, todėl universalaus radimo klausimas čia nekyla. Atsižvelgiant į tai, altruistinis elgesys gali būti vertinamas kaip mainų elgesys, kaip santykių funkcija - tai yra, priklausomas nuo giminystės laipsnio, situacijos susipažinimo ir kitų galinčių būti asmenų buvimo. elgesį. Taip pat žr. Reikalingas ryšys, susvetimėjimas, meilė K. W. Beck

Altruizmas (biologinis)

Žodžiu, bet koks vieno organizmo veiksmas, padidinantis kito organizmo išlikimo tikimybę, tuo pačiu sumažinantis jo paties galimybes. Patelės, saugančios savo palikuonis nuo plėšrūnų ir šikšnosparnių vampyrų, dalijantis maistu su alkanais savo rūšies atstovais, yra altruistiško gyvūnų elgesio pavyzdžiai. Tai, kad kai kurie gyvūnai gali pasiaukoti ar kitaip kelti pavojų, yra akivaizdi grėsmė Darvino evoliucijos teorijai natūralios atrankos būdu. Remiantis šia teorija, natūralios atrankos procese pirmenybė teikiama tik tiems elgesio būdams, kurie leidžia gyvūnams susilaukti gausesnių palikuonių ir taip prisideda prie rūšies išlikimo. Altruistinis elgesys netelpa į šią sistemą ir todėl prieštarauja natūraliai atrankai. Čia pateikiami du pagrindiniai altruistinio elgesio paaiškinimai, atitinkantys plačią natūralios atrankos teorijos sistemą: 1. Giminės atranka: gyvūnai gali padaryti daugiau savo genų kopijų, kad padėtų artimiems genetiniams giminaičiams. Remiantis šiuo paaiškinimu, pasiaukojimas skatina natūralią atranką, nes tai potencialiai išsaugo daugiau genų kitai kartai. 2. Abipusis altruizmas: gyvūnas gali elgtis altruistiškai, tikėdamasis, kad ši „nuolankuma“ vėliau bus grąžinta. Kadangi ilgainiui altruizmas yra atlyginamas, toks elgesys gali būti naudingas.

Altruizmas (žmogiškas)

Savotiškas socialinis elgesys (žr. Socialinės normos), kai vienas žmogus savanoriškai padeda kitam su tam tikromis išlaidomis sau. Pagrindiniu altruistinio elgesio varikliu laikomas noras pagerinti kito žmogaus savijautą, o ne kažkokio atlygio laukimas (plg. ankstesnį skyrių apie gyvūnų altruizmą) ar bet kokia kita priežastis, kuri gali būti vertinama kaip savijauta. palūkanų. Siūlomi tokie žmogaus altruizmo paaiškinimai: 1. Mūsų noro padėti kitiems žmonėms priežastis yra empatija (empatija). Mes padedame kitiems, nes dalijamės jų psichinėmis kančiomis (empatinio altruizmo hipotezė). 2. Mes padedame kitiems, nes siekiame įveikti neigiamą būseną, kurioje esame patys. Žmogaus sielvarto ar kančios vaizdas mus nuliūdina, ir mes norime jų atsikratyti. Savanaudiškai padėdami kitam žmogui, pašaliname savo pačių nemalonių jausmų šaltinį (neigiamos būsenos palengvėjimo modelis). 3. Sociobiologinėse teorijose dėmesys sutelkiamas į tai, kad nors mums atrodo, jog altruisto veiksmuose nėra savanaudiškumo, iš tikrųjų tai dažnai yra slepiama. Altruistinis elgesys vertinamas kaip strategija, sukurta natūralios atrankos procese. Rodydami altruizmą artimiems genetiniams giminaičiams (pavyzdžiui, vaikams), padedame išsaugoti žmogaus genofondą (giminaičių atranka). Šiandien kam nors padėdami (pavyzdžiui, leisdami į eilę priešais kitą automobilį), manome, kad vėliau ši paslauga mums bus grąžinta. Kultūros teorijos orientuojasi į altruizmo normų kūrimą. Tai reiškia socialinės atsakomybės (pagalba tiems, kuriems to reikia) ir abipusės atsakomybės (pagalba tiems, kurie jums padėjo) normą. Šių teorijų šalininkai teigia, kad socialinė evoliucija turi daug didesnį poveikį žmogaus altruizmui nei biologinė evoliucija, kurią numano sociobiologinės teorijos.

ALTRUIZMAS

1. Didesnė kitų gerovės, laimės, interesų ar net išlikimo svarba, o ne savo. 2. Elgesys, kuriuo siekiama užtikrinti kitų saugumą, pasitenkinimą ar gyvenimo gerinimą, keliant pavojų sau. Pirmoji reikšmė yra bendresnė ir dažniau vartojama; tai reiškia ir

ciklas ir veiksmas. Ši reikšmė yra pagrindinė ir šiuolaikinėje etologijoje, nors čia šio termino vartojimas apsiriboja aplinkybėmis, kai elgesys neduoda naudos nei individui, nei jo tiesioginiams palikuonims. Ši vertė turi įdomių konotacijų. Taigi daugelyje rūšių pastebimas elgesys, kuris atrodo altruistinis, nors etologijos požiūriu taip nėra. Pavyzdžiui, esant altruizmui šeimos atžvilgiu, kai kurie asmenys savo veiksmais pažeidžia savo saugumą, tačiau užtikrina savo šeimos saugumą, todėl toks elgesys taip pat gali būti vertinamas kaip veiksmas jų pačių labui, dėl to iš kurių didėja jų pačių genų išlikimo tikimybė. Panašiai ir abipusio altruizmo atveju veiksmai dažnai grindžiami tuo, kad tie, kurie teikia paramą šiandien, gali ją gauti rytoj. Tai turėtų būti atskirta nuo pagalbos elgesio, kai neprisiimama jokios rizikos.

Altruizmas

- galiojantis) - asmens reakcija, kuriai būdingas dvilypumas asmens ar reiškinio atžvilgiu, kartu jį priimant ir atmetant. Pavyzdžiui, suaugusio žmogaus pavydume yra meilės ir neapykantos jausmų sąjunga. Remiantis Z. Freudo teorija, emocijų ambivalentiškumas gali dominuoti pregenitalinėje vaiko psichinės raidos fazėje. Šiuo atveju būdingiausia, kad agresyvūs ir seksualiniai potraukiai kyla vienu metu.

Altruizmas

nuo lat. alter „kita“) – asmens elgesys, orientuotas į kitų interesų tenkinimą, neatsižvelgiant į naudą sau.

Mėgindami kitų laimę, randame savąją (Platonas).

Tas, kuris noriai duoda, net jei daug duoda, Jaučia džiaugsmą duodamas ir džiaugiasi širdimi (Hesiodas).

Kas daro gera kitiems, tas ir pats paragauja iš to džiaugsmo (Margarita Navarietė).

... Atradau paprastą, seną tiesą, kurią žinau taip, kaip jos nežino niekas: atradau, kad yra nemirtingumas, kad yra meilė ir kad norint būti amžinai laimingam, reikia gyventi dėl kitų (L. Tolstojus Laiškai).

Man labiau patinka palengvinti gyvenimą kitiems ir būti laimingam pačiam (B. Prusas, Doll).

Dorybės aktas, savo interesų ir savęs paaukojimas – tai kilnios sielos poreikis, dosnios širdies pasididžiavimas ir tam tikra prasme didelės prigimties egoizmas (S. Chamfort).

Turtingas yra ne tas, kuris daug įgijo, o tas, kuris daug išdalijo (Jonas Chrysostomas).

trečia vietinis malonumas.

Šiandien kalbėsime apie altruizmą. Iš kur kilo ši sąvoka ir kas slypi už šio žodžio. Panagrinėkime posakio „altruistinis žmogus“ reikšmę ir apibūdinkime jo elgesį psichologiniu požiūriu. Ir tada mes rasime skirtumus tarp altruizmo ir egoizmo kilnių poelgių pavyzdžiu iš gyvenimo.

Kas yra "altruizmas"?

Terminas pagrįstas lotynišku žodžiu „alter“ – „kita“. Trumpai tariant, altruizmas yra nesavanaudiška pagalba kitiems. Žmogus, kuris padeda visiems, nesiekdamas naudos sau, vadinamas altruistu.

Kaip sakė XVIII amžiaus pabaigos škotų filosofas ir ekonomistas Adamas Smithas: „Kad ir koks savanaudis atrodytų žmogus, jo prigimtyje yra aiškiai išdėstyti tam tikri dėsniai, verčiantys domėtis kitų likimais ir manyti, kad jų laimė yra būtina sau. , nors pats iš to nieko negauna, išskyrus malonumą matyti tą laimę“.

Altruizmo apibrėžimas

Altruizmas – tai žmogaus veikla, kuria siekiama rūpintis kitu žmogumi, jo gerove ir tenkinti jo interesus.

Altruistas – tai žmogus, kurio moralinės sampratos ir elgesys grindžiami solidarumu ir rūpesčiu, visų pirma, kitais žmonėmis, jų gerove, jų troškimų paisymu ir pagalbos teikimu.

Individas gali būti vadinamas altruistu, kai jo socialinėje sąveikoje su kitais nekyla savanaudiškų minčių apie savo naudą.

Yra 2 labai svarbūs punktai: jei žmogus tikrai nesidomi ir pretenduoja į teisę būti vadinamas altruistu, tai jis turi būti altruistas iki galo: padėti ir rūpintis ne tik savo artimaisiais, giminėmis ir draugais (o tai yra jo prigimtinė pareiga), bet ir suteikti visišką pagalbą nepažįstamiems asmenims, nepaisant jų lyties, rasės, amžiaus, oficialios priklausomybės.

Antras svarbus momentas: padėti nesitikint dėkingumo ir abipusiškumo. Tai esminis skirtumas tarp altruisto ir egoisto: altruistui, teikdamas pagalbą, nereikia ir nesitiki mainais pagyrimo, dėkingumo, abipusės malonės, net neleidžia pagalvoti, kad dabar yra ką nors skolingas. Jam šlykštu yra pati mintis, kad su savo pagalba jis pastato žmogų į priklausomą nuo savęs padėtį ir už tai gali tikėtis pagalbos ar paslaugų, atsižvelgiant į įdėtas pastangas ir lėšas! Ne, tikras altruistas padeda nesamoningai, tai jo džiaugsmas ir pagrindinis tikslas. Savo veiksmų jis nevadina kaip „investicija“ į ateitį, nereiškia, kad tai jam grįš, tiesiog duoda nieko nesitikėdamas.

Šiame kontekste verta pateikti pavyzdį apie motinas ir jų vaikus. Kai kurios mamos suteikia vaikui viską, ko jam reikia: išsilavinimą, papildomą lavinančią veiklą, kuri atskleidžia vaiko gabumus – būtent tai, kas patinka PATAU, o ne tėvams; žaislai, rūbai, kelionės, kelionės į zoologijos sodą ir lankytinas vietas, pasimėgavimas saldumynais savaitgaliais ir švelni, neįkyri kontrolė.
Tuo pačiu jie nesitiki, kad vaikas, tapęs suaugusiu, duos pinigų už visas šias pramogas? Arba, kad jis yra įpareigotas visą likusį gyvenimą būti prisirišęs prie mamos, neturėti asmeninio gyvenimo, kaip ji neturėjo, užsiėmęs kūdikiu; išleisti tam visus savo pinigus ir laiką? Ne, tokios mamos šito nesitiki – tiesiog DOVANOJA, nes myli ir linki savo mažyliui laimės, o tada niekada nepriekaištauja vaikams dėl išleistų pinigų ir pastangų.
Yra ir kitų mamų. Pramogų komplektas tas pats, bet dažniausiai primetama visa: papildoma veikla, pramogos, drabužiai – ne tai, ko vaikas nori, o tai, ką jam pasirenka tėvai ir laiko geriausiu bei reikalingiausiu. Ne, gali būti, kad mažame amžiuje vaikas pats nesugeba tinkamai pasirinkti drabužių ir mitybos (atminkite, kaip vaikai mėgsta traškučius, spragėsius, saldumynus didžiuliais kiekiais ir yra pasirengę valgyti kokakolą ir ledus ištisas savaites ), bet esmė kita: tėvai savo vaiką traktuoja kaip pelningą „investiciją“.

Kai jis užauga, jam skiriamos frazės:

• „Aš tavęs ne už tai auklėjau!
• – Tu privalai manimi pasirūpinti!
• „Tu mane nuvylei, aš tiek daug į tave investavau, o tu!...“,
• – Jaunus metus praleidau su tavimi, o kaip tu man sumoki už rūpinimąsi?

Ką mes čia matome? Pagrindiniai žodžiai yra „mokėkite už priežiūrą“ ir „investavome“.

Supratai, koks laimikis? Altruizme nėra „puikybės“ sąvokos. Altruistas, kaip jau sakėme, NIEKADA nesitiki užmokesčio už rūpestį kitu žmogumi ir jo gėriu, už gerus darbus. Jis niekada to nelaiko „investicija“ su vėlesniu susidomėjimu, jis tiesiog padeda, tuo pačiu tobulėdamas ir tobulėdamas.

Skirtumas tarp altruizmo ir savanaudiškumo.

Kaip jau minėjome, altruizmas yra veikla, skirta rūpintis kitų gerove.

Kas yra savanaudiškumas? Egoizmas – tai veikla, kuria siekiama rūpintis savo gerove. Čia matome gana akivaizdžią bendrą sąvoką: abiem atvejais yra Veikla. Tačiau šios veiklos rezultatas – pagrindinis sąvokų skirtumas. kuriuos svarstome.

Kuo skiriasi altruizmas ir savanaudiškumas?

1. Veiklos motyvas. Altruistas daro kažką, kad kiti jaustųsi gerai, o egoistas daro kažką, kad jaustųsi gerai.
2. „Mokėjimo“ už veiklą poreikis. Altruistas nesitiki atlygio už savo veiklą (piniginio ar žodinio), jo motyvai daug aukštesni. Egoistas savo ruožtu laiko visiškai natūralu, kad jo geri darbai yra pastebėti, „įtraukiami į sąskaitą“, prisimenami ir atsakoma malone už paslaugą.
3. Šlovės, pagyrimų ir pripažinimo poreikis. Altruistui nereikia laurų, pagyrimų, dėmesio ir šlovės. Kita vertus, egoistams labai patinka, kai jų poelgiai yra pastebėti, giriami ir nurodomi kaip pavyzdys, kaip „pasavanaudiškiausi žmonės pasaulyje“. Situacijos ironija, be abejo, rėkia.
4. Egoistui labiau apsimoka tylėti apie savo egoizmą, nes tai pagal apibrėžimą nėra laikoma geriausia savybe. Tuo pačiu metu nėra nieko smerktino pripažinti altruistą altruistu, nes tai yra vertas ir kilnus elgesys; manoma, kad jei visi būtų altruistai, gyventume geresniame pasaulyje.
   Kaip šios tezės pavyzdį galime pateikti eilutes iš Nickelback dainos „If Everyone Cared“:
   Jei visiems rūpėtų ir niekas neverktų
   Jei visi mylėtų ir niekas nemeluotų
   Jei visi pasidalintų ir prarytų savo pasididžiavimą
   Tada pamatytume dieną, kai niekas nemirė
   Laisvu vertimu galima perfrazuoti taip: „kai visi rūpinasi kitu ir nebus liūdna, kai pasaulyje bus meilė ir nebus vietos melui, kai visi gėdijasi savo išdidumo. ir išmoksta dalintis su kitais – tada pamatysime dieną, kai žmonės bus nemirtingi »
5. Iš prigimties egoistas yra nerimastingas, smulkmeniškas žmogus, besivaikantis savo naudos, nuolat skaičiuojantis – kaip čia pasipelnyti, kur ten išsiskirti, kad pastebėtų. Altruistas yra ramus, kilnus ir pasitikintis savimi.

Altruistinių poelgių pavyzdžiai.

Paprasčiausias ir ryškiausias pavyzdys – kareivis, uždengęs miną savimi, kad jo kovos draugai išgyventų. Tokių pavyzdžių karo laikais yra daug, kai dėl pavojingų sąlygų ir patriotiškumo kone kiekvienas pabunda su savitarpio pagalbos, pasiaukojimo ir bičiulystės jausmu. Tinkamą tezę čia galima pacituoti iš populiaraus A. Diuma romano „Trys muškietininkai“: „Vienas už visus ir visi už vieną“.

Kitas pavyzdys – savęs, savo laiko ir jėgų aukojimas vardan rūpinimosi artimaisiais. Alkoholiko ar neįgalaus, negalinčio savimi pasirūpinti, žmona, autistiško vaiko mama, priversta visą gyvenimą vesti jį pas logopedus, psichologus, terapeutus, prižiūri ir apmoka mokslus internate.

Kasdieniame gyvenime susiduriame su tokiomis altruizmo apraiškomis kaip:

Kokios yra altruistinio žmogaus savybės?

• Nesavanaudiškumas
• Gerumas
• Dosnumas
• Gailestingumas
• Meilė žmonėms
• Pagarba kitiems
• auka
• Bajorija

Kaip matome, visos šios savybės turi kryptį ne „į save“, o „nuo savęs“, tai yra duoti, o ne imti. Šias savybes savyje išsiugdyti daug lengviau, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio.

Kaip ugdyti altruizmą?

Galime tapti altruistiškesni, jei atliksime du paprastus dalykus:

1. Padėti kitiems. Be to, jis visiškai nesuinteresuotas, nereikalaujantis gero požiūrio mainais (kuris, beje, dažniausiai pasirodo būtent tada, kai to nesitiki).
2. Užsiimk savanoriška veikla – rūpinkis kitais, globok ir rūpinkis jais. Tai gali būti pagalba beglobių gyvūnų prieglaudoje, slaugos namuose ir vaikų globos namuose, pagalba hospise ir visose vietose, kur žmonės negali savimi pasirūpinti.

Tuo pačiu motyvas turėtų būti tik vienas – nesavanaudiška pagalba kitiems, nesiekiant šlovės, pinigų ir savo statuso kėlimo kitų akyse.

Tapti altruistais yra lengviau, nei atrodo. Mano nuomone, tiesiog reikia nusiraminti. Nustokite vaikytis pelno, šlovės ir pagarbos, skaičiuokite naudą, nustokite vertinti kitų nuomonę apie save ir nuraminkite norą patikti visiems.

Juk tikroji laimė slypi būtent nesavanaudiškoje pagalba kitiems. Kaip sakoma: „Kokia yra gyvenimo prasmė? – kiek žmonių padėsi tapti geresniu.

Norint suprasti altruizmo fenomeną, lengviausia atsinešti priešingą sampratą – egoizmą. Išties altruizmas ir egoizmas – tai sąvokos, kurios visada randamos greta, dažnai minimos kaip pavyzdys, siekiant sustiprinti, praskaidrinti vienos iš jų prasmę ir principą.

O jei egoistais laikomi ne pačių geriausių savybių žmonės, smerkiantys jų abejingumą kitiems, tai altruistinis elgesys sukelia žmonėms susižavėjimą, džiaugsmą ir daug kitų teigiamų emocijų.

Juk altruistas – tai žmogus, kuris padės kiekvienam, sunkiais laikais išties patikimą ranką, nepaliks bėdoje. Jis neabejingas kitų sielvartui, o aplinkinių problemos kartais svarbesnės nei jo paties. Būtent jam jie skuba pagalbos ar net paprasto patarimo, žinodami, kad šis nuostabus žmogus nenusisuks.

O altruizmo priešingybė – žmogaus egoizmas – dažnai laikomas yda ir smerkiamas. Tačiau kartais altruizmas painiojamas su gailestingumu, gerumu ar net paprastu silpnumu. Tačiau iš tikrųjų jis turi keletą savybių, tarp kurių:

• Nesavanaudiškumas – žmogus daro savo gėrį išskirtinai už dyką, nieko nesitikėdamas.
• Prioritetas – kitų žmonių interesai visada iškeliami į asmeninius interesus.
• Aukojimasis – tai noras paaukoti savo pinigus, laiką, malonumą ir t.t. dėl kitų.
• Savanoriškumas – tik sąmoningas ir savanoriškas pasirinkimas gali būti laikomas altruizmu.
• Pasitenkinimas – žmogus gauna džiaugsmą ir yra patenkintas, kad aukojasi dėl kitų, nesijausdamas nuskriaustas.
• Atsakomybė – žmogus pasiruošęs ją nešti, atlikdamas tam tikrus veiksmus.

Pagrindinis altruizmo principas, kaip apibrėžė psichologas ir filosofas Auguste'as Comte'as, yra gyventi dėl žmonių, o ne dėl savęs. Toks žmogus yra nesavanaudiškas ir, padaręs gerą darbą, nieko nesitiki mainais. Jam nebūdingas egoistinis elgesys, jis nekelia karjeros, asmeninio tobulėjimo ar kitų interesų į pirmą vietą. Altruizmas gali būti įgimta žmogaus charakterio savybė, ji gali būti įgyta tyčia arba gali pasireikšti bėgant metams ir bet kuriame amžiuje.

Tipai ir pavyzdžiai

Altruizmas reiškia nesavanaudišką pagalbą, pasiaukojimą ir gyvenimą žmonijos labui. Tačiau yra įvairių altruizmo tipų, kurie gali vienas kitą papildyti, sujungti viename asmenyje ir egzistuoti atskirai:

1. Moralinis (arba moralinis). Toks žmogus daro gerus darbus, kad jaustų vidinę ramybę, moralinį pasitenkinimą. Jis padeda skurstantiems žmonėms, aktyviai dalyvauja savanoriškoje veikloje, rūpinasi gyvūnais, dalyvauja įvairiose socialinėse programose, darydamas daug pasiaukojančio gero.

2. Tėvų. Šis altruistinis tipas būdingas daugeliui mamų, kartais tėčių, pasireiškiantis pasiaukojimu vaikų labui. Toks elgesys yra įprastas ir natūralus, bet neracionalus. Mama yra pasirengusi atiduoti savo gyvybę ir visus palaiminimus dėl vaiko, gyvena dėl jo, pamiršdama apie savo interesus.

3. Socialinis altruizmas – tai elgesio tipas, kai žmogus stengiasi parodyti nesuinteresuotą paramą ir padėti artimiesiems, tai yra į jo pagalbos sritį patenka draugai, šeimos nariai, žmonės iš artimų ratų.

4. Parodomasis altruizmo tipas – elgesio scenarijus, kuris vykdomas ne sąmoningai, o todėl, kad „reikia“.

5. Simpatiškas – bene rečiausias tipas. Toks žmogus moka užjausti, aštriai jaučia svetimą skausmą ir supranta, ką jaučia kiti. Todėl visada stengiasi padėti, pagerinti kažkieno situaciją, o tai, kas būdinga, tai, ką pradėjo, visada atneša iki galo, neapsiriboja vien daline pagalba.

Taip pat būdinga tai, kad moterų altruistinis elgesys dažnai trunka ilgiau nei vyrų. Vyrai altruistai yra linkę į spontaniškus gerumo ir gailestingumo „protrūkius“, gali padaryti didvyrišką poelgį, rizikuodami savo gyvybe, o moteris mieliau už ką nors prisiimtų atsakomybę ilgus metus, atiduodama gyvybę už kitą. Tačiau tai tik statistinis požymis, o ne taisyklė, o altruizmo pavyzdžių – pačių įvairiausių.

Tokių pavyzdžių istorijoje yra daug. Tarp jų ypač išsiskiria dvasinės figūros – Buda, Jėzus, Gandis, Motina Teresė – sąrašą galima tęsti dar ilgai. Jie nuo pradžios iki galo atidavė savo gyvenimą nesavanaudiškam tarnavimui žmonėms. Ar galite įsivaizduoti, kad, pavyzdžiui, Buda turėjo kokių nors savo asmeninių interesų?

Kelyje į tobulumą

Dabar, įkvėptas pavyzdžių, visi norės sužinoti – kaip tapti altruistu, ką reikia padaryti, kad tai padarytumėte? Tačiau prieš pereinant prie šio klausimo, pirmiausia verta aiškiai suprasti, ar gerai būti 100% altruistu, ar šioje savybėje yra trūkumų ir paslėptų niuansų ir ką apie tai sako psichologija.

Dažniausiai tyčia altruizmo siekia žmonės, kurie tokią savybę kaip savanaudiškumas laiko pikta ir bloga. Bet pagalvojus, kas yra altruizmas ir egoizmas, paaiškėja, kad abi šios savybės tam tikru mastu yra natūralios ir yra kiekviename žmoguje.

Sveikas egoizmas, rodomas saikingai, nepadarys jokios žalos, o atvirkščiai – net reikalingas. Mąstymas apie savo interesus, jų apsauga, rūpinimasis savimi, naudos, tobulėjimo ir asmeninio augimo siekimas, savo norų supratimas ir jų gerbimas – ar tai yra blogo žmogaus savybės? Priešingai, tai apibūdina stiprią ir sąmoningą asmenybę. Iš kur toks neigiamas požiūris į egoizmą?

Dažniausiai žmogų, kuris siekia savo gero, smerkia tokie kaip jis, bet tie, kurie iš jo tikisi bet kokios pagalbos (nors, tiesą sakant, jis neprivalo). Nesulaukę to, ko tikimasi, jie pradeda jį smerkti. O jei tai nutinka ankstyvame amžiuje, kai asmenybė ir psichika dar tik formuojasi, tai rezultatas akivaizdus – žmogus blokuoja savyje sveiką egoizmą, laikydamas tai yda, ir pradeda gyventi savo nenaudai.

Žinoma, kraštutiniu laipsniu egoizmas nieko gero neduoda, nes absoliučiai savanaudiškas žmogus yra tiesiog asocialus. Tačiau tai jokiu būdu neturėtų reikšti, kad rūpintis savo interesais yra blogai. Taigi nesavanaudiško altruizmo priešingybė iš tikrųjų neturi nieko pikto ar blogo.

Ir kadangi kraštutinumai yra blogis visame kame, tai altruistinis elgesys kraštutiniu jo pasireiškimo laipsniu nebūtinai yra šventumas. Prieš tampant altruistu ir skubant padėti kenčiančiam, verta suprasti savo motyvus. Savanaudiška tarnystė pasauliui ir žmonijai turėtų būti būtent nesavanaudiška, ir tai nėra taip paprasta. Yra keletas paslėptų motyvų, kuriuos psichologija pastebi tyčinio altruizmo apraiškose. Kitaip tariant, tai yra tikslas, dėl kurio žmogus stengiasi daryti gerus darbus:

• Pasitikėjimas savimi. Padėdamas kitiems, žmogus įgyja pasitikėjimo savo jėgomis, jaučia, kad kažką gali. Pastebima, kad būtent dėl ​​kitų žmogus sugeba daugiau nei dėl savęs.
• Atlyginimas už blogus darbus. Kartais altruizmu domisi žmonės, kurie arba padarė rimtą blogą poelgį, arba ilgą laiką gyveno ne visai teisingai ir sukėlė kitiems žmonėms daug skausmo. Tai labai gerai, jei žmogus atėjo į tokius pokyčius, tačiau verta suvokti, kad tokiu atveju reikia visiškai pakeisti save, o ne skaičiuoti blogus ir gerus darbus, tarsi apmokėti savo sąžinę.
• Savęs pasireiškimas ir tvirtinimas visuomenėje. Jei altruizmas turi neigiamų pavyzdžių, tai taip ir yra. Toks žmogus iššaukiančiai daro gera, o jei aukoja ar užsiima labdara, pritraukia daugiausiai liudininkų. Altruizmas pagal apibrėžimą neturi nieko bendra su savanaudiškumu, todėl toks elgesys toli gražu nėra tikras pasiaukojimas.
• Manipuliavimas žmonėmis. Kitas neigiamas pavyzdys, kaip žmogus daro gerus darbus siekdamas savo savanaudiškų tikslų. Jis padeda artimiesiems ir draugams, daug padaro dėl draugų, yra pasirengęs padėti, tačiau turi tikslą jais manipuliuoti ir mainais gauti pagarbą, priklausomybę, meilę.

Galbūt vienintelis tikslas, kurio nesąmoningai gali siekti tikras altruistas, yra laimės ir harmonijos su pasauliu ir savimi jausmas. Juk net pati žodžio „altruistas“ reikšmė kilusi iš „kitas“, tai yra apie kitus galvojančio žmogaus, tai apie kokį savanaudiškumą galima kalbėti!

O noras būti laimingam – natūralus ir sveikas troškimas, būdingas kiekvienai harmoningai, besivystančiai asmenybei. Ir geriausia yra tai, kad altruistinis elgesys iš tikrųjų suteikia laimės jausmą!

Kaip pradėti keistis, kokių taisyklių išmokti tikro altruizmo, kad nepultume į kraštutinumus, nepamirštume apie savo interesus, bet tuo pačiu gautume laimės padedant kitiems? Svarbiausia yra savanoriškumas ir aiškaus plano nebuvimas. Tiesiog padėkite kam nors, kam reikia pagalbos, darykite tai slapta, nedemonstruodami savo pasiekimų ir pajuskite vidinį pasitenkinimą. Yra tiek daug, kuriems reikia pagalbos!

Nereikia būti turtingam, kad padėtum. Iš tiesų, šilti palaikymo, empatijos ir dėmesio žodžiai yra svarbūs altruizmui. Vertingiausias dalykas, kurį galite paaukoti, yra jūsų laikas! Nepamirškite savo artimųjų. Labai liūdna situacija, kai žmogus aktyviai ir fanatiškai padeda benamiams, gyvūnams ir vargšams, tam skirdamas visą savo laiką, o namuose šeima kenčia nuo jo dėmesio stokos. Atiduok savo sielą žmonėms, padovanok save ir nustebsi, kiek daug vidinės šviesos turi ir kiek daug gauni duodamas! Autorius: Vasilina Serova

Altruizmas kaip asmenybės bruožas – tai polinkis nesavanaudiškai rūpintis kitų gerove ir noras paaukoti savo asmeninius interesus dėl kitų.

Kartą mokiniai paklausė savo Mokytojo: „Pasakyk man, Mokytojau, kodėl vieni žmonės palūžta sunkiose situacijose, o kiti demonstruoja tvirtumą? Kodėl vieniems pasaulis griūva, o kiti randa jėgų gyventi toliau; pirmieji pereina į depresiją, o antriesiems tai nėra baisu? - Taip yra todėl, - atsakė Mokytojas, - kad kiekvieno žmogaus pasaulis yra kaip žvaigždžių sistema. Tik pirmieji šioje sistemoje turi tik vieną dangaus kūną – save. Visa jų visata sukasi išskirtinai apie juos pačius, todėl bet kokia katastrofa veda į tokio pasaulio mirtį. Pastarieji gyvena apsupti kitų dangaus kūnų, įpratę galvoti ne tik apie save, bet ir apie esančius šalia. Sunkiomis gyvenimo akimirkomis jų mintys nesusikoncentruoja tik į savo problemas. Poreikis rūpintis ir padėti kitiems yra svarbesnis už sunkias mintis. Dalyvaudami aplinkinių gyvenimuose ir palaikydami juos sunkiais laikais, tokie žmonės patys to nesuvokdami išsigelbėja nuo mirties.

Altruizmo reiškinys itin paslaptingas. Žmogus materialiame pasaulyje pagal nutylėjimą yra egoistas, tik klausimas, kiek – gėrio, aistros ar neišmanymo. Žmogus, kaip netikro ego prisotintas kūnas, jausmai, protas ir protas, pirmiausia turi pasirūpinti savo išlikimu. Žmogus kaip siela (sielos prigimtis yra sąmonė) nėra nei egoistas, nei altruistas. Ir staiga – pasirengimas nesavanaudiškai paaukoti savo interesus dėl kito žmogaus interesų ar dėl bendros gerovės.

Altruizmas yra dosnumo ir nesavanaudiškumo impulsas, nepaaiškinamas daugumai žmonių.

Altruizmas prieštarauja pačiai gyvos būtybės prigimčiai su pagrindiniais savisaugos ir išlikimo instinktais.

Terminą „altruizmas“ pasiūlė prancūzų mąstytojas Auguste'as Comte'as (1798-1857), norėdamas išreikšti egoizmui priešingą sąvoką. Comte'o altruizmo principas buvo toks: „Gyvenk dėl kitų“. Noras duoti yra altruizmo esmė. Tačiau ne viskas taip paprasta, rūpinimasis nepažįstamais žmonėmis gali būti laikomas altruizmu, jei nei sąmonės, nei pasąmonės lygmenyje nėra minčių apie savo interesus ir interesus. Aukodamas ką nors dėl savo artimųjų, žmogus, nors ir nedidele dalimi, gali tikėtis dėkingumo, abipusiškumo ir abipusio mandagumo. Netgi mama išgyvena savanaudiškus jausmus savo vaikui, skaičiuodama, pavyzdžiui, abipusę meilę, rūpestį ir dėmesį sau senatvėje.

Žmogus, turintis altruizmą, pasireiškiantį kaip asmenybės savybė, tiesiog nori duoti – be PR, be teigiamų lūkesčių dėl kokių nors pirmenybių sau ateityje. Altruizmas neturi rytojaus. Jo prigimtis atitinka solidarumą su kitais žmonėmis, jų interesų persvarą prieš savo ir nesavanaudišką tarnystę jiems. Būdamas savanaudiškumo priešingybė, jis jėgų semiasi iš nesavanaudiškumo, meilės žmonėms, gailestingumo, gerumo ir pasirengimo padėti. Gerumas yra altruizmo bruožas.

Turėdamas aibę tokių dorybių, altruistas dažniausiai yra kuklus, švelnus ir ramus. Prisiminkite S. Maršako eilėraštį „Nežinomo herojaus istorija“. Kalbame apie altruistą – vaikiną, kuris gaisre išgelbėjo merginą ir dingo nelaukęs dėkingumo. Eilėraščio pradžia: „Ugniagesiai ieško, Policija ieško... Fotografai ieško Mūsų sostinėje, Ilgai ieško, Bet neranda, Vaikinas kokių dvidešimties metų senas“. Neslepiamo susidomėjimo altruistas sugeba ilgam įsitraukti į svetimus reikalus, pamiršdamas apie savus, jam sunku valgyti vienam, kai kam nors teikia džiaugsmo, jis pats spindi laime labiau nei bet kas kitas. . Jis nuoširdžiai džiaugiasi kažkieno laime ir sėkme. Visa jo išvaizda skleidžia signalą: „Linkiu visiems laimės“.

Altruizmas yra ne viską atiduoti žmonėms, o likti be kelnių ir jaustis kažkaip nuskriaustam ir ydingam. Tai kvailas, absurdiškas altruizmas, kuriuo, be abejo, naudosis nesąžiningi žmonės. Pavyzdžiui, donorystė ir filantropija suteikia moralinį pasitenkinimą tik tada, kai jų savininkas yra tvirtai įsitikinęs savo pasirinkimo teikti pagalbą teisingumu. Pernelyg save pamiršdamas, altruistas elgiasi neprotingai ir trumparegiškai. Išmintingas altruizmas kyla ne iš jausmų, emocijų ar sentimentalumo, o iš proto. Tai suponuoja apdairumą, protingumą ir sveiką protą.

Paprastam, egoizmo persmelktam žmogui sunku suprasti altruizmo savininko patiriamą laimės skonį. Tuo pačiu metu kiekvienas bent kartą gyvenime patyrė, kaip „siela dainuoja“ žmogui atlikus nesavanaudišką poelgį žmonėms. Tai kai tempi namo sužeistą šuniuką, žinodamas, kad tai padidins tavo rūpesčius, tai kai padedi nepažįstamai senolei nešti maišus į namus, tai kai nepažįstamą žmogų nuveži į ligoninę net negalvodamas apie jokį atlygį. Darydamas gera, altruistas negyvena laukdamas tų jausmų, kuriuos patirs vėliau, tai būtų savanaudiškumas. Tai besąlygiška, kaip mamos meilė savo kūdikiui. Žmonės linkę karts nuo karto įsižiebti paslaptinga magiška altruizmo šviesa.

Altruizmas neturi nieko bendra su neapdairumu, neapgalvotumu ir neapgalvotumu, priešingai, jis yra draugiškas sąmoningumui. Protas yra erdvė tarp dirgiklio ir reakcijos į jį. Per šį trumpą laiką (kartais ir akimirką) žmogus pasirenka – skubėti gelbėti vaiką iš po ratų iš automobilio ar nerizikuoti savo gyvybe, stoti už moterį prieš chuliganus ar bailius „tukius“. jo uodega“ ir bėga į pragarą. Sveiko proto požiūriu altruizmas yra žalingas, nes žmogus aukoja savo, nieko negavęs mainais. Paprasto žmogaus netikras ego yra pasirengęs kelti didžiulį skandalą kiekvieną kartą, kai kėsinasi į jo saugumą ir nuosavybę, tačiau altruistui jis yra antrame plane ir neturi teisės balsuoti. Altruizmas yra laisvė nuo netikro ego tironijos .

Netgi Adamas Smithas knygoje „Moralinių jausmų teorija“ rašė: „Kad ir koks savanaudiškas žmogus atrodytų, jo prigimtyje yra aiškiai išdėstyti tam tikri dėsniai, verčiantys domėtis kitų likimu ir laikyti jų laimę būtina sau, nors jis pats iš to nieko negauna, išskyrus malonumą matyti šią laimę.

Aukščiausia altruizmo forma – suteikti žmogui dvasinių žinių, kaip pasiekti laimę. Turėdamas dvasinių žinių bagažą, jis nebijo jokių gyvenimo negandų ir sunkumų. Tapęs brandžiu žmogumi, žmogus pats gali tapti gebantis atlikti altruistinius poelgius, o tai jau aukščiausia mentoriaus akrobatika.

Petras Kovaliovas 2013 m

Sveiki, mieli tinklaraščio svetainės skaitytojai. Didelę mūsų elgesio dalį lemia ne logika, o vidinė būtinybė. Mes tai turime genetiškai. Kiek kartų tave ir mane skiria nuo pirmojo žmogaus žemėje? Daug tūkstančių.

Ir visa patirtis, sukaupta dėl šios evoliucijos, yra sukaupta mūsų genotipe. Iš savo protėvių paveldėjome tas savybes, kurios leido jiems išgyventi ir duoti palikuonių.

Šiandien mes kalbame apie alpinistus ir tai labai svarbu, nes būtent toks elgesys leido tau ir man ateiti į pasaulį. Mažai tikėtina, kad būtume gyvenę, jei visi mūsų protėviai būtų buvę savanaudiški savo palikuonių atžvilgiu. (nesavanaudiškas rūpinimasis vaikais) yra ramstis, sudaręs galimybę egzistuoti žmonių rasei ir daugeliui gyvūnų rūšių.

Altruizmas – tai noras nesavanaudiškai padėti kitiems, t.y. nieko neprašant mainais. Toks elgesys yra visiška priešingybė kitam kraštutinumui – savanaudiškumui (norui nesavanaudiškai rūpintis tik savimi). Iš pirmo žvilgsnio altruisto elgesys neatlaiko kritikos, ypač mūsų įnirtingo pinigų grobimo amžiuje, kur galioja principas „nieko asmeniško, tik verslas“. Bet ar tikrai taip?

Kas yra altruizmas

Pats žodis atsitinka iš lotynų kalbos "alter" o tai reiškia „kiti“. Kai kas sako, kad altruizmas yra socialinis mazochizmas. Tikriausiai taip atrodo iš šalies, bet neskubėkite daryti išvadų. Tam tikru mastu toks elgesys gali būti daug „protingesnis“ ir žvelgiantis į priekį.

Altruistas- tai asmuo, kuris kai kurių kitų žmonių interesus iškelia aukščiau savo (arba prilygsta saviesiems). Dažniausiai toks požiūris išplinta ir į gimines, draugus, pažįstamus, kaimynus. Tačiau yra variantų, kai altruizmas yra nukreiptas į bet kokius žmones, kuriems reikia pagalbos (galime taip sakyti).

Tas pats ir priešingas elgesio modelis, kai žmogus mažai rūpinasi kitais žmonėmis arba net jų nekenčia, kaip neseniai svarstėme. Bet ir tokie žmonės bent jau dalyvauja kieno nors likime ar bent tuo susidomi.

Žemės populiacija didžioji dalis yra kažkur tarp šių dviejų kraštutinumų, su didesniu ar mažesniu nukrypimu į vieną ar kitą pusę.

Nuo vaikystės esame mokomi nebūti egoistais, padėti kitiems ir mylėti ne tik save. Išmintingas patarimas, kurio prasmę supranti tik po metų. Tiesą sakant, būti altruistu reiškia „puikiai gerai“ vykdyti tėvų įsakymus 🙂

Išskirti keletas altruizmo variacijų:

Altruistas yra labai toliaregiškas žmogus

Jei pasigilintumėte ir pažvelgtumėte į altruizmo pasekmes strateginiame plane (ilgalaikėje perspektyvoje), pamatytumėte, kad tokia elgesio strategija daugeliu atvejų yra labiau sėkmingas nei savanaudis.

Savanaudiškumas yra naudingas trumpuoju laikotarpiu (viskas tik sau). Jūs neišleidote nei materialiai, nei fiziškai, nei dvasiškai, vadinasi, sutaupėte. Tačiau vidutinės trukmės ar ilgalaikėje perspektyvoje jūs sugadinote savo reputaciją ir daug ką kiti galėjo padaryti už jus, dabar jie niekada to nepadarys.

Altruizmas, patiriantis akivaizdžių nuostolių „gero veiksmo“ metu, gali atnešti ateityje. Jis turi kumuliacinį poveikį. Daugeliu atvejų tai apsimoka šimteriopai, ir tie žmonės, kurie normalioje situacijoje nieko nebūtų padarę už jus, gali ateiti pasitikti pusiaukelėje dėl jūsų puikios reputacijos ir tam tikro „pareigos tau jausmo“, atsirandančio juose. .

Tiesą sakant, išmintingas posakis apie tai, kad „daryk gera žmonėms ir tai tau tikrai sugrįš“. Manau, kad dauguma altruistų tikrai apie tai negalvoja (elgiasi pagal užgaidą, sąžinės paliepimą, vadovaudamiesi protėvių priesakais ir pan.), tačiau jų gyvenimo filosofija yra gana nuosekli ir ne tokia kvaila, kaip atrodo siauro mąstymo žmonėms.

Beje, šią mintį puikiai patvirtina ir tai, kad daugeliui gudrių žmonių altruizmo dividendai atrodo tokie reikšmingi, kad jie pradeda tuo užsiimti siekdami pelno (tiesą sakant, vykdydami savireklamą). Jau rašiau, kad pasaulio lyderių sąraše dabar nėra nė vieno, kurio sąskaitoje žaliųjų būtų mažiau nei milijardas.

Apskritai altruistinio elgesio tipo vyravimas rodo aukštą šio asmens prosocialumą. Tai prisideda prie sėkmingo šeimos ir kitų visuomenių egzistavimo. Dėl natūralios atrankos daugiausia išgyveno tie, kurie buvo nusiteikę normaliam bendradarbiavimui ir nevengė savitarpio pagalbos.

Altruizmas yra sėkminga genetinė programa, padedanti rūšiai išlikti. Tai patvirtina daugelio kitų gyvūnų pasaulio atstovų tyrimai. Bičių, skruzdėlių ar termitų pasiaukojimas bendram reikalui arba tiesiog patelės, maitinančios kitų žmonių jauniklius.

Bet apskritai altruistinis elgesys tai naudinga visuomenei ir visaip ją skatina, juolab, kad nauda čia dažniausiai tik abipusė. Savanaudiškas elgesys yra smerkiamas, o pats savaime neturi jokio pagrindo, nes jo pelningumas yra trumpalaikis ir laikui bėgant atneša tik nuostolius.

Sėkmės tau! Greitai pasimatysime tinklaraščio puslapių svetainėje

Daugiau vaizdo įrašų galite peržiūrėti apsilankę adresu

");">

Jums gali būti įdomu

Veidmainystė – žodžio reikšmė ir kas toks veidmainis Veidmainystė – kas jis toks ir kas yra veidmainystė Filantropas – koks tai žmogus ir kas yra filantropija Nusivylimas – kaip rasti išeitį iš beviltiškumo?
Mizantropas – kas tai ir kas yra mizantropija Kas yra socialiniai vaidmenys – jų savybės ir tipai Kas yra visuomenė ir kuo ši sąvoka skiriasi nuo visuomenės